陶慧敏，1966年4月16日出生于浙江瑞安，毕业于浙江艺术学校，南京军区政治部前线话剧团国家一级演员。主要作品《观世音传奇》89版《红楼梦》《杨乃武与小白菜》《家宴》《老阿姨》《恶魔天才》《请赐我一双翅膀》《温暖之城之红日亭》《非处方青春》。
说实话我看了陶慧敏饰演的"观世音菩萨"，感觉再无人能超越，陶慧敏主演的这部《观世音传奇》1995年播出，至今过去已经26年了。现在偶尔还是会去翻看。
陶慧敏的长相甜美，有一种说不出的古典美，即有江南水乡女子的清秀感，也有古代美女的仙气和庄严相，她所扮演的观世音菩萨既有仙气感还有古典之美，面相极其和善，以至于我心中最美的观世音菩萨就应该是这样的女子。
从她的眼睛里能看出观世音菩萨的智慧和普度众生的气度。她的举手投足间都流露出慈悲和亲和，给人的感觉不是世俗的美而是一种庄严。
温婉可人的陶慧敏扮起观世音菩萨那是一个惊为天人。让人一见倾心。
观世音菩萨是百姓最信奉的菩萨，观世音菩萨在人们心中是大慈大悲救苦救难、普度众生的象征，面容端庄、慈祥、手持净瓶杨柳、具有无量的智慧。
你们喜欢谁饰演的观世音菩萨，感觉谁演的好，评论区告诉我！
乔妹儿大婚堪比当年神舟五号升天。
乔妹婚礼现场
有人一边怒喊：棒子国的戏子结个婚，你们凑个啥热闹？一边四处找婚礼现场乔妹儿的曳地礼服照……
其实人们喜欢宋慧乔这个人，跟她的国家民族无关。
食色、性也。“在美人面前，没有国别”。
可能，人们只是想看到公主和王子在现实中圆满成真；
或者，再暼一眼平时“紧紧束起头发、素颜、微微虚掩衣领”的温柔美人，结婚的时候要美成什么样……
这个年代，类此天真、朴素的美人人设太难得。
温柔、天真的气质
乔妹儿给人的感觉，不只美人那么简单。
作为一个女人，宋慧乔传达给别人的最多的信息是——优雅：
她的衣着总是端庄、言谈得体、常有自己的追求和思考、思维方式理性、秉性善良、不卑不亢。
《一代宗师》剧照
有人夸乔妹儿漂亮时，她从性别和职业两方面说——
“非常感谢观众夸我漂亮，但我毕竟是演员，作品方面比起被夸外表，当然更希望夸我的演技。
不过我毕竟是个女人，谁夸我漂亮我都会很开心。”
真是八面玲珑！
有人问她爱情观的时候，她从自己的现实条件和责任心上回答——
“我想要尽快成家，毕竟我现在年龄不小了。但我一直问自己，我有没有资格当妈妈，我觉得现在还没有这个资格，还需要时间，我还要再成熟一些才行。”
“和男人一样，女人要成立一个家庭最需要责任感，这方面我觉得我还不够有自信，因为我都不知道自己能不能为了孩子的成长百分之百去投入，我想我缺乏的主要是心理方面的准备。”
这是一个女人沉稳理性的自省。
问到如何保持高人气时，乔妹儿把功劳归功于粉丝——
“我觉得最主要是有中国和韩国粉丝的支持和关心，只有他们的支持才能让我存在，我也会为此更加努力，尽快给他们展现更多好的作品”。
所以乔妹儿目前接戏最看重剧本，“一定要角色对我有吸引力”。
情商极高。
这就是宋慧乔，其实她不是特别好强，但却要求一直保持在一个平均线上。
比如说，她不会自夸辛苦，也不让自己承受超量挫折和压力——
“我遇到挫折的时候，会默默放在心里，稳住心态，不会到处去倾诉，除非是特别让人伤心事情才会哭泣”
比如说，无论戏里戏外，她不会刻意展现自己的美貌：
“从我个人来说，可以展现美貌的场合不是有很多嘛！广告或者是记者会等等，都会精心打扮了再出席。所以我不想在作品中展现那样的面貌……自然一些，从身体来说也应该很舒服吧”。
拍《我的忐忑人生》时，就随便躺着，头发乱了也没关系，重新扎一下就继续拍了。导演也因为脸写实所以喜欢
比如说，在演技上享受从容的感觉——
“虽然出道已经17年了，但是真正感受到演戏有趣是从30岁才开始的。现在拍戏时可以判断对方的演技了，变得从容，觉得一起讨论明天要拍的戏是很有趣的事。”
犯了错也会很温柔的承认，并道歉：
“因为我个人的原因会给电影带来不好的影响，所以感觉很抱歉。
有很多人为此花费了很多时间，但是却因为我，给不相干的人也带来了麻烦。
说实话我也不知道应不应该在这里说这些，但是比起逃避，我觉得更应该向大家表达歉意，就算是刺耳的话也要听。”
她会要求自己自己保持平静，尽量不被欲望支配——
“如果你心里面想的东西是坏的，或者你经营的是非常不好的一种生活，不太健康的，那这些东西都会在脸上显现出来，人家会看得出来的。
