鸡叫城遗址考古发掘 鸡叫城在哪里

湖南20个考古项目汇报，鸡叫城遗址首次揭露出史前墓地

来源：【湖南日报】

三湘都市报·新湖南客户端1月29日讯（全媒体见习记者 曾冠霖 整理）1月28日，2023年度湖南考古汇报会在长沙举行。会上，汇报了鸡叫城遗址、黑鱼岭墓地、醴陵窑等20个项目的考古调查及发掘工作，年代跨越旧石器时代至明清时期，涉及长沙、常德、岳阳、株洲、衡阳和郴州等地区。

（鸡叫城遗址地形图。湖南省文物考古研究院 供图）

团头湖新发现10处先秦遗址

会上，长沙市文物考古研究所披露了团头湖及周边区域开展了先秦遗址专项调查新收获。据考古项目负责人张大可介绍，团头湖是长沙市区湘江西岸最大的湖泊。本次调查除复查登记在册的17处先秦遗址外，新发现10处先秦遗址，并在各遗址区域采集到大量陶、石器及少量铜器和骨角器标本。采集遗物的时代初步推测为两周时期，从遗址分布状态看可分为团头湖及青草湖两大遗址群。

据悉，团头湖西周时期陶器以夹砂灰陶为主，红陶次之，部分红陶器表饰有黑陶衣，纹饰以绳纹为主，另有篮纹、方格纹、弦纹等，可辨器型有鼎、鬲、豆、罐、釜、盆、钵、大口缸等。石器均为磨制石器，有斧、锛、凿、锥、镞等。这批遗存以本地文化元素为主，可视作炭河里文化的延续，亦有鄂东南大路铺文化元素。

（油子岭文化时期壕沟。湖南省文物考古研究院 供图）

鸡叫城遗址首次揭露出史前墓地

同时，常德澧县鸡叫城遗址考古项目执行领队贾明羽，也汇报了该遗址的重要进展。

2023年，鸡叫城遗址的发掘区位于城内西南部，即F63所在的区域。进一步探索城内高等级建筑区的规模和结构，更加深入地考察鸡叫城聚落布局、演变及社会复杂化进程。

在城址中首次揭露出史前墓地，其中保存有较为完整的油子岭文化时期人骨，这在长江中游地区非常少见；另外发现两处大型高等级史前木构建筑房址，证明F63的建造工艺在鸡叫城并非孤例；在一条灰沟中发现了目前湖南考古史上最集中、数量最多的石家河文化遗物堆积。

通过考古发掘研究工作，基本明确了鸡叫城遗址聚落连续演变的过程：最初的彭头山文化、大溪文化时期，其本体为普通聚落；油子岭文化时期，成为环壕聚落；屈家岭文化时期，开始筑城；石家河、肖家屋脊文化时期，形成了由城址本体、城外三重环壕体系、城外聚落及灌溉稻田的格局。

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沉寂千年的鸡叫城，凭什么一鸣惊人

湖南日报全媒体记者 龙文泱

3月31日，中国文物报社、中国考古学会在北京举办新闻发布会，揭晓2021年度全国十大考古新发现。我省澧县鸡叫城遗址从众多重大发现中脱颖而出，成功入选。考古专家、媒体对此评价：沉寂千年，一鸣惊人。

“入围本次评选终评的新石器时代遗址有6个，辐射的年代是公元前5000年左右至公元前2000年左右。这个历史时段，人类史前社会从简单到复杂化加速发展，是我们探寻中华文明起源的重要历史阶段。”在新闻发布会上，中国考古学会副理事长、北京大学考古文博学院教授赵辉表示，6个新石器时代遗址展现了这个时代的中国文化是多元一体的。最终，3个新石器时代遗址入选“2021年度全国十大考古新发现”，包括鸡叫城遗址。

鸡叫城之所以成功入选，因为它是新石器时代遗址的典型案例。它展现了长江中游地区，在稻作农业基础上发展起来的独特的地方文明。

（2021年10月9日，澧县涔南镇鸡叫城村，鸡叫城遗址考古发掘现场。湖南日报全媒体记者 辜鹏博 摄）

中国最早最完整的木结构建筑基础

关键词：F63

“中国最早最完整的木结构建筑基础”“规模体量之大，保存之完整，刷新了我国木构建筑史”……鸡叫城里的木构豪宅F63惊艳了全国考古界。新石器时古头一次发现这样保存完整、规模体量都非常大的高等级建筑，更新了考古工作者的认知。

