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清明节又称为“踏青节”、“祭祖节”，是一个具有亲近自然与丰厚人文底蕴的节日，在古代一般在每年春节的第二个月和春季的最后一天都属于清明节，现代清明节都在公历4月5号前后。每逢清明节无论是多大的老板，还是多小的员工都会回到家乡扫墓祭祖，缅怀先人，但是随着年轻一代人逐渐成为扫墓的主力军，很多老祖宗留下的禁忌和习俗也被人们所忽略。
“清明前后，种瓜种豆”这一句至今还在农村流传的农谚语讲的正是清明节，在2500多年前的周朝，清明还只是一个节气，清明时节气温升高、雨水纷纷，正是耕种的好时节。扫墓的习俗由来源于春秋时期，晋公子重耳在逃亡时期，受到随臣的救命之恩，但在论功行赏时把这位大恩人忘记了，随后就有了“火烧绵山”、“寒食节”、“清明节”的由来。
由于“寒食节”和“清明节”两者之间的日子相邻，在往后的历史长河中慢慢融合成了现在的“清明节”。“寒食节”的名称也许很多小伙伴们不是很熟悉，但习俗却成为“清明节”的主要因素之一，比如在清明节的时候不能生火做饭，要吃凉的东西，衍生出了一种叫“清明果”的美食，其次就是扫墓祭祖。
清明节扫墓是中华文化源远流长的传统文化，但扫墓也有很多注意的地方，让我们一起来看下老祖宗给我们留下的清明扫墓的禁忌。
01 身体较弱的人应该避免扫墓活动在中国传统文化中，人死去会前往另一个世界（天堂地府），在另一头还过着和人间一样的生活。墓地聚集的地方一般被认为阴气重，因此3岁以内的婴幼儿、孕妇以及身体较差的人最好避免扫墓活动，值得注意的是女性如果恰好来了例假，最好也要避免。
02 扫墓的时间在民间有一句谚语“早清明，晚十一”，过去的传统扫墓祭祖又被人们认为是“关鬼门关”，要在清明之前提前扫墓，祭拜祖先越早越好，一般选择在上午的时间段。再有一点是因为清明时节往后就是人们的农忙季节，忙起农活的话，就不能及时祭祖扫墓了。
03 扫墓过程的禁忌现在很多年轻人都会有手机，经常遇见一件“新奇”的事情，就会拍照分享给自己的小伙伴，在扫墓过程中切记不能对着坟墓拍照，且不说其他“迷信”的说法，这是对先人的极大不尊重。
其次既然称之为“扫墓”，就是要我们把坟墓上的花花草草都清除干净，相传坟墓上的草木会伤害家族成员的“气运”和“健康”，都是极其不利的，所以清除干净后，也不能将花草带回家。
清明节是一个传承几千年的传统节日，以上这些老祖宗留下的禁忌和注意事项同样充满着人文底蕴，也该同样的继承和注意。除此之外，扫墓祭祖是一个肃穆的节日，我们在扫墓的时候也要注意自己的着装得体、不能嬉戏打闹、乱说话等等做出不尊重的言行。
各位小伙伴们，对此怎么看待呢？欢迎评论留言，大家一起讨论。
清明节又称为“踏青节”、“祭祖节”，是一个具有亲近自然与丰厚人文底蕴的节日，在古代一般在每年春节的第二个月和春季的最后一天都属于清明节，现代清明节都在公历4月5号前后。每逢清明节无论是多大的老板，还是多小的员工都会回到家乡扫墓祭祖，缅怀先人，但是随着年轻一代人逐渐成为扫墓的主力军，很多老祖宗留下的禁忌和习俗也被人们所忽略。
