本文目录一览：
我爷爷读过几年私塾，他有一支笔，不是用来写字的。不知何时，不知和谁学的，我爷爷他会画符。
每年的年三十儿，到子时的时候，爷爷都把他的笔拿到院子里，点上三根香把笔插在地上，据说这是在“授时”。
平时爷爷会用这支笔写“拘魂码”，大致的文字是：天黄黄、地黄黄，我家有个夜哭郎，行路君子念三遍，一觉睡到大天亮。或者是：荡荡游魂，何处留存。 荒郊野外，庙宇山林。 山神五道，河陆神仙。 当庄土地，送于家门。 家宅灶君，送于本身。 再写上掉魂人乳名，什么狗娃子、老根子、狗不理、根柱子的，最后落款：吾奉 太上老君急急如律令敕！
另一种“拘魂码”就非常好玩，上面是四句话：“青衣青衣，快走如飞；找着魂灵，速入身体”，爷爷写完再画一条带圈的线框起来。旁边再画上一个打着灯笼的小人儿，就算是“青衣”了。爷爷告诉那些求“拘魂码”的人家，到夜深人静之时，把“拘魂码”在孩子的床前烧了。第二天早晨孩子醒来，多数都会好了。
渐渐地，我爷爷被屯里人看成是有神通的人物，谁家杀猪宰鹅的，都不忘把爷爷请去，喝两盅老酒。
是不是就是现在的“精神疗法”，催眠术？
（未完待续）
我爷爷读过几年私塾，他有一支笔，不是用来写字的。不知何时，不知和谁学的，我爷爷他会画符。
每年的年三十儿，到子时的时候，爷爷都把他的笔拿到院子里，点上三根香把笔插在地上，据说这是在“授时”。
平时爷爷会用这支笔写“拘魂码”，大致的文字是：天黄黄、地黄黄，我家有个夜哭郎，行路君子念三遍，一觉睡到大天亮。或者是：荡荡游魂，何处留存。 荒郊野外，庙宇山林。 山神五道，河陆神仙。 当庄土地，送于家门。 家宅灶君，送于本身。 再写上掉魂人乳名，什么狗娃子、老根子、狗不理、根柱子的，最后落款：吾奉 太上老君急急如律令敕！
另一种“拘魂码”就非常好玩，上面是四句话：“青衣青衣，快走如飞；找着魂灵，速入身体”，爷爷写完再画一条带圈的线框起来。旁边再画上一个打着灯笼的小人儿，就算是“青衣”了。爷爷告诉那些求“拘魂码”的人家，到夜深人静之时，把“拘魂码”在孩子的床前烧了。第二天早晨孩子醒来，多数都会好了。
渐渐地，我爷爷被屯里人看成是有神通的人物，谁家杀猪宰鹅的，都不忘把爷爷请去，喝两盅老酒。
是不是就是现在的“精神疗法”，催眠术？
（未完待续）
我爷爷读过几年私塾，他有一支笔，不是用来写字的。不知何时，不知和谁学的，我爷爷他会画符。
每年的年三十儿，到子时的时候，爷爷都把他的笔拿到院子里，点上三根香把笔插在地上，据说这是在“授时”。
平时爷爷会用这支笔写“拘魂码”，大致的文字是：天黄黄、地黄黄，我家有个夜哭郎，行路君子念三遍，一觉睡到大天亮。或者是：荡荡游魂，何处留存。 荒郊野外，庙宇山林。 山神五道，河陆神仙。 当庄土地，送于家门。 家宅灶君，送于本身。 再写上掉魂人乳名，什么狗娃子、老根子、狗不理、根柱子的，最后落款：吾奉 太上老君急急如律令敕！
另一种“拘魂码”就非常好玩，上面是四句话：“青衣青衣，快走如飞；找着魂灵，速入身体”，爷爷写完再画一条带圈的线框起来。旁边再画上一个打着灯笼的小人儿，就算是“青衣”了。爷爷告诉那些求“拘魂码”的人家，到夜深人静之时，把“拘魂码”在孩子的床前烧了。第二天早晨孩子醒来，多数都会好了。
渐渐地，我爷爷被屯里人看成是有神通的人物，谁家杀猪宰鹅的，都不忘把爷爷请去，喝两盅老酒。
是不是就是现在的“精神疗法”，催眠术？
（未完待续）
我爷爷读过几年私塾，他有一支笔，不是用来写字的。不知何时，不知和谁学的，我爷爷他会画符。
每年的年三十儿，到子时的时候，爷爷都把他的笔拿到院子里，点上三根香把笔插在地上，据说这是在“授时”。
平时爷爷会用这支笔写“拘魂码”，大致的文字是：天黄黄、地黄黄，我家有个夜哭郎，行路君子念三遍，一觉睡到大天亮。或者是：荡荡游魂，何处留存。 荒郊野外，庙宇山林。 山神五道，河陆神仙。 当庄土地，送于家门。 家宅灶君，送于本身。 再写上掉魂人乳名，什么狗娃子、老根子、狗不理、根柱子的，最后落款：吾奉 太上老君急急如律令敕！
另一种“拘魂码”就非常好玩，上面是四句话：“青衣青衣，快走如飞；找着魂灵，速入身体”，爷爷写完再画一条带圈的线框起来。旁边再画上一个打着灯笼的小人儿，就算是“青衣”了。爷爷告诉那些求“拘魂码”的人家，到夜深人静之时，把“拘魂码”在孩子的床前烧了。第二天早晨孩子醒来，多数都会好了。
渐渐地，我爷爷被屯里人看成是有神通的人物，谁家杀猪宰鹅的，都不忘把爷爷请去，喝两盅老酒。
是不是就是现在的“精神疗法”，催眠术？
（未完待续）
猜你喜欢
