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#头条创作挑战赛#
对于汉语中很多词汇，我们是缺乏思考的。所以，我们对大量的汉语词汇不甚了了。这是很正常的事。没事谁会去研究思考每个词汇的深层意思呢？再说了，思考词汇为什么这么说，似乎没有必要。
就如把“石头”叫做“石头”，为什么？这么叫就这么叫了，有必要问为什么吗？有这样观点的人这么讲，也是有些道理的。不过，如果对词汇进行研究，问个为什么是有必要的。虽然很多我们可能没法回答为什么，但是总有我们知道为什么的。即使没有得到答案，在研究中发现一些新知识，不是也很有意思吗？
开头的话有些长了。言归正传：古代皇帝即位为什么叫登基？
登基这个词汇，可以追溯到以前人们对上天的迷信。在远古时期，人类对很多自然现象都不能做科学的解释，于是鬼神思想盛行。在这种情况下，在人类当中就诞生了一些被认为能够通灵通神的，能够代表上天与人类进行交流的人。在现在很多故事片当中，也能看到这样的人物。
登基这个词与通灵者是有关系的。这些通灵者认为，站的高了能更容易接近上天与天帝对话。古代很多天子即位，是要登泰山搞封禅仪式的。随着这样职业的产生，一个词汇“皇上”就诞生了，或者叫“王”，这两个词在这里的本意上都是“往上、向上”的意思，即有登到高处的意思。
后来，很多部落首领就采用了这样那样的习惯。部落首领也像天子、通灵者一样站到高处显示权威。尧舜禹时期的禅让制，也是这样的。尧舜禹时期，已经开始讲三让至德。什么是三让至德呢？三让至德，是接任部落首领的位置时，继任者总是要谦虚的让三次。怎么让三次呢？就是走到台阶上，然后再下来谦让谦让。如此往复。一共让三次才最终接受。这叫三让至德。
大家注意到没有啊？在进行三让礼仪时，是需要上下台阶的。够接受这样职位的人，被认为是能通灵通上天的。随着社会的发展，当天子继位的时候，沿用了登基一说。登基，就是登台阶的意思。
皇帝的办公场所是不是都有台阶？皇帝是在台阶上面的，大臣是在台阶下面的。这是从古代的这些风俗习惯演化下来的。
这么讲，大家对“登基”一词有所了解了吧。
#头条创作挑战赛#
对于汉语中很多词汇，我们是缺乏思考的。所以，我们对大量的汉语词汇不甚了了。这是很正常的事。没事谁会去研究思考每个词汇的深层意思呢？再说了，思考词汇为什么这么说，似乎没有必要。
就如把“石头”叫做“石头”，为什么？这么叫就这么叫了，有必要问为什么吗？有这样观点的人这么讲，也是有些道理的。不过，如果对词汇进行研究，问个为什么是有必要的。虽然很多我们可能没法回答为什么，但是总有我们知道为什么的。即使没有得到答案，在研究中发现一些新知识，不是也很有意思吗？
开头的话有些长了。言归正传：古代皇帝即位为什么叫登基？
登基这个词汇，可以追溯到以前人们对上天的迷信。在远古时期，人类对很多自然现象都不能做科学的解释，于是鬼神思想盛行。在这种情况下，在人类当中就诞生了一些被认为能够通灵通神的，能够代表上天与人类进行交流的人。在现在很多故事片当中，也能看到这样的人物。
登基这个词与通灵者是有关系的。这些通灵者认为，站的高了能更容易接近上天与天帝对话。古代很多天子即位，是要登泰山搞封禅仪式的。随着这样职业的产生，一个词汇“皇上”就诞生了，或者叫“王”，这两个词在这里的本意上都是“往上、向上”的意思，即有登到高处的意思。
后来，很多部落首领就采用了这样那样的习惯。部落首领也像天子、通灵者一样站到高处显示权威。尧舜禹时期的禅让制，也是这样的。尧舜禹时期，已经开始讲三让至德。什么是三让至德呢？三让至德，是接任部落首领的位置时，继任者总是要谦虚的让三次。怎么让三次呢？就是走到台阶上，然后再下来谦让谦让。如此往复。一共让三次才最终接受。这叫三让至德。
大家注意到没有啊？在进行三让礼仪时，是需要上下台阶的。够接受这样职位的人，被认为是能通灵通上天的。随着社会的发展，当天子继位的时候，沿用了登基一说。登基，就是登台阶的意思。
皇帝的办公场所是不是都有台阶？皇帝是在台阶上面的，大臣是在台阶下面的。这是从古代的这些风俗习惯演化下来的。
这么讲，大家对“登基”一词有所了解了吧。
10月22日，日本天皇德仁在东京皇宫宣告即位。据报道，受邀参加德仁“即位礼正殿之仪”宴会的宾客能够品尝到精美的日本料理，愉快地享用日本美食。
不过顾及到外国宾客的口味，这次宴会外国宾客共有3份菜单可以选择，其中剔除了可能不合宾客口味的鲸鱼、河鲀等食材。
据报道，菜单中主要是日本菜。因为宾客中有素食者，所以日方会向他们提供芦笋和其它蔬菜，对于只吃清真肉类的宾客也有所准备。
消息人士称：“我们希望食物能符合那些不习惯吃传统日料的宾客口味。外国宾客不接受的食材都不会用到。比如，我们会准备鲷鱼、牛肉和龙虾，而鲸鱼、海豚和河鲀则都不会有。”
日本一向有着捕鲸、吃鲸鱼肉的习俗。
各国举办的国宴通常都具有本国特色，比如西班牙有海鲜饭，沙特会有烤全羊，朝鲜会有泡菜等。
而美国总统特朗普则是“不走寻常路”，今年初特朗普在白宫国宴厅招待来访的美国大学橄榄球锦标赛分区冠军北达科他州野牛队时，请队员们吃的却是从麦当劳和福乐鸡连锁店买的快餐。
281【逮】
①到，等到。逮暮而归，其得鱼与午前比。（2006上海卷，等到天黑回来，那些钓得的鱼与午前一样。）
②赶上，达到。
1、虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。(2004全国Ⅱ卷，虽然才学赶不上隐之，但孝顺父母、敬爱兄长、廉洁奉公仍然没有改变。)
2、盘龙形甚羸讷，而临军勇果，诸将莫逮。（周盘龙看上去非常瘦弱，也不善言谈，可是在和敌人战斗时却勇敢果断，其他将领都赶不上他。）
3.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮（楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上）。 成语：力有未逮。
③追上，赶上。公从之，兼于涂而不能逮。令趋驾追晏子其家，不及。（2006北京卷，景公跟着他，在途中兼程却没追赶上。令车驾追到晏于家中，也没赶上他。）
④趁，趁着。逮吴之未定，君其取分焉。（《左转》分，指分楚国的土地。）
还有逮捕捉拿拘押（与“系”意思相似）
282【啖】
①吃。日啖荔枝三百颗。
②给……吃。将炙啖朱亥。（李白《侠客行》将，拿；炙，烤肉；朱亥，人名。）
③引诱，诱惑。啖以利，因袭攻武关，破之。
④犒劳。士诚数以金帛啖将士，窥衅。（张士诚多次用金钱布匹犒劳将士，伺机攻打。）
283【但】
①只，仅。但闻黄河流水鸣溅溅。
②只是，不过。例1、但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。（2007广东卷，（狐狸）只是用浓墨洒成大黑点，（弄得）满纸都是。郭生对此感到奇怪，拿着纸来告诉王生。） 2、无他，但手熟尔。
③只管，尽管。卿但暂还家，吾今且报府。
④白白地。何但远走，亡匿于漠北寒苦无水草之地为？
284【党】
①古代的社会基层组织，五百家为。后来泛指乡里，常“乡党” 连用。
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
②亲族。杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。（《列子 歧路亡羊》）
③偏袒，袒护。党同伐异。子党于师人。（子，你；师人，老上司。）
④勾结。(狼)性贪而狠，党豺为虐。（《中山狼传》比）
285【蹈】
①踩，踏。羸兵为人马所蹈藉。
②实行，实践。
予幼从先生授经……一旦长成，遽躬蹈之。（《祭妹文》幼年时你跟从老师诵读四书五经……一旦长大成人，立即亲身来实践。此义项的词还有“行、验、履”。）
③敲，叩击。
凿地以为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。（《汉书·苏武传》在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来。）
④遵循，遵守，恪守。循规蹈矩。蹈节死义(遵守节操，为正义而死)
⑤赴，朝某方向走。
1、蹈死不顾。2、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。（周恩来《大江歌罢掉头东》）
⑥因袭，走别人走过的路。蹈袭前人。
⑦乘，利用。蹈隙，利用空隙。
286识
推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。
1认识 知道 懂得 能辨别
认识：
相逢何必曾相识—不识大体（大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。近义词：目光如豆、鼠目寸光。反义词：目光如炬、远瞩、卓有远见）
老马识途（老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉）
目不识丁（连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。近义词：胸无点墨、不识之无。反义词：学富五车、满腹经纶）
不识时务:指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
识其大矣，而或不知其细—认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节
知道，了解
人不知而不愠。
司马昭之心，路人皆知（路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心
知人论世（原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失）
叶落知秋（看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向）
（知彼知己 知遇之恩 知无不言，言无不尽 知之为知之，不知为不知 不知所云 自知之明 乐天知命 恬不知耻 妇孺皆知）
识别（其真不知马也）
识别，觉察。其文漫灭,独其为文犹可识,曰:“花山””（ 上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。）
不知肉味（原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃））
赏识。素为李德裕识拔
2记住 标记
博闻强识（闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强）。汝识之乎：记，记住
默而识之（默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里）
时虽未尽了，则已私识之矣。（当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。）
