前段时间，我一直在编撰《汉印风格分类》，此书容量大、体例多，需要核证、校对的地方特别多，天津人民美术出版社的责任编辑不断发邮件来，与我沟通协调与求证核实，印象最深的是，古代汉印中有“侯”“矦”两字，姓名印中也有“矦”与“侯”，原释文较乱，希望能规范统一。这是一个经常遇到的老问题，故我没有多加思索，按照以往释读的惯例回复：不管是汉官印还是姓名印，印文中凡带“人”字部的皆释为“侯”，凡不带“人”字部的皆释为“矦”（汉印中一般无“候”字），以此原则为准。
过了不久，天津人美的责编又提出了质疑：“古体‘矦’存在分化问题，同时也存在官职与姓氏的问题，上次我回复提出的释文原则容易前后不一致。我们是遵原文，还是遵照便于读者阅读，比如‘夏侯’这个姓氏，如果写‘夏矦’，与印文中一致了，却又与当代人的认知不一样，可是如果释做‘夏侯’，也就意味着要与古体‘矦’不一致，尤其是官职，是‘侯’，还是‘候’，需要权威的出版物作为依据，所以还是想听听作为专家的您的意见。”
编辑的话引起了我的重视，便重新浏览、审读了所谓的“权威印谱”。不读则罢，一读真让人大吃一惊：情况的确不是我想象的那么简单！不过不用急，让我细细品鉴，慢慢思索，最后来下结论。
如图一，北京出版社的《玺印源流》，同一页码上的带“人”部印“军曲侯印”与不带“人”部的“关内侯印”，其释文均为“矦”，不写作“侯”；而封泥带“人”部“戈船侯印”释文为“侯”。
《中国书法鉴赏大辞典》中不带“人”部的“关中侯印”释文为“候”。中华书局出版的《中国书画篆刻品鉴》，不带“人”部的“长贵亭侯”“湘成候相”与复姓印“夏侯尊”均释为“侯”，带“人”部“军曲侯之印”亦释为“侯”。由图一可知，《中国篆刻全集》不带“人”部“关内侯印”释为“侯”，而同样不带“人”部的“昌信侯国相”则释为“矦”，带“人”部的“军曲侯印”则释为“候”（“候”中带短竖）。
上海古籍出版社《古玺印精品集成》中，将不带“人”部的印均释为“侯”，而带“人”部的“军曲侯印”“侯丞之印”“菑川侯印”等印均释为“候”。由上述可知，“权威印谱”对古代印章的“侯”“矦”“候”三字，包括姓名印中的“矦”，其释文各行其是，相当混乱。
图一
那么借助一些工具书——“篆刻字典”，能否统一规范、解决这一问题呢？参见图二，清代人编撰的《汉印分韵合编》，“侯”与“矦”是分列的，凡带“人”部的皆释为“侯”，凡不带“人”部的皆释为“矦”，这是我第一次回复天津人美处理“侯”字的“原则”。但其他常用的权威篆刻字典情况就不同了，比如上海书店出版的《玺印文综》，其中“候”与“侯”的字例合在一起，即印文“候”可当“候”又可当“侯”，“候”与“侯”互通互同。《中国篆刻字典》，“侯”“矦”合在一起，即印文“侯”可当“侯”又可当“矦”，而“候”只是三位近现代印人使用过，并无古印印例。综合上述，可见“篆刻字典”对“侯”“矦”“候”三字也是各行其是，相当混乱，无确取舍，也无确规范、解决这一问题。
图二
显然，在篆刻领域里，对“侯”“矦”“候”三字一直重视不够，以致在印谱和画册的注释上模糊不清，莫衷一是。这让我不得不静下心来，重新审理、核实此三字，不仅是给天津人美一个合理的完美答复，也是给后学印人一个有价值的参考意见。
“侯”字可以追溯到甲骨文，甲骨文“侯”字，从“厂”从“矢”，“厂”（读为han，第四声），古代悬挂的射布箭靶之形。“矢”像箭形，表示以箭射布之意，属象形字。甲骨文“侯”倒书、正反书无别。可参见图三，甲骨文侯有多种写法及诸多甲骨文拓片。故“侯”字本义指古代进行射礼时用的一种射布，即箭靶。可引申为君主、第二等爵位、达官贵人、士大夫间的尊称，并用为疑问字、姓等意。《说文》：“侯，春飨所射侯也。从人，从厂，象张布，矢在其下。”与卜文相合。这里应当注意“侯”不能与“时候”的“候”混同。
