陈忠海，本刊专栏作家、文史学者，长期从事金融工作，近年来专注经济史、金融史研究，出版《曹操》等历史人物传记8部，《套牢中国：大清国亡于经济战》《解套中国：金融战》等历史随笔集6部，发表各类专栏文章数百篇。
中国人一向重视家庭建设， 重视良好家风的培养与传承。作为家风的重要载体，家训历来也受到人们的重视，在古代众多著名家训中，廉政文化是所强调的重要方面之一，至今仍值得学习和借鉴。
修身自律
对于家训，《辞源》的解释是:“家训言居家之道，以垂训子孙者。”在中国传统文化中，家训的形式较为广泛，如家令、家诫、家戒、家规等，其内容在家范、家礼、家约以及教子诗、示儿书、家书中也经常有所涉及。《尚书》有《诫伯禽》一篇，讲的是周公在其子伯禽前往外地上任前提出6点训示，主要内容是居安思危、谨慎做事等，这被认为是中国最早的家训。其后，家训文化一直绵延传承、长盛不衰， 著名的如《章氏家训》《颜氏家训》《朱子家训》《袁氏世范》等，其中许多名言警句至今仍脍炙人口。
中国传统文化强调修身与立志，《大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”在古代的家训中，修身、立志是一项重要内容， 诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”， 在《诫外甥书》中说：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞， 使庶几之志，揭然有所存。”稍后的嵇康在《家诫》中强调“人无志，非人也”，他训导儿子：“若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于心济。”南北朝时颜之推在《颜氏家训》中说： “及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”明代王阳明在《示弟立志说》中也指出：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”
儿女们从小立志，这是父母的心愿。所立之志，有的强调勤学成才，有的强调忠信笃敬，有的强调守身自律。西晋时羊枯在《诫子书》中说:“愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。”《颜氏家训》告诫子孙千万不要不学无术：“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。” 宋朝时袁采在《袁氏世范》中说：“ 盖财物交加， 不损人而益己，患难之际，不妨人而利己， 所谓忠也。有所许诺，丝毫必偿， 有所期约，时刻不易，所谓信也。处事近厚，处心诚实。”
在古代许多家训里都有告诫子孙加强学习、提高个人修养的内容，强调通过修身守志，来培养道德人格。宋朝时吕本中认为修身立志是未来做一名清廉官员的基础， 他在《官箴》中说：“当官之法唯有三事：曰清，曰慎，曰勤，知此三者则知所以持身矣。”通过加强个人修养以省思慎独、克己自律， 这是古代大多数人的共识，也是古代家训所强调的重要方面。
以俭养廉
节俭是中国人的传统美德之一，《周易》说“君子以俭德辟难”，《墨子》说“俭节则昌，淫佚则亡”，李商隐在《咏史》诗中说“成由勤俭破由奢”。历代以来的家训往往都会提到勤俭持家，诸葛亮在《诫子书》中说： “君子之行，静以修身，俭以养德。”《颜氏家训》强调：“俭者，省约为礼之谓也，吝者，穷急不恤之谓也。”宋朝时倪思告诫后人： “ 俭则足用， 俭则寡求。俭则可以成家，俭则可以立身，俭则可以传子孙。”明末时朱柏庐在《朱子家训》中以“黎明即起，洒扫庭除”为开篇，强调“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，这些都体现出对子孙后代注重节俭、勤俭持家的要求和期望。
在古人看来，节俭不仅是家庭生活中的美德，而且可以上升到治国理政的高度去看待。《逸周书》记载，周文王告诫儿子说： “厚德广惠，忠信爱人，君子之行。不为骄侈，不为靡泰，不淫于美， 括柱茅茨， 为爱费。” 唐太宗李世民在亲自撰写的《帝范》中说：“夫圣代之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约；睿智聪明，守之以愚。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。”清朝康熙皇帝在《庭训格言》中教谕子孙应当“清心寡欲”，认为这是保持基业长青的关键。
对于各级官员来说，养成节俭的生活作风还有助于廉洁从政。范仲淹以清廉为官著称，在他的教育下， 儿子范纯仁也成为一名清廉的官员，范纯仁通过切身体会提出“惟俭可以助廉”。司马光在给儿子的《训俭示康》中说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋， 吾不以为病。”《袁氏世范》强调：“勤与俭，治生之道也。不勤则寡入，不俭则妄费。寡入而妄费，则财匮，财匮则苟取，愚者为寡廉鲜耻之事，黠者入行险侥幸之途。”明朝时周怡在《勉谕儿辈》中说：“饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不饥不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣!”