3.主持。例：高祖举兵将入洛，留暹佐琛知后事（高祖起兵将入洛阳，把崔暹留下来辅佐高琛主持后方的政务）
3 知识 见识，知识丰富，经验丰富，见解高明（即“智”）
非学无以广识—才识过人 有识之士 见多识广
远见卓识：卓：高超；识：见识。有远大的眼光和卓越的见解。
见解知识。例：孰为汝多知乎。格物致知（格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识
朋友（衔泪觅新知）
◆特别注意通“志”（记住、记号）、通“智”（智慧）等意。如：款识、则知明而行无过矣。
而“志”字有心意（踌躇满志）、志向（鸿鹄之志）、立志（志于学）、记住（志于心）、标志 做记号（处处志之）、表达（志哀，与致哀不同）等意义。
注意：神志不清
287【夺】
①强制。明年春，崔立变。群小请为立功德碑。……奕辈不能夺。
②强行改变。
1行年四岁，舅夺母志。2虽自谓贲、育，亦不能夺之矣。（2011江西卷, 即使有人认为像孟贲、夏育那样勇猛无敌，也无法改变他的耿耿忠心！）
3太祖知其心，许而不夺（太祖了解他的志向，允许他而没有加以强行改变。）
③耽误，丧失。百亩之田，勿夺其时。《寡人之于国也》
④罢免。夺官。 ⑤剥夺 削去（王夺郑伯政）
288焉
1.积土成山，风雨兴焉──夫大国，难测也，惧有伏焉——三人行，必有我师焉——心不在焉：在这里，兼词。
2.容貌甚伟 时人异焉（之，代词）
3.且焉（哪里，往哪里，疑问代词）置土石 ⊙非再至，焉（怎么，疑问代词）知其奇若此
4．少焉（表停顿）⊙于我心有戚戚焉（形容词词尾相当于然） ⊙六艺从此缺焉（句尾语气词，了） ⊙寒暑易节，始一反焉（句尾语气词，表肯定）
289奇
1.形容词义
以事秦之心礼天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的）
不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。含贬义，形容事情等很普遍
今日违情义，恐此事非奇（不好）
此奇货可居（珍贵的） 若兵来则出奇兵击之（使人不测的）
奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜）
舟首尾长约八分有奇（零数）
2.动词义：大将军邓骘奇其才（以----为奇，惊异）
3.名词义：
奇生怪（怪物、异物）
出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。含褒义，用于军事或其他行动。
囤积居奇：居：存储；奇：少有的东西；稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价卖出，牟取暴利。含贬义； 用于商人等。
290亲
亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我（父母不认为我是好孩子，兄弟不接纳我，宾客抛弃我。）
“亲”还有亲人亲戚（亲朋无一字）、亲近亲密、亲近可靠的人（所守或匪亲）、亲自（躬亲抚养）等意义
291期
推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。
1一定的时间期限（失期，法皆斩—遥遥无期）
2约定
不期而遇（期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。谓语、定语、状语；形容意外相遇）—期曰：“暮见火举而俱发” —属与贼期，义不可欺（我刚才已经跟贼人约定好了，根据道义不能欺骗他们）
3期望 希望 要求
富贵非吾愿，帝乡不可期—良剑期乎断，不期乎镆铘—贵不期骄（指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了）
不期修古（期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。）
4满（期年 期月 期日）
292省
探视、问候。
汝来省吾，止一岁，请归取其孥（你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女）
阶疾病，帝自临省（译文：桓阶患病，曹丕亲自前往问候）
还有皇宫禁地（禁台省中）、官署（台省）、节约减少（省徭役）、查看检查（君子博学而日参省乎己、反躬自省）、醒悟（发人深省）、懂得明了（故有所览辄省记）、怜惜等意。
注意“归省”的一个意思是：专指女子回娘家。
293形
表现变不形于方言，真台辅之器也（内心变化不表现在言语上，真有做高官的气量。成语有喜形于色。
还有对照对比（相形见绌）、形体（心为形役，形容枯槁）、形状（饰以山龟鸟兽之形）、形势局势（鼎足之形）、形成等意。
294怜
词义推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。
1.怜悯 同情
公子纵轻胜，弃之降秦，独不～公子姊耶（您纵然轻视我赵胜,抛弃我,使我投降秦国,难道你就不怜惜你的姐姐吗? ...）
同病相怜：怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。作谓语、定语；用于人
2.爱惜 怜爱 疼爱
丈夫亦爱～其少子乎？（你们男人也疼爱小儿子吗?）
怜香惜玉（惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴）
顾影自怜（顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。作谓语、定语。）
摇尾乞怜（狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好）
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴）
3.可爱
注意古文中可怜有可爱、值得同情、可惜等意。
⊙自名秦罗敷，可怜体无比
楚楚可怜：楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。怜：可爱。原指幼松丛密柔弱，后形容女子形体姿态惹人怜惜，也形容神情凄楚或处境令人可怜，当然，不一定是形容女性。
我见犹怜（犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人）
⊙可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情）
⊙戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）
295 迁
1.向高处迁移. 出自幽谷，迁于乔马(鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻地位高了之后，仍不忘老朋友)--《诗·小雅·伐木》
2. 晋升或调动. 再迁为太史令。迁我如振落叶--崔铣《记王忠肃公翱三事》
3.移居，迁移，搬动
乔迁之喜 孟母三迁
安土重迁（土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移）
战守迁皆不及施-宋· 文天祥《<指南录>后序》
4.变更，变动
见异思迁（迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一）
时过境迁（境：环境、情况：迁：移动、改变。随着时间的推移，情况发生变化。作谓语；指时间变化）
终继五国迁灭，何哉（改变）
5. 流放，放逐 。怒而迁之-《史记·屈原贾生列传》
迁放(流放)。迁逐(贬斥放逐)。迁窜(迁逐流放)
6.贬谪，降职。迁客骚人，多会于此-《岳阳楼记》。是夕始觉有迁谪意。《琵琶行》
迁斥(贬斥，放逐)。迁臣(指贬斥远地的官吏)。迁削(谪降削职)。
296请
1请，请求， 请允许。
特别注意两义：请对方做某事（请奏瑟——君不如肉袒伏斧质请罪）和请对方允许自己做某事（老妪力虽衰，请从吏夜归——请奉盆缶秦王以相娱乐）
负荆请罪：形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚，也表示向人认错赔罪。
不情之请（情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）
请君入瓮（瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。同义词：以牙还牙，以毒攻毒）
吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。译文：吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。
2 谒见问候拜访（公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受），宴请（乃置酒请之）邀请约请（乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军），请教请示（俯身倾耳以请——诸将请所之），愿意（请献十金）
3.请命：①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职
297私
词义推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。
1.偏爱：上曰：“君勿言，吾私之。”（文帝说：“你不要说了，我偏爱他。”）
偏袒。陛下虽欲私臣，当如直史何？”上不能夺，故封事遂寝。（2008全国Ⅱ卷，陛下虽然想要偏袒我，面对秉笔直书的史臣怎么办？”皇上不能改变他的想法，所以封官的事就搁置了。）
2.私下个人的自己的私人的（以先国家之急而后私仇也—公报私仇—中饱私囊）
私事 私情（以私害公—结党营私—大公无私—假公济私—铁面无私）
床笫之私（笫zǐ：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事）
徇私舞弊：徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事
3.私下里，暗地里，偷偷地，秘密地
燕王私握臣手曰：“愿结友。”--私见张良—微服私访（微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案）
298行
代理：乾宁三年，充武宁军留后，行颍州刺史（乾宁三年，充任武宁军留后，代理颍州刺史）
行走（三人行，必有我师焉） 流传，流布（言之无文，行之不远）
去，离开（欲毋行） 做 执行（而操皆冒行之）
299谢
推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。
1.道歉，谢罪
旦日不可不蚤自来谢项王--皆顿首谢，及期无敢违(大家都叩头谢罪，到期没有敢违约的)