不要贪心，要让周围人一种舒服的感觉，保持平静”。
她也会要求自己，学会放下执念，顺势而为、顺其自然：
“对于不能得到的东西，我不会执着。我妈妈曾经说过：比起费尽心思做一些成不了的事，还不如顺其自然，就像按照水流的方向行船一样。”
工作敬业、爱情幸福、终成善果、相夫教子......这是我们对一切好女孩、女人的祝福，特别是对宋慧乔。
那么如何像乔妹儿一样，做个优雅到底的女子呢？
1 不求颜色美貌，但求舒服得体美貌的整容脸太多了，不缺你一个，一直追求无个性的网红脸不如守护自己的朴素天真。
言谈举止是女人的第二张容颜，温柔熨贴的话语、自律有度的举止，都能够表达你善良可爱的内心。
乔妹儿也说：“外貌的美只是诸多“美”中的一种，“还有另外一种，更重要，不是在这儿，而是在这儿（指心）。”
2 至少有一个特长或爱好，保持善念认真工作的女人最美。这个工作，可以是职业也可以是爱好。
只要认真专注进去，你就有自己的一隅内心世界，或钟灵毓秀或春山如笑，女人之间的比较，外在千篇一律，而内在天外有天。
善良的女人最美，尤其35岁之后，女人的内心开始全部体现在面相上，从现在开始保持内心干净善良，在此世间，这是一种修炼。
“最美的面相是菩萨相”。
3 在自己的年纪做该做的事，既不油腻也不清高该恋爱恋爱，该结婚结婚，该生娃生娃；该争取争取，该放手放手。
没必要怕被判定为水性扬花就严防死守，更不必因为玻璃心虚荣心让自己陷入自己设的困局。
保养皮肤、保持健康。
不用做个油腻的青年或中年妇女，也不自命清高，人生不是表演给别人看的。
4 接受但不放弃，懂爱不强求爱接受是接受命运， 不放弃是不放弃梦想；
不要因为渴望嫁入豪门或婚育后诸事缠身就忘了自己的初心；
爱自己也尊重自己，爱别人也尊重对方的选择。对人对已都不要太多杂念干扰，上善若水。
女人长得好，是老天赏，但女人气质好，靠后天修。
优雅，不是被看到，而是被记住；优雅，不是要什么，而是不要什么。
文 | 杯小茶 · 主播 | 吴絮
虽然人人都有一双眼睛，一个鼻子一张嘴，但面相却有好坏之分。
比方说有的人剑眉薄唇，一看上去就凶神恶煞，可有的人门庭饱满，一看上去就亲切近人。常言道：“相由心生”，你的面相，其实就是你灵魂的模样。
文学家壮一曾说过：“一个人的脸就是一张履历表。”你的生活习性、你的过往经历、你的气度与品行，全都会写在你的脸上。
你的面相，就是你的风水。你过得好不好，看你的脸就能知道。
你的面相，就是你的生活
曾听说过这样一个故事，美国前总统林肯面试了一位应聘者，但是林肯拒绝录用他。旁人问为什么，林肯说：“我不喜欢他的长相！”旁人解释道：“长得不好看，并不是他的过错啊！”
林肯说，应聘者紧皱双眉，满面愁容，丝毫不自信，并且头发乱糟糟没有打理，衬衫也是皱巴巴的，可想而知他的生活是多么糟糕，这样的人怎么能胜任工作？
林肯很肯定：“一个人40岁以前的脸是父母决定的，但40岁以后的脸却是自己决定的，一个人要为自己40岁以后的长相负责任。”
电影《当幸福来敲门》的男主角只有一件衬衫，他每晚回家后都把衬衫洗好晾干，第二天再熨平整衬衫，梳整齐头发，精神百倍地去上班。
上司看见他每天都如此认真对待工作，于是把更多机会给他，故事的最后，男主从一名普通的业务员变成知名金融家。
俗话说得好：“没有人有义务透过你邋遢的外表去欣赏你优秀的内在。”
一个人的面容和着装，是展现一个人的精神风貌。有的人就越活越年轻，有的人却很快变老，保养不是关键所在，懒惰才是。
拥有一副好面相，福气和运气自然也就来了。
你的面相，就是你的经历
1996年，刘心武在书店看到一本《黄金时代》，越看越好看，竟然就站着把它一口气看完了。
刘心武就决定约王小波出来见见。初见王小波，第一眼觉得他平平无奇。聊着聊着，觉得他长得特别睿智，两杯茶过后，竟觉得王小波越看越顺眼。
“顺眼”，其实是因为感受到了王小波的气质。
一个人的气质里，藏着他看过的书，走过的路和见过的人。这些经历会慢慢渗入到你的脸庞上、眼神中和语气里。
木心曾被关押在昏暗湿冷又满是污泥浊水的地洞里，可出来那天，他头发一丝不苟，面带微笑，腰板挺得笔直，依旧优雅至极。
人们都难以置信，实在是和那些衣衫褴褛、神情颓废的人太不一样了。直至暮年，木心拄起了拐杖，人们依旧喊他“优雅的老头”。
