说起秋季，让人印象最为深刻的就是便是那一抹金灿灿的黄，和那丰收的场面。而说起“秋”这个字，很少会有人将其放在名字中，究其原因，大概是因为秋天太过萧瑟，但其实不然，秋也象征着丰收和成功，用在名字中，寓意非常好。所以今天小编就给大家带来一些带“秋”的好名字，喜欢的要多多支持小编。
谢秋颜
谢秋颜，此名的话，是一个具有画面感的名字。《秋晴独立南亭》有云，“开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。”秋颜一名，既是金灿灿、黄橙橙之色，也是落叶纷纷，硕果累累之景，听着就很美好。
李秋辞
李秋辞，此名的话，主要出于诗词的考虑。李白《别储邕之剡中》有云，“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”秋辞一名，便是秋来秋往，这与人生一样，总有迎来送往，我们只有心怀希望，拥抱明天，不为过往之事而伤怀。
唐秋汉
唐秋汉，此名的话，是一个中规中矩的名字。唐秋汉一名，其关键点在于简单易记，印象深刻。唐汉秋三字，从时间上有着强烈的联系，相当于两个不同的时间刻度。秋汉一词，乃是秋风萧瑟，星汉灿烂。
林见秋
林见秋，此名的话，主要在于“见”字的运用。赵嘏《寒塘》有云，“晓发梳临水，寒塘坐见秋。”见字作为动词很少出现在名字中，但是如果运用得当，则会是一个好听又不会重名的美名。林见秋这个名字，从林中窥探秋天，与“一叶知秋”有异曲同工之妙。
贺秋成
贺秋成，此名的话，主要在于字义的考虑。《秋晚》有云，“新筑场如镜面平，家家欢喜贺秋成。”秋成即秋收，贺字，既是姓氏，也是表庆祝的一个动词，而喜事才会被庆祝，故而贺秋成，就是庆祝丰收，寓意富足的生活。
吴秋雨
吴秋雨，此名的话，主要出自于谐音的运用。白居易《长恨歌》有云，“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”吴秋雨，即梧秋雨，也就是秋雨、梧桐，两者都是诗词中的常见意象，用来描绘秋景，体现秋意。
叶知秋
叶知秋，此名的话，是一个见木思林，一叶知秋的名字。唐庚《文录》有云，“山僧不知数甲子，一叶落知天下秋。”叶知秋一名，说白了就是举一反三，见微知著，听着不仅有诗意，同时也不失聪慧。
姚望秋
姚望秋，此名的话，主要出自于谐音的运用。《集醒篇》有云，“蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。”姚望秋，即遥望秋景，此名颇有之风。望秋，在秋季里望着落叶纷纷，想想都觉得浪漫又唯美。
秋姓，中华姓氏之一。人口总数仅两万两千八百余人，属于极为珍贵姓氏，在宋版《百家姓》中排序为第二百三十六位。
一、姓氏源流来源一：
源于子姓(公孙氏)，起源于上古，相传为黄帝后裔少昊的后代，以祖字为氏。
据《路史》记载：“少昊之后有秋氏。”少昊为帝喾之子，黄帝裔玄孙。
少昊后裔传至春秋时期，鲁国有个大夫叫仲孙湫，其裔孙叫胡，世称湫胡，在陈国当卿士，其支庶子孙以祖父之字去水为秋姓，称为秋氏。
来源二：
源于官位，出自商时期官吏司寇，属于以官职称号为氏。
殷商时期，王朝设置有大司寇之官，时称“秋官”，号称“秋卿”，主要职责就是职掌刑律之法和牢狱。由于古制判戕罪犯皆在秋季（立秋之后执行死刑），因此后世人多称刑官为“秋卿”。
在司寇的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称秋氏、司寇氏，后司寇氏又多省文简化为单姓司氏、寇氏。秋氏、司寇氏、司氏、寇氏世代相传至今。
来源三：
源于官位，出自汉朝时期官吏大长秋，属于以官职称谓为氏。
大长秋，专职负责宣达皇后旨意、管理皇后所居的长秋宫诸般事务，官秩为二千石，后历朝历代多有沿设。北魏时期更名为“大长秋卿”，北齐则称为“长秋寺卿”。隋朝前期设置了内侍省，不用“长秋”为官名，但在隋炀帝时期改内侍省为长秋监，主官复称为“长秋监令”，一直沿用至唐朝。唐朝以后则再无此官名，但在倭奴、朝鲜、安南等国却曾一直沿用其官名。
在大长秋、大长秋卿、长秋寺卿、长秋监令等的后裔子孙以及族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称长秋氏，后省文简化为单姓秋氏，世代相传至今，包括今朝鲜、韩国、日本的秋氏。
来源四：
源于官位，出自唐朝时期官吏秋官正，属于以官职称谓为氏。
秋官正，是唐高祖设置的官位，主管天文历法，为了与“长秋监令”有所区别，遂“以天为正”加称“秋官正”。在秋官正的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称秋氏，世代相传至今。
来源五：
源于官位，出自南北朝时期南朝秋卿，属于以官职称号为氏。
南北朝时期，南朝梁武帝置有秋卿之官称（实为南朝梁卫尉、廷尉、将作大匠三卿的合称）。
在秋卿的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏这，称秋氏，世代相传至今。
来源六：
源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
