《易经》是祖先给我们留下的宝贵财富，传说是周文王所作，在孔子赞易之后被奉为儒家六经之首。易经中有无穷的智慧，历经7000多年经久不衰，可谓东方文化的基石。读易需要悟性，用整个一生去悟，都不为过。《易经》看似天书，入门实则非常简单。
一、认识阴、阳
易经的入门非常简单，易经只有一个长横代表“阳”，还有两个短横在一起代表“阴”。这两个笔画，幼儿园小朋友画起来都不难。
易经的64个卦象，就是由这些长长短短的线构成。如果你学过数学排列组合，就更加清楚些。总共2种笔画（阴和阳），每次从中只选一个（或阴或阳），总共选6次（每个卦象由6条线组成）。总共有6个2相乘那么多种排列组合方式，64种。
二、学会卦象的画法
伏羲画卦的故事大家都听说过，易经入门也是从画线开始。卦象的六条线，要从下而上画。读卦，也是从下而上读。至于为什么如此，道理也很简单，如此一来，才符合自然发展的规律和逻辑。地球上的事物，哪个不是由内而外发展，从下而上生长壮大的？
三、认识六爻的名称
卦象的六条线，每条线都叫做一个爻。但是在不同卦中，每个爻的名字都不一样。如果按照我们的简单逻辑，直接从下到上叫一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻，但《易经》显然不是。其中，对爻的命名，包括了爻的位置和阴阳两个方面。这显示了我们祖先的伟大智慧和数理逻辑。
那么具体是如何命名的呢？
在我国上古文化中，数理数字始于一。《道德经》讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”也是同样的道理。在理论上，哪怕数到无穷无尽，也都是由“一”而来。
“一”是单数，单为阳；“二”是双数，为阴。阳数包括一、三、五、七、九，其中最大的是九，所以九被称为至阳之数。阴数包括二、四、六、八、十，其中最中间的是六，最不偏不倚，所以六被认作至阴之数。
当然，还有一种说法和河图洛图相关，九为天数、六为地数。天一、天三、天五相加为九。地二、地四相加为六。
最终的结果是，以九代表阳爻，以六代表阴爻。
由此，我们可以自下而上，开始对卦象中的每个一爻进行命名。
第一爻，如果是阳爻，我们就称作初九，如果是阴爻，我们就叫他初六。
第二爻，如果是阳爻，我们就称作九二，如果是阴爻，我们就叫他六二。
第三爻，如果是阳爻，我们就称作九三，如果是阴爻，我们就叫他六三。
第四爻，如果是阳爻，我们就称作九四，如果是阴爻，我们就叫他。
第五爻，如果是阳爻，我们就称作九五，如果是阴爻，我们就叫他六五。
第六爻，如果是阳爻，我们就称作上九，如果是阴爻，我们就叫他上六。
仔细观察，我们还会发现一个有意思的事，最下面的第一爻，易经中不叫“下”，而称之为“初”。最上面的第六爻，易经中不叫“末”，而称为“上”。
这正是我们传统文化的魅力所在，因为这才是最自然的自然之道。
刚刚发芽的小苗，或者一个人初来乍到，肯定在下面嘛，不用说的。但是初来乍到，是最关键的，有着机遇和风险。到最后，成长壮大了，是不是最老的，又有什么关系呢？重要的是位置，小苗苗成长为大树，而一个人则会身处高位，这才是关键。
《周易》的入门，正是从这个道理开始。
易经：一个真正厉害的人，为人处事往往具备这两个特征，不要小瞧
易经：一个人，大有作为有福气，定是悟透了谦卦，要参破
老祖宗说：你拥有这个法宝，定能时来运转逆天改命，要谨记
很多朋友说即使这些东西只是基础，却还是有些看不懂，其实这就是您强求了，这些东西，不可能一看就会的，大多数的知识，仅仅是让你先了解一下，不要到时候猛一看到，然后傻眼了而已。
玄学并没有那么复杂，只是人们总是把它想得复杂而已，就像是学习数学，初一看到高等数学，谁都会像看天书一样，但是只要从小学好好学，其实就是水到渠成的事情。
下面，我们继续说一下比较基础的东西——
十天干序数：
甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五
己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数十
十二地支序数：
子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6
午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12
五行旺、相、休、囚、绝：
木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次 衰），绝於秋（最衰）
火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）绝於 冬（最衰）
土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），绝於春（最衰）
金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），绝於 夏（最衰）
水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），绝於立春、立秋4立冬前各 十八天（最衰）
八卦知识入门：
上古时代，天地混沌之时，没有天，也没有地，世间没有生命，整个宇宙仅存一阳极“一”。当时阳极“一”又称之为太极。也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。
