财神的源起还要追溯到混沌初分之时，当时羲和生十日，常羲生十二月，十日衍生出十只三祖金乌，十二月月衍生出十二只三足金蟾。随后女娲造人，又经三皇治世，五帝定论，人族始自大兴，人皇为了治理三界，以金为媒介，订立财产交易的契约。故此财之道开始，特封五行大神中的金神蓐收监管财道，而后金神蓐收则转任为西方白帝辅神，掌管西方的秋天与战争。
财道大神由白帝之子太白金星继任。不久金星被昊天上帝招揽，进入天庭，掌管战争杀伐，其财道大权被财星、录星、文曲星、舞曲星、天才星、财帛星等分掌，形成七大财星之局。 至此，财神分为三等，一等为金神，二等为金星，三等为财星。这一局面延续至帝尧之时，当时十日并出于世，后羿弯弓射落九支三足金乌，而最后一支三足金乌却坠落到了终南山，成为通天教主弟子取名为赵公明。当时正逢昊天上帝入主天庭，而天庭人员不足，故有三教并谈相商，签订封神榜，是以根姓深厚者入仙道，根姓次者入神道。赵公明受闻太师所请，下山驻商伐周，终死于陆压道人之手。后来姜子牙代天封神，封赵公明为玄坛部首尊，麾下由东路招宝天尊、西路纳珍天尊、南路招财使者、北路利市仙官等四路财神。天庭设立玄坛部，接管三界财道大权，同时又封比干为文曲星，以文武之道分掌财权，自赐金神、金星、财星等上古财道大神退出舞台，而财神系统隆重登场，初分为三类，及赵公明为武财神，比干为文财神，这两位并为财部正神，故名为正财神，掌管文臣武将等仕途中人的财运，而玄坛部四路财神则掌管民间百姓、江湖人士之财运，之为偏财神。
这一局面又延续数百年，随着人间势力生灵越多越繁，玄坛部也急需扩张，当时陶朱公范蠡视金钱如粪土，三次汇聚万金而又散尽家财，后世尊之为商祖，故被天庭加封为财部正神，与比干并列为文才神，及至东汉末年，武曲星下凡，转世为关羽，死后则封为武财神，魏晋南北朝时，财帛星君转世为李诡祖，民间称之为增福相公，死后加封为文财神。五代十国时，天才星君转世为柴荣，死后也加封为武财神。至此，三文三武六位财部正神悉皆归位，而偏财神也由四路扩张至九路，招揽管仲、子贡等九人掌管九大方位之财运。如此以上，则涵盖天下照民升官发财的愿景。
但是人性是复杂的，正道之财已经满足不了很多人的胃口，不劳而获来钱快的偏财、劫财等不义之财成为他们的追求。由此则又衍生出财神系统的第三等邪财神，这一类不受官方所祭祀，乃是至于民间受想的银色眼神。共分为三批，第一批明五通神，乃是兄弟五人，由鬼道修成，第二批明五显神，因其兄弟名字中都有个显字而得名。第三批名五盗神，乃是五位大盗死后阴魂不散，作乱于人间所要祭祀。传说这15位邪神能使人乍富，也能使人乍贫。他们心胸狭隘，反复无常，必得诚心祭拜才行，万万不能得罪。可以说，从唐宋至明清，他们在江南民间的信徒极其之多。
而除此之外，还有两种财神成为财神系统的储备力量。这个就要回到开头所讲的12只三足金蟾了，他们不像兄长三足金乌那样贪玩，但也不遑多让，大弈射日之后，三足金不蟾敢乱动，但时日一久便原形毕露，除却一只留守广寒宫外，其他11只纷纷进入人间。刚开始时，他们不熟悉地面，便栖身于一只盆中，并于盆中时刻不停的口吐金钱。后来适应了人前繁华，金蟾便弃盆而走。而此盆仍旧能变出财宝，世人称之为聚宝盆。在后来漫长的岁月中，石崇、沈万三等相继得到的聚宝盆称为天下巨富，民间则以活财神称之。视为准财神。至此，财神系统完善。