2.告诉（多谢后世人） 由“告诉，询问”引申为“安抚”。 乃移檄告郡，使收守长，而使人谢城中。（2008江苏卷，然后一面下公文给郡府，命他们收捕肇事官吏，一面派人入城安抚五姓。）
3.谢绝 推辞（闭门谢客、阿母谢媒人）
杜门谢客：杜门：闭门不出；谢客：谢绝宾客。指不与人往来。
敬谢不敏：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
4.告辞，告别 辞别，离开（谢家来贵门。侯生视公子色终不变，乃谢客就车《史记·魏公子列传》）
5感谢（哙拜谢）
6.凋谢
新陈代谢（陈：陈旧的；代：替换；谢：凋谢，衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。近义词：吐故纳新、推陈出新）
7.辞去官职: 谢政（致仕退休）
300机
名词义：机关 器械（施关发机）、织机（自出机杼、鸡鸣入机织）、机会 关键（成败之机在于今日）、事物 政务（日理万机）、事物变化的原由征兆、时机（面授机宜）、素质禀赋等
形容词义：机巧机灵（太祖少机警，有权数）、机密等
301书
推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
1.字：彦章武人不知书（王彦章是一个军人，不识字）
书信（乡书难寄） 文书（军书）书籍 坐拥书城（比喻藏书丰富）
《书》不云乎──尽信书不如无书：《尚书》（又称《书经》）。后句谓完全相信《书经》不如没有《书经》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
家书抵万金：书：书信。释义：比喻家信的珍贵。
2.写 写字 记录，书写
乃丹书帛曰‘陈胜王’（ (于是)用丹砂在丝绸上写"陈胜王"三个字）
余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书（我十分感慨，并以杜君所说的话广泛核实，大家所说的都相同，于是我就写了下来）。
秉笔直书（秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳）
大书特书（书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载）
丹书铁契（丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名）
奋笔疾书。奋，挥动着;疾，快速的。指精神昂扬地挥笔快速书写。
罄竹难书。指把竹子(古人写字用竹简,竹子是制竹简的材料)用完了都写不完,比喻罪恶很多,难以说完。
302让
1责备、责怪
①至朝时，惠帝让参曰（到了上朝的时候，惠帝便责备曹参说）。
②封以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让，又去鲁而如吴。（2005北京卷，庆封凭借他的属下同景公交战，未能取胜，就逃到鲁国。齐国就这事责备鲁国。庆封又离开鲁国进入吴国。）
③汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎!”（2008江苏卷，吴汉曾经出征在外，他的妻子、儿女在后方购置田地产业。吴汉回来，责备她们说：“军队在外，士兵供给不充足，为什么买那么多田地住宅呢？”）
2．谦让，礼让
①侯生摄敝衣冠,直上载公子坐,不让,欲观公子--侯生撩起破旧的衣服，径直登上车，坐在左边的上位，并不谦让，想用这（一举动）来观察公子（的情态）《史记·魏公子列传》
②为国以礼，其言不让，是故哂之。
③让梨觅枣(比喻兄弟间的手足情爱)
④大行不顾细谨,大礼不辞小让一大行：做大事，大的作为。顾：顾虑。细谨：细微末节，小的谨慎。辞：拒绝。不辞：不躲避、不回避。让：礼让。译：做大事情不必顾虑细枝末节,讲大礼不必讲究小的礼让。《史记·项羽本纪》。
3.推辞，拒绝。
①众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。（哈三中2010高三10月考，大家的意见是请你们两位（撰写碑文），而且已经禀报给郑王了，希望二位不要推辞。）
②是以泰山不让土壤，故能成其大。
4.亚于，比……差。阁儿虽小，其间趣（情趣）不让林泉。
303【攘】
①排除，排斥。攘除奸凶。 ②偷盗，窃取。今有人日攘其邻之鸡者。
③侵夺，夺取。南夷相攘，使边骚然不安。
④扰乱。此四君者，皆小有过而莫之讨（谴责）也，故至于攘天下。
⑤挥动。或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”（2010全国Ⅰ卷，有人劝脱脱说：“王先生久负盛名，不能杀。”脱脱手一摆说道：“今天就是孔圣人，也没有情面可讲。”）
304【缛】
名词：①形声字。从糸(mì),辱声。本义：繁密的彩饰。②通“褥”。褥子。芳缛，华丽的褥垫。
形容词：
①繁多。缛采，文采繁杂。比喻雕琢文章。缛礼，繁复琐杂的礼节，引申为厚礼,优礼。
②烦琐；对…阐述过详或过细。文有粗缛。（《周礼·大宗伯》）又如:缛礼烦仪(烦琐的礼仪);繁文缛节
③比喻义，文辞华丽。而其弊常丰缛而寡实。（2006湖南卷，但它的弊病常常(在)词藻华丽缺少实际内容。赋分点：而：表示转折，但是。弊：弊病。缛：繁密的彩色装饰，这里根据语境翻译为文辞华丽。寡：指少。）
305【省】
①察看。皇帝春游，览省远方。
②检查反省。君子博学而日参省乎己。
③看望，探望，问候，探视。北平陈了灿省兄河南。
④知道。婢子送酒茗来，都不省取。（2006江西卷，婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。）
⑤减少。言茶盐利害，省州县之役，皆称旨。（2004浙江卷，（许逖）陈述茶制和盐制的利弊，减少州县的徭役，都符合圣上的意思。）（蠲，减免，除去。）
⑥朝堂。绍虽虚鄙，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事！（2008宁夏海南卷，我虽然浅鄙，身穿朝服，在朝廷上谈论时政，怎么可以手持乐器，来做伶人的事情呢！）
306【视】
①到职办公。视事（任职）三年。
②比，比较。
例1：其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
例2：盖当时视他驿为壮。（2005浙江卷，（褒城驿）在当时比其它驿站更为壮观。“盖”是句首语气词，不译。）
③和……一样。
改绵州罗江令，其治视益昌。（改任绵州罗江县令，他的政绩和在益昌一样。）
④看待，对待，把……视为。
例1：远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。（2006全国Ⅰ卷，何远在任时，对豪强富户嫉恨如仇，对贫民百姓视为子弟，因此豪强对他特别害怕。）
例2、子孙视之不甚惜，弃之如草芥。
307【售】
①实现，达到。
例1、邑有成名者，操童子业，久不售。
例2、“狐真尔师也，佳幅可售矣。”是岁，果入邑库。（2007广东卷，狐狸真是你的老师啊！这好文章可以入试了。”这一年，郭生果然考上了秀才。）
②买。
例1、欲居之以为利，而高其值，亦无售者。
例2、常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。（2005江苏卷，（阳城）经常拿木枕和布被去典押换钱，人们敬重他的贤德，争着买他的东西。）
308【输】
①献给。今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。（2010上海卷，今年灾荒严重，你有六七万石粮食，能全部捐献给官府赈济灾民，那么我就不没收你们的财物。）
②缴纳。③租税。兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。（2009福建卷，他的兄长是里长，乡里多有逃亡之人，租税没地方来。每到年终，官府催交租税，把他拷打得体无完肤。）
309【署】
①布置，安排。部署诸将。 ②代理，暂代。署南平教谕。
③题名，题字。公瞿然注视，呈卷，即面署第一。（同“额”）
④任命。辟署僚属，皆取廉介之士。（他征召任命幕僚和下属，都选择廉洁正直的读书人。）
310【思】
①忧伤。例1、忧思难忘。例2、满鬓清霜残雪思难任。（李煜《虞美人》）
②忧虑。御史大夫猝遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。（2005全国Ⅲ卷，御史大夫仓促间不能知道详情，因而受到责备；而丙吉被认为能为边务与职守忧虑，是车夫的功劳。“猝遽”，仓促；“以”，因而；“让”，责备；“见谓”，被认为；思，忧虑；“驭吏力也”，判断句。）
311【率】
①本意是捕鸟的网，引申为网罗、捕捉。悉率百禽。
②遵循，依顺。率性。
③遵从，服从。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二。
④大概，大致。大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。
⑤一律，全，都。
例1、六国互丧，率赂秦耶？
例2、如通明之属，率倜傥非常之人，此皆予之所习闻也。（2009江苏卷，像沈通明这样的人，全都是不同寻常之人，这都是我常常所听到的。倜傥，卓异，不同寻常；豪爽洒脱而不受世俗礼法拘束。）
⑥大多，全、都。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。(2006上海卷)
312【肆】
①商店，店铺。例1、茶楼酒肆。
例2、游手之徒，托名皇亲仆从，每于关津都会大张市肆，网罗商税。(2007重庆卷，游荡不务正业的人，假托皇亲国戚手下之人的名义，常常在关卡渡口都市大设店铺，并搜罗商税。)
例3、凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟之息，资遣之归。（2010福建卷，前后几天救了若干人，（并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们回家。赋分要点：肆，是名词店铺；饮食，在句中是动词供给饮食的意思；俟，翻译成等待；资，是动词资助；遣，为动词，遣送，在这里可翻译成安排回家。）
②放纵，恣意。其皆醇也，然后肆也。
③伸展，扩张。又欲肆其西封。
313【素】
推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。
1没有染色的丝绢（十三能织素）
鱼传尺素：尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。
2 白的（素湍、素服）、朴素 真挚 淳朴（素面朝天、素友、素心）
3素来，平素，平常，向来，一向。
素不相识：素：平素，向来。向来不认识。
安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。作谓语、定语；形容面对困境毫不介意，心情平静