这就是气质，你经历过的苦难、你包容过的世事、你走过的岁月，都会历练成睿智、优雅、大气、温柔，成为你一生的面相。
你的面相，就是你的性情
如今，太多人想要通过整容得到美貌和俊俏。其实早在很久以前，古人在《礼记》里就曾给出做法：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
曾听恩山寺方丈说过一个故事，一位女子千里迢迢来到恩山寺诉苦：人人对她避之不及，说她相貌凶狠，让旁人畏惧又厌恶。她感到痛苦不堪，问如何能解脱？
方丈说：“很简单，先去雕刻一尊菩萨像给我。”
女子为了雕刻菩萨像，搜集了大量关于菩萨的资料与图片，泥像易碎，不好掌控，她需要耐心雕刻，时刻想着菩萨的慈悲。
不知不觉她的言行举止发生了变化，温和待人，耐心听讲。她也发现，周遭的人竟变得喜欢来串门，与她亲近。
她才明白，方丈让她雕刻菩萨，就为了让她学会菩萨的慈悲与温和。相由心生，每个人的心都是一块田，种善因，得善果；种恶因，得恶果。
和气纷争处事少，微笑待人朋友多。温和的人，一定有一副好面相。
想要一副好面相，首先从日常生活习惯开始。
不是要有那么奢华的衣服和昂贵的首饰，而是穿戴整洁，锻炼身体，展现良好的精神面貌。
其次，历练世事和丰富内心。
居里夫人曾说过，你40岁还不漂亮只能责怪自己，因为你没有往生命里注入新的东西。
最后一点是，善待这个世界。
《无常经》有一句佛语：“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。”意思就是一个人的相貌，会随着内心的善恶而改变。
希望你修得一副好面相，坐拥一块好风水！
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一、称赞女性美貌的极致，不是“美女”，而是“菩萨”
人人都说“好女如佛”。
面如满月，目若青莲，低眉生慈，回眸肃穆，步步生莲，吐气若兰，行则上善，动则若水……
每当我们提及“菩萨相”的时候，脑海中总会浮现出一个温婉可亲、端庄玉润的女性形象。
“菩萨”不仅寓意女性姣好的容颜仪态，更涵盖了女性慈悲纯良的品质。
“菩萨”本是佛教中的音译词，是“菩提萨埵摩诃萨埵”的简称，可以翻译为“觉有情”。即一切有情感、有灵性的生命觉悟之意。
在印度，菩萨皆为男性，通常是伟岸俊美的男子形象，而且佛经中说，一切诸佛菩萨成就菩提时，非男非女，随机应化，体现出“众生平等，无有高下”的基本教义。
然而，当佛教传入中国后，菩萨的形象就开始发生了变化。
隋唐时代，观世音菩萨就都成了女身，如代表般若的文殊师利菩萨形象，也逐渐显现出女性化倾向。
这也反映出中国人对女性的潜意识崇拜及审美理想——慈爱端庄、温文典雅，胸怀宽厚，博爱无私。
而“菩萨相”中的“相”，是指显而易见、一目了然的外貌特征，比如佛有手指细长、足跟广平、身形端直、两肩圆满、声如梵王、齿白齐密等三十二种相好，八十种随行。
但佛陀庄严的德相，并不是与生俱来的，是经过后天修炼得来的，每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就“相好”，即“百福庄严”。
《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
什么意思呢？
若以美好的色相、悦耳的音声来寻觅真如佛性，那是一种邪知邪见，并不能领悟如来真相。
比如，在佛陀众弟子中，神通第一的目犍连，有一次想要测试佛陀说法的声音，于是飞身到距离娑婆世界无量远的东方佛国，结果佛陀的音声依旧相近如故。
另有一位外道，因为听说佛身一丈六尺长，心生怀疑，用尺去量，谁知量了丈六，还有丈六，永远也量不完。
可见佛陀的金容相好，岂是用三十二相好、八十种随行所能道尽！
其实，女神之所以称之为女神，拥有的并不仅仅是美貌。
对于身处世俗的我们来说，即使你再怎么沉鱼落雁、闭月羞花，也经不起岁月的打磨，韶华终将逝去。
既然容颜只是昙花一现，还有必要花“一百大劫”时间去修正容颜吗？
有谓美容、美颜、美姿，不如美心。
只有心底的明媚，才能滋养出旷日持久的赏心悦目。
二、想要美好相貌，就得让自己心境明媚
