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《葬书》中说好的地方要：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”我们也常听到这样的话，“前有照，后有靠，左青龙，右白虎”。这是说一块好的地方要北面有蜿蜒而来的群山峻岭，南面有远近呼应的低山小丘，左右两侧则群山环抱，重重护卫。中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱。三面环山，水口紧缩，中间微凹，山水相伴，坐北面南位居中央，这是“ 藏风得水”的理想模式。
早在春秋时期的《管子》一书就对国都选址作了总结：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高勿近旱，而水用足，下毋近水，而沟防省”。
我们拿宝地所应具备的条件与管子建国都的要求来比较，不难看出，它们是很相似的，但《葬书》给我们的感觉是指导选址的理论，好像是玄妙而神奇的，而《管子》是从战略的角度讲，很实际。但从这一玄妙和一实际的吻合中我们可以看到风水理论无非是从实践中来，并用《周易》等理论加以完善的，所以其中必定有它的实用性与科学性，也确实会对我们的生活、健康产生一定的影响。
看风水主要是关注生态环境中的气，而气对人的影响可以分为多个层面：首先是物质层面。比如空气是否清新，负氧离子的成份等；其次是心理层面。比如布局是否合理，风水讲究“前有照、后有靠 ”，就是因为能给居住者带来良性的心理影响；第三是最重要的，心灵层面，也就是信仰与文化的层面，比如中国人注重 “天人合一”，如果建筑给人这样的感受，人不仅会感到心情舒畅、舒适、稳定，而且有一种心灵提升、与天道融为一体的满足。现代人在看风水的时候也要注重实际的需求，现在城市中想找到有山有水的地方很难，很多楼盘的建造者会在小区里挖个水塘，堆个假山之类的，但这跟环山抱水其实根本不贴边。所以还要以方便生活、舒适、健康为依据，来挑选自己理想的住宅。
风水是中国特有的一种文化现象。这种现象里所包含的内容非常复杂，风水这种现象流传了几千年一定有它的合理性。你如果百分之百地相信它，认为这就能解决一切问题，这肯定就是迷信。
也就是说，认为它能改变一切，能解决一切问题，这是不可能的。如果客观、理性地来对待它，还是会从中找到一些解决问题的门径，因为它毕竟是中国几千年智慧的沉积。做风水的目的实际上就四个字——趋吉避凶！风水既不是现代科学，也不是现代哲学，而是一种智慧之学。“看风水”就是用这种智慧选择环境、营造环境与调节环境。我要特别强调一点，就是风水里面还有非常非常重要的一个因素——风水本身是调形，调环境，而看风水是在调心。
散翁
常听风水师口中念叨：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。不明白的以为是什么秘诀，其实这不过是风水中吉地的标准。也就是风水学中所讲的四象。四象也叫四灵、四神、四圣将。
四象源自于中华古老的星象学。古人将天空分成东、北、西、南、中区域，称东方为苍龙象，北方为玄武象，西方为白虎象，南方为朱雀象，《易传》中的四象则指老阳，少阴，少阳，老阴，又指四季天然气象。后来，易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。再后来又与五行融合，变成了东方青龙为木，西方白虎为金，南方朱雀为火，北方玄武为水。