且相如素─吴广素爱人─素善留侯张良—楚王素信庄生—彼三晋之兵，素悍勇而轻齐—素不闻诗书之训─我行我素、素昧平生、训练有素
独召富家二子，械付狱，鞫之。州之吏民皆曰：“是素良子也。”大怪之。（2008湖南卷，只是召来了富家的两个儿子，把他两人戴上刑具关进监狱，审讯他们。州里的官吏百姓都说“这两人一贯是好孩子呀”，感到非常奇怪。）
4.白白地，空。
彼君子兮，不素餐兮—尸位素餐（尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭）
314【所】
①地方。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。（2009福建卷，自新就前往县衙代替哥哥（受责罚），而把它哥哥藏在别的地方。）
②来,大约,左右等. 庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。（2011辽宁卷,宋庆礼做人坚守节操，是国家的功臣，一去边境任职，就是三十来年。）
315【遂】
①成功，实现。功成名遂。
②顺利，顺心。长卿久宦游不遂。（《史记·司马相如传》）
③成，顺利成长。字而幼孩，遂而鸡豚（抚养好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪）。（《种树郭橐驼传》）
④于是，就。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）
⑤副词，竟，终于。及反，市罢，遂不得履。（《韩非子·郑人买履》）
⑥仍旧。若遂不改，方思仆言（倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了））。（丘迟《与陈伯之书》）
⑦竟然。裴矩遂能廷折，不肯面从。(2003全国卷，裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。)
316【特】
①幼兽。胡瞻尔庭有县特兮?——《诗·魏风·伐檀》
②仅，只，只不过。
例1、相如度秦王特以诈详为予赵城。 例2、是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。（2007安徽卷，这不是真能爱好古物，只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。）例3、特以其旧物而尤惜之。(2005湖南卷，只因为它是旧有的东西而特别珍惜它。)
下列意思与现在意思同
③特别，独特：
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！（可是活了八百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！）
特立独行。立:立身。形容人的志行高洁,不同流俗。特操(独立的操守);特识(独立的见解);特笔(独特的笔法);特见(独特的见解);特士(有独特志向、操行的人物)。
317【听】
①请求。启听淮北取籴。（1999全国卷，（苏琼）上表请求到淮北去籴粮。）
②办理。而今之为吏者不然，簿书听断而已矣。（2010湖北卷，但是如今当官的不是这样，只是处理公文、办理政务罢了。）
听事 听政（治理） 听断 听狱（判决）
③准许,接受。听臣微志.诸将争欲攻之，汉不听，曰：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩!”（2008江苏卷，诸位将领争着要攻打它，吴汉不准许，说：“使鬲县百姓造反，都是地方长官的罪过。有敢轻言进兵的人，杀！”）
④屈平疾王听之不聪也─耳聪目明：听觉（灵敏）。
318【通】
①勾结。地多盗，察豪民通盗者，把其罪而任之。（《明吏》，长沙当地盗匪很多，（蔡道宪）查明勾结盗匪的土豪，掌握了他们的罪行暂时放任他们。）
②交往，来往。例1、不妄通宾客，凡所交结，必一时名士。
例2、尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举贤达能，岂有私谢邪？绝勿复为通。（山东潍坊市2010年高考一模，曾经有所推荐，那人来道谢，安世非常遗憾，认为推荐贤良，介绍有才能的人，哪里有私人感谢的道理？于是跟这个人断绝了关系，不再跟他来住。）
319或
推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
1有人（或曰:“六国互丧，率赂秦耶？） 有的人（左右或欲引相如去） 有的（或以为死，或以为亡）
2有时（蛟或浮或没，行数十里） 或许，也许（冀君在或见恕也）
3语气助词，用在否定句中加强否定语气（莫之或止:即“莫或止之”，没有什么人制止它）
4 如果
320即
推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
1.走近、靠近、走向
匪来贸丝，来即我谋―《诗·卫风·氓》。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之―柳宗元《童区寄传》
若即若离：若：好像；即：接近、靠近；离：疏远、离开。形容对人的态度似亲似疏，保持一定的分寸和距离。也形容含混不清。也可以形容忽远忽近。作谓语、定语、状语；形容态度不明朗
可望而不可即：即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物
2.就，就是
就：即患秦兵之来—《史记·廉颇蔺相如列传》。稍纵即逝一指形容时间或机会等很容易流逝。一拍即合（拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。贬义。近义词：一见倾心、情投意合、心心相印。反义词：方枘圆凿、格格不入。） 召之即来，挥之即去
俯拾即是：俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。作谓语、宾语、补语；用于书面语
一触即发：触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。作谓语、宾语、定语；比喻十分紧张
稍纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。作谓语、定语；用于时间或时机
就是：梁父即楚将项燕—《史记·项羽本纪》。神即形也,形即神也—范缜《神灭论》
3．即使 如果
即使：其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾（那些因捆绑而受伤的，即使幸而不死，也得病上几个月才痊愈，有的竟成了终生残疾）—清·方苞《狱中杂记》
如果：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤（如果不幸遇到方圆二三千里的旱灾,国家用什么来救急?）—汉·贾谊《论积贮疏》
4.就在某时某处：即其帐中斩宋义头—《史记·项羽本纪》
5.根据： 即事穷理指根据事实深究它的道理。
6.升上，登上。山行即桥—《史记·河渠书》。即位，即祚(皇席即位登基)。
7.立即、马上。太守即遣人随其往—晋·陶渊明《桃花源记》
321敕
①诏令，下令，即(上对下的)告诉、告知，告诫，嘱咐。
1、公敕诸将：关西兵精悍（ 精强勇猛），坚壁勿与战。（《三国志》）
2、不从母敕，以至今日。3、延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。（2008北京卷，韩延寿有一次出行，临上车，有一个骑马的官吏迟到了，他便下令让功曹把处罚的结果上报给他。等回来到了官府门前，有一个门卒挡住了他的车，希望韩延寿听他说说自己的心里话。）
②后专指君主的诏书，命令。手把文书口称敕。
形近字赦：臣从其计，大王亦幸赦臣──十恶不赦 ：赦免，与“宥”“免”等义同。
【赦】
①赦免。②减免租税。可时赦，勿收民租。（同“蠲”）③宽免，宽恕，饶恕。一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪污坐臧。慎毋然！（2010四川卷，一旦因为软弱不能胜任（职务）而被免官，就会终身被弃置不用，没有宽免的时候，这种羞辱比犯贪污罪还要严重，千万不要这样！ 注意：一：一旦；坐：因为；废弃：被弃置不用；甚于：比……还重要；然，这样。）
322信
词义推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。
1.形容词义：
言语真实。信誓旦旦（誓言说得真实可信）。信言不美，美言不信（真实的话不漂亮,漂亮的话未必真实）。《老子》
信用 讲信用（背信弃义 言而无信 言必信，行必果 信义著于四海）
忠诚 可靠（～臣）
2.实在 的确
烟涛微茫信难求—信而有征（信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据）
信知生男恶，反是生女好。--唐·杜甫《兵车行》
随意 随便（信手、信笔、信口开河、信口雌黄）
信手拈来：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
信马由缰：信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。
3.动词义：
相信 信任（信以为真）
难以置信：不容易相信。作谓语；用于惊讶的场合
信而好古（信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。出自《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”）
通"伸"。《隆中对》欲信大义于天下（想要在天下伸张大义）。
4.名词义：
鱼书雁信：泛指书信。作宾语、定语；用于书面语。
信使。 王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持（王家子弟都很好，但是听到信使到来，都显得拘谨）。课文例证：自可断来信。
符契，凭证 （今往，行而无信）。
消息。杳无音信：音信：消息，回信。没有一点消息。
323劝
推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。
1、 勉励 鼓励 奖励（劝农功—赏一劝百）
果行，国人皆劝（正式出征的那一天，国内的百姓都互相勉励）。（《勾践灭吴》）
夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（有功劳的人必定给予奖赏，那么俸禄越优厚人就越受鼓励）
勉顺时政，劝督农桑（劝勉顺应时代变化，勉励督促从事农桑）。
诱掖yè奖劝(（引导扶持，奖励劝勉）。