平时生活奢侈的人更经不起诱惑，所以司马光在家训中告诫儿子“由俭入奢易，由奢入俭难”， 《袁氏世范》提醒子孙后代千万不要因奢靡而不量财力，认为那些都是“妄费”。明朝时温璜整理其母陆氏平日教诲所编著的《温氏母训》中说“做人家，切弗贪富，只如俗言‘从容’二字甚好”，指出：“假如八口之家， 能勤能俭，得十口资粮；六口之家，能勤能俭，得八口资粮，便有二分余剩。何等宽舒，何等康泰。” 晚清名臣曾国藩告诫在家乡的子弟：“ 吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴收粪等事，须一一为之，插田漪禾等事，亦时时学之。庶渐渐务本而不习于浮佚矣。”晚清另一位名臣丁宝桢告诫儿子：“家用务宜节省，肥浓易于致病，不如清淡之养人。华服适滋暴殄，不如布衣之适体。试看做官之家，奢侈无度者，究有几人可长久？”
拒腐防变
中国人崇尚重义轻利，具体到为官从政，强调必须首先做到公私分明，不能假公济私、因公废私。战国时田稷担任齐国相，曾“受下吏之货金百镒”，母亲得知后告诫他“非义之事，不计于心。非理之利，不入于家”，田稷“惭而出， 反其金，自归罪于宣王”。类似的事情还发生在晋朝时陶侃的身上， 他曾是一名管理渔场的小吏，利用职务之便将公家一坛干鱼化为己有，陶侃将这坛鱼送给母亲， 母亲拒而不收，写信批评儿子公私不分：“以官物遗吾，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣!”宋朝时，欧阳修的侄子欧阳通理在外为官，打算买一些当地出产朱砂送给叔父， 欧阳修认为这种做法不妥，写信批评侄子说：“汝于官下宜守廉，何得买官下物？”
“君子爱财，取之有道”这句大家耳熟能详的话出自《增广贤文》，这部书里就汇集了许多古代的家训。古人不反对取利，但反对不择手段地逐利。唐朝时卢氏经常告诫儿子要当一名清官， 当听说在外为官的人“贫乏不能存”时认为是个好消息，如果听到是“资货充足，衣马轻肥”则是坏消息，卢氏在写给儿子崔玄暐的信中说：“若其不能忠清，何以戴天履地？”明朝时庞尚鹏在《庞氏家训》中说:“田地财物，得之不以义，其子孙必不能享。古人造‘钱’字，一金二戈，盖言利少而害多，旁有劫夺之祸。其聚也，未必皆以善得之；故其散也，奔溃四出，亦岂能以善去，殃其身及其子孙。”清朝时吴汝纶作《谕儿书》，其中说道：“作官之钱， 皆取之百姓，非好钱也，故好官必不爱钱，吾虽无德，岂愿以此等钱豢养汝曹、私妻子哉？”
公私分明才能拒腐防变，除此之外还要谨慎交友，这也是古代家训强调的重要方面。孔子教导学生:“益者三友，损者三友。友直， 友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。《颜氏家训》中说：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居， 如入之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。”曾风行于唐宋之际的《太公家教》引荀子的话说:“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”宋朝时江端友认为:“与人交游，宜择端雅之士，若杂交终必有悔，且久而与之俱化，终身欲为善士，不可得矣。”清朝时张英在《聪训斋语》中认为：“人生二十内外，渐远师保之严，未跻成人之列。此时智识大开，性情未定， 父师之训不能入，即妻子之言亦不听。惟朋友之言，甘如醴而芳若兰。脱有一淫朋匪友阑入其侧，朝夕浸灌，鲜有不为其所移者。”
