勇而无谋是成语吗(勇而无谋)

发布时间：2024-05-07 23:28:40作者：作茧自缚来源：网友分享

勇而无谋是成语吗(勇而无谋)

本文目录一览：

勇而无谋，见利忘义
勇而无谋是大忌
成语接龙——十二生肖篇（全）

勇而无谋，见利忘义

吕布（出生年月不详-公元199年2月7日），这个名字，在中国历史上堪称如雷贯耳。吕布，字奉先，号称”飞将“，五原郡九原人（今内蒙古包头西北人）是东汉末年的一位英勇将领、割据诸侯，汉末的群雄之一。在那个动荡不安、英雄辈出的时代，吕布凭借他的出色军事才能和勇猛精神，成为了一颗耀眼的明星。

吕布的出生并不平凡。据史书记载，他的父亲是东汉的官员，而他自小就展现出了过人的力量和敏锐。然而，在他十岁那年，家庭遭遇变故，父亲去世，吕布被迫流落街头。这种经历使得他在年少时期就体会到了人生的无常和艰辛。

吕布的军事生涯始于他投身并州刺史丁原麾下。他以其出色的骑射技能和勇猛精神，得到了丁原的器重，担任了主簿一职。然而，吕布的雄心壮志显然不止于此。董卓吞并丁原部队后，重用吕布，任命为骑都尉，便于吕布结为父子，后不久被封都亭侯。但董卓生性猜疑，失意后又有击杀吕布之意，故在在董卓祸乱朝纲之时，吕布毅然决定反抗，他凭借自己的勇猛和智慧，成功刺杀董卓，为朝廷除去一害。这一事件使得吕布名声大噪，被朝廷任命为奋威将军，赏赐了“温侯”的封号。

然而，吕布的一生并未因此而安定下来。在历史的长河中，他犹如一颗流星，短暂而耀眼。他的性格特点也成为了人们关注的焦点。据史书记载，吕布性格豪爽，善解人意，同时也有勇有谋，这是他能够在乱世中立足的重要原因。他的行为动机和影响力也成为了历史学家们研究的对象。

吕布兵器为方天画戟（此争议颇多），胯下一良马名为赤兔，当时人对吕布的评价是“人中有吕布，马中有赤兔。”在正史中，有位妻子，但姓名并未提及。

三英战吕布

吕布在董卓死后曾先后投靠袁术，袁绍，张杨刘备等人，投靠未果，字割据一方，在徐州一带自称徐州刺史。

公元198年（建安三年）在吕布败于曹操后想投靠曹操，请求得到重用，后刘备提醒曹操吕布为人，最后曹操将吕布缢死。

曹操对吕布评价“布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。”

历史上对吕布的评价多为勇猛将士，有勇无谋之辈亦或理解为“莽夫"。例如

荀攸：“吕布勇而无谋。”

陈寿：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。 ”　

　范晔：“术既叨贪，布亦翻覆。 ”　　

《曹瞒传》：“吕布枭勇，且有骏马。

等等

勇而无谋是大忌

“凡谋其力力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。”

——王阳明

孔子的弟子子路对孔子说：“老师！假使你打仗，你带哪一个？你总不能带颜回吧！他营养不良，体力都不够，你总得带我吧！”孔子听了子路的话笑了，说：“像你这种脾气，要打仗绝对不带你，像一只发疯的猛虎一样，站在河边就想跳过去，跳不地过也想跳，这样有勇无谋怎么行？看上去一鼓作气，很英勇的样子，大熊一副慷慨赴死的英雄气概，但是这种做法实在是去冤枉送死。真正成大事的人必须要有勇有谋才行。”

有勇有谋才能成就大事，勇而无谋是大忌。王阳明作为大军事家，打仗靠的是勇谋结合，“君子斗智不斗力”。剿匪是很头痛的事，可他能把土匪搞得精神崩溃，主动投降。宁王造反，十万大军，王阳明手上没几个人，却能马上召集一批民兵，轻而易举捕获宁王。

王阳明谈论最多的是《孙子兵法》，对孙子“上兵伐谋，第校之以计而制胜之道而已。”很有感触。他认为，兵道的总原则是：误人而不误于人，制人而不制于人。这一点就是靠万全谋略。

英勇加谋略也成为王阳明屡战屡胜的秘密所在。一个人要想成就一番大事业，就要将勇和谋的结合，暨要胆识过人，又要善谋善断。

最让人难忘的就是《三国》中的刘备的“哭”了，作为一个乱世英雄，整天哭哭啼啼或许让人觉得失去了英雄风范。可是“哭”也是一种智慧。

赤壁大战后，刘备按诸葛亮的安排，用计策夺取了军事重镇荆州。周瑜气得金疮迸裂，决心起兵与刘备决一雌雄，经鲁肃劝说才围捕言和。但周瑜认为刘备占据荆州是东吴称霸的心腹之患，便命鲁肃去向刘备讨回荆州。