图三
我们不妨再查阅、参考现代汉语字典是如何定义的。《辞海》：“侯”作箭靶、作古爵位名、作诸侯、州牧通称、作士大夫间尊称、作姓氏等。而《辞海》里“矦”的注释为“同侯”。而“候”的注释为：作五天为一候、作等候伺望、作问好、时刻、递补等意。这样问题大致清晰了：“侯”为常用正体，“矦”通“侯”；但与“候”不同，“候”不通假于“侯”，也不通假于“矦”。
我的（亦是回复天津人美）结论是：“矦”通“侯”，“侯”为常用正体。对于印章而言，应以印拓之印文为准，即印文是“矦”即释文为“矦”，印文是“侯”即释文为“侯”，与印文保持协调一致（这适合视觉审美），这个原则既与现代汉语字典保持一致，又与汉印篆书结体也保持一致。但当“矦”作姓氏用时，考虑到人们的视觉审美习惯，应统一用“侯”。如图一中“夏侯尊”“侯备私印”“侯胜之印”等姓氏，皆应释为“侯”，不写作“矦”。
值此说明的是，古代有一种专门接客迎宾的官，叫“候官”，印章中的“候”与“侯”的篆书体一模一样，如“军中候”“长亭候”，即为在司令部、郊外驿亭里接客迎宾的官，其“候”即带短竖画。但篆文不分，印章上还是用“侯”表示。如果印文“侯”字下用“候”表示，由于人们一般缺乏“候官”方面的认识，无疑会造成混乱与说不清，所以有关这方面的问题不用担心什么。
可以想象，“长亭侯”印，释文若写成“长亭候”，虽然是正确的，但人们（读者）大都不会接受，汉语大字典及辞海上明确注明“候官”即为“侯官”，所以按照印文“矦”者写“矦”，“侯”者写“侯”，少数“候”者亦写为“侯”，应当是正确的选择。也不能因为“候官”通假“侯官”，就顺势认为“候”通“侯”字。实际上，篆刻字典无“候”字，在这里是最好的印证，从本文的附图上亦可证明这一点。
【颜汐】 美艳绝伦、人间尤物
【诗语】 归来犹记，东坡诗语
【清欢】 今夕亦何幸，重復接清欢
【南乔】 塞北今惟一韦叡，江南前此几陈乔。
【若棠】 若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。
【沐苒】 又荏苒素秋，天净如沐
【洛夏】 洛阳堰上新晴日，长夏门前欲暮春
【芊寻】 起寻藜杖行东皋，麦陇芊芊净摇碧。
【予诺】 子如不忘一块顽，予亦敢负千金诺。
【羽昕】 雕笼摧羽就羁栖，心识昕朝候不迷。
【锦夏】 孟夏锦园好，山花高下开。
【雨霏】 海棠花谢也，雨霏霏。
【承欢】 外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
【悦颜】 未能供旨味，聊得悦慈颜。
【思语】 语相思，连理枝。
【洛晴】 晴登洛桥望，寒色古槐稀。
【月姝】 东墙女空窥宋玉，西厢月却就崔姝
【菱澄】 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇
【初微】 最欢时、微雨初晴，夕阳犹湿淡云隔
【夏诗】 遥知谢法曹，诗句多夏景。
【以宁】 天何言哉！山川以宁
【南茉】 芭蕉小苑垂双实，茉莉南州压万花。
【柔嘉】 仲山甫之德，柔嘉维则。
【语希】 琳琅清彻语希夷，嚼玉吐琼声不移
【黎初】 九谷初登稔，群黎共乐康
【熙语】 熙熙语笑，百万红妆女
【乐萦】 闲慢亦有乐，乐在无萦迫。
【如萱】 萱堂有秋花，对客如劝侑
【舒雅】 江上传风雅，静中时卷舒