它位于遗址的西区。这里因为揭露出了一批木构建筑，被认为是高等级建筑区，F63是其中的典型代表。

F63的布局是规规整整的长方形，五开间七室，面积达420平方米，加上回廊面积达630平方米。它的建造年代为距今约4700年前，比浙江河姆渡遗址出土的目前我国最早的干栏式建筑晚1000多年。但F63让人惊叹的是它地下的建筑基础。

一开始建造干栏式建筑时，远古人类往往是在地上打一个洞，把木柱(或竹子)去，没有在木柱底部垫板。后来的人们为了不让柱子在较软的泥土中下陷，会在柱子下垫上比柱子横断面大的垫板。鸡叫城遗址的F63，柱子下垫的是超大的木板，最长近8米。

考古工作者为我们复原了鸡叫城人打地基的过程。第一步：挖出又长又宽又深的基槽。第二步：垫上又长又宽的完整木板。它们最长的近8米，宽度多在0.43米左右，厚度多在0.1米左右。第三步：在木板上立上又粗又长的大木柱。粗壮的黑色木柱残段显示，木柱直径多在55厘米左右。这样的方式大大增加了柱子的受力面积。当时没有金属工具，鸡叫城人是用石制工具和木制工具加工出这些巨大的木材的。

这座房子长什么样？人们很好奇。

在3月30日举行的2021年度全国十大考古新发现终评会上，鸡叫城遗址项目负责人郭伟民首次向公众披露了北京大学考古文博学院徐怡涛教授团队的复原研究结果。4个方案中的F63均以木结构为主，茅草屋顶，十分雄伟。

（“史前豪宅”F63复原图。 被访者供图）

史前社会与文明过程的典型标本

关键词：鸡叫城聚落群

毫无疑问，史前豪宅F63不是凭空诞生的。它的建造，必定以一个文明高度发达的城或聚落为基础。

鸡叫城遗址位于常德澧县，距离“中国最早的城”城头山13公里。遗址于1975年被发现，在2019年之前，历经4次发掘。2019至2021年，鸡叫城遗址作为“考古中国”重点实施项目，由湖南省文物考古研究所和四川大学考古文博学院开展了连续三年的发掘，时任湖南省文物考古研究所所长郭伟民担任项目负责人。

在这一次的发掘中，考古工作者发现，鸡叫城聚落群的时间跨度很长，从彭头山文化时期到肖家屋脊文化时期，即距今约8000年至距今约4000年前。这4000多年里，它的发展是连续且稳定的，逐渐从普通居住点发展为环壕聚落，最后形成城壕聚落及聚落群。

鸡叫城最终形成的三重环壕的聚落结构，在长江流域属于首次发现。城内的面积约15万平方米(含城墙)，功能分区明确：第一圈环壕以内是城的主体；第二圈环壕以内是生活区、居住区；二重环壕以外，主要用来种水稻。

这些发掘成果显示，鸡叫城聚落完整经历了史前稻作农业社会从初步复杂化到史前文明起源、发展、兴盛、衰落的全过程，是研究我国史前社会与文明过程的典型标本。

展示史前稻作农业文明盛景

关键词：2.2万公斤粮食仓储

人类起源、农业起源、国家起源，这是国际考古界关注的三大课题。

在鸡叫城遗址所处的澧阳平原，城头山遗址、彭头山遗址、八十垱遗址等早已证明，这里具有高度发达的史前稻作文明。

考古工作者厘清了鸡叫城聚落群鼎盛时期的整体布局。在石家河文化时期，鸡叫城形成了由城址、城外遗址点、外围环壕与沟渠组成的网状灌溉水系及其间稻田所构成的城壕聚落集群，呈现出史前稻作农业文明繁盛的社会图景。