劝善惩恶：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。作谓语、定语；指惩罚坏人，勉励好人
2、劝说、劝导（劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人—肃劝权召瑜还）
324鲜
少：菊之爱，陶后鲜有闻—既无伯叔，终鲜兄弟—寡廉鲜耻—鲜为人知—季文子相鲁，妾不衣帛。以约失之者鲜矣（季文子辅佐鲁国，妾不穿丝绸衣服。因节俭而犯错的人少啊）。
“鲜”还有鲜鱼活鱼（治大国若烹小～）、新鲜（根色～泽）、鲜艳鲜美、味美（无～肥滋味之享）等意义。
325若
1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像）
安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
口若悬河：讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
举重若轻：举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
门庭若市：门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
2若入前为寿（第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们）
3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上）
5若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思)
6若何：怎么办，怎么样
7若---何 如之何 “对……怎么办”“对……怎么样”
326【发】
①兴起。舜发于畎田之中。 ②发作，抒发。怀怒未发，休祲[jìn] （不祥之气，妖氛）降于天。
③打开。1、涂有饿莩而不知发。（开仓赈济） 发图 2、可晨驰至富家，发椟出券归其主。（2005重庆卷，侯可一早骑马直奔富人家，打开木匣拿出田契还给它的主人。重点词语：驰，骑马奔跑或直奔；发，打开；券，田契。）
④挖出。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。（2010天津卷，国王就把鱼骨埋到了海边。用一百斛珠同它一起藏起来，用金子做标记。到了陀汗国有叛军反叛时，将挖掘出来用作军饷，结果一天夜里，被海潮所淹没。）
⑤动手，起事。虞常等七十余人欲发。
⑥传扬。盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？（2002上海卷，（我）大概将要死于此地，虽然知道他的贤德，（但）我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？重点词：“盖”“焉”“何以”“发”）
327伐
动词：
1.平伐其功─不矜不伐—弁性好矜伐，自许膏腴（宋弁生性喜好自我夸耀，自认为门第高贵（自夸）
卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。(2004天津卷，你刚刚有了功劳，现在往西去谒见主上，不应自我夸耀，要在交谈中时时表现出好像做得不够的样子。)
2.伐鼓——敲 打 3.故上兵伐谋——打败 挫败
4.近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手——吊民伐罪（讨伐）
5口诛笔伐（谴责）
名词：此五霸之伐也——自矜功伐（功劳，功业）
328如
推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。
（1）动词
①往，到……去。
遂绝齐，使使如秦受地。（《屈原列传》）—就和齐国绝交了，派使者到秦国去接受土地。坐须臾，沛公起如厕。
②顺。
邂逅不如意，便还就孤（《—万一遇到不顺心的情况，就回来找我。赤壁之战》）
③如同，好像。
男女衣着，悉如外人。（《桃花源记》）—（桃花源中的）男女穿着都和外面人一样。
逝者如斯夫，不舍昼夜
如臂使指（像胳膊支配手指那样。比喻指挥如意，没有牵制）
如出一辙（好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似，多指言论、行动。例：第二人生’吸引人的地方是这种可被分享的虚拟经历，这与教室所能带给学生的如出一辙）
如椽大笔（像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词）
如虎添翼（好像老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。中性）
如火如荼（荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈）
如胶似漆（像胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱）
如履薄冰（履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心，多用于危机。出自《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”）
如芒刺背（形容极度不安）
如弃敝屣（丢掉无用的东西，一点也不可惜。）
如日中天（好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。近义词：方兴未艾、蓬勃发展。反义词：日薄西山、桑榆暮景。）
如丧考妣（丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好像死了父母一样地伤心。贬义。）
如蚁附膻（附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。贬义。）
如饮醍醐（比喻使人思想上一下就通了）
如影随形（好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起）
如坐春风（ 如同沐浴在和煦的春风里。比喻得到教益或感化。指遇到良师。示例：（鲁迅先生）说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有“～”的感觉。近义词：如沐春风、春风化雨。反义词：如坐针毡。含褒义）
如坐针毡（形容心神不定，坐立不安）
恍如隔世（恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触）
相敬如宾（形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样）
危如累卵（比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能）
心如止水（形容心境平静，毫无杂念）
势如破竹（势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍）
栩栩如生：形容作品、画作生动逼真，就像活的一样。多指人工制造的艺术品。栩栩：形容生动活泼的样子；生：活的。
风雨如晦（指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。诗经：风雨如晦，鸡鸣不已）
甘之如饴（甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦）
运斤如风（指挥斧成风声。形容技术的高妙）
涣如冰释（形容疑虑、误会、隔阂等完全消除）
一如既往:一：完全；如：像；既往：从前。指态度或做法没有任何变化，还是像从前一样。
巧舌如簧: 形容能说会道，善于狡辩，含贬义。
不绝如缕: 绝：断；缕：细线。作谓语、定语；用于声音、书信、情绪等或用来形容局势危急；后也比喻技艺等方面继承人稀少。
讳莫如深：讳：隐讳；深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。作谓语、状语；指把事情隐瞒得很深
很多成语都有像的意思。如：观者如堵 烂醉如泥 履险如夷 目光如豆 囊空如洗 气喘如牛 日月如梭 胜友如云 守身如玉 逝者如斯 铁证如山 狗彘不如 自愧弗如 如数家珍 易如反掌 如鱼得水
④及，赶上。
沛公默然曰：“固不如也。”（《鸿门宴》）—沛公默然了，说：“本来就赶不上他啊。”
⑤按照。
先生如其指，内狼于囊。（《中山狼传》）—东郭先生依照老丈的意思，把狼装进袋子里。
如法炮制（炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。例：乔布斯正是如此，而且效果显著；Gateway的创立者也如法炮制）
（2）连词
①表假设，假如，如果。
王如知此，则无望民之多于邻国也。（《孟子·寡人之于国也》）—您如果知道这个道理，就不要指望您的百姓比邻国多了。
如能克谐，天下可定也
②表选择，或者。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）—遇到祭祀，或者诸侯会盟，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。
（4）助词，形容词词尾。地 ……的样子
君子引而不发，跃如也。（《孟子·尽心》）—君子拉开弓不放箭，作出跃跃欲试的样子。
助词。 突如其（助词）来。如切如磋（比喻互相商讨砥砺）
固定结构：如----何。其如土石何（，对（把）---怎么办）。如此（如是——如此这样）、如果（如其）等
329罢
①停止，结束。
停止（欲罢不能。项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国-译：在项籍突破重围而向东败逃的时候，汉高帝也想收兵回属地）
结束（休兵罢战--及反,市罢,遂不得履《韩非子·郑人买履》——于是罢酒，侯生遂为上客《史记·信陵君窃符救赵》——曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。）
②散，散集。罢市。
③遣散。侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。(2005全国Ⅰ卷，裴侠说：“为了饮食而役使人，是我不做的事。”于是把他们全都遣散了。重点词语：以，因为、为了；口腹，饮食。)
④免官，罢官。
1、敢用是为怨望！又投间蔑污使君，使罢。汝罪宜死，今姑贷汝。（2007福建卷，你竟敢为此产生怨恨！又趁机诬陷总管使他丢了官，你的罪恶应当处死，现在暂且饶了你。）
2、方罢巡抚家居，独闻而异之。（2009江苏卷，刚刚不做巡抚待在家里，唯独他(彭子篯)听到这件事而感到惊奇。
3.及为吏,以污贿不饬罢—等到做了官后，却因为贪污不检点、操守不佳而被罢官）
⑤免除。