中国人重家国情怀，重视家庭教育，在中国人的传统观念中家与国始终紧密相联，强调“求忠臣于孝子之门”，认为“一室之不治，何以天下家国为”。在这种家国同构的传统精神下，家风不仅是自家庭院之内的事，而且关联着整个天下，而绵延不断的家训文化也就成为一笔宝贵的精神财富。
(来源：《中国发展观察》2019年第10期)
作者 | 彩云追月
烟火世界，万事难料； 滚滚红尘，人生无常。不管日子顺与逆，莫问命运曲与直，不怨天，不怨地，不怨人，不责己，阳光下微笑，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路，如此甚好！
人们啊，有时候会因为一首歌伤感，有时候会因为一首诗激动，有时候会因为一句话追忆，但是，所有的瞬间过后，依然是回归于平淡。
人们习惯于说“如果” 。 “如果有来生……”、 “如果是当初……”、“如果是……”、“如果不是……”然而，人生哪有这么多如果，如果多了哪还有遗憾？
繁华历尽，方知平凡是真；回首沧桑，只想平淡如水。
人生好似一趟车，或长途，或短途；人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫；人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐；人生又像一局棋，这里布满了层层危险，也撒遍了道道机遇，走对了，棋活；走错了，棋死。
别人的世界再精彩，你可以点赞，你可以喝彩，你可以羡慕，但你不要嫉妒，你不要怨恨。因为妒忌、怨恨别人，只会伤害自己的身心。
你的世界再阴暗，你可以自省，你可以难过，你可以拼搏，但你不要沮丧，你不要绝望。因为沮丧、绝望只能让你失败和更加悲伤。
人生的大气、淡定和优雅，来自于百千阅历后的坦然，来自于饱受沧桑后的睿智，来自于无数沉浮后的淡泊。
生活沟壑纵横，人生花棘交错，所以要把尘事看轻些，学会舍得与放下，轻装才可疾行；要把人际看浅些，少些倾轧与争斗，好好珍惜易逝的时光；要把得失看淡些，宠辱不惊，来去无意，让前途充满希望。
只争朝夕，抖擞精神，创造美好，切莫消沉。只在坎坷中奋发，勿在平庸中沉沦。其实生命极其有限，每一个不曾努力的日子，都是对自己的一种辜负；每一个进取向上的日子，都是对自己的促进。
人生犹如一场长跑，途中难免有磕绊和摔跤。但是，只要站起来的次数比倒下去的次数多，那就是成功和骄傲！
人生的路有千万条，大可选择。选择对了，走得好了，每一条都能通向成功。可只有一条路不能选择――那就是放弃。
人生如集市,众人在此相聚,却不久留；人生如客栈,路人在此歇脚,而后又走。
顺境也好,逆境也好,人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争,一场以寡敌众的战斗。
有些人太害怕经历困难、失意、挫折，害怕落在别人后面，害怕自己活得不如别人精彩，所以往往生活在哀叹和忧郁中。
心里觉得劳累和辛苦时，就给自己的心让出一些空间，让它喘息一下。心不累，人就轻松。
每个人都没有脱离自然界，自然界里有春夏秋冬，风霜雪雨，人生同样也会既享受阳光，又遭遇风雨。愿你惬意的在阳光下微笑，勇敢的在风雨中奔跑！
作者：彩云追月，教师，酷爱文字，热爱文艺。曾获得上海市等六家报刊联合举办的学生作文大赛优秀辅导奖，被评为“作文教学能手”，文章、诗歌散见于散文吧、省市、国家级刊物。
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这是个温暖的午后，室内温度适宜，室外有微风，冬天的阳光似乎分外亮眼，顺着光，隐约能看到浮尘星星点点。尽管午休时间很短，只准备在沙发上小憩片刻的人还是欢快的睡着了，呼吸间，还打着幸福的小呼噜……