“清明前后，种瓜种豆”这一句至今还在农村流传的农谚语讲的正是清明节，在2500多年前的周朝，清明还只是一个节气，清明时节气温升高、雨水纷纷，正是耕种的好时节。扫墓的习俗由来源于春秋时期，晋公子重耳在逃亡时期，受到随臣的救命之恩，但在论功行赏时把这位大恩人忘记了，随后就有了“火烧绵山”、“寒食节”、“清明节”的由来。
由于“寒食节”和“清明节”两者之间的日子相邻，在往后的历史长河中慢慢融合成了现在的“清明节”。“寒食节”的名称也许很多小伙伴们不是很熟悉，但习俗却成为“清明节”的主要因素之一，比如在清明节的时候不能生火做饭，要吃凉的东西，衍生出了一种叫“清明果”的美食，其次就是扫墓祭祖。
清明节扫墓是中华文化源远流长的传统文化，但扫墓也有很多注意的地方，让我们一起来看下老祖宗给我们留下的清明扫墓的禁忌。
01 身体较弱的人应该避免扫墓活动在中国传统文化中，人死去会前往另一个世界（天堂地府），在另一头还过着和人间一样的生活。墓地聚集的地方一般被认为阴气重，因此3岁以内的婴幼儿、孕妇以及身体较差的人最好避免扫墓活动，值得注意的是女性如果恰好来了例假，最好也要避免。
02 扫墓的时间在民间有一句谚语“早清明，晚十一”，过去的传统扫墓祭祖又被人们认为是“关鬼门关”，要在清明之前提前扫墓，祭拜祖先越早越好，一般选择在上午的时间段。再有一点是因为清明时节往后就是人们的农忙季节，忙起农活的话，就不能及时祭祖扫墓了。
03 扫墓过程的禁忌现在很多年轻人都会有手机，经常遇见一件“新奇”的事情，就会拍照分享给自己的小伙伴，在扫墓过程中切记不能对着坟墓拍照，且不说其他“迷信”的说法，这是对先人的极大不尊重。
其次既然称之为“扫墓”，就是要我们把坟墓上的花花草草都清除干净，相传坟墓上的草木会伤害家族成员的“气运”和“健康”，都是极其不利的，所以清除干净后，也不能将花草带回家。
清明节是一个传承几千年的传统节日，以上这些老祖宗留下的禁忌和注意事项同样充满着人文底蕴，也该同样的继承和注意。除此之外，扫墓祭祖是一个肃穆的节日，我们在扫墓的时候也要注意自己的着装得体、不能嬉戏打闹、乱说话等等做出不尊重的言行。
各位小伙伴们，对此怎么看待呢？欢迎评论留言，大家一起讨论。
农村对于丧葬、祭祀等事情比较在意，也有很多规矩。
今天要来和大家分享的，则是农村对于上坟的一些规矩。
有无有3类人被要求不能参与上坟，具体哪三类人，有无道理呢？下面就来说说吧！
一、体弱多病者每个人的体质不一样，有的小孩子的确是一出生就伴随各种疾病。
农村以前医疗不发达，看病不太方便，只能依靠村里一些老郎中的建议，吃点中药慢慢调理，或者就是找一些神婆什么的看看，做做仪式。
对于一些从出生到大，常年伴随疾病的体弱多病者，农村是规定不允许参与上坟祭祀的。
按照农村的说法是，这些人身体比较差，正阳衰弱，坟地是y气比较重的地方，这些人参与担心被上身，加重病情，产生身体不适。
当然，这是相对没有逻辑的说法。
个人觉得，不让体弱多病者参与上坟，原因在于安全。
农村的坟墓大多在山坡上或树林里，山路颠簸，身体不好的人，是受不了的。
万一遇到滑倒或气息恢复不上来，或突发心脏病什么的，引发意外等，就不太好了。
农村常年在外的人大多身体都很好，很多人四五十岁还能背一背篓玉米上坡下坡，但身体不好的人，多走几步就受不了，更别提翻山越岭去上坟了。