2021年1月，考古工作者在城中发掘出谷糠层堆积，面积约80平方米、平均厚约15厘米。根据测算，产生这些谷糠的稻谷重量达2.2万公斤。如果按照一日两餐、每餐3两米饭的标准，大约可供1000个成年人吃46天。

这个数量在全国都是比较罕见的。城中还有更多的粮食，只是它们暂时没被发掘出来。

澧阳平原从来不吝啬对人类的赠予，如今的鸡叫城遗址上，水稻依旧茂盛生长。这导致古代水稻田与现代水稻田重叠，早期水稻田不易辨识。

3月30日，鸡叫城遗址项目负责人郭伟民发布了关于水稻田的新消息。他们在二重环壕以外的西北地区发现了古稻田，年代为石家河文化时期。已经揭露出的水稻田至少有100平方米，有数层水田叠压，疑似有犁痕、足印。

以上种种发现，构成了这样的一个鸡叫城聚落群——

小区域内，长时间连续稳定发展，基本自给自足，不从外部社会获得收益。

它的发展过程，展示了早期中国文明产生的主要途径与方式，这是中华5000多年文明赓续不绝的奥秘所在。

■链接1

2021年度全国十大考古新发现

(按时代早晚顺序)

1 四川稻城皮洛遗址

2 河南南阳黄山遗址

3 湖南澧县鸡叫城遗址

4 山东滕州岗上遗址

5 四川广汉三星堆遗址祭祀区

6 湖北云梦郑家湖墓地

7 陕西西安江村大墓

8 甘肃武威唐代吐谷浑王族墓葬群

9 新疆尉犁克亚克库都克烽燧遗址

10 安徽凤阳明中都遗址

■链接2

湖南13个“全国十大考古新发现”全名单

1. 1992年 澧县城头山屈家岭文化城址

2. 1993年 长沙西汉王室墓

3. 1995年 道县玉蟾岩遗址

4. 1996年 长沙三国吴纪年简牍

5. 1997年 澧县城头山大溪文化城墙及汤家岗文化水稻田遗址

6. 1999年 沅陵虎溪山一号汉墓

7. 2002年 里耶古城及出土秦简牍

8. 2004年 宁乡炭河里西周城址

9. 2005年 洪江高庙遗址

10. 2010年 永顺老司城遗址

11. 2013年 益阳兔子山遗址

12. 2016年 桂阳桐木岭矿冶遗址

13. 2021年 澧县鸡叫城遗址

（湖南省文物局提供）

■记者手记

迷人的鸡叫城

湖南日报全媒体记者 龙文泱

初闻鸡叫城，大约在25年前。

当时，考古学家何介钧曾带我父亲考察鸡叫城，并说如果对这个遗址进行发掘，成果可能很惊人。

热爱历史文化的父亲很快和年幼的我分享了这个新知识：在“中国最早的城”城头山附近，还有一座神秘的鸡叫城。它建在高岗上，至少有5000年历史，有城墙和护城河。当地的农民在护城河河床的淤泥下发现了很多很大的古树。树没有坏，见了阳光就会迅速变黑。

这两座城和它们所在的澧阳平原，为我打开了考古世界的大门。考古工作者通过考古发掘揭示文明的起源与发展，太美妙了。因此，当我长大成为记者后，主动选择做考古报道。

考古是项长期工作。从1975年被澧县当地的考古工作者曹传松发现(他也是城头山的发现者)，到获评2021年度全国十大考古新发现，鸡叫城遗址凝聚了几古人的心血。

2021年春天，我获知鸡叫城有了中国考古史上未曾有过的重大发现，马上向报社领导汇报。湖南日报历来重视对湖湘文明探索的报道，决定组建报道团队。

鸡叫城出土的遗迹遗存和火爆的四川三星堆等遗址不一样，它的观赏性不强。考古的学术门槛本来就高，因此，如何在保证学术性和权威性的前提下，通俗化地向大众介绍鸡叫城成为我们面临的难题。为此，我们冒着酷暑和秋雨，多次去考古工地进行实地采访。

第一次去工地，我们没有见到令众多考古学家惊叹的中国最早最完整的木结构建筑基础。因为不易保存，它们被土掩埋了起来。直到当年秋天，它才再次被揭露出来。巨大的木垫板、木柱，让我和摄影记者惊呆了。这时，建筑基础的复原图刚好做出来了，它是读者理解这个建筑基础的关键。

