文/唯晨
俗话说，傻人有傻福。很多人对这句话望文生义，认为这是这里的福气凭的是瞎猫撞上死耗子般的运气。
其实“傻人”并非真的“傻”而是为人诚恳踏实，本分做事，厚道待人，也正是这种安全感才造就了良好的人脉，从而使人生之路也随之顺遂。
我们常常看到那些做事略显笨拙，为人老实木讷，不懂投机取巧之人，最终竟然成功了。于是便下结论说：真是傻人有傻福。
这世上的“傻人”有两种，一种是别人眼中的“傻”，另一种是发自内心的“不精”。
两者的区别十分明显，要知道从心理学角度上来说，众人都有自我强化的习惯，在面对事情之前对自己盲目乐观，虚幻的优越感和自我服务式归因，让那些发自内心“不精”的人，看别人像“傻子”，却不清楚自己正在做傻事。
一个人是否有福一看便知，这三种人，看似很傻，其实聪慧过人，有你吗？
为人厚道，吃得了亏，忍得下苦没有人不爱财，只不过君子爱财取之有道，小人爱财不择手段。
古人云，人为财死，鸟为食亡。太多人将金钱看得比生命还重要，便更不在乎除生命之外的东西，比如道德。
于是为人厚道成了十分难得的特性，即便如此“为人厚道”也没有因物以稀为贵而备受追捧，反而那些厚道之人被别人背后嘲笑为“傻”。
曾国藩曾说：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”仗义疏财之人可以团结众人，严以律人能够使别人信服，宽以待人可以赢得人心。
这种操作在生活中看起来十分不精明，时日久后再看却是最精明的打算。
正如我们所说的“舍得”，终究是要先有舍才有得，吃得了亏才赢得来机会，忍得下苦方寻得到甜。
天下没有不透风的墙，纸终究包不住火焰，也许弄虚作假不会当时就被发现，但水干之时河底的石头总难逃露面。厚道的人，才是真正有福气的人。
大智若愚，糊涂处世，内方外圆《道德经》告诉我们：“大方无隅，大音希声，大象希形，大智若愚。”这既是道家对人生的辩证态度，也是凝聚历史之后的人生指导。
然而偏偏生活中有许多人，生怕别人看不懂自己的“大”，高帽子一层一层往脑门上扣，金粉更是一遍遍往脸上涂。
甚至有时候自己正在班门弄斧都意识不到，嘲笑别人到最后却发现小丑原来是自己。
放眼社会，有多少蠢事出自自诩为聪明人之手，他们不仅不懂得糊涂处世，更做不到圆通处事，于是内方外也方，棱角分明且盛气凌人，最终事没做成还把人全得罪光，如此行为无论本心如何正直，皆难得福报。
在为人处事中，糊涂是一项技术，并且越是技术高超之人所表现出的“糊涂”越容易被人信服，有的人装糊涂装得不像，别人一眼便能看穿，有的人装糊涂装得很像，万无一失漏洞难寻。
很好说话，外表软弱，以柔克刚趋利避害是人的本性，但不要为此就认为好说话的人就一定好欺负，有的人好说话不是因为怕事，而是不计较或怕麻烦。
柔弱的外表搭配强大的内心，这是智者常用以示人的形象。生活中总有这么一类人，别人说什么他都不反驳，被称为“好好先生”。
而“好好先生”这个名头的第一人是东汉末年的司马徽，众所周知“卧龙凤雏得一人即可得天下”之说，这句话就出自司马徽之口。
说到这里大家应该就明白了，此人之智慧在诸葛亮庞统之上，“千里马常有，而伯乐不常有”正是这个意思。
也许会有人说，他司马徽那么聪明为什么不亲自出山呢，这就不得不说此人“好好先生”的性格，外表柔弱内心清醒，却不问世事。
做人“多栽花，不栽刺”才能免去风险，收获芬芳，福报自然不会绕道。
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据传说，有一天，张良在桥上漫步，适遇一年迈老人。只见老人故意把鞋扔下桥底，慢慢地对张良说：“小伙子，下去给我拾鞋！”张良感到太突然，想上前教训老人，但碍于老人的年纪，不忍下手，只好下桥取鞋。取鞋后，老人又令张良给他穿上，张良膝跪于前，小心帮老人穿鞋。事毕，老人非但不谢，反而大笑而去。片刻老人又返回，对张良说：“孺子可教也，五日后的黎明，与我会此。”二次会面，皆因张良迟到而散，第三次张良夜半赴约，先老人一步，老人才授给张良一本书，对他说：“读此书则为王者师。后十年天下会大乱。十三年后你会见我于济北谷城（今山东平阴西南），山下的黄石就是我。”说完就很快走了。张良很奇怪，次日天明一看书，方知书名为《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的军师）。张良就日夜诵读此书，终于成为一个深明韬(tāo)略、足智多谋、文武兼备的“智囊”。十年后果然陈胜起义爆发，十三年后张良去谷城，山下确有黄石一尊，老人的预言神奇般地得到应验。这个故事虽属后人虚构，但他赞扬了张良的聪慧过人。
成语“孺子可教”，后来常指年轻人有出息，可以把本事传授给他。
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