文|应如是
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启蒙读物《三字经》开头第一句就告诉大家：人之初，性本善，但是在辩论赛中，人之初到底是“性本善”还是“性本恶”，却是谁也说服不了谁的赛题。
法国19世纪浪漫主义文学的代表作家，也用《巴黎圣母院》这部小说，引发了人们关于“善”与“恶”的思考。
谁能保证丑陋的外表下，不是一颗善良美好的心灵，而英俊潇洒，代表着正义的卫道士，内心却无比肮脏。
作者虽然一边歌颂底层人民的人性美，讽刺上层社会的丑陋嘴脸，但是在作者的笔下，善良的人也可能会做恶事，道德败坏的人，偶尔也有善良的一面。
在复杂的人性面前，“善”与“恶”并不是绝对对立的。
丑陋外表下的纯净心灵
《巴黎圣母院》的故事发生在1482年，圣母院中住着副主教克罗德·佛罗洛和敲钟人卡西莫多。
相貌丑陋的卡西莫多是一个弃婴，收留他的，正是克罗德。
那时复活节后的第一个星期日，圣母院门外的弃婴架上有一个被遗弃的婴儿，被路过的克罗德收为养子，留在圣母院做了敲钟人。
“卡西莫多”这个名字就是克罗德起的。
在克罗德的照顾下，卡西莫多平安长大，但是他天生的独眼、跛脚和驼背的样子，让许多人都对他避之不及。
14岁那年，卡西莫多又被钟声震破了耳膜，听不见任何声音的从此他也变得越来越阴郁。
周围人对他的嘲讽和讥笑，让原本就乖戾的卡西莫多对一切事物都充满了恶意和仇恨，只对克罗德言听计从，哪怕是听克罗德的命令干“坏事”。
表面上一本正经的克罗德实际上不过是一个道貌岸然的伪君子，他垂涎在街头卖艺吉普赛女郎爱斯梅拉达的美貌，为了占有爱斯梅拉达，他让卡西莫多去劫持这个姑娘。
被爱斯梅拉达吸引的，还有流浪诗人格兰瓜尔，因为对吉普赛女郎的迷恋，诗人情不自禁地尾随她走进小巷，却因此歪打正着地撞上来前来劫持爱斯梅拉达的卡西莫多。
格兰瓜尔见卡西莫多想要劫持爱斯梅拉达，便立即上前制止，却被卡西莫多打晕了过去。
眼看卡西莫多就要得逞，英俊潇洒的宫廷弓箭队队长菲比斯也听到动静赶了过来，他从卡西莫多手里救下了爱斯梅拉达，也因此收获了吉普赛女郎的爱恋。
卡西莫多因为劫持的事情败露被捕，他并没有供出克罗德，而是独自承受烈日下的鞭打惩罚。
因为烈日的炙烤和失血，卡西莫多口渴难耐，他本能地大声喊着想要喝水，却只得到了围观人群无情的嘲笑，还有人用石头、罐子去砸他。
造成这一切的罪魁祸首克罗德尽管从旁边经过，却仍然无动于衷。
只有被卡西莫多伤害过的爱斯梅拉达走了过来，她不仅没有指责、报复卡西莫多，反而取来水喂给他喝。
女孩的善良，让卡西莫多感动不已，他从此也成了爱斯梅拉达的爱慕者之一，默默地守护着爱斯梅拉达。
劫持失败之后，克罗德对爱斯梅拉达的感情更加偏执，出于嫉妒的心理，他在爱斯梅拉达与菲比斯约会时刺伤菲比斯，还嫁祸给受惊晕倒的爱斯梅拉达。
菲比斯也只是垂涎爱斯梅拉达的美貌，当爱斯梅拉达被逮捕审判时他选择冷酷旁观，甚至在爱斯梅拉达被卡西莫多救下后，还亲自带兵来抓她。
克罗德也来威胁爱斯梅拉达，要她在自己和绞刑之间做一个选择，倔强的姑娘却宁死也不肯屈服。
爱斯梅拉达死后，卡西莫多也终于认清了副主教克罗德的真面目，愤怒的他将克罗德的从圣母院的塔顶推了下去，自己则抱着爱斯梅拉达的尸身静静死去。
外表丑陋的卡西莫多，拥有的是一颗最纯净的心灵，在他没有发现克罗德的真面目之前，他无比信任和崇拜将自己养大的副主教，即使主教让他劫持爱斯梅拉达他也肯照办。
直到认识到爱斯梅拉达的善良之后，他对克罗德的感情，又夹杂着失望和疑惑，直到最终确定了克罗德的“恶”之后，才痛下决心，亲手解决这个邪恶的副主教。