最初，刘备以辅助侄儿刘琦为理由赖着不还。刘琦死后，鲁肃又去讨荆州，诸葛亮以“天下者天下人之天下，非一人之天下”来辩护，并立下文书，取了西川再归还荆州。鲁肃无奈，只好空手而回。后来，刘备娶了孙权的妹子，做了东吴的乘龙快婿，孙权又要鲁肃讨还荆州，刘备此时心中己无计可施，只得问计于军师诸葛亮。

诸葛亮说道：“主公只管大哭，待哭到悲切处，我处出来劝解，荆州夫大碍也。”

鲁肃来到堂上，双方互相谦让。

刘备说：“子敬不必谦虚，有话直说。”

鲁肃说：“小人奉吴侯军命，专为荆州一事而来，就处是一家人了，希望皇叔今日交还荆州为好。”

鲁肃说完后，专候刘备答复。哪知刘备无话可说，却用双手蒙脸大哭不已，哭得天昏地暗。鲁肃见刘备放声痛哭，泪如雨下，不禁惊慌失措，急忙问道：“皇叔何如此？难道小人有得罪之处？”

那刘备哭声不绝于耳，哭得泣不成声，成了个泪人儿。鲁肃被刘备哭得胆战心惊。这里，诸葛亮摇着鹅毛扇从屏风后走出来说道：“我听了很久了，子敬可知我的主公为什么哭吗？”

鲁肃说：“只见皇叔悲伤不已，不知其原因，还望诸葛先生见教！”

诸葛亮说：“这不难理解。当初我家主公借荆州时，曾经立正取得西川时便还给东吴的文书。可是仔细想想，主持西川军政大事的刘璋是我家主公的兄弟，大家都是汉朝的骨肉。若是兴兵去攻打西川，又怕被万人唾骂，若是不取西川，还不了荆州兀自安身；若是不还，那东吴主公孙权又是舅舅。我主处于这两难困境，子敬又三番五次地计，因此泪出痛肠，不由得放声恸哭。”

孔明说罢，又用眼色暗使刘备，刘备耸肩摇膀，捶胸顿足，大放悲声。

鲁肃原是厚道之人，见刘备泪下，放声痛哭，动了恻隐之心，以为刘备真的是因无立足之地而哭，便起身劝道：“皇叔且休烦恼，待我与孔明从长计议。”

鬼谷子说：“摩者揣之术也。内符者揣之主也。用之有道，其道必隐。揣摩之以其索欲，测而探之，内符必应。”寻找、琢磨那些外在表象的内在心理因素。揣摩之间，信息自然会被人察觉。刘备心思缜密，在多次摩合中了解鲁肃的性情，掌握心理欲望的内在因素。这也是他保住荆州，赢得胜利的关键。人非草木，孰能无情。眼泪就是一种能够征服人心的绝妙武器。所以不可轻视眼中滚落的泪水，它能够流到人的心灵深处，唤起人的恻隐之心。冲垮了人的心理防线，从而达成自己的目的。可见，刘备“哭”得高明。哭得巧妙。

王阳明在《绥柔流贼》中说：“盖用兵之法，伐谋为先；处夷之道，攻心为上；今各瑶征剿之后，有司即宜诚心抚恤，以安其心，而徒欲久留湖兵，多调狼卒，凭借兵力以威劫把持，谓为可久之计，则亦末矣。”王阳明作战首选以谋胜敌，认为既这样可以避免自己过多地伤亡，也可不那么过分地杀戮敌人。这体现了王阳明的仁者之心，也体现了他以谋胜敌的思想。勇而无谋是大忌，谋略是勇气的朋友，我们在生活中如果也将英勇和谋略完美结合，就没有克服不了的困难，没有打不败的挫折。

大千世界瞬息万变，做好自己的事业，“谋”和“勇”不可或缺。勇气是剑，谋略是术，懂得剑术才能天下无敌。

因地制宜，因时而变

“天下事虽万变，吾所以应之。”

——王阳明

这个世界瞬息万变，一个人只有顺应外界的变化而变化，用一种发展的变化的眼光和思维来对待生活中的万事万物，才能因地制宜、因时而变化，获得真正的自由和幸福。

王阳明在平定农民起义的过程中，始终从当地的实际情况出发，坚持因地制宜，因时而变化的原则。他没有把起义农民当成打击对象，而是把杀人越货的盗贼和被迫铤而走险的贫苦民众区别开来，把首恶和胁从区别开来，把愿意改恶从善和坚持不改区别开来。具体到个人，王阳明更是谨慎从事，即便犯了罪，也要看认罪的态度来决定处罚。