用在风水学上，四象就成了人们选择风水宝地的标准。中国古代的建筑，大多依据四象原理。四象运用的原则是，要\"左活、右通、前聚、后靠\"。即左边要有溪水河流，右边要有通畅的长道，前面要有池塘湖泊，后面要有山地丘陵，这样才能四围聚合，生机勃勃。同时，四象要求面南坐北、面水背山，左护右卫。因为南面阳光充足，温暖舒适，适合居住。有丰富的水源，可以方便生活生产。背山则可以阻挡北面的寒风。再加上左环右抱，就能够山水呼应，形成冬暖夏凉的小气候。有的朋友说了，现在人大多住在城里。上哪里去找后山，前水，左右山环水绕的地方啊？不用担心，\"高一寸为山，低一寸为水\"。后面有比自己房屋高的高楼大厦便可视为山，房屋前的低矮马路也可视为水。左右两边的道路、桥梁等也可看作青龙白虎。四象需灵活运用，不能生搬硬套。像济南这座城市，山在南，水在北，南高北低。做建筑规划和风水布局时，就要依势就形，灵活变通。
古人认为，风水宝地要藏风聚气。而四象完备就有利于气聚风藏。山管人丁水管财，山清水秀出秀才。山水汇聚处，必有贵人住。这些俗语，也表明了人们对四象的重视。
前朱雀，也叫明堂。宅院前面的明堂要平展，要宽广，这样才能视野开阔，心胸宏大。有利于主人的事业和财运。有利于家宅的财源茂盛和文脉长远。一次济南做酒水生意的赵先生，请我帮他老乡到南外环一处楼盘选别墅。别墅前面不到三十米就是一座山峰。视线被挡的严严实实，除了裸露的石块什么也看不见。我笑着对他说：愚公都知道要移走面前的大山，你却想找一座大山挡在前面。不怕事业和财运受阻吗？他听后恍然大悟，果断的放弃了选择。
后玄武，后面的山峰最好是柔润颔首，与左右山峰相牵相连。不能是独峰，不能山崩石裂，山势峥嵘。世人吐槽的韩国青瓦台，后面的玄武就犯了孤峰独立的忌讳。孤峰独立为孤阳煞。缺少护卫就缺少帮手，关键时刻就难免众叛亲离，独力难支。韩国历届总统，下场好的少，可能还真的与这有关。韩国对风水是很看重的。因为受中国文化影响较深，官方和民间都很重视房屋的风水布局。我去韩国做文化交流时，看到他们过去的宫殿、书院和寺院等建筑，都很符合风水的四象原理。有一些古老的村庄，连水口留的都非常讲究。但毕竟属于徒弟辈的，或者受环境所限，有些则明显感觉少点什么，或者是缺少恢宏大度。
左青龙，要求左边的山峰要高要长，要环护有情。右白虎，要求右边的山峰低矮驯服。最好不高过左边，更不能高过后边。民间甚而有“宁可青龙高千丈，不可白虎高一分”的说法。还有的说“白虎探头，定有忧愁”，“白虎抬头看，家宅祸不断”。这些说法有点言过其实。但不能说完全没有没有道理。
理想的四象风水是玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯顺。郭璞在《葬经》中强调：形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。\"堂前水以安静平缓为美。最忌讳波涛汹涌或细水流急。湍流就是水流湍急。水翻浪滚有嚎啕之象，飞湍急流有呜咽之谓。
典型的例子：《三国志·管辂传》记载：\" 辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。\"后毋丘俭果然兵败身亡，并被灭族。玄武藏头即是无情，苍龙无足则无精神，白虎衔尸现凶象，朱雀悲哭显凄凉。自然是灾祸降临的凶兆。
