易经：夬卦
四十三卦，泽天夬卦。
《夬》：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
译文
本卦五阳爻，一阴爻，是强大的阳将阴切断的形象，应先在朝廷上，宣告他们的罪状，然后以诚信号召群众，合力将人排除，不过小人诡计多，仍有危险，所以要先告之自己领地的人，先获得支持，不可立即动用武力，这样进行，才会有利。
《象》曰：《夬》，决也，刚决柔也；健而说，决而和。"扬于王庭"，柔乘五刚也；"孚号有厉"，其危乃光也；"告自邑不利即戎"，所尚乃穷也；"利有攸往"，刚长乃终也。
译文
《象传》说：《夬》卦，是决断的意思。是阳爻决定柔；下卦为乾为天，上卦为兑为悦，敢于决断又能和睦相处。"扬于王庭"，是因为上六阴爻居于五个阳刚之爻的上面。"孚号有厉"，他的危险再加大，"告自邑不利即戎"，是因为所看重的武力是要碰壁的。"利有攸往"，是刚长柔消，最终君子掌权。
《象》曰：泽上于天，《夬》。君子以施禄及下，居德则忌。
译文
《象传》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为乾为天，泽在天上，是《夬》卦的卦象，
君子观此卦象，从而分俸禄施给下民，居德要忌自傲。
初九：壮于前趾，往，不胜为咎。
夬：决断。
译文
脚强壮有力，前往却不能胜利，反而成为灾祸。《象》曰："不胜"而"往"，各也。
译文
《象传》说："不胜"而"往"，是有咎的。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
译文
"九二"居中，能把握中庸原则，所以，能够时刻忧惧警惕，呼叫提醒防范敌人的袭击，就是夜间遭到敌人的攻击，也不必担心失败了。
《象》曰："有戎，勿恤"，得中道也。
译文
《象传》说："有戎勿恤"，是因为九二居下卦中位，比
附人得中正之道。
九三：壮于顺，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
译文
"九三"刚爻有决断的决心，显现在脸上，以致招致小人的憎恨，结果凶险。所以，君子外出以避凶，急急独行，遇雨而衣裳湿，仅令人不快而已，没有过错。
《象》曰："君子夬夬"，终无咎也。
译文
《象传》说："君子夬夬"，最终没有害处。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
译文
臀部没有肉，他走路困难，牵住羊，没有悔，听人说
话，不相信。
《象》曰："其行次且"，位不当也。"闻言不
信"，聪不明也。
译文《象传》说："其行次且"，是九四阳爻阴位，所处位置不当。"闻言不信"，是听觉不明。九五：苋陆夬夬中行，无咎。
在柔脆的小草上行走，只有走中正之道才没有害处。
译文上六：无号，终有凶。
译文
"上六"阴爻是要决断的小人，在被穷追不舍的情形
下，不用大声呼号，最终难逃凶险。
《象》曰："无号"之"凶"，终不可长也。
译文
《象传》说："无号"的"凶"，终于不可长久的。
评点
《夬》卦，兑上乾下。该卦有五个阳爻，一个阴爻，传统说法，这唯一的阴柔是小人，五个阳爻是君子，君子要设法除掉这个小人，所以"夬"是决断的意思，这一卦讲的是消除小人的问题。小人诡计多端，决断小人不能不戒慎，首先应有万全的准备，不可妄动；应当刚柔并进，不可冒进；其次要不畏非议，隐忍不动声色，暗中进行，把握时机，一举歼灭；再次不可迟疑不决，也不可冲动，要有决心，审慎行动。最后决断小人还要讲究策略，最理想的方式是用柔，感化小人，使其改过迁善。总之，小人是无法长久的，虽得意一时，终将被除掉。