二、老人和小孩虽说农村很多老人身体很好，但人上了年纪，就像机器用久了一样，零件多多少少都有些问题的。
上坟需要去相对远的地方，需要爬坡走山路，年纪大的老人大多都有关节、血压高、气息不稳等问题，万一出现意外，就会非常致命。
为了避免致命性的伤害，所以老人尽可能不参与上坟会好些。
而小孩也非常能理解，虽说农村小孩身体棒，尤其是我们小时候，经常去爬树，到山坡上去玩，每天上蹿下跳，跑跑闹闹的，身体超好，吃饭也贼香。
但上坟要去坟地，小孩子怎么说胆子都比较小，万一上坟被吓到什么的，在心里产生阴影，经常做噩梦什么的，对小孩的身心发育都不好。
所以尽可能上坟不要带上小孩子，尤其是身体还不太好，年龄太小的孩子，还有年纪较大身体较差的老人，都是为了安全起见哦。
三、孕妇和来例假者孕妇不上坟这个很能理解了，因为孕妇怀孕身体会非常劳累且虚弱，上坟要走山路山坡下坎，孕妇本就行动不便，当然不能去上坟，万一摔倒影响胎儿正常发育，甚至发生更严重的事情，后果就不堪设想了。
所以孕妇还是尽可能安心养胎，可以外出散步，但尽可能去平摊人少的地方，避免拥挤。
墓地不但不平坦路途遥远，且y气较重，各方面都不适合孕妇前往。
而对于来例假的女性，不仅不适合上坟，参与祭奠都不被允许。
一方面，不去上坟也是考虑到来例假者身体较虚弱，供血不足经常有晕倒的可能，很多人都有痛经的不适感，所以更应该注意休息和调养。
而且例假身体见红，去y气很重的墓地和葬礼也不太好，农村认为这样会冲红，对逝者和来例假者都不太好，所以不让参与。
当然，不管是体弱多病者，还是老人和小孩，亦或是孕妇、来例假者，不让去上坟，参加葬礼，都是为了避免对身心造成不好的影响。
但如果逝者是至亲，自然不会因为来例假这样的事情而缺席葬礼。
当然，有的该注意的还是要注意，宁可信其有不可信其无嘛。
那么此外大家还知道哪些类似习俗呢？欢迎留言交流吧！
生活中，关于哪些人不能上坟，听到过许多说法，如：新媳妇不能上坟；孕妇不能上坟；婴幼儿及少儿不能上坟；未成年人不能上坟：不能到别人家上坟；不能上别人家坟；等等。还有些地方有一种讲究和禁忌，说，已经嫁出去的女儿不能到娘家上坟。已嫁女到娘家上坟，说明娘家无人，会把娘家上穷了。这些大都是民间生活传承，有的是讹传，许多人不知所以然。我们对照规范的礼仪文本资料讨论一下，供大家参酌与评述。
1、首先必须清楚：上坟是祭祀活动，与“开祠堂”实质上是一回事
上古时期，“墓而不坟”。人死了，直接丢到山沟里或挖个坑埋上，不留坟头。一直到春秋时期，才有做坟的说法和讲究。秦汉之后，做坟成为普遍的生活要求，“无墓不坟”。
秦汉之前，祭祀祖宗进家庙。按礼制规定，天子有太庙，诸侯有宗庙，大夫和士有家庙，一般庶民百姓没资格有庙。实际生活中，一般居民家庭，需要祭祀祖宗的时候，就到坟地，于是出现墓祭。从两汉时期开始，墓祭非常流行，也有许多规定和要求，是家庭生活和社会生活的重要事项。
在随后的发展过程中，墓祭演进出两条线路：其一是祠堂；其二是上坟。由于墓祭是日常的也是重要的生活事项，为了方便，人们在坟墓的旁边建一些龛舍，存放物品东西，后来龛舍越造越多，越造越大，于是在坟墓地方出现房屋。由于房屋不畏寒暑风雨，在房舍内立神主，就能举行祭祀活动。所以，墓祭逐渐从坟头转入房舍内进行。再后来，在家庭居住的特定地方，单独建造房屋，作为祭祀场所，就是所谓祠堂。这样一来，生活条件社会地位较好的阶层人家，就开祠堂祭祖；而对于普通居民家庭，建不起或建不了祠堂的，祭祀活动主要通过上坟来完成。