鄂温克族拜英格哩氏，亦称白亚格尔氏、白依尔氏，该氏族共有五个分支，即吾库萨依尔千氏、布勒吉依尔千氏、昭伦千氏、乌永那千氏、查拉巴克千氏，世居伊敏（今嫩江支流诺敏河流域）、墨尔根城（今黑龙江支流嫩江流域）。后有鄂伦春族、锡伯族、满族引为姓氏者，满语为Bayingeri Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为秋氏、白氏等。
来源七：
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族秋佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居杏山（今辽宁锦州南部），后多冠汉姓为秋氏、邱氏。
⑵.满族秋舒哩氏，世居扎库木（今辽宁新宾伊勒登河下营子一带），所冠汉姓即为秋氏。
二、迁徙分布秋氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，人口总数仅两万两千八百余人，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百三十六位。
秋氏主流发源于今山东中西部地区，后迁播扩散到河南、陕西、甘肃等地，并在天水郡（今甘肃天水）形成郡姓望族。
三、姓氏名人1、秋胡
秋胡，春秋时鲁国人。他娶妻五日后就去陈国作官，五年才回来。到家之前，见到路旁有一个妇人在采桑，秋胡上前赠与金饰，妇人不顾而去。到家后，秋胡将金子奉给母亲。等他妻子到时，才发现就是采桑的那个妇人。其妻忍无可忍，数以不孝不义之罪，东走投河而死。
2、秋君
秋君。汉朝官员，王莽时任苏郡太守。
3、秋英
秋英，明朝官员，明洪武年间任典史。
4、秋茂
秋茂，明朝官员，明永乐年间任山东佥事。
5、秋允
秋允，明朝学者，明弘治年间举人。
6、秋逢庆
秋逢庆，明朝官员，任遂宁知县。
7、秋瑾
秋瑾（1875－1907），近代革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县l（今福州），其蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。积极投身革命，先后参加过 三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口。
8、秋宗鼎
秋宗鼎（1907―1970），号禹九；河北大兴人（今北京大兴）。著名中国国民革命军陆军少将，前天津警备副司令。
9、秋浦
秋浦（1919―？），江苏丹阳人。现代民族学专家。秋浦长时期致力于民族地区的社会调查和研究。已出版的学术著作，主要有《鄂温克人的原始社会形态》、《鄂伦春人》、《鄂伦春社会的发展》、《萨满教研究》、《当代人看原始文化》、《民族学在中国》，另有《我国的民族政策》等多种著作问世。还参与了一些大型辞书的编纂工作，在《中国大百科全书·民族》卷中任编辑委员会常务副主任，《辞海》中任编委、主编，《民族词典》中任顾问，并任《吉林乌拉档案史料丛编》顾问。
10、秋里
秋里（1926―2008），山东掖县人。著名当代合唱指挥家、中国音协理事、中国音协社委会副主任、中国合唱协会副理事长、中国合唱协会指挥委员会主任、中央乐团常任指挥。
秋姓
旧百家姓排名：259
【姓氏源流】
秋（Qiū）姓源出有二：
1、出自姬姓，起源于上古，相传为黄帝后裔少昊的后代，以祖字为氏。少昊为帝喾之子，黄帝裔玄孙。少昊后裔至春秋时，有鲁国大夫仲孙湫，其裔孙有个叫胡的，世称湫胡，在陈国当卿士，其支庶子孙以祖父之字去水为秋姓，称为秋氏。
2、以职官为姓，源于西周。西周时置司寇，当时称为秋官，后代便以官名为姓，称秋氏。
【得姓始祖】
少昊。据《路史》记载：“少昊之后有秋氏。”而鲁大夫仲孙湫的孙子有叫胡者，仕于陈，也以祖字去水为秋氏。《姓谱》上说：“春秋鲁人秋胡之后。”秋姓是一个十分古老的家族，他们的家世源流可以追溯到4000多年前黄帝的儿子少昊金天氏。少昊，是黄帝与嫘祖所生，曾经君临天下84年。我国的秋氏家族是黄帝的直系子孙。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。故秋氏后人奉少昊为秋姓的得姓始祖。
【迁徙分布】
秋姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传帝少昊的后代有叫秋伯的，秋伯的后代以秋作为姓氏，世代相传，成为今天所见的秋氏。秋姓望族居天水郡（今甘肃省天水、陇西以东地区。
【历史名人】
秋胡：春秋时鲁国人。他娶妻五日后就去陈国作官，五年才回来。到家之前，见到路旁有一个妇人在采桑，秋胡上前赠与金饰，妇人不顾而去。到家后，秋胡将金子奉给母亲。等他妻子到时，才发现就是采桑的那个妇人。其妻忍无可忍，数以不孝不义之罪，东走投河而死。
秋瑾：字璇卿（1875-1907），号竞雄，自号鉴湖女侠。清末女革命家、诗人。通经史，工诗词，善骑射击剑。1904年，离夫别子，东渡日本留学。次年，参加同盟会，任评议员、浙江分会主盟人。提倡男女平等，宣传妇女解放，鼓吹革命。后回绍兴在大通学堂女学任教，与徐锡麟组织光复军，准备起事。但事泄，徐锡麟在安庆发难，失败。清政府兵围大学堂。她率少数师生武装抵抗，失败被捕，英勇就义，年仅32岁。其《鹧鸪天。夜夜龙泉壁上鸣》为“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”
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