为了给胁从者，愿意悔过的机会，王阳明在每次采取行动之前，都先发布公告，劝谕误入迷途者改恶从善，弃旧图新。在征战的过程中，他也是根据实际需要，灵活制定制敌政策。在平乱之后，根据当地的实际情况，不是奏请皇帝，批准增高县治，管关隘检查的巡查司，就是改变布局不合理的巡栓怀治所。

王阳明根据社会制度和风俗习惯的不同，因地、因事、因时心制宜，并没有墨守成规。其实，任何事物的发展都会与原有的计划有所不同，当面对改的时候，智慧之人往往能看到直中之曲和曲中之直，并不失时机地把握事物迂回发展的规律，通过迂回应变，达到既定目标。反之，一个不立于善于变通的人，“一根筋”只会四处碰壁，被撞得头破血流。

孔子周游列国时，曾被围困在陈国与蔡国之间，整整十天没有饭吃，有时连野菜汤也喝不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃，子路又抢了别人的衣服换来了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。

可是，鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问：“先生为什么现在与在陈、蔡受困时不一样了呀？”孔子答道：“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀！”

孔子处理事情从容淡然态度，原因就在于他有着因时而化、因地制宜的头脑。所说，当蠅困难时，就要改变自己的顺带思路和行为，因为只有变才能有通，才能克服困难，达到自己的目的。

当今社会，种种事物都是飞速发展变化的，深处其中的人如果不能审时度势，顺势而变，就很难适应社会的发展。要想做到积极应变，除了要顺应时代的潮流品牌文化，还应当根据对手情况的变化而变化，也就是说“敌变我变”。诸葛亮“七擒孟获”就是达到了“敌变我变”的高超境界。

七擒孟获，每次用的方法与计谋都不相同，针对孟获心理与战术的变化，诸葛亮对症下药，使孟获完全在他的掌握之中。诸葛亮号称“东方智圣”，当然深谙变化，所以才能屡战屡胜，所向披靡。

我们在生活中如果也能做到随机应变，顺势而动，无疑会对我们适应生活，适应现实社会有很大的帮助。遇到困难时要学会因地、因时而化，及时调整自己的行动方案，不因循守旧。因为客观的情况在不断变化，我们必须随着客观情况的变化而不断变化。正如王阳明说：“天下事虽万变，吾所以应之。”只有这样，我们才能克服各种困难，获得成功。

不打无准备之伏

“正恐后之罪今，亦犹今之罪昔耳。”

——王阳明

凡事预则立，不预则废。《孙子兵法》说：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带申十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车申之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”关于战争成本，孙武对车马费、伙食费、医疗保险费、外交补贴等，都考虑得很清楚。战斗，需要一个强大的后勤集团做保障。战前的准备工作，是战争所必需的，也是战争能够取得胜利的保证。正所谓“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡”，只有解决了基本的生活问题，才有粘力作战。

王阳明戎马倥偬，他深知打仗是一场残酷的争夺，每一场战争关乎生死，关乎朝廷安危，都会消耗大量的人力物力，因而，每每打仗，他首先是了解对手情况，不打无准备之仗。比如官军在汀漳平乱时，多次出现泄露军事机密。官军还没行动，对手已经四散奔逃；等到官军收兵，又恢复老样子。毫无疑问，是内奸所为。因此消除内奸就成为打胜仗的条件。另外，加强当地治安、巩固后方也是战争胜利必备的要素，于是，王阳明决定采用“十家牌法”，建立起组织和制度上的保证。他还组织民兵，平时保卫县城，战时可由各省兵备调谴。

打有准备之仗，是王阳明从来没有打过败仗的重要因素。拿破仑·希尔说过，一个善于准备的人，是离成功最近的人；一个缺乏准备的人，一定是一个差错不断的人，纵然其有超然的能力，千载难逢的机会，也不能保证获得长久的成功。

在做任何事情之前，都不要急于行动，而后要悉心准备而后再一步步水到渠成地实现目标。

准备多做一分，生意人风险就会减少一分。而没有准备的行动会让一切陷入无序，最终面临失败的局面。古罗马学者塞涅卡有这样一句话：“要想利用风驰电掣的机会，不仅要做好物质上的准备，更重要的是要做好精神上的准备。”可见，准备攸关成功，但人们问题忽视它。即使有人认识到了它的重要性，也很少能长久地关注它。于是，“效率低下，差错不断”就成了人们身上与失败相关关联的标签。

有人曾这样说过，事业成功的三大要素是天赋、勤奋、和机遇。而准备主要是指为成功而长期进行的坚韧、扎实的知识储备和辛勤努力的劳动，以及在机遇来临时的全力拼博和冲刺。可见，机遇固然重要，但离不开天赋和勤奋，离不开充分的准备。成功者并非天生量幸运女神的宠儿，他们大多是在经历了奋力拼博、曲折辛酸之后都会有所收获。