风水的四象，其实就像我们平常所用的太师椅。前有照，后有靠，左右有扶。前面除了要宽广平缓和有水之外，最好还能有案山和朝山。刘伯温说：点穴先须要识朝，朝山不识术非高。有朝有案才可形成环护之势。使生气既能回旋，又不至于外溢。案山为近处的小山，朝山为远处的山峰。案山犹如几案，朝山犹如朝贡。远山重重，犹如万马来朝是最理想的。
韩国的陶山书院山怀水绕，四象俱全，但唯缺案山。人们便在河水的对岸聚土成山，建起了一个圆圆的山包。并且还在山顶修建了亭阁。陶山书院在韩国庆尚北道的安东市。安东被誉为海上邹鲁，自古就崇尚儒学。宋代的汪应辰曾经对此做事赞美说：
陶山读书处，景物自天成。
幽涧菁莪盛，高冈彩凤鸣。
雨余山色秀，云净月华明。
静听寒泉响，潺潺洙泗声。
朝鲜李朝大儒李退溪先生，曾在陶山书院教授儒学并研修学问。当地儒风炽盛，一直到目前都是韩国儒林的精神象征。现在韩国千元纸币的正面就是退溪李滉先生的头像，背面则是陶山书院全景。
浙江东阳的卢府，明清时期出过十几个进士、十多个尚书以上的官员。可谓是丁财两旺、文脉久长、官运亨通。卢府三面环水，南面为平畴阔野，十多里外则是连绵群峰。其中有两座山中间呈现出笔架形状。卢家当初建宅时，特意将宅院的方位做了调整。变成乾山巽向，大门朝向了笔架的方向。
四象理论，可谓是对风水哲学最生动形象的诠释。其充分反映了我们先祖，对自然环境的正确认知和巧妙利用。
天地之间有玄机，先贤为了探索破译玄机，踏遍了华夏千山万水，阅尽了世间盛衰成败。我等后生小子，自当对此多一份恭敬。
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洛阳是九朝故都，跨越时间长达千年有余。洛阳城北的邙山是中国人终极归宿的代名词，邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”，更有6代24帝长眠于此，分布之密、数量之多、延续年代之久，堪称中国之最。图：坐落在邙山脚下冢头村的北魏世宗宣武帝景陵气势恢宏，内部拱顶高耸，由于屡遭盗劫，现仅剩棺椁。摄影：李昊
洛阳气候温和，适宜居住，曾为九朝故都，虽然在后代为避北方少数民族来犯失去了政治文化中心的地位，但城北邙山却一直是历代风水师心目中的风水圣地和理想的魂归之处。摄影：李昊
邙山墓地市场价格涨得快，已经远远高出阳宅价格，照老规矩，选阴宅要请风水先生卜卦踏穴。摄影：李昊
洛阳老城东大街上有“殡葬一条街”。摄影：李昊
南石山村的高仿陶俑形态优美，线条流畅，几可乱真。摄影：李昊
随着古玩收藏的盛行，越来越多的人开始从邙山古墓中寻求宝物。当地素有仿制文物的传统。摄影：李昊
经考古证实，摆放着刘秀石像的铁谢村并非真正的光武帝原陵之所在。刘秀开创了因山为陵的帝陵墓葬制度，启发了以东汉道教为基础的风水理论。摄影：李昊
邙山属于崤山支脉，起自洛阳孟津，终至巩义河洛交汇处，绵延100余公里。山虽不高，但蜿蜒而绵长，是“中龙”主脉的聚结处，乃绝佳葬地之选。摄影：李昊
在风水学说中，一块所谓的风水宝地，前后左右都要有天然的屏障。
换句话说，在这块宝地的前后要有两座山，这两座山叫做“朝山”和“案山”，左右还应该有“护砂”。其实，所谓的“朝山”之说，是指朝臣站立的位置，而“案山”则是指皇帝日常办公放置案几的地方，从这个说法来讲，案山的距离要比朝山的距离更近。
