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随着岁月的流转，2024年龙年即将到来，这是一个充满祥瑞与希望的年份。
在中国传统文化中，龙是吉祥的象征，它代表着力量、智慧和财富。
当龙年的脚步渐近，我们不禁开始期待，哪些生肖能在这一年里特别走运，为家中带来和睦与富贵呢？
今天，就让我们一同来揭晓这四大幸运生肖，看看他们是如何在龙年中大放异彩，让吉祥和气充满每个家园的吧！
一、生肖龙——龙年大吉，福星高照
说到龙年，首当其冲的自然是生肖龙。
在十二生肖中，龙是最具神秘色彩和尊贵气质的。
龙年出生的人，通常被认为天生就有着不凡的气质和运势。
而在龙年，属龙的朋友更是如鱼得水，福星高照。
他们在事业上容易得到贵人的帮助，财运亨通，家中也是和和美美，喜气洋洋。
无论是添丁发财，还是事业有成，生肖龙在龙年里都能收获满满的幸福和喜悦。
二、生肖猴——机智灵活，好运连连
生肖猴的人聪明、机智且善于变通，这些特质使得他们在面对生活中的各种挑战时总能游刃有余。
在龙年里，属猴的朋友将迎来好运连连的美好时光。
他们在工作上的创意和想法容易得到上司和同事的认可，从而获得晋升和加薪的机会。
同时，他们的偏财运也相当旺盛，有可能会在投资或彩票等方面获得意外的收获。
家中也是欢声笑语不断，和睦幸福。
三、生肖鼠——精明能干，财源广进
生肖鼠的人精明能干，善于把握机会。
在龙年里，属鼠的朋友将迎来财源广进的大好时机。
他们凭借敏锐的洞察力和过人的智慧，在商场上能够捕捉到许多赚钱的良机。
同时，他们的人际关系也处理得相当好，这使得他们在事业和生活中都能得到他人的帮助和支持。
在龙年里，属鼠的人有望实现财富的大幅度增长，让家人过上更加富足的生活。
四、生肖鸡——勤奋努力，收获满满
生肖鸡的人勤奋努力，有着强烈的责任心和使命感。
在龙年里，属鸡的朋友将通过自己的不懈努力换来丰厚的回报。
他们在工作中兢兢业业，任劳任怨，这种精神不仅赢得了同事和领导的尊重，也为他们带来了事业上的突破和成功。
同时，他们的家庭生活也十分幸福美满，夫妻和睦，子女孝顺。
在龙年里，属鸡的人将收获满满的幸福感和成就感。
随着2024年龙年的到来，这四大生肖的朋友将迎来运势的大爆发。
他们凭借各自的优点和特长，在事业、财运和家庭等方面都取得了令人羡慕的成就。
当然，每个人的运势还受到自身努力和周围环境等因素的影响。
因此，无论你是不是这四大幸运生肖之一，都要保持积极向上的心态，努力拼搏，才能在新的一年里收获更多的幸福和成功。
让我们一起期待龙年的到来，祝愿每个家庭都能和睦富贵，吉祥和气满家园！
大家都知道每一个人都有自己的性格以及生活习惯。生肖有十二生肖，星座也有12星座。生肖也分为家肖和野肖。星座也有风象水象土象火象。这些种种的分类啊，介绍啊其实都是一个参考，没有一模一样的介绍分析，每一个分析师说的话都不是一样的。我们不能分辨到底谁说的就是正确的一个分析，只能选择适合自己的，适合自己的就是一种风格。#设计很高级#
客厅
这种风格的房子，色系比较重，灰黑色，也比较单调简单。
客厅
有人会觉得比较压抑，有的人却会觉得孤独。有的人不喜欢，有的人却又很喜欢，风格没有好坏优劣之分，适合自己的就是最好的，舒服最好，我的理解就是这么简单。
客厅
客厅这个空间主要用原木要装饰来达到一个这样的效果，没有用吊灯和吸顶灯这样的传统灯具来装饰，用的的筒灯和射灯来当主要灯源。#家装设计#
客餐厅
餐厅的设计也是一样，用线来分割空间，让空间有一点层次感。
餐厅
餐厅的这种设计也是比较前卫的，至少不会很快过时。这种前卫设计一下子让比较习惯传统的人是一种挑战，一种思想和灵魂上的挑战。我不知道我以后会不会喜欢。我只知道我现在的性格和情况是对这种风格还是比较喜欢的。
客厅