稍有人生经验的人都懂得判断力和决策力对于一个人的价值和意义。事实上，很多人就是因为在一些重要的事情上和重要的时点上缺少判断力和决策力而导致自己一直没有能够取得希望获得的成功。现实中的教育一直也没有把培养一个人的独立思考力和决断力作为教育的重点，这不能不说是一种极大的遗憾。
《易经》六十四卦中的第四十三卦——夬卦讲的就是人们应该如何在现实生活中提升判断力和决策力的道理。
夬卦的结构为上兑（泽）下乾（天）——泽天夬卦。
夬卦结构图
从夬卦的结构上，人们可以了解到此卦的基本性质是内刚而外柔，（内）健而（外）悦。从此卦的六爻结构上看，此卦由一个阴爻和五个阳爻构成。其中初、三、五、爻为当位，二、四二爻为不当位。
夬卦的错卦为山地剥卦，综卦为天风姤卦，内互卦为乾卦。
夬卦的变卦结构图
《易传—杂卦传》云：“《夬》，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。”夬卦的基本含义是决断。在面临要事需要抉择时，君子会做出有利于社会的决策，并因此而增长智慧；而小人则会因一己私利而做出错误的决策，并导致社会大众受损。
《易传—序卦传》云：“益而不已必决，故受之以《夬》。夬者，决也。”夬卦接续益卦。人们因益而不知止，则会因满而必溢，最终却必将决而后知止。
《易传—象传》曰：“泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。”夬卦呈现给人们的象是水在天上之像，象征着君子应该恩泽施于百姓，不可高高在上和不理不管百姓的生活困难。君王要懂得水能载舟亦能覆舟的道理。
《易传—彖传》曰：“‘夬’，决也，刚决柔也。健而说，决而和。‘扬于王庭’，柔乘五刚也。‘孚号有厉’，其危乃光也。‘告自邑，不利即戎’，所尚乃穷也。‘利有攸往’，刚长乃终也。”夬卦喻义君子应以刚（五阳爻）决柔（一阴爻），并能够在做出正确决策的同时而又能够做到与民众心意和合。君子在遇到危机时，能通过决策于众，并以中正和诚信获取民心，自然能够度过难关。君子解决危机不应依靠武力，而应依靠内在的刚健和无私的言行取信于民，最终一定能够取得成就。
综上所述，夬卦的要旨在于告诉人们在现实生活中一定会面临着抉择，特别是在一些重要的事件和重要的时刻，正确的决策力将决定成败。决策者在进行决策时一定守正、要诚信，要有利他心，要自觉遵循自然法则行事。
《皇极经世》是一部蕴含深刻思想的古籍，根据其原理，2024年经世卦由鼎卦的四爻进入到五爻变出姤卦，值旬卦由蛊卦进入到姤卦，主管未来十年(2024-2033)气运。而过去的十年卦为山风蛊卦(2014-2023)，山风蛊三重实邪之卦，以恶害义之象。
蛊元亨利涉大川，先甲三日后甲三日，意思是：下卦的风吹到上卦的山上，然而由于无法通过，因此体会产生蛆之象，蛊为毒蛊惑人心之象，尤其刚结束的疫情，所以这10年内发生的事情各位可以回顾一下是否匹配。
接下来先来解读一下天风姤卦的易经原文及卦辞，然后探讨其中的含义，并从互卦、乾卦、错卦、地雷、复卦和综卦、泽天夬、卦三个方面对其进行解读。
天风姤卦的原文："始：女壮勿用取女"卦辞：小利女壮勿用取女，姤卦代表着不期而遇的情势，而卦辞中的"女壮勿用取女"则是告诫我们在面临机遇时要保持坚定，遇事不应犹豫不决，要有勇气去思考与决策。