财神的源起还要追溯到混沌初分之时，当时羲和生十日，常羲生十二月，十日衍生出十只三祖金乌，十二月月衍生出十二只三足金蟾。随后女娲造人，又经三皇治世，五帝定论，人族始自大兴，人皇为了治理三界，以金为媒介，订立财产交易的契约。故此财之道开始，特封五行大神中的金神蓐收监管财道，而后金神蓐收则转任为西方白帝辅神，掌管西方的秋天与战争。
财道大神由白帝之子太白金星继任。不久金星被昊天上帝招揽，进入天庭，掌管战争杀伐，其财道大权被财星、录星、文曲星、舞曲星、天才星、财帛星等分掌，形成七大财星之局。 至此，财神分为三等，一等为金神，二等为金星，三等为财星。这一局面延续至帝尧之时，当时十日并出于世，后羿弯弓射落九支三足金乌，而最后一支三足金乌却坠落到了终南山，成为通天教主弟子取名为赵公明。当时正逢昊天上帝入主天庭，而天庭人员不足，故有三教并谈相商，签订封神榜，是以根姓深厚者入仙道，根姓次者入神道。赵公明受闻太师所请，下山驻商伐周，终死于陆压道人之手。后来姜子牙代天封神，封赵公明为玄坛部首尊，麾下由东路招宝天尊、西路纳珍天尊、南路招财使者、北路利市仙官等四路财神。天庭设立玄坛部，接管三界财道大权，同时又封比干为文曲星，以文武之道分掌财权，自赐金神、金星、财星等上古财道大神退出舞台，而财神系统隆重登场，初分为三类，及赵公明为武财神，比干为文财神，这两位并为财部正神，故名为正财神，掌管文臣武将等仕途中人的财运，而玄坛部四路财神则掌管民间百姓、江湖人士之财运，之为偏财神。
这一局面又延续数百年，随着人间势力生灵越多越繁，玄坛部也急需扩张，当时陶朱公范蠡视金钱如粪土，三次汇聚万金而又散尽家财，后世尊之为商祖，故被天庭加封为财部正神，与比干并列为文才神，及至东汉末年，武曲星下凡，转世为关羽，死后则封为武财神，魏晋南北朝时，财帛星君转世为李诡祖，民间称之为增福相公，死后加封为文财神。五代十国时，天才星君转世为柴荣，死后也加封为武财神。至此，三文三武六位财部正神悉皆归位，而偏财神也由四路扩张至九路，招揽管仲、子贡等九人掌管九大方位之财运。如此以上，则涵盖天下照民升官发财的愿景。
但是人性是复杂的，正道之财已经满足不了很多人的胃口，不劳而获来钱快的偏财、劫财等不义之财成为他们的追求。由此则又衍生出财神系统的第三等邪财神，这一类不受官方所祭祀，乃是至于民间受想的银色眼神。共分为三批，第一批明五通神，乃是兄弟五人，由鬼道修成，第二批明五显神，因其兄弟名字中都有个显字而得名。第三批名五盗神，乃是五位大盗死后阴魂不散，作乱于人间所要祭祀。传说这15位邪神能使人乍富，也能使人乍贫。他们心胸狭隘，反复无常，必得诚心祭拜才行，万万不能得罪。可以说，从唐宋至明清，他们在江南民间的信徒极其之多。
而除此之外，还有两种财神成为财神系统的储备力量。这个就要回到开头所讲的12只三足金蟾了，他们不像兄长三足金乌那样贪玩，但也不遑多让，大弈射日之后，三足金不蟾敢乱动，但时日一久便原形毕露，除却一只留守广寒宫外，其他11只纷纷进入人间。刚开始时，他们不熟悉地面，便栖身于一只盆中，并于盆中时刻不停的口吐金钱。后来适应了人前繁华，金蟾便弃盆而走。而此盆仍旧能变出财宝，世人称之为聚宝盆。在后来漫长的岁月中，石崇、沈万三等相继得到的聚宝盆称为天下巨富，民间则以活财神称之。视为准财神。至此，财神系统完善。