2、其次应当明白：祭祀活动是吉礼，与丧礼是完全不同的
一定要明白，墓祭是祭祀活动，祭祀是吉礼，是祈求祥瑞。丧事是凶礼，是悲苦哀伤。上坟作为墓祭活动的传承，与丧事活动是根本不同的。绝不能将丧事礼俗用于墓祭上坟。
所以，正常情况下，上坟不能哀哭，不能丧服（戴孝），应该以家庭的名义上坟，不能一个人闷不拉叽甚至偷偷摸摸上坟。
祖宗文化是汉民族伦理文化和情感皈依的重要途径。家庭或有大事，都应当敬告祖宗。墓地和祠堂都是神圣不可侵犯的地方，不仅是情感上的，也是法律上的。《唐律》明确规定：“盗耕墓田，杖一百；盗耕伤及坟墓，徒刑一年；侵盗园陵的草木，徒刑两年；发人墓冢，劳役加流放；发冢开馆，处以绞刑。”挖坟掘墓不属于大罪重罪，但在唐朝历次慎恤刑狱的赦令中，发人墓冢都不在其列，所以是“十恶不赦”之罪。后世各朝代沿袭，一直到现在都对我们的心理情感产生影响。
一般来说，家庭发生男娶女嫁、生育添丁、上学进学、建房建舍、开张开业、参军戍边、升官加级等等事件，都要开祠堂或上坟祭祖，告慰祖宗神灵，佑护后世子孙。家庭和社会等发生丧葬病疫、匪祸寇乱等等，也需要告慰祖宗，以便统一思想意识，凝聚家庭力量，正确应对。
从较高的文化层面讲，上坟是人们家庭生活和社会生活的重要内容，是人们告慰逝者，寻求亲情归属、心灵归属、家庭归属和社会归属的重要手段。对于中国人来说，上坟是一种信仰，一种先天的信念，一种日常的激励。上坟是人们抒怀、展显自我的重要途径，是人们生存发展的心理基点，也是人们安身立命的基本动力。
3、再次还要知道：上坟是家庭中事，即以家庭为祭祀单元，以家庭中人为祭祀参加人
上坟是祭祀活动，祭祀的对象是祖宗，所以，祭祀参加人应当是同一祖宗的子孙后人及同堂人员。
祭祀是一种祖宗信仰，是一种社会文化，也是一种崇敬和感恩。所以，对于一个特定家庭来说，与特定家庭有亲缘关系的家庭及人员，对特定家庭有重要恩情或重要意义的外家庭人员，也可以在本家庭作为祭祀对象进行祭祀。
一定要清楚，上坟是家庭活动，不是个人活动。老子上坟，一定要带上儿子。否则，就没有了传承。
所以，关于上坟，我们归结以下结论：
（1）上坟不限制任何家庭中人
新媳妇也罢，孕妇也罢，婴儿幼儿少儿也罢，未成年人也罢，只要是家庭中人，都可以参与上坟，没有任何限制和禁止。有的地方习俗，新媳妇进门后，婴儿出生后，都要到坟地告慰父母先人，是有道理的，其依据就是祖宗祭祀文化这个根本。
但相对来说，坟地缺少人迹，蛇鼠蚊虫较多，瘴气恶气较盛，所以，新媳妇、孕妇、婴儿幼儿少儿等，不宜单独上坟，一定要有家庭成年男性陪同。
被限制上坟的家庭中的人，都是对家庭犯有重大罪责之人。所以，传统文化下，生前不准进家庙祠堂，死后不准埋进祖坟，是对一个人最大的惩罚。
（2）已嫁女可以到娘家上坟
已嫁女到娘家上坟应当把握一个基本点：即必须以自己家庭为单位为自己的父母先人上坟，不能直接与娘家兄弟一起上坟。