从始至终，卡西莫多的感情都是纯净且浓烈的，既能为爱的人付出一切，也会毫不犹豫地和邪恶的人作对。
邪恶的克罗德也有可取之处
在绝大多数读者的印象中，副主教克罗德就是一个邪恶的反面人物，他利用卡西莫多劫持爱斯梅拉达，并用威逼利诱的手段让爱斯梅拉达跟他在一起。
为了强迫爱斯梅拉达就范，他还利用自己副主教的身份，让这位善良的吉普赛女郎背上了“女巫”的骂名。
他借着宗教和法律之手杀害了无辜的爱斯梅拉达之后，仍然心安理得地作为“拯救人了和世界”的副主教。
从这些举动来看，克罗德就是一个残忍、自私、道貌岸然、灵魂肮脏的伪君子。
然而克罗德也有过善良的举动，从另一个方面来讲，他性格中属于“恶”的一面，也跟他的生活经历有关系。
克罗德父母早逝，只有一个弟弟和他相依为命，他一面学习，年纪轻轻就成了圣母院的副主教，另外还得照顾年幼的弟弟。
宗教那些压抑人性的教条，和身负的责任，让克罗德在三十多岁的年纪就有了许多白发，还成了一个秃头。
如果没有这些重压，他能保持像他那个年纪一样的外貌，再加上他因为学习而有的温文尔雅的风度，也许爱斯梅拉达就不会对他那么排斥。
多年对宗教的学习，让他成了一个刻板的人，不过对弟弟的照顾，又让他有了人性的光辉，这样的他才会收养卡西莫多。
卡西莫多当时被人包裹在一个麻布口袋里，露在外面的脑袋上顶着一头棕红色头发，只有一只眼睛几颗牙齿的脸庞在哭泣的时候，好像要咬人一样。
因为不知道如何是爱，克罗德才变得偏执，并最终毁掉了他自己和爱斯梅拉达的人生。
克罗德却护住了卡西莫多，他不仅没有因为丑陋嫌弃他，反而养育他成长，教会他知识。
在遇见爱斯梅拉达之后，克罗德最先表现的是本能抗拒，他想借助上帝的力量扑灭心中的欲望，失败之后，又认为爱斯梅拉达是从地狱而来，就是为了让自己堕落。
在对待感情上，他没有与生俱来的“恶”，他只是在宗教的长期熏陶下，无确对待自己内心的感受，所有的不切当的举动，都是他心灵扭曲的外在体现。
当爱斯梅拉达宁肯选择那架阴森可怖的绞刑架，也不肯选择克罗德时，克罗德扭曲的心灵就已经着魔了。
因为不知道如何是爱，克罗德才变得偏执，并最终毁掉了他自己和爱斯梅拉达的人生。
但是最初在决定收养卡西莫多时，他无疑是有着善良的一面，在他的宗教生涯中，他也一直保守清贫、公正的形象，在这些时候，他都可以被看做是“善”的化身。
丑恶还是善良，其实就在人的一念之间。
人性面前，没有绝对的善与恶
在雨果的这部《巴黎圣母院》中，作者塑造的人物既没有绝对的“恶”，也没有十全十美的“善”，就连纯洁、善良的爱斯梅拉达也不是完美的。
爱斯梅拉达会爱上宫廷弓箭队的队长菲比斯，除了“英雄救美”这个因素之外，菲比斯英俊的外表也是重要的原因。
爱斯梅拉达也宁肯选择破裂的水晶花瓶总枯萎的花朵，也不要瓦罐中新鲜的花朵，她选择的，始终是外表光鲜亮丽的东西。
同样不完美的，还有那位名叫格兰瓜尔而的流浪诗人。
格兰瓜尔曾经接受过克罗德的资助，沦落为流浪诗人之后，又因为迷恋爱斯梅拉达误入“乞丐王国”，面临着被处死的危险。
是爱斯梅拉达以“妻子”的身份救下了格兰瓜尔，格兰瓜尔也因此对爱斯梅拉达死心塌地。
但是当爱斯梅拉达被处以绞刑时，他却没有第一时间去救爱斯梅拉达，而是摇头叹息着离去。
去救爱斯梅拉达对他来说，就像在饿虎嘴里抢骨头，他没有牺牲自己的勇气。
是卡西莫多挺身而出，把爱斯梅拉达藏在了圣母院中，但是格兰瓜尔却在最后关头把爱斯梅拉达从圣母院中骗出来，交给了一直觊觎爱斯梅拉达的克罗德。
格兰瓜尔同时还鼓动乞丐围攻圣母院，将前来抓捕爱斯梅拉达的官兵和卡西莫多都拖住了。
乞丐为此死伤无数，格兰瓜尔却毫发无伤。
这个一直以来都以正面形象出现的流浪诗人，除了他所表现的懦弱之外，也是爱斯梅拉达悲剧的最后推手。