姤卦有不期而遇的意思，一根阴爻五根阳爻，明显是一女嫁多夫的象，物以稀为贵，也就是阴盛阳衰，壮女地位升高，一女嫁多夫阴阳失衡，所以为不吉，多男抢一女，所以有争斗之象。风在天下，也就是说藏污纳垢，桃色事件会频繁爆出，一女嫁多夫也有离婚的象，也说明这十年离婚率会攀升(反之可以体现出新的婚姻观)。
·首先来看姤卦的互卦、乾卦，乾卦代表过程的困难与艰辛，这意味着未来十年的道路并不平坦，然而姤卦提醒我们要像乾卦一样自强不息，积极应对困难与挑战，勇往直前，只有坚持不懈才能最终达到目标。
·其次来探讨一下姤卦的错卦、地雷、复卦，地雷、复卦预示着复兴的到来，复有收复台湾，在这十年内定会回归，也意味着在未来十年中会面临一系列的机遇与转机，虽然面临困难和挫折，但正是通过坚持战胜困难，才能为未来带来新的复兴。
最后再来观察一下姤卦的综卦泽天夬卦，其中央卦即为决，这意味着在未来十年中需要做出艰难的决策，决定自己的人生道路。而对选择要运用智慧和勇气，果断做出决定，勇敢迈向光明的未来。
总结一下姤卦暗示着遇到机遇时要下定决心，勇往直前。尽管过程会充满艰辛，但要像乾卦一样自强不息，而最终将迎来地雷复卦，也就意味着复兴的局面。因此在未来的道路上需要保持坚定，勇敢面对挑战并做出明智的决策，才能迈向一个更加光明的未来。
(注：以上内容仅供参考，个人解读可能略有不同。
泽天夬卦是易经六十四卦里，我比较喜欢的一卦。
从卦象看乾下兑上，天上之水，就像水泽聚于山顶，高与天齐，湖天一色的壮丽景观，这就是被称为天池、天湖或天潢的地方。而夬卦的卦象正如人间天池、峰巅天湖那样的美丽景象。
“泽天”这两字听着熟悉吧，那是前些年某女网红的名字，现在是某知名企业家的太太。
“则天”这两个字，是否也很熟悉呢？我们历史上唯一的女皇，我猜武则天大概率也是懂易经的，所以取了这个名字。而这一卦也特像一个女人统治所有男人的样子。因为这一卦最上面一爻为阴爻，阴爻象征女人；其余几爻全是阳爻，而阳爻代表男人。
“则天”这名字真霸气！从古到今，还有许多人是用易经取的名。我现在都后悔自己读《易经》读晚了，要不然也可以用易经里的词句为娃娃取名。
为了便于大家更好的理解泽天夬卦，下面我为大家简单讲讲易经的基本知识——
八卦图的方位和我们所用地图的上为北方下为南方的情形恰恰相反，八卦的方位是上为南方，下为北方，左为东方，右为西方。
乾(天)，坤(地)
离(火)，坎(水)
巽(风)，震(雷)
艮(山)，兑(泽)
(头顶)三阳为天，(脚踩)三阴为地，两阳相离为火，两阴相离为水，两阴在上为震，两阳在上为巽，两阴在下为艮，两阳在下为兑。(这是我的易经老师告诉我的记住易经卦名的口诀，这是个很好的口诀，我就是用这个方法记住易经卦名和卦象的)
爻，何谓“爻”？为效也，又代表易的变化交错，是组成卦的基本单位，其中“——”称作阳爻，“一—”称作阴爻。有关“爻”的注解，孔子说：“效天下之动者也，是故吉凶生而悔吝著也““爻”又可解释成“交”，代表易的变化交错，“爻者，交也”。为什么“爻”就是交呢？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”。
我们眼前的现象，故《易经证释》说；“爻六而变多”“爻则六，而所效之数，不可纪述”“爻万类，是“无尽象”，有无尽义，此皆变易之所见也”。意思是说“爻”一字将六十四卦所代表三百八十四爻，再加注文辞，用来断定它的吉凶，极尽了天下的现象。
易经各卦。而由其每卦之爻由下向上数，共为六个爻。将六个爻分为三部分：“初爻、二爻为地象。”“三爻、四爻为人”，“五爻、上爻为天。”这三部分称为“三才”。天之道说的阴和阳，地之道说的是柔和刚，人之道说的是仁和义。