山后盐禁，久为民害，皆奏罢之。（2007四川卷，山后盐业禁令，长期危害百姓，他都奏请免除。此义项大体相当于“贷、假、省、蠲”等）
⑥撤去,撤除。于是安堵，遂罢镇兵五千人。（2011辽宁卷,从这以后那里的人都安居，便撤除镇守的兵士五千人。）
⑦通“疲”，疲劳，疲弱。
1、率罢弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（贾谊《过秦论》）
2、罢夫羸老易子而咬其骨。（贾谊《论积贮疏》）
3、帝问修太乙祠，则对曰：“土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。”（2006江苏卷，土建工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。）
4.汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝（汉军到几千里以外去争夺利益，就会人马疲乏，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点）。
⑧无能，与“贤”相对。无国而不有贤士，无国而不有罢士。（无国，没有一个国家）。
⑨尽，完。只吹的水尽鹅飞罢。
330【拔】
①攻取，攻下。1、其后秦伐赵，拔石城。（《廉颇蔺相如列传》） 2、汉乃进军攻广都，拔之。（2008江苏卷，吴汉挥师直攻广都，迅速攻克。）
②突出，超出。1、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 出类拔萃。2、吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也（我读严祺先先生的文章，深深的感叹他的卓尔不群，超然世俗）。（2011湖南卷,）
③提拔。山涛作冀州（的长官），甄（审查）拔三十余人。
331【白】
①纯洁，皎洁；明亮，天亮。1、唯见江心秋月白。 2、雄鸡一唱天下白。
②清楚，明了。白罪者伏其诛。
③显著。威功白著。
④禀告，告诉，陈述。
1、便可白公姥，及时相遣归。 2、巫妪、弟子，是女子也，不能白事。（《西门豹治邺》）
3、县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。（2005江西卷，（万泉）县有十几个犯了轻罪的囚徙，适逢春末下了应时的雨，唐临禀告县令，请求（暂且）放他们出狱，县令不允许。）
4、其军帅怒贲不先白己而专献金，下贲狱。世祖闻之，大怒，执帅将杀之，以勋旧而止。（2007四川卷，贺贲的主帅对他事先不禀告自己就擅自（向世祖）献金感到愤怒，把贺贲关进监狱。世祖听说这件事，非常愤怒，逮捕了主帅将要杀他，因为（他）是有功的老臣而作罢。）
332【败】
①毁坏，颓坏。
1、涉河，侯车败。（《左传·僖公十五年》渡黄河，晋侯的车子坏了。）
2、小人多欲则多求妄用，败家丧身（没有地位的人(如果)多贪欲,就会多方营求,随意浪费,(最后)败家丧身）。（司马光《训俭示康》）
3、于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济（在破墙脚下荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。）。（蒲松龄《促织》）
②毁弃，背弃。于是从散约败，争割地而赂秦。（贾谊《过秦论》）
333【忧】
父母的丧事。
例1、朝臣丁父忧者假满赴职。（丁，遇到，遭遇。丁忧，遭父母之丧。）
例2、父忧服阕，尚书令刘秉领丹阳尹，引为后军主簿、领郡功曹。（他因父亲去世而守丧，守丧期满，尚书令刘秉兼任丹阳郡守，请他担任后军主簿，治理郡里的工作部门。）
例3.性至孝，居父忧过礼，由是少知名（他的品性最讲孝道，在家为父亲守丧超过了常理，因此年轻时就有了名声）。
忧还有担忧发愁（心忧炭贱愿天寒）、忧虑愁苦（先天下之忧而忧）、疾病辛劳（忧勤国事）
334何
推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
1. 什么。
例：大铁椎，不知何许人（大铁椎，不知是什么地方人。）-一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（有朝一日您不在了,长安君凭什么在赵国立身呢?）
何罪之有：有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
2.怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？
3.哪里。
例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里）②阁中帝子今何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也（从哪里知道我可以呢？）《齐桓晋文之事》。
何去何从（去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。）
何足挂齿 ：何：哪里。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。作谓语、宾语；用于客套话
4. 多么。
例：①水何澹澹，山岛竦峙（海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边《观沧海》））②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③青泥何盘盘！百步九折萦岩峦（青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯）李白《蜀道难》。
5.为什么。
例：①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③欲加之罪，何患无辞？相煎何急
6. 怎么。
例：①若为佣耕，何富贵也？（你是个受雇耕地的人,怎么能富贵呢）②徐公何能及君也？③作计何不量！（(你)打这样的注意，怎么不好好考虑!”）
无可奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。
7.作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。
8.何：通“呵”，喝问。
例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。忠心的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人）
9.相去几何（去:距离;几何:多少。彼此之间相关多远呢?表示差别不大。）
曾几何时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指时间没过多久。
10.古汉语和“何”词义相近的是：奚、乌、恶、胡、曷等。
335国
推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
1国都，首都，京城
登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣（登上这座楼,就会有离开国都,怀念家乡,担心（别人）说坏话,害怕（别人）指责的心情,满眼萧条凄凉的景象,感慨到了极点而十分悲伤）北宋·范仲淹《岳阳楼记》
《石头城》【唐】刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。翻译：群山围绕着故都（金陵），四面群山还在，长江的潮水拍打着空城，带来丝丝寂寞的心情。秦淮河上东边升起的那轮明月啊，依然是旧时的明月，漫漫长夜，冷冷的月光从高高低低的城垛照进城来。
2国家（安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才） 国事（死国可乎？）
倾国倾城（倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。近义词：倾城倾国、国色天香、出水芙蓉 ）
共商国是（国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。）
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。—南宋·陆游《十一月四日风雨大作》
3封地 地区 地域
逝将去女，适彼乐国（发誓从此离开你，到那理想新乐土。）—《诗·魏风·硕鼠》
336归
推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
1女子出嫁（后五年，吾妻来归—之子于归）
谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。（2010江苏卷，谢氏生于一个富贵的家族，她二十岁嫁给了我，总共过了十七年就去世了。）
回家 回国 （归心似箭—宾至如归（宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到）—解甲归田（解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡））
【归宁 归省】⒈妇人回娘家看望父母。⒉有时亦指男子回家省亲
返回 回去（楚兵惧，自秦归）反璞归真（璞pú：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态）
铩shā羽而归（铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归）
使……返回（卒廷见相如，毕礼而归之）
送回 归还（城不入，臣请完璧归赵—物归原主）
完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。作谓语、宾语；指物归原主
久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
2归附 归依 附属（樊将军以穷困来归丹）
归向 汇聚（众士仰慕，若水之归海—殊途同归）众望所归（众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任）
百川归海（川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。举例：(1)全国许多青年学生，如百川归海，申请到祖国最坚苦的地方工作去。(2)台湾和大陆人民向往统一的心愿，如百川归海，谁也阻挡不了）
重归于好（归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。用于人或组织等）
归结：归根结底：归结到根本上。同“归根结蒂”。