然而，九龙山的九条山梁根据高低次序的排布，顺势展开。在中峰的正前方是高耸的山壁，在它的近处则是一个中间低平两边凸出来的山岗，在它的东面是连绵不绝的山脉，在它的西侧存在着许多小山包。当时，主峰下面有泉水环绕，常年不息，紫气环绕。
因此，九龙山的山形地貌正好符合了这些风水要义：
远方高耸的山壁是“朝山”，近处低平的山丘是“案山”，左右连绵的山岗无疑是天然的“护砂”，即所谓的“左青龙”“右白虎”。以至于，以前看风水的人都这样认为，金帝王陵所处的九龙山乃是一块绝佳的风水宝地，可谓是大自然的经典之作。
也因此，大家都认为这座山在之后的三百多年时间里，一直保佑着女真族的好运，庇护着这个种族的兴旺发达。但是，大金国的祖先们，如：金太祖阿骨打、金太宗完颜晟（吴乞买）等，早先并不是下葬在九龙山，而是埋在了东北的上京，在宫城的西南，也就是护国林东侧，即所谓的“阿城陵区”。
此外，完颜亮在历史上是一个以好战且好色出名的皇帝，可以说，是一个不折不扣的昏君。
他的父亲，是金太祖的庶子，并不是嫡出。在金太祖死了之后，把皇位传给了他的弟弟完颜晟，也就是金太宗皇帝。但是，在太宗皇帝死了之后，却把皇位传给了自己的侄子，太祖的嫡孙完颜亶，也就是金闵宗（后改成了熙宗）。
因为，完颜亶的父亲很早就去世了，按照女真族的风俗，其母必须嫁给小叔子，也就是完颜亮的父亲宗干。正是因为这一层关系，完颜亮可以说是和完颜亶一块长大的兄弟。因此，在完颜亶继承了皇位之后，完颜亮渐渐的产生了叛逆之心，也想要当皇帝，过一把当皇帝的瘾。
而且，正是在这样的背景之下，完颜亮秘密培养了阿里出虎这样一个亲信。皇统九年十二月的时候，阿里出虎当时在宫中当差，完颜亮偷偷潜入到皇宫之中，计划对完颜亶下手。当时，阿里出虎等人一阵砍杀，但并没有把完颜亶杀死。等到完颜亮赶到之后，用自己的剑亲手杀了完颜亶。
在完颜亮杀了完颜亶之后，顺利继承了皇位，历史上称其为“海陵王”。
然而，继承皇位之后的完颜亮，可谓是野心勃勃，先把都城迁往了燕京，后把都城迁往了汴京。此外，还费尽周折地把祖先的棺椁迁移到了北京。
由此可见，海陵王的这一举动，在整个中国历史上都是非常罕见的，且海陵王这一次搬冢，也是中国历史上规模最大的一次皇家搬冢行动。此外，在迁移的过程中，海陵王还亲自前往大房山一带进行视察，等到棺椁运到北京之后，海陵王也像古代一些帝王一样出去打猎，用自己亲手猎杀的獐子举行祭祀。
都知道，九龙山在佛教以及道教信徒的眼中，乃是一处圣地，这里有一座存在时间很久的寺庙——龙城寺。但是，因为龙城寺正好处于龙头的位置，因此，海陵王下令将这座寺庙拆除，然后，将开国君主金太祖完颜阿骨打的睿陵、金太宗完颜晟的和陵（后改称恭陵）建立在了这个地方。
但是，这里需要说明的是，海陵王苦心营建的陵区，自己死后却未能享用，而是被赶出了这块风水宝地。并且，未等其他皇帝动手，金朝的皇帝就先扒开了他的陵。试想，没有在自己选定的风水宝地上做完来生美梦，这份遗憾也是古今少有的。
正隆六年，在与宋军的战争中战败，之后，海陵王在败逃途中被不满的部将杀死，终年40岁。至此，当了13年的皇帝海陵王，尸体被运回来后，以帝王之礼葬在了九龙山陵区。
然而，金太祖的孙子完颜雍当了皇帝（金世宗）后，却对海陵王毫不客气。他先将海陵王贬为“殇王”，再贬为“海陵郡王”，最后降为“庶人”。之后，完颜雍听信谏言，掘出了海陵王葬在大房山的尸骨，乱葬于陵区外40里的荒野里。至此，一代帝王到底坟墓在哪儿，至今都没人知道，终被荒草掩埋了。