可能到现在还有很多人不知道自己到底喜欢什么样的装修风格，芋头能给大家就是每天分享不同的设计风格，可能会来的晚，但一定会来。希望大家能够喜欢芋头给大家带来的设计分享。
芋头不仅分享设计，也分享生活。#设计让生活更美好#
各位朋友，生肖文化是中国传统文化中的一颗璀璨明珠，它深深地烙印在我们的生活中，影响着我们的思维方式，甚至决定着我们的命运。今天，我们要给大家带来的是一篇关于羊、虎、猪这三个生肖的故事，它们不仅代表了吉祥如意，更寓意着家庭的和睦与富贵的到来。
我们来说说羊。羊，温顺善良，有着“三羊开泰”的美好寓意，代表着好运连连，万事如意。有羊的家庭，能够将家族中的冲突和矛盾化解于无形，让家庭成员和睦相处。羊还代表着四代同堂的福气，如果一家人有羊这个生肖，那么这个家庭将不会遭受大灾大难，平平安安度过每一天。
我们来看看虎。虎，勇猛无畏，代表着勇气和胆识。有虎这个生肖的家庭，往往能够抓住机遇，迎接挑战，取得成功。虎还代表着家族中的兴旺发达，四代之后，子孙后代都能够出人头地，成为社会的中坚力量。
我们再来看看猪。猪，憨厚忠诚，代表着福气和财富。有猪这个生肖的家庭，往往能够积累财富，积累福气。猪还代表着家族的传承和发展，四代之后，家族中的财富和地位都能够得到延续和提升。
这三个生肖的共同点就是它们都代表着家庭的和谐、繁荣和富贵。它们不仅仅是一种生肖文化，更是一种生活哲学和处世之道。我们要知道，家庭的和睦是幸福的基础，而家族的繁荣则是后代的福祉。在这个充满竞争和挑战的社会中，我们都需要拥有一个良好的心态和坚定的信念，去面对生活中的各种困难和挑战。
生肖文化是我们的瑰宝，它承载着我们的梦想和希望。它告诉我们：一个人的命运不是上天注定的，而是可以通过自己的努力和奋斗来改变的。只要我们拥有坚定的信念和不屈的精神，就能够战胜一切困难，迎接一切挑战。
在这个世界上，没有什么比家庭和家族的和谐和繁荣更重要的了。而我们的生肖文化正是为了这种和谐和繁荣而存在的。它告诉我们：只要我们拥有正确的信仰和价值观，就能够拥有一个美好的人生。
所以，让我们一起珍惜我们的生肖文化，传承它，发扬它。让我们一起努力，为自己的家庭、家族和社会创造更多的和谐和繁荣。因为一家人有这个生肖，大灾大难不进门，四代能富贵！
送走鼠年，迎来牛年。在中国传统文化中，生肖文化可谓独具特色。生肖文化是怎么来的？十二生肖的排列又是依据什么来定的？
蒋伟，中国美术家协会会员、中国书画家协会理事、上海美术家协会会员、上海书画院特聘画师、上海交通大学书画艺术研究所常务理事。近年来致力于生肖动物创作。
以下是他在上海图书馆的演讲：十二生肖文化，是古人留给我们的宝贵遗产，也是最具特色的民族文化之一，因其通俗性兼趣味性沿用至今。身为中国人，降临到这个世界上的第一份礼物，就是生肖属相。生肖文化源远流长，博大精深，是中国传统文化的重要组成部分。近年来，有关生肖的创作越来越多。我本人主要致力于生肖动物的绘画创作，将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起，力求在传承海派风格的同时，探索以动物入画背后的人文内涵。今天的演讲，我就和大家来聊一聊生肖文化。生肖文化的起源十二生肖，是我国民间特有的计算年龄的方法。关于生肖文化，大家多多少少应该都知道一些。生肖文化流传的时间也不短了，但是围绕它有各种传说，很多时候莫衷一是。所以，我先来谈谈生肖文化的起源。生肖之“生”，乃指“生辰”，“肖”意即“像”。大量文献说明，十二生肖发源于中国，萌发形成于先秦时期，确立于东汉。生肖文化最初起源于华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜，也是早期天文学的结晶。今天，在一些流传下来的岩画上，我们仍然可以看到许多动物图案，最早甚至可以追溯到史前的传统时代。在当时，这些图案主要是图腾，或者是象征性的一种说明，还没上升到理论的高度。