道理很简单。已嫁女的祭祀位分在婆家，娘家无位。即已嫁女死后，与丈夫一起进婆家祖坟，享受子孙的祭祀香火，与娘家没有关系。也就是说，已嫁女不是娘家家庭中人，没有资格参与娘家的祭祀活动。礼仪规范文本《仪礼》中有“妇人不二斩”的规定，意思是说，女性的祭祀位分要么在婆家，要么在娘家，不能同时占两头。所以规定，未嫁女的祭祀位分在娘家，已嫁女的祭祀位分在婆家。女性只要在家不出嫁，在礼仪位分上的所有权利义务与兄弟是一样的。《尔雅》称女儿叫“女子子”，就是女儿子，后世简称“女儿”。
父母对于子女是天地恩情，子女感恩父母也是天经地义的。不准已嫁女回娘家上坟，就是将外孙一家与外祖父一家在礼仪上直接对立起来，这在礼法上是说不通的。女儿给亲生父母及先人上坟，也是天经地义和理所应当的。但操作上，已嫁女应当与自己的儿女或丈夫一起，以自己家庭的名义给父母上坟。
（3）可以上别人家坟，但不能到别人家上坟
啥意思呢？就是说，你可以单独到别人家的坟头给别人家的人上坟，但你不能与别人家的人一起给别人家的人上坟。
道理还是那个道理。上坟是祭祀活动，祭祀是家庭活动。上坟以家庭为单位，别人家上坟，外人是不能参与的，也是不准参与的。
但你觉得别人家过世的那个人对你特别好，有恩与你，逢年过节，给他上个坟烧烧纸，是完全可以的。或者别人家的坟与自己家父母先人的坟在一起，考虑到远亲不如近邻，自己家上坟时，顺便给别人家烧把纸，嘱咐嘱咐，祷告祷告，也是可以的。
归根到底，上坟是一种精神活动，是一种情感活动，是一种自发自觉的行为，只要不妨害他人，怎样操作都是可以的。
近日跟师门诊，来了一位五十岁的女患者，本来是看腹泻的，老师问过病情后给她号脉，发现脉率不齐，于是问她有没有心慌心悸的症状，她说有，老师便询问有没什么缘由，由此说出一段往事。
患者曾是一名儿科护士，三十岁那年在产房抢救新生儿，隔壁有护士往氧气袋里充氧气，结果氧气充着人走了，导致氧气袋爆炸，虽然未造成任何危险，但该患者被吓了一跳还吓得不轻，当时处于经期第一天，晚上回家后发现月经没了，开始有持续的心慌心悸。后来发现每个月来月经的日子都会流鼻血，却不见月经。吃了四个月的中药后月经才恢复正常，但自那以后心慌心悸的症状一直未能改善。当然，这里要和大家说的并不是心慌心悸，而是月经的问题。
仔细推测她当时为什么会出现这种情况呢，中医讲“惊则气乱”，患者在受到惊吓后气机逆乱，本该下注冲任胞宫的血不循常道，随气上逆出于鼻，这也就不难理解为什么一方面不来月经，一方面又流鼻血了。不知道大家身边有没遇见过，其实这就是中医所说的“倒经”“逆经”，也叫“经行吐衄”。
在笔者跟诊的几年里还见到过一例倒经，不过不是血从鼻出。还记得是大三那年，见到一位四十岁上下的患者，自述生育之前月经正常，生育之后每月肚脐处出血，时间和月经一样规律。
中医所讲的逆经是指每逢经行前后或正值经期，出现有规律性的吐血、衄血（有的人既有月经又有吐衄，有的人只有吐衄）。而临床所见也有第二种比较特殊的情况，只是少之又少。中医对该病的认识和记载比较早，也相对成熟，一般认为体内有虚火或实火，值经期气火上逆，损伤脉络，迫血妄行所致，在治疗上以清热凉血、引血下行为主。因个人情况不同，治疗上也不拘一格。
关于该病的西医认识，学术界众说纷纭，尚没有统一的看法，故不赘述。
（杏花岛作者远志，南京中医药大学硕士）
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