融媒体时代，媒体展现所报道的内容有了更多选择。于是，除了传统的深度报道，我们的报道团队决定用Vlog的方式，以“去一线城市买大别墅”为线索串联相关的考古发现和知识点。鸡叫城遗址项目执行领队范宪军饰演房产中介，竟然有模有样。视频录制的过程中，文物保护工作者一直在喷水保持木板、木柱的湿度。

在多次往返澧县的过程中，我们看到柱洞的痕迹、木板上残存的绳子，看到显微镜里稻谷、粟的样子，看到照片里工地的变化，看到范宪军夫妇房里用铁架子支起的空调……考古人的执着、科技为考古带来的变化、史前文明的巨大魅力，一点点展露出来，让我着迷。

因此，当国家文物局副局长宋新潮宣布2021年度全国十大考古新发现名单，念出“湖南澧县鸡叫城遗址”时，我双手颤抖、眼眶湿润，好像我也是发掘队伍的一员。

[责编:官铭]

[来源:湖南日报·新湖南客户端]

深度丨鸡叫城，澧阳平原上崛起的古国文明

四个人与一座城的故事

鸡叫城，澧阳平原上崛起的古国文明

湖南日报·新湖南客户端记者 易禹琳 龙文泱 廖慧文 刘瀚潞

她的名字叫鸡叫城，传说是仙人在鸡叫前筑成的城。自1978年被不经意发现后，又在澧阳平原上寂寞了43年。直至今年10月9日，在“考古中国”重大研究项目——长江中游文明进程研究的重点课题鸡叫城遗址考古发掘专家现场会上，她终于发出了响亮的声音：发现中国最早最完整的木结构建筑基础，距今4700年左右。鸡叫城收获专家们“百年一遇”“非常震撼”的赞语，她以从澧阳平原上崛起的古国文明，对探索长江中游文明进程作出了重大新贡献。

（10月6日，位于澧县涔南镇鸡叫城村的鸡叫城遗址考古发掘现场，工作人员对木柱进行清淤保护。）

四个人与一座城的故事

是否每一座古城都在等待有人来唤醒?它们又能否给后人留下可破解时空机关的密码?

10月9日上午，听说来自全国的考古专家特意来勘察鸡叫城遗址的新发现，鸡叫城村72岁的村民张如明赶来了。

“我小时候就住在遗址范围内，家在鸡叫城的北边。”张如明愉快地向记者回忆起他与这座城的往事。曾经的鸡叫城很高很高，风景很好。人们在“城中”种了水稻，村里的孩子在“城里”放牛或嬉戏。“城里”还有高高的树木，鸟儿在树上筑巢，调皮的孩子爬到树上摸鸟蛋。

（10月6日，位于澧县涔南镇鸡叫城村的鸡叫城遗址考古发掘现场，工作人员对木柱进行清淤保护。）

张如明记得清楚，鸡叫城的四周有堰塘，顺着堰塘可以绕城一圈。“现在看来，这些堰塘原来就是鸡叫城的护城河。”他叹息道，上世纪70年代，建在鸡叫城南面的砖厂从城的东面和南面取走了大量的土烧砖，鸡叫城低矮了许多，风景也不如从前。

这正是鸡叫城的东、南城墙缺失的原因。鸡叫城遗址考古项目执行领队范宪军看过上世纪60年代的卫星照片，那时候，东、南两面的城墙还较为完整。值得一提的是，鸡叫城在清代同治年间作为一处景点，被载入了《同治直隶澧州志》。但不曾有人想到，这里曾居住着很久很久以前的祖先，而且有高度发达的文明。

1978年，澧县当地的考古工作者发现了这座城。因为不远的地方有西周的墓葬，起初，人们认为这是一座西周的城址。经过几次的勘探发掘，借鉴了鸡叫城的“邻居”、“中国最早的城”城头山的发掘经验，考古工作者终于在1998年确认鸡叫城是新石器时代城址。