有关生肖属相之说最早见于中国第一部诗歌总集《诗经》，到南北朝时期民间就开始普遍使用生肖。南朝梁陈时期的诗人沈炯曾作《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。明朝才子胡俨也曾作诗一首：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足实为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徙忿嚏，莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠犬沛中市，平津放豕海东头。”诗中首联的“鼷鼠”即水鼠，“牛女”即牛郎织女。第三联中的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之“骊珠”。第四联提到的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊用角去撞篱笆。第五联说的“祝鸡”指呼唤鸡。第六联的第一句，指被汉高祖封为舞阳侯的名将樊哙，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝的丞相公孙弘，这位丞相当年曾在东海放过猪。胡俨以历史典故写十二生肖，可谓别有生趣。与生肖文化相关的是中国古代特有的天干地支历法。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。经过演变，简化为今天的十天干和十二地支。十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，十二地支指的是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。此法依次“干”“支”两组符号各取一字，一一搭配，由“甲子”至“癸亥”，六十年轮完干支组合序列一个周期，称为“花甲”。从上一个甲子到下一个甲子，正好是60年。这在人均寿命比较低的古代，差不多是长寿、圆满的一生了。进而，人们又将十二地支配以十二种动物，用作相关年序代号，使之趋于形象生动，达到利于记忆、推算之目的，“十二生肖”由此形成。除了以“干支”来纪年，中国古代还用其来纪月、纪日、纪时。因每月天数恰为十进制，一年又恰为十二月，故分别以“干”纪日，用“支”纪月，且将“十二地支”用于纪时，分一昼夜为十二时辰，每一时辰等于现代时间中的两个小时。现在我们看古装电视剧会发现，古代人常常说“时辰”，就是这个缘故。生肖文化与五行、阴阳八卦等也有联系。比如，子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。丑（牛）、未（羊）属阴土，中央，等等。生肖文化的起源几乎与中华文明的起源一样古老，它是组成中华文明的一个重要的文化因子，古历法的诞生、对中国文化影响深远的阴阳五行哲学观念的产生都包蕴其中。此外，生肖的隐含意义中还包含着中国人丰富的文化心理内涵，这从人们赋予十二生肖的隐含意义可见一斑：老鼠代表智慧、牛代表勤奋、老虎代表勇猛、兔子代表谨慎、龙代表刚、蛇代表柔韧、马代表勇往直前、羊代表和顺、猴代表灵活、鸡定时打鸣代表恒定、狗代表忠诚、猪代表随和。
◇蒋伟画作：《十二生灵雅集》
