【签诗】
佛神灵变与君知 痴人说事转昏迷
老人求得灵签去 不如守旧待时来
【智慧】
此签有“不切实际”之意，奉劝当事人凡事脚踏实地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想执着。对于昙花一现的物事，如果就此眷恋不忘，无异于守株待兔，只不过是浪费时间枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面，还不如跳出迷思，自力更生。须知一分耕耘，才有一分收获，有梦想就必须靠自己努力打拼来实现，不然就只是流于空想罢了。
【典故】三教谈道
三教是指儒、释、道三教派。
北周武帝保定元年（561年），三教人士纷争不断，相互排斥，佛教尤其受害。皇帝于是召集三教派的代表人物，以辩论所奉之“道”的高低短长，并排名定位。
经过三次集会争辩，都没有结论，不过痴事一桩，从此三教派在中国民间自由发展。同时，也有三教同源之说。
【签诗】
梧桐叶落秋将暮 行客归程去似云
谢得天公高著力 顺风船载宝珍归
【智慧】
此签有“谋事在人”之意，提醒当事人凡事勿太悲观。在面对艰难困苦时，往往会冒出“不可能”的想法。其实“不可能”是一个消极且没有自信的想法，当我们先入为主地认定某件事“不可能”的时候，通常等于间接否定了自己。世事本就难以预料，所以怎么能认为有些事情是绝对不会发生的呢？预设的立场会干扰判断，与其否定不如以积极的态度尝试。
【典故】风送滕王阁
王勃（650年—676年）字子安，河津人。唐朝文学家，文中子王通之孙，与杨炯、卢照邻、骆宾王共称“初唐四杰”。
王勃聪敏好学，六岁能文，下笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读秘书监颜师古《汉书注》，作《指瑕》十卷，以纠正其错。十六岁时，幽素科试及第，授朝散郎、沛王（李贤）府文学。写作《斗鸡檄》，坐罪免官。游览巴蜀山川景物，创作大量诗文。返回长安后，授虢州参军，私杀官奴，二次被贬。上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父亲返回时，渡海溺水，惊悸而死，年二十七岁。
在王勃27岁这年的秋天，王勃从山西去海南岛，看望被贬为交趾县令的父亲，一路上经过了千山万水。这一天到了马当山，大家都上岸休息了，当王勃独自走过一座古庙时，忽然看见庙旁的石头上坐着一个老头，那老头看起来童颜鹤发，貌若神仙，对着王勃说道∶“你不是王勃吗？”
王勃吃了一惊说∶“正是！请问您怎么会知道呢？”
老头说∶“我早就听说你有救人的善念，而且作的诗义理可观。明天滕王阁有一个盛会，如果你能赴宴作文的话，会名垂千古并且得到路费的。”
王勃说∶“这里离滕王阁有六、七百里路，明天怎么赶得到呢？”
老头说∶“我会用马当神风助你一帆风顺，明天一定淮到。”
王勃拜谢说∶“请问老丈，您是仙还是神呢？”
老头笑说∶“我就是掌管这方水域的中源水君啊！”
接着老头便催王勃快快上船，只见一时祥云环绕，一路上顺风顺水，转眼间就走了数百里路。王勃果然就在盛会当天的早上，赶到了滕王阁。并当场一挥而就，写下了被唐高宗称为千古绝唱的《滕王阁序》。
有颂曰：从来才子是神仙，风送南昌岂偶然。赋就滕王高阁句，便随仙仗伴中源。
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