最令人惊喜的发现出现在今年年初。

“2020年年底，我们在鸡叫城的西南角发现了一些木结构，当时冒出了尖角。”吴瑞静是鸡叫城遗址考古项目队员，也是范宪军的妻子。他们都是90后。

考古工作者一年300多天待在考古工地不回家，范宪军已经在鸡叫城“挖”了三四年土，回家的日子屈指可数。此前，夫妻俩在不同的工地，聚少离多。鸡叫城遗址十分重要，作为考古界的新兵，夫妻俩对于参与它的发掘感到十分高兴，又感受到肩上沉甸甸的责任。难度大，任务重，2020年又遇上疫情，两人的婚礼推迟了好几次，才终于在今年4月举行。

不过，有共同的热爱与目标，这些困难对他们来说都能克服。何况，有了令人震撼的木结构的发现。

“发现房子是意料之中的事情，在之前的试掘中，我们的前辈曾发现了多处木结构。但这样大体量、高等级、结构规整、保存完好的木结构建筑，实在是太罕见了!”说到这里，表情不多、说话慢声慢语的范宪军脸上泛起了笑容，语速也不自觉地加快。

仿佛艰苦的旅程出现了一处绝美的风景，吴瑞静双眼闪着星星告诉记者，1月7日，澧阳平原刚刚下了一场雪，很美，很冷。1月11日，他们把当初只露出尖尖角的巨大木柱全部揭露了出来，见到了房屋下的基槽、巨大木头垫板。

“这是此前考古发现中没有见过的!”在场的人都兴奋极了!2006年就主持发掘，鸡叫城遗址考古项目领队、时任湖南省文物考古研究所所长郭伟民高兴得拿出了珍藏多年的好酒，与大家举杯相庆。他无限感慨：天道酬勤!

两大重要发现——史前木质大宅和大量谷糠

走进鸡叫城遗址西区考古工地，你一眼就能看到许多冒出地面的粗壮黑色木柱残段，半圆形的木柱直径多在55厘米左右。长方形的基槽内铺着硕大的木板，木柱置于木板上。木板最长的长度近8米，宽度多在0.43米左右，厚度多在0.1米左右。这些完整的地下木结构，勾勒出一间距今4700年左右的史前大宅——F63。根据现场发掘情况，其单层面积至少有330平方米，加上连廊，则至少有500平方米。这还不是全部，长长的木板仍在地下延续，留待考古人员发掘。

蹲下来仔细观察巨大的黑色木柱和木板，上面写满了“风霜”——如高龄老人起褶的皮肤，它们看起来很老很老了。的确，F63的年代被判定为屈家岭文化时期，距今约4700年。在中国，有比它更“年长”的木房子——考古发现最早的干栏式建筑出土于浙江河姆渡遗址，比F63早1000多年。我们常见的吊脚楼就是干栏式建筑。

（10月8日，湖南省文物考古研究所澧阳平原考古工作站保存的刻有抽象符号的陶器残片。）

考古专家认为，鸡叫城的F63与干栏式建筑有很大不同。郭伟民用简单的话语进行了说明：“为了增加柱子的受力面积，让它们不在较软的土地中下陷，干栏式建筑会在柱子下垫与柱子横断面差不多大的垫片。而F63使用的是整条木板。”

此外，F63的建筑者的设计和施工技艺都十分高超。负责复原房屋研究的湖南省文物考古研究所研究员张涛指着一段掉落在木垫板上的榫卯结构残件说，这表示鸡叫城人已掌握较为纯熟的榫卯运用方法，并在建房中多处使用。他推测，从木柱的排列情况看，这栋房屋很可能结合了穿斗式与抬梁式的建造方法。

F63所在的原地形是一斜坡，北高南低。但柱子上方架空供人活动的面应是木结构楼板，是水平的。张涛说，这使得木柱开凿卯口的位置和高度不同，空中的复杂构件要在地面设计制作和部分组装好。

让人无比钦佩的是，鸡叫城人完成这些复杂精巧工程的工具竟然是石制工具。

另一项令人瞩目的发掘成果也来源于这片工地。今年1月初，大量谷糠在工地西北部被揭露，它们的面积达到80平方米，平均厚度达到15厘米。这在全国都比较少见。

吴瑞静介绍，经过测算，产生这些谷糠的稻谷达22吨，脱壳后的稻米约14吨。记者算了下，按照一日两餐、每餐3两米饭的标准，大约可供1000个成年人吃46天。而此次发掘仅窥一隅，其实际分布面积还要大很多。