太极只有气而无物。
气之轻清，上浮者为天，即天由轻清之气孕育而成（“一”由刚、清、轻汇聚而成）。
气之重浊，下行者为地。（混沌之气开始分化成清浊之气，也即太极开始分化为二“清和浊”，此时两仪形成。）
由“一”和“- -”的分与合，进而演化出“金、木、水、火、土”之五气，八卦由“一”和“- -”两仪演化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五气，八卦五行由此而成。
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。
最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录”易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。
四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。
青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。
四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详解。
先天八卦：
先天八卦，又称伏羲八卦，传说由距七千年前的伏羲氏观物取象的所作。
《易·系辞》说：”太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这就是先天八卦极其演绎过程，在整个演绎中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。
后天八卦：
后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦（前1152年—前1056年）所创作。
后天八卦是从四时推移，万物的生长收藏中得出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，周而复始。
从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四个节气，这就是后天八卦图的实质。
八卦分阴阳：
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦，其中艮为少男，坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦）
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦，其中：兑为少女，离为中女，巽为长女
（兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）
后天八卦九宫排列：
乾六、坎一、艮八；
兑七、宫五、震三；
坤二、离九、巽四。
五行相克含义：
众胜寡，故水胜火。
精胜坚，故火胜金。
刚胜柔，故金胜木。
专胜散，故木胜土。
实胜虚，故土胜水。
如果你还没有学看事儿这玩意，我劝你灭了这心中的火。这玩意难学不说，最大的问题是挣不着钱。没到四十，最好别和这玩意打交道。哪个行业都比干这玩意强。但唯独对自己有一点好处，提前认清自己，免得做黄粱美梦。时来天地皆同力，运去英雄不自由。一切皆有定数，何必苦苦强求。我知道我也劝不住很多人，那就索性不劝了，今天就分享一下，小白如何入手。看完这三本书，你就可以下山了。
第一本《渊海子平》，中医古籍出版社出版的就行。这书本必须放在第一位，因为他是最全面，也最经典的，为什么四柱被称为子平术，就是这个原因，他是鼻祖。从天干地支到格局神煞，以及专有名词的解释，还有各种诗词歌赋等等。几乎什么答案都能找得到。但这本书的问题在于以格局论命，以格局为主，省略了分析一个四柱的步骤以及方法。
第二本《造化元钥》，是明朝年间流行在民间的手抄本。原名叫做《造化玄钥》，书名的意思是窥探人一生命运的玄妙的钥匙，但是到了清朝，为了避讳康熙皇帝的名字，玄烨二字，把书名改成了《造化元钥》，这里不读作钥匙的钥，而读成钥，因为元钥二字本来是指黄帝时代定下来的十二声律，言外之意这本书好比命理界的准则准绳。这本书后来经过遇清朝的余春台整理后改为《穷通宝鉴》，这本书好就好在帮你如何找喜用，逻辑清晰，理论性很强，是一本难得的好书，非常适合初学者。
在有了以上基础以后，就可以读这第三本了，就是威名赫赫的刘伯温，明朝开师所著的《滴天髓》了。顾名思义，从天上滴落到凡间的命理精髓，精髓你能不学吗？古人还是确实有智慧，能想到这么牛的名字。这本书纯粹以五行之间的相生相克来分析四柱，不掺杂一点点神煞，哲学性很强，是一本很科学是书，玄学界最不玄的书。还有一点，尤其对从与不从，分析的很透彻。我之前学习的时候，老是从与不从拿不准，但是看了这本书，醍醐灌顶，豁然开朗。把三本书搞完，理论阶段就已经很扎实，剩下就是人生丰富的经验，以及很多很多的案例了。枪法是用子弹喂出来的，看事儿的水平也一样。
最后，提个醒给小白。第一，就是不要相信这玩意，能有百分之百准确性，因为世界上从来没有绝对的事情；第二，不要相信人能改变什么，什么其实都改变不了，最多就是让你活个明白。要问谁是明白人，人间清醒如玄门。
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