当年，金国大将粘罕攻陷北宋都城东京后，先后对位于今河南省巩义市境内的北宋帝王陵，进行了大规模的疯狂盗掘。太祖赵匡胤的永昌陵、太宗赵光义的永熙陵、真宗赵恒的永定陵等8座陵寝，无一幸免。但更为野蛮的是，他们还把北宋帝王、帝后、陪葬臣子的尸骨从陵内拖出来“暴骸”，也就是所谓的“晒尸”，真是令人发指。
由此看来，这还真有点因果报应的味道，算是一报还一报了。
参考资料：
【《金史·本纪第五·海陵》、《金史·完颜宗干传》、《金史·卷四·本纪第四》】
真正的风水宝地是只有大福德的人承受；祖上积德子孙才能有无穷的后福。有什么不如有德，攒什么不如攒德。子孙后代的健康、平安、财运滚滚、后福无穷，那是祖辈们积德的结果。下面说一个真实的风水点穴宝地验证的故事。
一、江西的王先生擅长看风水，他来到湖南道州游山玩水。这天他突然发现了一块风水宝地，正在感叹天之造化的神奇，这是走来两个人：一个衣着华丽，一个手持罗盘。原来势城里的富家子弟请风水先生点穴宝地的。只见风水在这块地上，来回定位了好长时间，最后对富家子弟说：“这块地不好！”。王先生忍不住笑出了声来，惊动了那两人，经过互相攀谈，这位富家子弟非常善谈好客，知道王先生来自江西的风水先生，非邀请到家中坐坐不可。
二、王先生在富家子弟家被盛情酒肉招待后，富家子弟与王先生话语甚是投机，一谈其家乡的风水故事和民间的美德故事，竟然忘记了吃饭，顾不上睡觉。王先生很受感动，本想把那块风水宝地说给这位富家子弟，但心里又思忖着，那块宝地的风水太好，没有大福德的一般人是承受不起了，通过在富家子弟家待几天后，发现这家不是大福德的人家，所以，把宝地的事秘而不宣。王先生正要离开的时候，突然传来说，富家子弟的亲家方圆闻名乐善好施的萧公要安葬其父母，来寻找好风水师点穴宝地。
王先生心想，这位萧公忠厚、心善，为乡邻积功德无数，可能能承受起那块风水宝地。就把那块地介绍给了萧公。萧公花重金买下了那块地，王先生为其定位点穴，择日择时下葬了。王先生对萧公说：此宝地非大福德之人才能承受得起，你是位大善人，可以得到这块宝地，但不知道天意如何，如违天意，会大祸临头的。萧公急问王先生怎么能测试一下呢，王先生如此这般的告诉了萧公会发现异兆。
三、天黑了，萧公与其子拿着苇席睡在了父母的墓旁。到了半夜子时，萧公听到传来阵阵喝道声，萧公从苇席的缝隙看到，一队手持令旗剑戟的侍从，护拥着一位威武骑着高头大马的男子正在往他身边走去。萧公的心都提到了嗓子眼了，这深更半夜的哪来的这贵人经过呀？为了不让孩子害怕没敢喊醒紧紧抓住儿子手。
正害怕的时候，这队人马已来到了身边，只见那位骑马的呵斥道：这是何孝子的地，你萧某何许人也，竟想占有，赶快赶走！萧公掐着自己的肉，知道这不是做梦，赶快起来下跪，如此得到宝地的事，细说一遍。骑马的说：念你一贯忠厚老实积德行善的份上，姑且宽免你，如果能提何孝子安葬父母的话，将会再给另一块宝地。但要尽快迁坟并把墓穴埋起来封好以免泄地气。
四、萧公请王先生找孝子何先生。这天，王先生独自外出散步，突遇大雨，到路旁的一户人家里躲雨。经过攀谈，知道这家姓何。王先生暗喜，莫非他就是要找的何先生。于是找借口在这里留宿一晚。王先生拿出二两银子，让何先生买些酒菜。何先生说用不了那么多钱的，王先生说了好多感恩的话，剩下的银子可以为其母亲买些好吃的，好多感恩的话说完，何先生才仅拿了一两银子。