而我要趁着阳光正好，帮我家猫咪宝贝置办过冬的家，给它做一个朝阳的窝，还得做好保温措施。之前的宠物窝被淘气狗子强拆了，没办法，只能就地取材用个保温桶改造一下。[可爱][可爱]
小猫咪是我们遛弯儿时遇到的，女儿说回来的时候你要还在就带你回家，也算是有缘，它还真的就等在那里。就这样走走停停，还聪明的跟着过了马路，于是家里就添了个新成员。狗狗叫布丁，女儿给猫咪取名叫果冻。
都说猫狗不能一起养，我家这两只却相处得分外融洽得，可能是有着同样的经历的缘故，一个融入的自然，一个接受的平静。姐姐性子活泼，弟弟则喜欢安静，面对姐姐无聊时的逗弄，常常抄着小爪爪给个万分嫌弃的表情，实在不耐烦了，也不过是虚张声势的给一爪子吓跑了事……
湛蓝的天空下，小小的猫舍温暖舒适，四四方方的院子自成一方世界，此时此刻，人与自然和谐共生。愿每一个冬天的背后，都有一朵春花的期待。
肾囊肿是肾脏中圆形或卵圆形无回声边界清楚的薄壁结构，远场回声增强。许多犬的囊肿可能是超声的偶然发现，暂且不需要治疗观察随诊即可。但是许多猫多囊肾的案例则可能需要在适当的时候介入医疗程序。
1.超声诊断
①无回声清晰薄壁结构，提高增益也呈现无回声；
②显著的远场回声增强（虽然某些淋巴瘤内部回声呈现极低回声后方也有回声增强，但强度不如囊肿的强）；
③接近囊肿边缘的内容物可能呈现一定回声；
④感染后的囊肿内容物可能呈现强回声；
2.基因检测
猫还可以通过口腔棉签采样进行基因检测。虽然该方法可以检测导致发病的显性基因，但是并不能预知病情严重程度。
3.临床表现
①已经发现的肾囊肿动物出现临床症状，如厌食、精神差、体重减轻、呕吐、多饮多尿等表现时需要考虑到与肾囊肿有关。必要时可以进行肾囊肿的穿刺进行细胞学检查或者培养。
②病程发展通常缓慢，但是不可逆。根据囊肿的大小、发展速度、液体量的多少、压迫程度进程各不相同，严重者会继发感染、肾衰竭等。
③有的动物肝脏、胰腺、胆道系统也会出现囊肿。
④在末期肾病的动物发现小于3mm的囊肿可能是肾脏老化的现象。
4.鉴别要点
①囊肿壁增厚或者不规则，出现间隔，内容物有回声时应考虑到的鉴别诊断:血肿、脓肿、复杂结构的囊肿、肿瘤。
②没有坏死的脓肿、血肿、未凝固的血液、均质的血凝块可能也会呈现极低回声或者无回声，需要进行鉴别。
5.好发品种
波斯猫、折耳猫、凯恩梗、牛头梗、卡尔特猫、异国短毛猫、喜马拉雅毛、长毛猫、英短等
6.可能有效的治疗措施有哪些？
①无症状的单个囊肿可以观察而不治疗，或者超声引导下向囊肿内注射乙醇以达到消除的目的。
②感染的囊肿可以将拜有利稀释以后注入囊肿内。每公斤体重2.5mg拜有利，稀释为2.5毫升根据囊腔大小推入适量。
③当囊肿继发感染时需要选用喹诺酮类抗生素治疗，因其在囊肿液中浓度更高。
④单侧肾囊肿病例切除肾脏并不是好的做法。
⑤当动物出现肾衰迹象，则应按照慢性肾衰按疗程服用甚好佳进行治疗。
知识点
一、我会写组词
摸：mō（摸底、摸索、摸黑）
甚：shèn（甚好、甚是、甚至）
跪：guì（跪拜、跪谢、长跪）
捶：chuí（捶背、捶击、捶腿）
顽：wán（顽强、顽皮、顽固）
脖：bó（脖颈、脖套、脖子）
脱：tuō（脱下、脱落、脱贫）
概：gài（大概、概貌、概括）
惹：rě（招惹、惹事、惹是生非）
昏：hūn（昏暗、昏庸、昏乱）
握：wò（握住、握笔、把握）
摔：shuāi（摔跤、摔碎、摔跟头）
凭：píng（任凭、凭吊、凭靠）
掐：qiā（掐算、掐住、掐头去尾）
二、我会认组词