《洛书》的数1、2、3、4、5、6、7、8、9阴阳和为45，为五行天地万物生死存亡之数。五行水一、火二、木三、金四、土五。阳数(1+3+5=9))，阴数(2+4=6)，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六。
如乾卦:六根阳爻从下往上分别叫初九，九二，九三，九四，九五，上九。而坤卦是六根阴爻，从下往上数分别叫初六，六二，六三，，六五，上六。
由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦也叫作纯卦，其卦名同单卦。六十四卦不是《易》卦最后的结局，而是继续演进的起点。
我看八卦图时突然发现以每一个单卦作上卦，绕八卦图一圈，刚好组成8个卦，8圈下来就是64卦，每一个单卦可以8次在上，8次在下，这是两两组合的结果，也就是8的2次方。如果三三组合就是8的3次方，就有128卦，8的4次方就有256卦，继续推演下去将无穷无尽，这八卦图真的很神奇，古人们真是太有智慧了，太有文化了。
下面讲讲夬卦的卦辞与爻辞及翻译——
夬：扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九：壮于前趾，往不胜，为咎。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三：壮于颃，有凶。君子诀诀独行，遇雨若濡，有愠，咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
九五：觉陆诀诀中行，无咎。
上六：无号，终有凶。
译文:夬卦：在王庭上发挥阳刚之德与小人决断，心怀诚信号令众人戒备危险，因此从城邑上发布号令就可以了，不利于兴兵出战，有利于远行。
初九：脚趾受了伤，再前往，脚力不胜将遭难。
九二：发出警惕的号令，即使夜晚敌人来犯，也不必担心。
九三：颧骨受了伤，凶险。君子坚决果断地独自赶路，遇到下雨天淋湿了衣服，很不高兴，但没有归罪于他人。
九四：臀部受了伤，走起路来十分困难。牵羊献给当权者，则悔恨就会消失，但他没有听从这些话。
九五：像斩断苑陆草一样，刚毅果断地清除小人，居中行正，则无过错。
上六：不用号啕大哭，因为小人的结果是难逃凶险。
夬卦的大意是：这位主角曾经是战斗英雄，扬于王庭，抓了不少俘虏。可当边境有危险时，朝廷被胜利冲昏了头脑，非要去作战。结果战斗英雄级的人物也负伤了，还是不肯撤兵，要求继续作战。没办法，曾经的战斗英雄做了逃兵，人设崩塌，落魄到放羊为生。但最终事实证明他是对的，因为全军覆没了。
所以夬卦里的这位主角，当逃兵后人设崩塌，无脸见人，若不逃跑就得被那白痴指挥官害死。无论他怎么选择都是错误的，就像两筐烂苹果放在你面前让你选，无论选哪筐都不如意，所以最好的办法就是不选。
那么“泽天夬卦”给了我们怎样的人生启迪呢？泽天夬卦告诉了我们当遇到无解难题时该怎么破？也就是一个人的超级决断力。
下面先给大家讲讲宇文泰用“增量思维”解决了三百多年中国无法解决的胡汉矛盾的故事。
宇文泰：用 「增量思维」解决三百多年未解难题
历史上有个人就是用这种思维方式，解决了多年蛮族入侵、民族、胡汉对峙的大难题，实现了中华民族的大一统。
这个人就是魏晋南北朝时期北周的周文帝——宇文泰。