结局 归宿（开荒南野际，守拙归园田）
3 同“馈”，赠送.孔子不见，归孔子豚。（《论语》）
337鸣
虽大风不能鸣也──孤掌难鸣：使……发声。
还有鸣叫发声（一鸣惊人）、认为表示（自鸣得意）、申述表达（鸣谢）、敲（鸣鼓、伐鼓）、闻名等义。
338于
冰，水为之，而寒于水──重于泰山：比，介词。注意：于经常省略，如：今以钟罄置（于）水中。
词义用法比较〇不拘于时，学于余──问道于盲：向〇青取之于蓝 ：从 〇业精于勤荒于嬉：由于
注意：言归于好、羞于启齿 羞与为伍
339格
致知在格物。误：严格 正：推究、研究。译文：丰富知识的方式就在于推究事物的道理和规律。
“格”还有格式标准（不拘一格）、栅栏、法律条文、风格（别具一格）、阻止阻碍（格格不入）、击打（格斗）等意义。
340曾
词义推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”
1. 名词。
与自己隔两代的亲属。（曾祖父，曾孙）
曾母投杼 曾参杀人（指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏，与三人成虎相似）
2.同“增” 增加（所以动心忍性，曾益其所不能）
3.曾经（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——似曾相识）
曾经沧海（曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里）
曾几何时（曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久）
zēng竟然，竟，甚至，简直，还（hái ）：以君之力～不能损魁父之丘，如太山、王屋何？—盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬—以残年余力，曾不能损山之一毛—呜呼!曾谓泰山不如林放乎（唉!莫非说祭祀泰山的人还不如林放知礼吗?）
341捐
1.除去;废除。
捐不急之官—《史记》
明法审令，捐不急之官，废公族疏远者-（吴起便）申明法度，赏罚分明，撤除冗余官员，废除疏远的王族的爵禄。
捐甲(脱去铠甲)。捐除(废除;消除)。捐书(废书不读)。
2.舍弃
细大不捐。 细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
捐世(弃世。人死的婉辞)。捐馆(指弃房舍,死亡的婉称。也作“捐馆舍”)。捐身(牺牲生命)。捐却(抛弃)
3.捐献,贡献
富者捐资——《广东军务记》
捐廉(官员向政府或为公务捐献自己的养廉银子)。捐纳(秦始准许士民通过向政府捐款纳粮而买官职,历代效法,到清代而滥)。
4.花费，耗用
人能捐百万钱嫁女,而不肯捐十万钱教子—《五杂俎》
5.形近字：杜鹃、千里共婵娟、泉涓涓而始流、狷介之士（正直洁身自好之人）、狷急（性情偏狭而急躁）、高者挂罥（悬挂）长林梢等。
342辱
1.耻辱
恭近于礼，远耻辱也（《论语·学而》）心旷神怡，宠辱皆忘（宋· 范仲淹《岳阳楼记》衣食足而知荣辱（《史记·货殖列传序》）
奇耻大辱—忍辱负重
2.污浊的，污秽的，可耻的。
其辱人（可耻的人格）贱行，视（比较）五人之死《五人墓碑记》
3.侮辱，污辱，羞辱，受辱。
子何苦而自辱如是？（你有什么痛苦，把自己委屈到这种地步？）
安在其不辱也（哪里有不受辱的呢？）
夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣（像秦王那样威风，而我还敢在秦国的朝廷上叱责过他，羞辱他的群臣）《廉颇蔺相如列传》
孤违蹇叔以辱二三子《殽之战》─使于四方，不辱君命（《论语·子路》）─丧权辱国：使……受辱
3.埋没。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也（所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称）唐· 韩愈《马说》
4.谦词。承蒙
辱收寡君，寡君之愿也（承蒙收纳敝国国君，这乃是敝国国君的愿望）—《左传·僖公四年》
辱游(对朋友的自称谦词)。辱子(对别人谦称自己的儿子)。辱临(对他人来临的敬词，有屈尊枉驾之意)。辱知(谦辞。受人赏识或提拔)。辱赐（承蒙指教）。
343复
推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。
1回来，回去
南征而不复—无往不复（指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的）。
反复无常：反复：颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有准确的时候。作主语、谓语；含贬义，形容人经常变卦
2 回复 回答（不敢出一言以复）报复（有北面复匈奴之志）
3还原、恢复(师道之不复)
万劫不复（佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复）
4 夹层的双层的、繁复重复
山重水复：复：重复，重叠。指山峦重叠，水流盘曲。作宾语、定语；可用于风景描写，也可比喻义。
5 再、又（故态复萌，指病又烦了）
周而复始（周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。）
髀肉复生（髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。对虚度时光的感慨）
无以复加（不可能再增加。指程度达到了极点。）贬义。而登峰造极为中性，无出其右、叹为观止为褒义）
死灰复燃：复：再，重新。冷灰重新烧了起来。比喻失势的人重新得势；也比喻已经停止活动的事物重新活动起来或比喻原有的念头、想法重新出现。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。含贬义
344危
正襟危坐。众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。误：危险 正：端正。译文：那些人都很随便地蹲坐互相面对，茅容独自端正地坐着更加恭谨。
还有正直（危言危行）、高（危乎高哉，蜀道之难，难于上青天）、危急、害怕等意
345速
是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。（（子常）对这些都不去救济，却聚敛不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。课文例证：至丹以荆卿为计，始速祸焉）
还有邀请（不速之客）、赶快（便可速遣之）等意义。
346权
十年，举进士第一，授右拾遗，权翰林修撰。误：权利 正：暂代官职。译文：（天会）十年，考中状元，被授官右拾遗，暂时代理翰林修撰。
权有衡量 称量（权，然后知轻重）、权且 暂且、灵活 权变（通权达变）等意义。
347胜
推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”（引人入胜：胜：圣境，美妙的境界。引：引导。十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人）。
1禁得起，担得起 忍得住
沛公不胜杯杓──不胜其烦（胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。作谓语、状语；指事物烦杂叫人受不了）
2超过 胜过（聊胜于无）、战胜 取胜 胜利（旗开得胜、哀兵必胜、稳操胜券）
3盛大（躬逢胜饯）、美好优美的 （山水、古迹）【胜状、名胜 引人入胜】
胜（高明的）友如云
4 尽
何可胜道也哉—杀人如不能举，刑人如恐不胜—数不胜数
斧斤以时入山林，材木不可胜用也（按一定的季节入山伐木，木材就会用不完）孟子《寡人之于国也》
不胜枚举-胜:尽;枚:个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。
348度
推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
1 量长短 量长短的标准（度量liàng衡） 计算
度长絜大（指比量长短大小。絜xié衡量。比量长短大小，以便找出差距）
2 推测，揣度，估计duó
以小人之心度君子之腹—相如度秦王特以诈佯予赵城──予自度不得脱──他人有心，予忖度之─以己度人─度德量力
审时度势：度：估计、揣度。观察分析时势，估计情况的变化。是说人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果。谓语、宾语；含褒义；指分析局势。
3.考虑
置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。作谓语；含褒义
4.过，度过 度引（
度假村 度日如年 猿猱欲度愁攀援《蜀道难》
暗度陈仓：度：度过。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。作谓语、定语；比喻暗中活动
普度众生（佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸）
金针度dù人（金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人）
5.尺度，限度（挥霍无度） 、法度、制度、风度（风度翩翩）
风度翩翩：风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。形容男子
349观
而世之奇伟、瑰怪、非常之观─蔚为大观：景象。
还有观察（臣观大王无意偿赵城）、观看（皆岀营立观—观者如堵） 观赏（余观夫巴陵胜状）、考察（吏观人风）、游学考察学习（因入京师，观太学）等义
350弥
推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。
1遍及、充满（夜雪初霁，荠麦弥望。弥望、弥天大谎）
2久，远，久长
旷日弥久--弥留之际（弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候）
既而弥月不雨，民方以为忧（经、终）
3更加（奉之弥繁，侵之愈急）
欲盖弥彰：盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。作谓语、宾语、定语；含贬义
弥天大谎：弥天：满天。形容天大的谎话。
历久弥坚：历，经历。 久，时间久，很长的时间。 弥，越，更加。 坚，坚强，坚定。经过长久的时间后，意志更加坚定。经历时间越长久，越显得坚定不移。
仰之弥高（愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。《论语·子罕》:仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，未由也已。）
