本文目录一览：
现在我们夸谁谁谁，都爱用“大神”这个词。然而，通过历史考证，“神”这个词还真是个姓氏！虽然在宋代《百家姓》中没有记录这个姓氏，但至今还有人姓神。
那么，神这个姓氏究竟来源于哪里呢？
追溯到最早，神这个姓氏来源于神农氏。古典文集《丹徒县志》中有载：“神农氏裔榆罔失帝位，子孙遂以神为氏。”根据《帝王世纪》记载，榆罔是中国氏族联盟时代神农氏的最后一任君主，后被轩辕部落的黄帝打败。
说到榆罔，就不得不说说炎黄二帝大败蚩尤。
在《史记》的首篇《五帝本纪》中，司马迁提到的第一个人就是黄帝，并且提到了黄帝参与的一场大战—涿鹿之战。根据司马迁的记载，黄帝通过涿鹿之战大胜蚩尤，然后取代日薄西山的神农氏而成为天下共主，开启黄帝王朝。关于这个王朝的年代，历来只说其距今约5000年或者4600年左右。当然，也有人冒险给出了一个异常确切的起讫年代，即公元前2698?前2598年。
当时在黄河与长江流域，经过长期的发展形成了若干部落。其中有两个实力较为强大的族群：一个是生活在黄河中游以及附近的夏族，主要由黄帝和炎帝领导；而另一个则是蚩尤领导的黎族。在没有进入中原之前，各部落主要是以游牧为主，但进入中原后，他们发现中原地区土质较为松散，更适于放牧和浅耕。于是，各部落便渐渐聚集而来，开始发展农业。久而久之，便定居下来形成了氏族社会。
涿鹿有两种说法，一说在今张家口市涿鹿县，一说在江苏苏北徐州。至于这场大战的目的，就在于争夺中原地区适合于放牧耕种的好地段。关于这场战争，《史记·五帝本纪》中一句话很简单：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”
涿鹿之战的前情是炎帝和蚩尤的阪泉之战，炎帝败，丢了地盘，求助于黄帝，这才引发了黄帝和蚩尤的涿鹿之战。
只不过，《史记》中所记载的炎帝并不是尝百草的神农氏，那都是榆罔所为。
所以说，如今的“神”姓都是炎帝的后人。因为榆罔本姓姜，也可以说神姓来自于姜姓。
后来在少数民族中，蒙古族和白族部分支系也以“神”作为姓氏。
如今，山东枣庄山亭区的东岩下村和神长巷有很多神姓，据说是隋朝时期由陕西米脂迁来。
现在我们夸谁谁谁，都爱用“大神”这个词。然而，通过历史考证，“神”这个词还真是个姓氏！虽然在宋代《百家姓》中没有记录这个姓氏，但至今还有人姓神。
那么，神这个姓氏究竟来源于哪里呢？
追溯到最早，神这个姓氏来源于神农氏。古典文集《丹徒县志》中有载：“神农氏裔榆罔失帝位，子孙遂以神为氏。”根据《帝王世纪》记载，榆罔是中国氏族联盟时代神农氏的最后一任君主，后被轩辕部落的黄帝打败。
说到榆罔，就不得不说说炎黄二帝大败蚩尤。
在《史记》的首篇《五帝本纪》中，司马迁提到的第一个人就是黄帝，并且提到了黄帝参与的一场大战—涿鹿之战。根据司马迁的记载，黄帝通过涿鹿之战大胜蚩尤，然后取代日薄西山的神农氏而成为天下共主，开启黄帝王朝。关于这个王朝的年代，历来只说其距今约5000年或者4600年左右。当然，也有人冒险给出了一个异常确切的起讫年代，即公元前2698?前2598年。
当时在黄河与长江流域，经过长期的发展形成了若干部落。其中有两个实力较为强大的族群：一个是生活在黄河中游以及附近的夏族，主要由黄帝和炎帝领导；而另一个则是蚩尤领导的黎族。在没有进入中原之前，各部落主要是以游牧为主，但进入中原后，他们发现中原地区土质较为松散，更适于放牧和浅耕。于是，各部落便渐渐聚集而来，开始发展农业。久而久之，便定居下来形成了氏族社会。
涿鹿有两种说法，一说在今张家口市涿鹿县，一说在江苏苏北徐州。至于这场大战的目的，就在于争夺中原地区适合于放牧耕种的好地段。关于这场战争，《史记·五帝本纪》中一句话很简单：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”
涿鹿之战的前情是炎帝和蚩尤的阪泉之战，炎帝败，丢了地盘，求助于黄帝，这才引发了黄帝和蚩尤的涿鹿之战。
只不过，《史记》中所记载的炎帝并不是尝百草的神农氏，那都是榆罔所为。
所以说，如今的“神”姓都是炎帝的后人。因为榆罔本姓姜，也可以说神姓来自于姜姓。
后来在少数民族中，蒙古族和白族部分支系也以“神”作为姓氏。
如今，山东枣庄山亭区的东岩下村和神长巷有很多神姓，据说是隋朝时期由陕西米脂迁来。