他不是一个邪恶的人，但也不是一个纯粹的善良的人。
也许是因为接受过克罗德的资助，才让格兰瓜尔对克罗德有了信任，在救出爱斯梅拉达之后把她交给了克罗德。
但是这个一直表现得比较睿智的诗人，难道真的看不破克罗德那副道貌岸然的面具下，藏着怎么一颗扭曲的灵魂。
但是他还是把曾经救过他性命的女孩交给了克罗德，断送了女孩最后一条生路，也让乞丐们和卡西莫多的牺牲变得毫无意义。
就格拉瓜尔的这些行为来说，单纯的“善”或者“恶”都无法为他定义。
人是社会的动物，在出生的时候我们就有“性本善”还是“性本恶”的争论，当一个人扮演着各种各样的社会角色之后，他做什么，都会受到社会角色的影响。
本就复杂的人性，也会因为这些影响而变得善恶难辨，所以在人性面前，没有绝对的“善”，也没有绝对的“恶”。
结语
在《巴黎圣母院》这部小说中，最吸引人眼球的莫过于外表丑陋，内心却非常美丽的敲钟人卡西莫多。
但是只有那些生活阅历特别丰富的人才知道，人性的丑陋和善良，都不是一句两句话能够说得清楚的。
在小说中，以反面人物形象出现的克罗德在宗教外衣下，有着一颗偏执、邪恶的心灵，他会因为爱而不得迫害爱斯梅拉达，用宗教的特权给她冠以“女巫”的恶名。
但是对他的弟弟和卡西莫多来说，他身上又有着善良、人性的一面，同样有矛盾的人物形象，也在其他作家的笔下多次出现。
因为这些作家也都知道，连“人之初”是善还是恶都存在争论，人性更是不能单纯以善良或者邪恶来区分的。
敲钟的人
杨通（巴中）
谁能将敲钟的人哄睡
他隐匿在山中的那一个地方
或离天三尺，或距水一丈
不露光阴的首尾
他缭绕的是我们无法预知的昼夜
令我们闲散的瞭望百感交织
敲钟的人，如何在大山的
身体里轻轻惊叫
他流徙的音色擦拭着时间表面的灰尘
而他与命里峰回路转的山水
似乎已无关痛痒
风说：他是光的前生
因为活得悠远且离尘逸世
且经久不息
让我们的聆听盈满忧伤
让我们至死都醒在人间烟火的深处
作者简介
杨通，笔名逸鹤、杏子，男，四川巴中人。炫值得耀。四川省作家协会七届全委会委员，巴中市作家协会副主席，《巴中文学》执行副主编，独立民刊《原点》创始人之一。居四川巴中。
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老乔今年63岁，是个地道的陕西人，他和儿子小乔合作创建的账号“陕西老乔小乔父子档”在快手上发布了将近1500个美食视频，以北方家常菜尤其是陕西面食为主。老乔的视频接地气，操作性强，地域风格突出，收获了近600万粉丝。
其实，老乔并不是个专业的厨师，年轻时他插队下过乡，后来当过厂长、跑过业务。2000年，老乔下岗后在老家咸阳开了一家肉类熟食店，生意十分火爆。2016年，在儿子小乔的建议下，老乔成为了美食博主。老乔吃什么都配蒜，口头禅是：“撩咋咧，美的很！”在视频的最后，老乔会说“请大家参考”。
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芈姐：开工厂的带货小能手
（快手ID：changjia001)
每晚7点，芈姐在直播间里准时开播。镜头前，她总呈现自己精力充沛的一面：一边活跃气氛，仔细介绍衣服的材质、款式，一边给屏幕前的老铁们看衣服的上身效果。每场直播持续超过5个小时，芈姐要卖50多款货，换三四十套衣服。
芈姐是一位主打女装带货的快手主播。区别于其他带货主播的是，芈姐拥有自主服装品牌芈蕊，还在广州开办了自己的服装厂，通过快手将货物源源不断地销往全国。