何家非常贫穷，仅两间房，一间其母住，一间他夫妻俩住。何先生让其妻子去与其母亲房间去睡，何先生与王先生睡在一起。王先生看到何先生夫妻两把其老娘伺候的无微不至，用筷子夹肉，一人用汤勺喂汤。为其母洗脚，按摩捶背，把其母舒舒服服地睡了。这时夫妻俩才开始吃饭，王先生爬门缝里，看的一清二楚：俩小口仅吃的青菜糠糟团子，其母亲剩下的肉，小两口也没吃。原来这位何先生的母亲，最近非常馋口，每天都要吃些肉才能睡觉。本来很穷的何先生，哪来的钱买肉呀，于是，夫妻两就到处在荒郊野外的山里打些飞禽走兽的肉，让其母亲吃。其父亲已去世四年，因无钱安葬，灵柩还一直放在祠堂内的。王先生眼见此情此景，心里一下明白了，这位何先生正是要找的人！
五、王先生急忙回去报告给萧公，找到了孝子何先生。于是，萧公拿上地契等的去何家，准备为其安葬其父亲于那块宝地之上。刚到何家，听说何先生的母亲，正好也咽了气，何先生正在悲痛自己祸不单行之时，萧公和王先生把以前关于风水宝地的事细说了一遍，帮助何先生把其父母都下葬在了风水宝地的龙穴上。王先生也在何家墓地旁发现了龙脉气象，经过探龙脉、点龙穴，为萧公也选了一个与何家墓同出一源真龙脉的龙穴宝地，下葬了萧公的父母。
六、萧公非常感谢王先生这段时间的忙碌，王先生本来是想着赶考的，而不是靠看风水吃饭的，但一切都是在机缘巧合中。萧公给王先生许许多多的金银，但王先生仅留了些进京赶考的盘缠钱。王先生赶考一举成名，中了进士。再后来，萧公自葬了父母后，家业兴旺，富甲一方，其子考中进士入了翰林院，官至藩司；何孝子之孙何文安公凌汉，乙丑年中探花，官封礼部尚书，成为理学名臣。其子何绍基，于乙未年考中解元，朕捷入翰林馆，多次担任国家主考官。何萧两家贵福是如日中天，兴旺发达！
何孝子也无聪明过人之处，但其孝德感动天地的护佑，鬼神的恭敬，终是家道光显；王先生重义轻财，萧公仁厚好施积德，都能一起承受后福也是当之无愧。
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这是一句描绘自然美景和人才辈出的上联。它凸显了大自然中优美的山川景色和地域的灵气，以及这个地方孕育出的杰出人才。这个上联启示我们重视自然环境的美丽之处，并关注并培养人才。
这个上联的含义可以追溯到中国古代的文化中。中国山川秀丽的美景一直被诗人、画家和文人墨客赞美和歌颂，被中国人民视为神圣之地和享受的对象。
而“人杰地灵”的观念则源于中国古代哲学思想中的“天人合一”的理念，认为人与自然的联系是密切的，人所在的地方能够孕育出杰出人才。
欣赏这个上联，我们不仅能感受到大自然的壮丽和灵动，还能在人才的脉络中体会到一个地方的独特魅力。
山川秀丽将人们的心灵愉悦和身心放松，而人杰地灵提醒我们珍惜和培养优秀人才，为社会的进步和繁荣作出贡献。
作为下联，我邀请师友提供：“历史辉煌，智慧流淌”。这个下联在上联的基础上延伸了时间维度和智慧的特点。
它表示这个地方拥有丰厚的历史底蕴和智慧的传承。历史辉煌表明这个地方曾经取得过辉煌的成就和辉煌的文化积淀，而智慧流淌则展示了人们在这个地方所具备的智慧和创新能力。
当这两句联在一起时，我们可以想象一个充满活力和智慧的地方，拥有壮丽的山水和灿烂的历史，孕育着杰出的人才和智慧的传承。这样的地方无疑是一个值得欣赏和推崇的文化瑰宝。
师友们，还有什么更好的下联呢？
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