谓：wèi（所谓、无谓、称谓）
拳：quán（拳头、拳术、握拳）
襟：jīn（衣襟、后襟、捉襟见肘）
膊：bó（胳膊、臂膊、赤膊上阵）
瓶：píng（酒瓶、瓶子、保温瓶）
怖：bù（恐怖、可怖、白色恐怖）
欺：qī（欺负、欺生、仗势欺人）
三、多音字
划：huá (划船)huà (计划)
背：bèi（背光）bēi（背负）
扇：shān（扇动）shàn（扇子）
觉：jué（觉悟）jiào（午觉）
吓：xià（吓唬）hè（恐吓）
四、近义词
相信一一信任 顽皮——调皮 惊呼——惊叫
故意——有意 痛快——畅快 结实——壮实
恐怖——可怕 欺负——欺凌 摇摇摆摆一摇摇晃晃
无缘无故一平白无故
五、反义词
害怕——勇敢 安全——危险 欺负——保护
故意——无意 顽皮——乖巧 结实——虚弱
无缘无故——事出有因 摇摇摆摆一平平稳稳
六、理解词语
无所谓：不在乎；没有什么关系。
神气：自以为优越而得意或傲慢。
恐怖：由于生命受到威胁或残害而恐惧。
无缘无故：没有什么原因，平白无故。
欺负：用蛮横无理的手段侵犯、压迫或侮辱。
顽皮：(儿童、少年等)爱玩爱闹，不听劝导。
惊呼：吃惊地叫喊。
惹怒：指处于被激怒的愤恨状态。
扇动：(像像扇子的东西)。本文指的是扇动翅膀。
助威：帮助增加声势。
昏乱：头脑迷糊，神志不清。
纷纷：(许多人或事物)接二连三地。
摇摇摆摆：向相反的方向来回地移动或变动。文中指鹅行走不稳的样子。
七、句子解析
1.大家都说：牛的眼睛看人，觉得人比牛大，所以牛是怕人的；鹅的眼睛看人，觉得人比鹅小，所以鹅不怕人。
“大家都说”毫无疑问说得是对的，所以“我们都相信”也在情理之中，毋庸置疑。两个表示因果关系的分句，分别说出了牛和鹅对人的态度及其原因。简洁明了，对比鲜明，为下文做了铺垫。
2.我们看到鹅，那就完全两样了：总是远远地站在安全的地方，才敢看它。要是在路上碰到鹅，就得绕个大圈子才敢走过去。
“完全两样”一词的转折体现了“我们”对鹅的态度与对牛的态度的不同，过渡、衔接非常自然；两个“才敢”表现了“我们”特别害怕鹅。
3.我们马上都不说话了，贴着墙壁，悄悄地走过去。我吓得脚也软了，更跑不快。在忙乱中，我的书包掉了，鞋子也弄脱了。
从“马上都不说话了”“贴着墙壁”“悄悄地走过去”中可以看出“我们”走路很轻、很慢，可见“我们”很害怕。有动作描写和心理描写。
4.鹅听见了，就竖起头来，侧着眼睛看了看，竟爬到岸上，一摇一摆地、神气地朝我们走过来；还伸长脖子，吭吭地叫着，扑打着大翅膀，好像在它眼里根本没有我们这些人似的。
从“竖起头”“看了看”“爬到”“走过来”“伸长”“叫着”“扑打着”这一连串的动作中可以看出鹅见到“我们”时一副傲慢神气、目中无人的样子，生动、形象，用词准确。
5.这时，带头的那只老公鹅就啪嗒啪嗒地跑了过来，吭吭，它赶上了我，吭吭，它张开嘴，一口就咬住了我当胸的衣襟，拉住我不放。
“跑了过来”“赶上”“张开”“咬住”“拉住”这一连串的动作再加上“啪嗒啪嗒”的跑步声和“吭吭”的叫声更突出了鹅的气焰嚣张，根本不把“我”放在眼里。
6.它用全身的力量拖我，啄我，扇动翅膀来扑打我，我几乎被它拖倒了——因为当时我还很小，只不过跟它一样高呢！
“拖”“啄”“扑打”写出了鹅对弱小的“我”越来越残暴了，它无视“我”的哭叫，反而更凶，也可以看出“我”当时的胆怯和无助。
7.它虽然把我们看得比它小，可我们实在比它强呀！
这句话是在告诉我们不管别人怎么看待我们，只要我们自己能够正确地、全面地看待问题，分析问题，就会正确地认识生活。
八、问题归纳
1.课文按什么顺序来写？课文主要写了一件什么事?