在芈姐的丈夫，也是她的合伙人王陈看来，工厂和团队是为了老铁服务，粉丝需要什么衣服，设计师就根据他们喜欢的风格去设计、改良和生产。“这不是我的工厂，更像是老铁们的工厂”。掌握了货源，没有中间商赚差价，芈蕊服装定价在百元左右，具备价格优势。
尽管进入快手的时间并不长——2019年4月，芈姐团队吸收成功经验，入局快手，芈姐带货成绩卓著，被称为“直播黑马”。在直播之前，芈姐会仔细审版、比对产品，保证每件上播产品的品质。她对每件服装的细节都了如指掌，直播起来干货满满，圈粉无数，粉丝量如今已将近1000万。
随着粉丝量和销量不断提升，芈姐团队不断扩张，办公场地换了三四次。服装工厂的工人也扩充到了1000多名。在2020年6月广州首届直播节上，芈姐开播40分钟成交额破1000万元，全天成交额达8100万元。2020年，芈姐全年销售的订单总量超过3000万。
芈姐认为快手粉丝黏性很高，她形容和粉丝是“家人一般的关系”，因此复购率超过了90%，退货率只有3%~5%。此外，快手直播也省去了拍照和修图的麻烦，团队能够将更多精力放在货源、挑版、优化供应链和直播展示上。
回忆来到快手一年半的时间，芈姐觉得自己做了传统电商行业二十年的业绩：“我特别感谢快手，以后我会努力让自己成为一名值得快手骄傲的电商主播。”
侗家七仙女：“最火民族女团”
（快手ID：langmannvshen）
侗家七仙女是一个展示侗寨美食、民俗、风光的账号，在快手上有超过一百万粉丝关注，这个账号由贵州黎平县盖宝村扶贫第一书记吴玉圣打造。
2018年2月14日，吴玉圣来到盖宝村，他发现这里和自己想象中的贫困村落不太一样。这里风光优美、物产丰富，因为过于封闭不为人知，才导致了经济落后，吴玉圣左思右想，决定利用短视频，在快手上宣传村子。
侗族传说中，天庭的七仙女下凡到侗乡洗澡，看到侗族人勤劳朴实，便将仙歌撒到侗乡。琵琶歌也由此流传至今。吴玉圣想到了这个传说，决定寻找凡间的“七仙女”作为视频主角，让她们充当形象大使，为快手“老铁们”介绍侗族的风土人情。他找到村里能歌善舞的七个女孩，组建了“侗族七仙女”。
民俗风情与当地特产很快为村子积累了人气。古朴的木制房屋，长着青苔的石板路，郁郁葱葱的竹林、树林和潺潺湲湲的溪流，是“侗族七仙女”视频作品中最常出现的景色，姑娘们就在片湖光山色中用短视频为大家记录下了侗族收稻子、打谷子的丰收景象和侗族姑娘碾棉花做嫁衣、挑选伴娘等浪漫的民族婚俗。
“侗族七仙女”日益扩大的影响力在宣传侗族文化的同时也为当地百姓的生活带来了切实的好处。村里种的大米、蔬菜成了香饽饽，家家户户常吃的腌制稻花鱼、腊肉、辣椒酱在网上供不应求，老人手工制作的侗族服饰、手工艺品也有很多网友高价求购。
创立快手账号以来，侗族七仙女在吴玉圣书记的带领下，通过直播+短视频的方式展现侗族村寨的日常生活，将具有地域特色的民族文化、特色服饰以及非物质文化遗产融入到风土人情和特色物产的视频中，推动当地经济发展。三年来，侗家七仙女参与公益直播800多场，带货超1.3亿元。
在现场，吴玉圣多次表达了感谢：“两年来在快手宣传侗寨的美景，带动了旅游发展，现在有很多年轻人回到家乡创业，我们村也通过快手增加了收入。”
锲而不舍，金石可镂。十年是一个开始，是星星之火的一簇。相信真实的力量，会在人们心中激荡起涟漪；相信创作的力量，会让发出的声音经久不息；相信温暖的力量，会让隔阂、误解、猜忌消失无形。
(来源：综合自21数据新闻实验室、快手官微及公开资料)
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编辑 | 毕凤至
责编 | 金珊
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