十二生肖排序有何讲究上面简单梳理了一下生肖文化的起源，接下来，我想和大家谈谈生肖排列问题。正如我前面所说的，十二生肖，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。有人也许会问，十二生肖为什么是现在我们看到的这种排列顺序？这里面有什么讲究呢？十二种动物与十二地支搭配原则，乃是解析中国“十二生肖”之又一难题，自古迄今，探研者众多，结论却大相径庭。在这里，我仅列举几个比较有代表性的说法。中国宋代学者洪巽乃“奇偶阴阳说”代表人物。他认为，“十二生肖”排列与《周易》之阴阳哲学相关，其日：“子、寅、辰、午、申、戍，俱阳(阳即指阳性地支)。故取相属之奇数以写名，鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴(阴性地支)，故取相属之偶数，牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”意思是说，十二生肖以十二种动物足趾之奇偶与地支阴阳相配而成。明代叶世杰试图以“十二生肖”动物“不足之形”释其入选原因。他认为，“术家以十二生肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无臀，鸡无肾，犬无胃，猪无筋，人则无不足”。
另一个与他同时代的学者李诩则认为，十二生肖的排列顺序与上天二十八宿星象位序相关。二十八宿分布周天，以值十二时展，每个时辰二宿，子、卯、午、酉三宿，每宿各有所象。二十八宿所象动物按天空次序持列，由北而东、而南、而西进行周转。上面几种说法，都有各自的道理。或许综合起来，是比较完整的解释。与十二生肖排列有关的，还有一个人们经常会问的问题是：为何老鼠排在生肖列表的首位？关于这个，也有不少传说故事，但其实这样的排列是有讲究的。我们通常讲的十二生肖，蕴含着一张一弛，一阴一阳，一动一静，奇偶相得的原理。按照洪巽的说法，十二生肖中的动物，无论两足抑或四足，大多前后足趾数相同，“惟鼠前足四趾而后足五趾，奇偶同体，阴阳兼备，故置‘十二生肖’之首”。意思是说，老鼠前面两只脚各有4趾，后面两只脚各有5趾，在十二生肖中，只有它是这样的，可谓独树一帜。老鼠的这一特征符合阴阳之说。无独有偶，明代学者朗瑛在《七修类稿》中也称，鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。子时为夜，天还未亮，正是老鼠出没的时间。可见，老鼠排在生肖首位，与天干地支、五行阴阳有关。那么，牛为何排名第二？除了传说，比较有根据的说法有以下几种。一种说法是，“鼠咬天开”，天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。还有一种说法是根据“奇偶阴阳说”而来的，牛是四趾(偶)，排在鼠之后，虎之前。也许有人要问，兔、羊等也是四趾，为何牛排在前面？这或许与牛在古代劳动人民生活中的重要性有很大关系。关于牛的诗作也有很多，比如，李白的“花暖青牛卧，松高白鹤眠”，张籍的“入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣”。而由牛郎织女传说引申的诗作就更多了，比如杜牧的“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，当然这里的牛已经不是日常生活中的牛了，但也说明，“牛”这个字被广泛使用。而鲁迅先生的一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，已经成为很多人的座右铭，也成为我们民族自强不息的美德与精神的象征。好几年前，网上曾有好事者提出应该重新变更十二生肖——让为人贬损的“鼠、蛇、鸡、猪”下课，让更显吉祥的“狮、鱼、凤、鹤”上岗。当时就有媒体批驳其荒谬。十二生肖由十二地支与十二种动物相配组成，蕴藏着深厚的传统文化底蕴。如果脱离文化光谈生肖，则只能沦为笑谈。