天官星为紫微斗数星曜之一，天官星――仕官之星，主清贵，显达，天赐之官。入命身官宫主贵显。象征贵显的天官星，其实本质在于顺其自然、不喜强求，对于三千世界，有着过渡思想，往往在中年后即萌生退隐的想法，也许看起来缺乏斗志，但却相当自得其乐。
优点：优游自得且闲适安闲，清心寡欲而不争名利，与人为善且安贫乐道，容忍谦让、顺应自然。
缺点：事事谦让显得缺乏斗志，过度清心则轻易懒散、怠惰，万事顺随自然则显得开创力差。
为命宫主星时，面黄白色，方圆脸，中等身材。性清高，做事稳重踏实，有计划，有原则，爽直，为人较聪明，具远见卓识，才智过人；但好逸恶劳，懒散，做事不耐久，喜过清闲安逸的生活，有隐情感伤之事不随便吐露，性情有点怪异。有支配和领导能力，爆发力强，有一定的社会地位。喜与庙旺的天梁星同宫。
入命，生来带有官印之人，善于支配他人，正星旺吉可做领导工作。遇空亡，虽无职而能支配他人，易入九流之官。喜与天梁同度，有名士风度，主有清贵的声望；逢煞，可作特务、情报、保密人员，一生是非多。
紫微斗数天官星入十二宫详解，天官星坐守十二宫解析
1、天官星入命宫
天官星是一颗仕官之星，如果一个人的命盘中天官星是主星的话，那么就会有其想要的仕途，这时候这个人的运势会很好，不过一生是非多。
2、天官入兄弟宫
一般来说，男命有天官星入兄弟宫，那么命主的人际关系可能不够友好，在与人相处的时候很容易因为利益而心生嫌隙，或者即使是手足关系，也容易因利滋生纠纷。
3、天官星入夫妻宫
天官星在夫妻宫，如果是男命天官星在夫妻宫，那么这就表明命主和爱人表面看起来并不是十分两情相悦的组成，但实际上是更为幸福快乐的一对，在一起很般配，在日常时候能够共处平稳，欢笑声持续。
4、天官星入子女宫
天官星在子女宫，如果是男命有天官星入子女宫，那么拥有这个八字命局的人往往具备望子成龙，望女成凤的内心期待，不过身主儿女的情况并不是如身主得偿所愿。
5、天官星入福德宫
如果是男命有天官星入福德宫，那么往往表明身主有好福气，好运气，眼光长久，审时度势，不容易固执于面前的事。
6、天官星入疾厄宫
天官星在疾厄宫，如果是男命有天官星入疾厄宫，那么命主的身体可能会不是很好，这个时候就要特别注意日常健康饮食，要注意防止富贵病，与此同时也必须防止脑中风、血压高等领域的病症。
7、天官星入迁移宫
如果一个男命有天官星入迁移宫，那么命主往往有着合适出门发展的趋势，他们可能在外地上学，但是在异地追求完美事业及其人生规划，取得成功的机遇比较多。
8、天官星入奴仆宫
如果是男命有天官星入奴仆宫，那么就表明身主的身边有帮助的人很多，可以说是亦师亦友，对日主的学习、事业及其人生道路有非常大的协助。
9、天官星入官禄宫
紫薇命盘中，如果是一个男命有天官星入官禄宫，那么这往往表示命主虽然外表平凡，但是其实内有乾坤，进入职场后他们的表现会非常优秀，可以说是万众瞩目。
10、天官星入田宅宫
如果一个男命有天官星入田宅宫，那么往往表示此人有祖产，家底殷实。家庭住宅干净，阖家欢乐。
11、天官星入父母宫
如果一个命盘中是男命有天官星入父母宫，那么就代表命主日常生活无拘无束，几乎没什么苦恼，并且命主还能获得父母的爱协助，而且他们的饮食起居有些人照顾，日子过得比别人要幸福快乐很多。
12、天官星入财帛宫
紫薇命盘中，如果一个男命有天官星入财帛宫，那么就代表身主不求名利，但是分奢求，足够就可以了，他们的日子往往过得充裕而自得。