一般而言，谷糠可以用来喂家畜家禽。但为何鸡叫城的先民会将大量谷糠丢弃在这里?吴瑞静表示，目前还没有确切结论。“这片区域比较低洼，谷糠下面还有比较厚的炭灰层，我们猜测这些谷糠有可能是和炭灰一起在建房前有意铺在这里起防潮的作用。”

水稻对种植条件、人与人的协作关系等要求很高，社会组织、公共权力等早期社会复杂化现象也因此萌发。这样大批量的谷糠的出土，说明了屈家岭文化早期鸡叫城遗址稻作农业已经发展到一个相当高的水平，能够供养大量人口。

在5000年前的秋天，一位先民站在鸡叫城的高处远眺，可能和此时的我们看到的是相似的景象——平坦的澧阳平原上，秋风吹起金黄的稻浪，丰收在望。“我们计划下一步在城外寻找大规模的水稻田遗迹。” 吴瑞静说。

此次发掘中，还发现了炭化粟。粟，去壳后即是小米，是北方的主要粮食作物之一，在澧阳平原的旱地上也能种植。粟的种植可作为稻的补充，丰富了人们的食物种类，提高了粮食总产量。

古国文明的清晨，中华文明进程新贡献

鸡叫城不仅是一座城，F63也不仅是一座木结构建筑基础。

（10月8日，澧县涔南镇鸡叫城村，鸡叫城遗址考古发掘现场。）

中国社会科学院考古研究所研究员李新伟在遗址现场看得非常仔细。他看过田螺山、良渚的大木头，但鸡叫城遗址是“保存最好的，非常难得的，百年一遇的”。他说，从遗址体会到长江文明的进程。史前文明进程没有文献记载，这次实实在在看到的实物，展示文明的进程，给人震撼。从聚落的布局上，他还很期待能有新的发现。

北京大学考古文博学院教授张弛原来只把鸡叫城当作一座史前古城来看，今天惊讶于这里8000年前彭头山文化时期就住了人，且经历了油子岭文化、屈家岭文化、石家河文化、肖家屋脊文化这么长的一个时期，直到屈家岭文化时期，这些房子的走向也没有变。他认为鸡叫城还有更复杂的属性。

郭伟民深以为然，他从鸡叫城木结构建筑所有房子坐北朝南，往西南方向偏20度左右的朝向、巨型木地栿、廊庑结构等，认为这并非民居，而是一处高等级的建筑，且从建筑形制、文化上就证明了中华文明的延续性。他又从鸡叫城外同一时代排列整齐的网状水系和30多处聚落证明这里不只是一座城，而进入了古国文明的形态。

“厚积薄发，一鸣惊人!”浙江大学艺术与考古学院教授林留根在专家研讨会上发出赞叹。他认为在中国百年考古历史上，从来没有见过鸡叫城这么大体量、这么完整的木质结构建筑。他从房子的体量分析，当时需要的对劳动力、人工、资源的控制达到了目前所见最高的层次。他支持澧阳平原文化遗址申报世界文化遗产，保护传承好这些文化资源。

四川大学考古文博学院院长霍魏非常赞同把鸡叫城遗址的价值放到一个更广的视野去看。“在中华文明历史进程当中，对我们的建筑史尤其是木结构建筑史，是一次非常重要的发现。不仅是我们中国的重要成就，也是世界考古学的一次重要发现。”

霍魏认为，鸡叫城这个发现的价值不仅要放到中国看，更要放到世界文明的视野去看。西方从地中海、西亚到中亚，基本上不采用木质的，中国北方地区过去可能也是土石结构土木结构都有，但是木结构的保护相对比较困难。因此，在中国的南方地区，如此整体性的大规模的出土、大规模的揭露，是长江中游的第一次，所以这个也可以向全世界展示古老中国的文明创造在木结构建筑方面的成就。