生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力以上我把生肖文化简单梳理了一下。当然，这些是比较粗略的，只能提供一个概貌。接下来，我想重点谈一下海派生肖文化。因为我是画家，所以主要从绘画的角度来谈海派生肖文化。何为海派生肖文化？顾名思义，就是体现海派特点的生肖文化。由于生肖文化历史悠久，在漫长的发展过程中，与本地文化结合，由此体现出不同的地域特点。当然，“海派”并不局限于上海，但是从上海起源并发展壮大的，因此上海这座城市的主要特点，如海纳百川、大气谦和等，在“海派”中得到集中体现。我们说“海派”画派，不能单纯理解为上海人的东西，而是多元元素在这里碰撞、发展并形成独有的风格特点。海派生肖文化的巨大影响，一直波及现当代。从事此类创作的画家众多，诞生了不少生肖文化优秀艺术作品。如：陈老莲、任薰、任熊、任伯年、任预（海上明清四任）、虚谷、胡公寿、张子详、张聿光、张大千、张善孖、徐悲鸿、程璋、江寒汀、戈湘岚、刘旦宅、程十发、朱文候，熊松权、吴寿谷等，这里列举的主要是从事十二生肖动物创作较多的画家。从绘画角度说，海派生肖文化类型基本分为三类。一是传统型。主要是靠师生相传，走的是中国传统画派的路线。二是同源型。比如书画同源，一些人以书法入画，在其书法作品上画画。三是中西结合型。即将西方的文化与中国的传统文化结合起来。这三种类型在生肖文化画中均有体现。比如，创作《六松鼠图》的程璋就是一位创新派画家。当时的画坛被吴门四王的画风所笼罩，大家墨守成规，不敢越雷池一步。而程璋参用西方绘画技法，创新透视画法，结合写生，在风行画派之外自创新貌，在近代画坛上可谓独树一帜。有人曾问我，为什么喜欢创作生肖画？在我看来，动物是人类的朋友，无论是寒林雪原月夜中踟蹰的寅虎，抑或是冬雪初融春溪乍开悄语的一对子鼠，融入了大自然之中，有着特写式的构图所不能替代的意趣。这类艺术思维，或许是眷恋山林丘壑、鸟语花香的幽景，又抒发了亲近动物的情感。因此，我把创作每一幅生肖画视为一种乐趣。在绘画中，我有机地吸收了西画的元素，融合了海派的精华。不求巧饰求真趣，飞禽走兽也妖娆。在盛世盛年的今天，生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力，对画家也提出了更高的要求。创作生肖画，不能不了解生肖文化。对于一个画家来说，必须做到笔笔有来历，经得起咀嚼。很多大师前辈就是严谨治艺的典范，比如徐悲鸿为了画马，是下了苦功夫的。看起来寥寥几笔，功底在里面，他的兴趣在里面，他的艺术总结也在里面。为什么中国画难学？因为它是综合性的，是靠长期积累打磨出来的，很难“短平快”。
在我看来，任何作品都必须从主题塑造出发，从古老的中华民族文化宝库中吸收养分，强化自塑意识。绘画要靠技术，但它更是一门艺术，需要在更高层次和格调上实现真善美的理想。因此对于创作，态度一定要严谨，不能有哗众取宠之心。要令人赏其画作，有如品尝佳酿，趣味隽永；又如品饮茗茶，清香阵阵，回味无穷。今天，生肖文化在多个领域大放异彩。生肖金条、生肖金币和生肖纪念币受到市场追捧。比如，《中国奥运会纪念币》采用汉代画像石的传统技法，通过使线刻和体积塑造为一体，展现出中国特有的雕刻艺术特点。又如，《十二生肖系列纪念币》采用齐白石、徐悲鸿等绘画大师的名画设计，通过浮雕雕刻，再现了这些大师独具匠心的风格，具有很高的艺术欣赏价值。此外，生肖设计从来不是高高在上的艺术创作，而是越来越多融入日常生活的商品设计中，从指甲钳、茶杯、小电风扇、零钱包、打火机，到茶叶匙、刀架、水壶，寻常生活中的很多物品都通过融入生肖元素而提升了附加值。中国生肖文化也吸引了国外设计师的目光，美国一个玩具设计师就设计出十二生肖公仔，深受欢迎。在许多外国人的心目中，生肖文化是“中国年”不可缺少的重要元素。起源于中国的生肖文化，已经与我们的民族、文明深度交融，渗透到亿万人的生命记忆和习惯中，渗透到人们赖以生存的生产、消费的各个环节中，也渗透到生老病死、婚丧嫁娶的人生重要历程中。从这个意义上说，十二生肖文化是生长在中华土壤中的传统文明之根，是流在我们身体里的文明血液。
来源：解放日报·上观新闻
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