课文按事情发展顺序来写。先写由于听信了他人的话，所以我们不怕牛，害怕鹅。接着写在回家的路上我们被鹅追赶，后来在金奎叔的帮助下赶走了鹅。最后写“我”记着金奎叔的话，从此对牛、对鹅都改变了态度。
2.讨论：说一说这是一只怎样的老公鹅？
这是一只神气活现、胆大妄为、气焰嚣张、不可一世、耀武扬威、趾高气扬的鹅。
3.作者仅仅是对鹅的态度转变了吗？
不，对牛的态度也转变了。
它虽然把我们看得比它大，可我们实在比它弱啊！
4.“我”为什么怕鹅，而金奎叔为什么不怕鹅?我们应该怎么做?
“我”之所以怕鹅，是因为“我”很相信大家的话，即“鹅的眼睛看人，觉得人比鹅小，所以鹅不怕人”，“我”没有去思考；金奎叔不相信大家的话，是因为他有自己的想法和认识。我们应该从事实出发，正确地看待问题。
九、课文分段
第一部分（1-4）：写由于听信了他人的话，所以“我们”不怕牛却怕鹅。
第二部分（5-12）：写“我”被鹅追赶，后来在金奎叔的帮助下赶走了鹅的故事。
第三部分（13-15）：写“我”记着金奎叔的话，从此对牛和鹅的态度和做法都改变了。
十、课文主题
本文记叙了“我”在回家的路上被鹅追赶，后来在金奎叔的帮助下赶走了鹅的故事。作者借金奎叔的话告诉我们：看待周围的事物，如果从不同的角度出发会得到不同的结果。
十一、教材课后习题
1.结合课文中的批注，想想可以从哪些角度给文章作批注，和同学交流。
如：感想式批注、质疑式批注、赏析式批注、联想式批注等
2.一边默读一边画出相关的词句，体会“我”见到鹅和被鹅袭击时的心情。
“我”见到鹅时：总是远远地站在安全的地方才敢看它。要是在路上碰到鹅，就得绕个大圈子才敢走过去。说明“我”怕鹅。
被鹅袭击时：我吓得腿也软了，更跑不快。在忙乱中，我的书包掉了，鞋子也弄脱了。我想它一定要把我咬死了，就又哭又叫：“鹅要吃我了！鹅要咬死我了！可见当时“我”更加怕鹅。
3.说说为什么“直到现在，我还记着金奎叔的话”？
虽然是一件童年小事，但“我”从金奎叔的话中明白了不要因为别人怎么说，就轻易相信，要看到自己的力量，不要盲目地怕人、怕事、怕物。别人无理欺负你，要敢于制止他，也不要因为自己强，就欺负别人。所有这些，对“我”都具有深远的意义，因此直到现在，“我”还记着金奎叔的话。
图文解读
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