“百年一遇”“震撼”“惊喜”“壮观”……这样的赞语还不断从现场30多位专家嘴里蹦出来。

他们从鸡叫城联系到了距它13公里的城头山遗址。10月9日上午，看完鸡叫城遗址考古发掘现场后，他们又再次去了城头山，那里是“中国最早的城”，现已成为国家考古遗址公园。

穿过鸡叫城和城头山，专家们更联想到了两处遗址所处的700多平方公里的澧阳平原。他们知道，这里是世界水稻的起源与传播中心之一，在这处平原上现有600多处遗址遗存。

是啊，在神秘的澧阳平原上，鸡叫城遗址才刚掀开一角面纱，还有更多的未知和惊喜在等待发掘和发现。

链接：湖南四大史前城址

城头山遗址——中国最早的城

(常德市澧县车溪乡城头山村，公元前4500-公元前2300年)

作为中国最早的城，城头山有基本的规划和空间布局，东、南、西、北四个城门，东西、南北两条大道，居住区、墓葬区、制陶区、农业生产区安排得井井有条，同时有城墙、护城河，以及规模较大的建筑、墓葬。遗址内发现了距今约6300年的最早城墙，还发现了压在城墙之下、距今6500年的世界最早古稻田。1992年、1997年，城头山古文化遗址两度被评为中国“十大考古新发现”。

鸡叫城遗址——古国文明的清晨

(常德市澧县涔南镇鸡叫城村，距今约5300-4000年)

城址平面呈圆角方形，城内面积约15万平方米(含城墙)。城内遍布新石器时代文化堆积，揭露出城墙、壕沟、房址、木构建筑、台基等遗迹，分属于彭头山文化、油子岭文化、屈家岭文化、石家河文化和肖家屋脊文化。城外，水网密布，由护城河、壕沟、沟渠组成了复杂的网状水系。

七星墩遗址——湖南目前规模最大的史前城址

(岳阳市华容县东山镇东旭村，距今约5000年-4000年)

七星墩遗址“外圆内方”，有内外两圈城、壕，外城近圆形，内城呈长方形。它是在湖南地区首次发现双重城、壕结构的遗址，总面积约25万平方米，成为目前湖南规模最大的史前城址，对研究史前城址的发展演变具有重要意义。

卢保山遗址——长江中游史前城址群位置最南的一座城

(益阳市南县南洲镇丁家城村，不晚于石家河文化早期、早至屈家岭文化时期)

卢保山遗址位于洞庭湖腹地，城址面积仅10万平方米，是目前为止长江中游史前城址群中位置最南的一座，也是湖南地区第四座发现和确认的史前城址。它的发现和确认使得长江中游地区史前城址的数量增至20座。

原载《湖南日报》(2021年10月10日06版)

[责编:徐凯琦]

[来源:湖南日报·新湖南客户端]

一鸣惊人！湖南澧县鸡叫城遗址入选十大考古新发现

鸡叫城遗址发现长江中游少见的史前人骨

来源：【湖南日报】

湖南日报全媒体记者 龙文泱 通讯员 徐珍珍 周俊杰

“中华文明探源工程”和“考古中国”课题的重点实施项目，以史前豪宅F63“一鸣惊人”的湖南澧县鸡叫城遗址，再次有了重要发现。

1月28日，2023年度湖南考古汇报会在长沙举行。会上，鸡叫城遗址考古项目执行领队贾明羽披露了该遗址的重要进展。主要有三大发现：在城址中首次揭露出史前墓地，其中保存有较为完整的油子岭文化时期人骨，这在长江中游地区非常少见;发现两处大型高等级史前木构建筑房址，证明F63的建造工艺在鸡叫城并非孤例;在一条灰沟中发现了目前湖南考古史上最集中、数量最多的石家河文化遗物堆积。

这些为南方地区史前体质人类学方向的研究提供了重要资料，也为细化和深度理解当时社会的组织方式、等级结构提供了重要的新线索。

油子岭时期人群：史前澧阳平原新势力?