导语：众所周知，《百家姓》里记录了大部分的中文姓氏，从最开始的411个增加到后来的568个，但仍然有很多罕见姓氏不被列入其中，比如今天要说的“神”姓。
这个姓氏最早源自姜姓，史料记载：神农氏的后人榆罔在失去帝王之位后，子孙以祖先的神农氏名号为姓。（榆罔全名为姜榆罔，他是中国氏族联盟时代神农氏的末代帝王，也就是历史上的炎帝，最后打败他的是黄帝。）后代中比较有名的人物是汉代骑尉神曜、中郎将神通和明代金吾左卫指挥神忠、右都督神英等。
此外，关于神姓来源还有其他的文献记载。第一种是说起源于元代蒙古族：当年明太祖推翻元朝，长期以来受蒙古统治阶层压迫的汉人群体终于忍无可忍，他们为了报复开始疯狂杀戮“鞑子”，其中一家蒙古人侥幸逃到了一座破庙里，风波过后，他们深感此次磨难多亏神灵庇佑，便决定改为汉姓“神”，对外宣称是神农氏后代。延续至今，已经繁衍了30代600多年。
第二种被记载在姚薇元先生的《北朝胡姓考》中，说是唐文宗执政时期，神策军都虞侯豆卢著与权臣勾结，引发了历史上著名的“甘露之变”，在唐武宗即位称帝后，对事变中的一行人等进行诛杀，豆卢著一族为了逃命隐姓埋名，分别以先祖的官职称号改姓为“神”、“策”、“虞”、“侯”，山东神姓一族很可能与此相关。
如今，神姓后代主要分布在山东枣庄和临沂市西北部、广东省、四川省和江苏省等地，而台湾省却只剩下最后一户神姓家庭。据神正义自述：活了48年，还没在台湾碰到第四个姓神的，听长辈说，他们这一族最早是从中原迁到广东的，但小时候和父亲回广东探亲，结果那边也只剩下一户姓神的，由于没有留下族谱，也不清楚家族具体由来了。传到他这一代，所有兄弟里面只有他生了一个儿子，取名叫神翊维。他开玩笑说：这小子出生后亲戚朋友都帮忙起名字，我还打算取名“神父”，是不是很有意思？以后神姓就靠这小子了！
神姓，读音[shén]。现行较罕见姓氏。汉族、白族有此姓。
历史来源：
为神农氏之后。《郑通志》收载，郑樵注引《风俗通》云：“神农之后。”《中国古今姓氏辞典》引《丹阳县志》亦云：“神农氏裔。榆罔失帝位，子孙遂以神为氏。”此当系出姜氏。
神农，即炎帝。炎帝生于姜水，因以水命姓为姜。与黄帝同被认为是中华民族的祖先，世称“炎黄”。
另，《姓苑》云：琅邪有神氏。
地望分布：
《姓氏考略》云：神农望出琅邪郡。秦始皇置。在今山东省东南部诸城一带。
汉代有神曜，骑都尉；宋代有神潜，元符进士。又有神应龙，开宝进士；明代有神元，延绥人，农民起义领袖；明代又有神英、神周父子，寿州人，世袭为延安卫指挥使。
今云南泸水，山西太原、阳泉、长治、忻州等地均有分布。
— END —
导语：众所周知，《百家姓》里记录了大部分的中文姓氏，从最开始的411个增加到后来的568个，但仍然有很多罕见姓氏不被列入其中，比如今天要说的“神”姓。
这个姓氏最早源自姜姓，史料记载：神农氏的后人榆罔在失去帝王之位后，子孙以祖先的神农氏名号为姓。（榆罔全名为姜榆罔，他是中国氏族联盟时代神农氏的末代帝王，也就是历史上的炎帝，最后打败他的是黄帝。）后代中比较有名的人物是汉代骑尉神曜、中郎将神通和明代金吾左卫指挥神忠、右都督神英等。
此外，关于神姓来源还有其他的文献记载。第一种是说起源于元代蒙古族：当年明太祖推翻元朝，长期以来受蒙古统治阶层压迫的汉人群体终于忍无可忍，他们为了报复开始疯狂杀戮“鞑子”，其中一家蒙古人侥幸逃到了一座破庙里，风波过后，他们深感此次磨难多亏神灵庇佑，便决定改为汉姓“神”，对外宣称是神农氏后代。延续至今，已经繁衍了30代600多年。
第二种被记载在姚薇元先生的《北朝胡姓考》中，说是唐文宗执政时期，神策军都虞侯豆卢著与权臣勾结，引发了历史上著名的“甘露之变”，在唐武宗即位称帝后，对事变中的一行人等进行诛杀，豆卢著一族为了逃命隐姓埋名，分别以先祖的官职称号改姓为“神”、“策”、“虞”、“侯”，山东神姓一族很可能与此相关。
如今，神姓后代主要分布在山东枣庄和临沂市西北部、广东省、四川省和江苏省等地，而台湾省却只剩下最后一户神姓家庭。据神正义自述：活了48年，还没在台湾碰到第四个姓神的，听长辈说，他们这一族最早是从中原迁到广东的，但小时候和父亲回广东探亲，结果那边也只剩下一户姓神的，由于没有留下族谱，也不清楚家族具体由来了。传到他这一代，所有兄弟里面只有他生了一个儿子，取名叫神翊维。他开玩笑说：这小子出生后亲戚朋友都帮忙起名字，我还打算取名“神父”，是不是很有意思？以后神姓就靠这小子了！
猜你喜欢