先讲讲当时的历史背景:隋唐帝国和北周虽然是三个朝代，但其实是一回事。北周有个大臣：独孤信。他的大女儿嫁给了北周明帝宇文毓；四女儿嫁给了唐高祖李渊的父亲李昞；七女儿嫁给了隋文帝杨坚，就是著名的独孤皇后。
宇文泰作为北周开创者，可以说中国的统一，都要归功于他。
宇文泰为《楚乔传》宇文玥历史人物原型，历经多朝，始终无解的「胡汉矛盾」被他轻松化解。
秦、汉、三国以后，司马懿祖孙三代灭掉蜀国、吴国一统中原，建立晋国后，他们面临一个问题：小冰期来了，北方游牧民族要来入侵。
司马炎去世20年后，他的子孙打成一团。后来少数民族入侵，当时有五大支：匈奴、鲜卑、羯族、氏族、羌族。群雄逐鹿中原，致使中国了三百多年。
中国要想再度统一，希望在武力更强的游牧民族，但必须能够团结汉人。这是个大矛盾，持续了三百多年。这期间朝代更替频繁，重点给大家梳理四条线索：
①1.0版本：匈奴人、汉赵、刘渊
亲汉人，推行胡汉融合，结果胡汉双方都不买账。
刘渊去世不久，国家，相互残杀。
②2.0版本：羯族人、后赵、石勒
亲胡人，对不服的汉人实行三光政策。石勒父子统治的十年间，北方汉族人口减少了六七百万。汉人忍无可忍宣布起义，各地纷纷响应，国家再度。
③3.0版本：氏族人、前秦、苻坚
建立前秦，推行胡汉分工合作，但汉人纷纷逃奔东晋。在淝水之战里，百万大军溃败，统一方案再度破产。
④4.0版本：鲜卑人、北魏、拓跋珪
此后，山西一带出了个鲜卑族人拓跋珪，建立了北魏，再度统一了北方。他的政策是全部汉化，他把自己的“拓跋姓”也改为汉姓“元”。这个方案，汉人乐意，但胡人反对。他死后，北方胡人出了个骄兵悍将尔诛荣，把他的皇族后宫杀戮殆尽。北魏灭亡。
以上四个方案都失败了，三百多年来所有人都无法解决胡汉矛盾，这时宇文泰就闪亮登场了。他究竟是怎样化解胡汉矛盾，让中国走向统一的呢？那就听我慢慢道来——
当时宇文泰和高欢都是北魏的权臣，北魏灭亡后，宇文泰和高欢各找了一个拓跋珪的后人，宇文泰成立了西魏，高欢成立了东魏，南方还有一个陈朝。这样就形成了三足鼎立的局面，而宇文泰的西魏势力最弱。
当时胡汉矛盾还是没有解决，因宇文泰是西魏的权臣，他就把朝中不讨厌胡人的汉人和不讨厌汉人的胡人拉到了一个朋友圈，然后给他们另外取了花名(双户籍制度)，从名字上看不出他们到底是胡人还是汉人。接着他隔过一两年就提拔一个他圈子里的人到权重的位置上，经过十几年的时间，朝庭重要位置上的大臣都成了宇文泰集团的人，这就是宇文泰扶植的关陇集团。
同时，因为大多数汉人喜欢种地，而大多数胡人善于骑射打仗，宇文泰就选了一批愿意种地的胡人和一批愿意打仗的汉人，分别发给他们土地，不打仗时就让他们种地，打仗时就去打仗。这就是“虎兵”。经过宇文泰十几年的操作，这样的虎兵越来越多，越来越强大。就成了国家坚强的后盾。
然后宇文泰就把这些“虎兵”交给关陇集团的八大家族管理。这关陇集团里的八大家族既有汉族也有匈奴、氏族、羌族、鲜卑和羯族。他们之间还互相联姻，这样以来，曾经的胡汉矛盾就被宇文泰悄无声息的化解了。为他儿子成立北周打下了坚实的基础。
宇文泰死后，他的儿子取代西魏成立了北周，还灭了高欢和陈国，实现了中华民族的大一统。后来杨坚取代北周建立了隋朝，再后来唐朝灭了隋朝。延续了中华民族的统一，而宇文泰创造的关陇集团功不可没。
所以说宇文泰改变了中华民族的历史走向。
这一切都是宇文泰用“增量思维”解决问题的结果。
假如你也遇到了无解难题，可以借用宇文泰的方法。不用解决问题，另起炉灶，自然而然就能化解所有矛盾！
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