4.弥补，补救。弥缝其阙（弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失）
无论在哪一个朝代，皇帝登基都是一个国家首当其冲的大事。登基又称即位，即：皇帝即位。《春秋左氏传》的编纂成书较晚，而《春秋》所据的鲁史原文年代较早，因此即位在《左传》中的用法不是指新君在新年的改元即位，而新君在旧君去世后被确立新君身份的程序，则被称为“即位”。
新皇继位，纪年改元，以示万象一新。但是，古代封建帝王的“即位”和“登基”并非同义，新皇帝可以在上一代皇帝驾崩的那一刻起便已即位，而登基却是帝王独特的展示自己“君临天下”，“皇帝独尊”的隆重典礼。所以说，即位不一定要登基，但是，要登基的皇帝，必须是即位而来的。
这其中，有些皇帝登基并不改元，如：后周世宗、恭帝都未改元，而是沿用太祖的“显德”年号，由此也可以看出一个国家的兴衰变化。在古代，皇帝登基是大事情，一旦遇到了这样的事情，其它无论多么重要的事情，都必须为其让位。
在我国两千多年的封建王朝历史中，出现的帝王可谓是数不胜数。对于任何人来说，问鼎帝位便意味着攀上了权力的顶峰。因此，这些人无疑都是绝对的胜利者。
这些人有的是一出生就拥有了高贵的血统，他们的父辈早已为其打下了万里河山，他们要做的便是极力表现自己的优秀，努力让自己成为父亲眼中的完美继承人。在众多问鼎帝位的人中，这类人无疑是最幸运的。然而，与之相反的另一类人，他们的皇位来得可就没有那么轻松了。
这一类人往往没有高贵的出身，但是，他们必定有不凡的才能。而且，他们一贯奉行的是“王侯将相宁有种乎？”的金科玉律，他们有的是被君主的昏庸无能、官场的黑暗伤透了心，于是，决定揭竿而起，为自己谋一片锦绣繁华。此外，还有的人则是生逢乱世。
也许在很多人看来，生逢乱世的他们是不幸的，因为，在那个混乱不堪的年代，人命不过如蝼蚁、草芥般微不足道。可他们偏偏能在那样一个动荡不堪的年代中抓住机遇，为自己谱写一出动人的传奇。每一个即将当上皇帝的人，他们首先要面对的一件事情，就是自己的登基大典。
对于任何一位皇帝来说，登基大典大概都是他们人生中最重要的一件事情。更何况，即使皇帝自己不说，下面办事的人也会为了讨好将来的皇帝，卯足了劲让自己负责筹办的登基大典，显得既隆重又热闹。当然，不同的朝代的皇帝，他们登基大典的举办仪式也不尽相同。
今天，让我们着重来了解一下，我国明、清两个王朝皇帝的登基大典，都要进行哪些准备工作。
说到紫禁城，想必大家都不陌生，据相关的史料记载，从明朝成祖皇帝朱棣迁都北京到清朝的末代皇帝溥仪退位，这座皇城中一共经历了二十四位主人。因此，我们可以毫不夸张地说，这座皇城见证了我国历史上二十四位皇帝的悲欢离合。
平时，他们在这座皇城中生活，在这座皇城中处理国家大事。几乎他们人生中的所有重要场合，都与这座皇城有着密不可分的联系。不论是国家的各种重大节日，例如：春节、冬至等。还是与帝王本身有关的各种重要节日及典礼，例如：千秋节、登基典礼以及各种祭祀典礼等，都无一不在这座皇城中举办。
在这所有的节日和典礼中，最为奢华隆重的，大概还是皇帝的登基大典了。这场隆重的典礼，不仅标志着一个旧时代的结束，还标志着一个崭新时代的开始。正所谓“一朝天子一朝臣”，国家主人的更新换代自然要有一番新的气象。
他们既然从自己的上一任中接过了权力的火炬，那必然要举办一场典礼来昭示新时代的开始。与此同时，通过这场典礼来赋予自己一个官方认可的身份，以此来昭示天下自己即将成为这个国家的新主人。
那么，明、清两个王朝的皇帝在举行登基大典之前，都具体要进行哪些准备工作呢？
虽然，成祖皇帝主张迁都北京，但毕竟，他在迁都之前就已经登上了皇位。所以，严格意义上来说，他并不能算是紫禁城中诞生的第一位帝王。而在紫禁城中登上皇位的第一位皇帝，应该是明朝仁宗皇帝朱高炽。
自古以来，中国就是一个礼仪之邦，作为一个克己守礼的民族，自然做任何一件事必定要讲究礼仪。作为国之大事的登基大典，当然更要遵循古礼。现在，我们一起来了解一下，《明史·礼记》中对紫禁城中第一位主人登基大典的描述。从该书的记载中我们不难发现，这场紫禁城有史以来第一次登基大典，准备的可谓是面面俱到，但其中的繁琐程序也是一般人难以想象的。
在相关部门的筹划下，登基典礼举办过程中的任何一件小事，都被做出了详细的规划和安排。当然，整个典礼主要由礼部负责策划和筹备，礼部下面又包括司设监、钦天监、尚宝司、教坊司等四个主要直属机构。他们各司其职，共同保证典礼的顺利举行。
首先，我们来说一下司设监，它其实相当于现在的后勤保障部门。主要的任务是在登基典礼开始之前，将皇帝的御座摆放在奉天门前的指定位置。
说到钦天监，想必大家都不陌生。它主要负责的是天文历法方面的工作，通俗一点来说，就是在皇帝准备举行登基典礼之前，它负责夜观天象推算良辰吉时。
而尚宝司，大家可能不太了解，其实它的主要任务，就是负责布置皇帝祭祀天地时的香案，当天祭祀所需的香烛贡品，以及其相关器具的准备和摆放。
最后，说一说教坊司，如果你对古装剧感兴趣，那说到这个部门你一定不会陌生。在我国古代教坊的主要职能，就是为那些皇亲贵胄及达官显贵提供娱乐项目。但是，教坊司与其相比却稍稍高级一点，因为，它主要的服务对象是皇室成员。
任何一个热闹的场合当然都少不了音乐，因此，在登基大典中，它的主要职能就是提供礼乐。
当然，这四个机构主要负责的都是典礼的前期准备工作。
那么，当典礼开始的时候，皇帝和百官各自都需要做些什么呢？
首先，让我们来看一下，皇帝需要做些什么事情。举行登基典礼那天的早晨，皇帝必须先派遣相关部门的官员，代替自己举行祭祀天地的仪式。在仪式结束之后，皇帝再穿着孝服祭祀列祖列宗及各路神灵。这样的做法，既是告慰祖先也是彰显自己君权神授的神圣地位。
这两个步骤都完成之后，整个典礼才算拉开了序幕。
此后，轮到礼部的官员出场，他们必须先到天坛、农坛以及太庙三个地方告知历代皇帝的英灵，新君即将继位。至此，登基大典的钟鼓才正式敲响，伴随着气势恢宏的钟声，皇帝穿着特制的礼服登上奉天门进行祷告。而此时，早已等候在宫门前的朝廷百官，才能在相关官员的引领下进入紫禁城。
可这，并不代表他们此时就能去拜见新帝，事实上，他们必须按官职高低，有序地跪在御道两侧，等候皇帝祷告完毕。皇帝祷告结束之后，经御道进入奉天殿坐好之后，文武百官才能依次进殿朝贺。此后，再由司礼太监向百官宣读御诏，至此，皇帝的身份才能算得上是真正的名正言顺。
而登基典礼也才算正式闭幕。
明朝历代皇帝的登基典礼，大多都沿用了这套程序，因此，我们就不一一介绍了。接下来，我们再来了解一下清朝皇帝的登基典礼，与前一个王朝相比都有哪些不同之处。
严格意义上说，顺治才是清朝入主中原后的第一位正式皇帝，但是，他的登基典礼并不是在紫禁城举行的，因为，他刚登基的时候，朝廷的政局并不稳定。由于，其父皇太极突然去世，经过一番混乱的政治斗争后，年仅六岁的他被推上了皇位。并且，当时的清朝正在积极准备入关事宜，因此，他的登基典礼算得上是一切从简。他在盛京大政殿举行了简单的登基仪式，此后，向朝鲜、蒙古等送去了即位诏书。
至此，他的登基仪式就这样草草的结束了。
此外，在定都北京之后，他也只是在祭祀天地之后，向天下颁布了即位诏书，并没有补办过相关的仪式，所以说，他的登基仪式，大概算得上是明、清两代皇帝中最为简朴的一个。
清王朝前期，由于皇子之间的明争暗斗十分激烈，为了避免这些皇子手足相残，大多数皇帝在世之前，并不会明确指出继承人的人选。为了避免同室操戈的悲剧，雍正皇帝开始采取了不公开立太子的方法。他会秘密选出自己心仪的皇位继承人，然后，拟定传位诏书。该诏书一式两份：一份由皇帝亲自保管，另一份则藏在乾清宫正殿的光明正大牌匾后。
当皇帝驾崩之后，由朝中重臣共同取出牌匾后的诏书，与皇帝贴身收藏的诏书进行比对，如果，两份诏书指定的都是同一个人，那么，此人便是名正言顺的皇位继承人。若两份诏书内容不同，则断定有人伪造了诏书，那么，这两份诏书就因此失效，后续的皇位继承人则由朝中重臣及皇室宗同商定。
然而，这一立储方式确立之后，却出现了两次特殊情况，并且，这两次特殊情况都出现在了乾隆皇帝身上：
第一次是他刚登上皇位没多久，就秘密选定了孝贤纯皇后所生的第二个皇子作为自己的继承人。或许是碍于祖制，他并没有光明正大立这个孩子为太子。但他写诏书，藏诏书的全过程，却有朝中众多大臣的参与。也就是说，他虽然没有正式立这个孩子为太子，但是，朝中大臣的心中基本是有数的。可不幸的是，这个孩子没过几年却夭折了。面对爱子的离世他悲痛万分，但更多的还是无奈。因此，他只能命令大臣取出密诏，以安葬太子的规格为这个孩子筹备丧事。
另一次则是嘉庆皇帝的登基，他是在自己父亲活着的时候，亲手接过的皇位。相传，乾隆皇帝在自己登基的三十八年之后，再一次立下密诏。到了公元1795年，他召集所有皇室成员公布了自己当年所立的密诏，密诏中公布了太子人选为嘉亲王。此后，他又下诏说：“自己年事已高，早已无心操劳国事，因此，决定让位于皇太子。”由于，老皇帝在有生之年将皇位禅让给了自己的儿子，这也算得上是一件难得的喜事，因此，这次登基大典办得既喜庆又隆重。
当然，除了以上两次特殊情况之外，清王朝的其他皇帝都是在上一任统治者去世之后，才按部就班的继承了皇位，他们的登基大典同样既隆重又繁琐。
当然，历代皇帝都不会在先帝刚去世的时候，急吼吼地登上皇位。通常情况下，他们会做出一副孝感动天的模样，立志要替先皇守孝。而此时，便轮到朝中的官员出马，他们会立刻跪下上奏说：“国不可一日无君，陛下即使再悲痛也必定要以江山社稷为重。”如此三番四次之后，皇帝才会顺势登基。
举行登基仪式的时候，皇帝先到中和殿就坐，然后，各级官员依次进殿行礼，行礼完毕之后，官员回到原位。此时，礼部官员开始唱礼，完毕后，皇帝移步到太和殿举行即位仪式。原本，按一般的登记流程来说，此时应该开始演奏音乐，但是，由于皇帝登基的时候，基本都是上一任皇帝去世没多久，值此国丧期间，当然不能大肆奏乐，因此，奏乐器具及相关人员虽均已就位，但并不闻乐声，只是在午门上设一定数量的钟鼓罢了。而且，群臣朝贺的奏章，也只是陈到御案前并不宣读。
之后，还要颁布诏书昭告天下，甚至，有的帝王为了博一个好名声，还会借此机会大赦天下。此外，诏书的颁布程序也是相当得有讲究：
首先，由大学士从皇帝手中接过诏书；
接着，再将其交予礼部尚书；
之后，尚书再将其交给礼部的相关官员，由这些人将其放在相应的器具之中；
最后，再由礼部的官员交给专门的传召人员发往全国各地。
此后，大学士将皇帝宝印交给新帝之后，经过这一系列繁琐的程序，此次仪式才算是正式闭幕。
但是，到了清朝后期，皇室子嗣不丰，咸丰皇帝只有一个儿子，此后的两位皇帝，甚至，连一个儿子都没有，因此，这种选定继承人的方式，就被取消了。
但是，他们的登基仪式却基本与之前大同小异，所以，就不再对此一一赘述了。
参考资料：
【《明史·本纪第八·仁宗》、《清实录·世祖实录》、《清史稿·卷十·高宗本纪一》】
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