财神的源起还要追溯到混沌初分之时，当时羲和生十日，常羲生十二月，十日衍生出十只三祖金乌，十二月月衍生出十二只三足金蟾。随后女娲造人，又经三皇治世，五帝定论，人族始自大兴，人皇为了治理三界，以金为媒介，订立财产交易的契约。故此财之道开始，特封五行大神中的金神蓐收监管财道，而后金神蓐收则转任为西方白帝辅神，掌管西方的秋天与战争。
财道大神由白帝之子太白金星继任。不久金星被昊天上帝招揽，进入天庭，掌管战争杀伐，其财道大权被财星、录星、文曲星、舞曲星、天才星、财帛星等分掌，形成七大财星之局。 至此，财神分为三等，一等为金神，二等为金星，三等为财星。这一局面延续至帝尧之时，当时十日并出于世，后羿弯弓射落九支三足金乌，而最后一支三足金乌却坠落到了终南山，成为通天教主弟子取名为赵公明。当时正逢昊天上帝入主天庭，而天庭人员不足，故有三教并谈相商，签订封神榜，是以根姓深厚者入仙道，根姓次者入神道。赵公明受闻太师所请，下山驻商伐周，终死于陆压道人之手。后来姜子牙代天封神，封赵公明为玄坛部首尊，麾下由东路招宝天尊、西路纳珍天尊、南路招财使者、北路利市仙官等四路财神。天庭设立玄坛部，接管三界财道大权，同时又封比干为文曲星，以文武之道分掌财权，自赐金神、金星、财星等上古财道大神退出舞台，而财神系统隆重登场，初分为三类，及赵公明为武财神，比干为文财神，这两位并为财部正神，故名为正财神，掌管文臣武将等仕途中人的财运，而玄坛部四路财神则掌管民间百姓、江湖人士之财运，之为偏财神。
这一局面又延续数百年，随着人间势力生灵越多越繁，玄坛部也急需扩张，当时陶朱公范蠡视金钱如粪土，三次汇聚万金而又散尽家财，后世尊之为商祖，故被天庭加封为财部正神，与比干并列为文才神，及至东汉末年，武曲星下凡，转世为关羽，死后则封为武财神，魏晋南北朝时，财帛星君转世为李诡祖，民间称之为增福相公，死后加封为文财神。五代十国时，天才星君转世为柴荣，死后也加封为武财神。至此，三文三武六位财部正神悉皆归位，而偏财神也由四路扩张至九路，招揽管仲、子贡等九人掌管九大方位之财运。如此以上，则涵盖天下照民升官发财的愿景。
但是人性是复杂的，正道之财已经满足不了很多人的胃口，不劳而获来钱快的偏财、劫财等不义之财成为他们的追求。由此则又衍生出财神系统的第三等邪财神，这一类不受官方所祭祀，乃是至于民间受想的银色眼神。共分为三批，第一批明五通神，乃是兄弟五人，由鬼道修成，第二批明五显神，因其兄弟名字中都有个显字而得名。第三批名五盗神，乃是五位大盗死后阴魂不散，作乱于人间所要祭祀。传说这15位邪神能使人乍富，也能使人乍贫。他们心胸狭隘，反复无常，必得诚心祭拜才行，万万不能得罪。可以说，从唐宋至明清，他们在江南民间的信徒极其之多。
而除此之外，还有两种财神成为财神系统的储备力量。这个就要回到开头所讲的12只三足金蟾了，他们不像兄长三足金乌那样贪玩，但也不遑多让，大弈射日之后，三足金不蟾敢乱动，但时日一久便原形毕露，除却一只留守广寒宫外，其他11只纷纷进入人间。刚开始时，他们不熟悉地面，便栖身于一只盆中，并于盆中时刻不停的口吐金钱。后来适应了人前繁华，金蟾便弃盆而走。而此盆仍旧能变出财宝，世人称之为聚宝盆。在后来漫长的岁月中，石崇、沈万三等相继得到的聚宝盆称为天下巨富，民间则以活财神称之。视为准财神。至此，财神系统完善。
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