《无常经》：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”即相由心生，一个人有怎样的心境，就有怎样的面相。
一个雕塑家，喜欢雕塑妖魔鬼怪。
有天照镜子时，他突然发现自己变丑了。
丑，并不是说肤色五官改变了，而是指神情神态很是凶恶古怪。
于是他遍访名医，但均无法治愈。
一次，他游历一座庙宇时，把心中苦闷给庙中长老说了。
长老说，我可以治你的病，但不能白治，你得先为我雕几尊观音像。
雕塑家在塑造过程中不断研究观音像，模拟其慈祥、善良、温和、宽仁之态。
雕完三尊观音像后，他找到长老：“请你帮我治病吧。”
长老说：“不用了，你的病已经好了。”
雕塑家一照镜子，五官果已变得神清气朗。
这就是所谓的“相由心生”。
心里想什么，你就像什么。
如果你仔细观察，就会发现，人的相貌、气韵每天都在发生着细微变化。
再端正的容貌，也不会一成不变。
可是它一定会随着人心的动荡而此起彼伏。
愁苦，会生出相应的皱纹；快乐，则会有完全不同的欢颜。
世间幻变万千，皆因内心意念而起，正所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”
如果你想要美好相貌，就得让自己心境明媚。
曹雪芹写多愁多病的黛玉“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春“肌肤微丰，温柔沉默”，写精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
忧郁的人眉头紧蹙，宽厚的人眼神温和，自信的人自然嘴角上翘……
这些习惯年深日久，就改变了面相。
同样的，待人的谦卑，谈吐的优雅，读过的诗书，丰富的内心……
都会投射在你面相中。
你以怎样对待生活，生活又怎样对待你，最终都会呈现在你的容貌上。
三、要养脸，先养心
平时我们都说“以貌取人”，其实说“以相取人”更为贴切，取的并不是美貌，而是好看，好看是眉梢眼角见清风明月，是举手投足里赏心悦目，是在最落魄的岁月里依然保持优雅与从容。
上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，众星捧月。
可在50岁时，丈夫被划为右派死于狱中，她被赶出大宅去刷马桶，直到十指变形。
时期，即使她沦落到去扫厕所，她也要穿着旗袍。
一袭旗袍上身，所有苦难在她脸上就没了痕迹。
在逼窄楼道里，没有烤箱，她用煤球炉子也要蒸圣彼得堡风味的蛋糕。
没了上等茶具，她用搪瓷缸子，每天也要雷打不动地喝自制下午茶。
看书的时候用镊子翻书，尽量保持着从容、优雅。
这个“上海的金枝玉叶”用一生经历告诉我们：“一个人之所以优雅，并不在于外貌和财富，而在于内心的高贵。”
说一个人好看，绝非肤浅的美丽，它是一个人剥离了外表之后的素养，是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的气场，这是灵魂的样子。
画家陈丹青说：“在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。”
所以，要养脸，先养心。
正如杨绛先生所说：我读书，是为了遇见更好的自己。
一个人的内在修养最终决定相貌。
《金刚经》说，“信心清净，则生实相”。
相貌是能逐步改变的，美好的仪态、和善的表情会由内而外散发出一种吸引力，让见者如沐春风、相随效仿。
著名影星奥黛丽·赫本，年轻时风华绝代，老了依然绝代风华。
她为何能成为女神中的女神？
秘诀就在她的遗言里：
若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就把食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只有你。
人之所以为人，是必须充满精力，自我悔改、自我反省、自我成长，而并非向人抱怨；当你需要帮助时，你可以求助于自己的双手；年老之后，你会发现自己双手能解决很多难题，一只手用来帮助自己，另一只用来帮助别人。
若要好相貌，先要心灵美，相由心生，心地善良才是最高贵的相貌，这才是一个女人真正的菩萨相。
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