【陌芊】 帝城佳气接烟霞，草色芊芊紫陌斜。
【姝予】 彼姝者子，何以予之？
【乔伊】 伊吕深可慕，松乔定是虚
【语檬】 重情重义、品德高尚
【瑾菲】 心地纯粹、善良敦厚
【桑宁】 亲桑宁复见，尝药遂无徵。
【宁禾】 宁知禾黍地，旧是王侯宅。
【贝玥】 美轮美奂、光彩照人
得姓始祖：仓颉、晋侯缗
始 祖 地：陕西白水、山西翼城、河南辉县
郡望:上谷、丹徒、河南
堂号:救赵堂
现存家谱：70部
侯氏图腾释义:侯，本义是靶。侯的古字为“矦”，像一支箭向箭靶射去之形。
侯氏起源①、黄帝的史官、汉字的创始者仓颉，姓侯冈氏，后代有一支居冯翊衙县（今陕西白水），简为侯氏。
②、春秋时，晋昭侯（都今山西翼城）分封叔父成师于曲沃，造成局面，下传至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，子孙逃亡他国，以祖辈原来的爵号“侯”为氏。
③、春秋时，郑庄公之弟叔段，因谋反被伐，逃到共（今河南辉县），死后，庄公赐其子共仲为侯氏。
侯氏来源侯姓是个多源的姓氏，来源有四。
㈠、以爵位为姓氏，出自 姬姓。春秋时晋侯缗为晋武公所灭，子孙逃奔他国，以原封爵位“侯” 为姓氏。
㈡、以封地为姓，出自姒姓。夏后氏的后裔受封于侯国，子孙 即以侯为姓氏。
㈢、为春秋时郑国大夫侯宣多、侯羽之后。
㈣、源自改姓。南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后地区皆改为单姓“侯”姓。
侯姓虽源出多支，但早期主要是在今河南、山东省境内繁衍。秦汉 之际，在今河北省中、西部地区，已有侯姓人家居住，并很快成为当地 的盛族。魏晋南北朝时期，侯姓有部分迁至今贵州、四川、广东、内蒙 古、辽宁等地。唐代《元和姓纂》列上谷、丹徒、三水、绛郡（今山西 新绛）、河南（今河南洛阳）为侯氏郡 望。侯姓还分布于今陕西、福建的一 些地区。到了宋明时期，侯姓的聚居 点已遍布今湖南、湖北、江苏、江西、 浙江、广西、北京、上海等省区市。 从清初开始，福建、广东的侯氏陆续有人渡海赴台，此后，又有移居海 外者。
侯姓历史人物①、侯方域，明末清初文学家，擅长古文与写诗，效法 韩愈、欧阳修，与方以智、冒襄、陈贞慧合称为四公子。侯方域曾与名妓李香君相爱，权贵田仰迷恋香君的美色和才华，欲强娶香君，香君至 死不从，撞墙自尽，血溅扇面。时人杨文骢借血迹绘成桃花，孔尚任根 据此故事写成传奇《桃花扇》。
②、侯羽，春秋时郑大夫。
③、侯宝林，中国现代相声大师。抗战期间， 侯宝林与郭启儒合作，用高雅的情趣、质朴的格调代替了传统相声粗俗 的风气，极受老百姓喜爱。晚年，他注重曲艺理论研究，著有《相声溯 源》《相声艺术论集》。
侯姓在《百家姓》中排在第二百三十位
【源】
①相传仓帝史皇氏，名颉(即黄帝史官仓颉)姓侯冈，其后有仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏等。
②系自姒姓。夏后氏(即禹)之裔封于侯(故城或在今陕西泾阳境)，子孙以邑为氏。
③系自姬姓。战国时晋侯缗为曲沃武公(即晋国始君晋武公)所灭，子孙奔他国，以侯为氏，见《唐书·宰相世系表》。
④春秋时郑大夫侯多之后。
⑤北魏时胡古口引氏、侯奴氏、渴侯氏、古引氏、俟伏侯氏均改为侯氏。
⑥清满洲世居沈阳。
⑦傈僳族以猴为原始图腾的氏族，汉姓为侯。⑧瑶、彝、畲、苗、土家、满、蒙古等均有此姓。
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