2023年，鸡叫城遗址的发掘区位于城内西南部，即F63所在的区域。这里被判定为高等级建筑区，人类活动持续而频繁，文化堆积深厚。

贾明羽介绍，2023年的发掘在鸡叫城遗址发现了两处油子岭文化时期的墓地：一处在高等级建筑区内，这是首次在城址范围内揭露出墓地，有保存较好的人骨;另一处在环壕外，没有发现人骨。这一时期，鸡叫城遗址还是环壕聚落。

“这两处墓地埋葬的人群，或许是从外部进入澧阳平原的新势力集团。”鸡叫城遗址考古项目领队郭伟民说，墓地及其中人骨、陶器的出现，为考古队带来了许多新课题。

城址内的墓地位于发掘区中部北侧的土台上，土台由较纯净的黄色黏土堆筑而成，呈中部高、四周低的坡状堆积。这些墓葬大多为竖穴土坑墓，另有少量瓮棺葬。土坑墓中大多保存有人骨，葬式以仰身屈肢葬为主，兼有侧身屈肢葬，绝大部分头向东南，随葬器物多为罐、鼎、瓶等陶器。

贾明羽说，这批墓葬是长江中游地区少见的保存有油子岭文化时期人骨的墓葬，它的发现进一步揭示和完善了鸡叫城聚落的演变过程。其中的人骨，是长江中游地区少有的能较好保存下来的史前人骨，为南方地区史前体质人类学方向的研究提供了重要资料。

环壕外的墓地没有人骨，但是随葬陶器数量比城内多很多。两处墓地出土的陶器明显不是澧阳平原的，而具有鲜明的江汉平原特色。

油子岭文化：奠定长江中游史前文化格局

油子岭文化，以湖北省京山市的油子岭遗址命名，年代约为距今5700年至5300年。

中华文明探源工程成果表明，大约从距今约5800年开始，中华大地上各个区域相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段。

鸡叫城遗址城址内的油子岭文化墓群。湖南省文物考古研究院供图

“油子岭文化时期是长江中游史前社会进行文化整合和统一的重大时期，奠定了长江中游的史前文化格局。它进入洞庭湖的时间约为距今5500年左右。可以说，后来我们所称的两湖地区或者九州中荆州文化版图的形成，就是在这一时期。”郭伟民表示，在油子岭文化时期，长江中游的社会发展出现了与中原文化相似，但与海岱地区、西辽河地区等区域十分不同的演进趋势。

他解释道，距今5500年前后，与油子岭文化同时期的红山文化、凌家滩文化出现了大量玉器陪葬，以及其背后代表的社会等级分化。但这一时期的长江中游的史前人类却整合社会力量，以团体的方式致力于扩张地盘，占领的地域超过10万平方公里。这一现象与中原仰韶文化晚期的社会状态类似。文明和道路模式的一致性，印证了长江中游在中华文明起源过程中起了重要作用。

那么，距今5500年前后开始，中华文明是怎样由一个个区域文明快速合为一个整体的?

“鸡叫城两处墓地的墓主人是怎么进入澧阳平原的?史前的澧阳平原自成体系，油子岭文化是怎么快速深入其腹地的?在鸡叫城遗址，我们看到了油子岭文化快速进入洞庭湖区域，统一史前的湖北和湖南两个地区，将洞庭湖区域纳入到了其文化系统内部的结果。但是我们不知道这个过程是怎样发生的。”郭伟民表示，区域文明内部快速整合，区域之间快速整合，促使中华文明起源的进程加速，从而形成了早期的中国。如果能弄清楚鸡叫城遗址油子岭文化时期的人流和社会整合过程，或许能为解读早期中国形成提供探索方向。

继F63后，又发现两座木结构“史前豪宅”

鸡叫城遗址2023年的考古发掘中，还有另外两大重要遗迹：史前房址和灰沟。

两处史前大型木结构房址分别为：屈家岭文化时期房址F157，油子岭文化时期房址F198。

F157位于发掘区的西南部，目前揭露出来的部分长约14.25米，宽约6.5米，可以看出有8间房屋，为两进四开间。它与F63有相似之处：基槽内有木结构垫板，垫板上有立柱。它与F63不同的是，除了有垫板和立柱，相邻的两根立柱之间还有横板，其作用应该是连接两根立柱，起到固定支撑的作用。只有F157中部东西向基槽中发现了这种建筑技术，考古工作者推测中部东西向基槽上方的墙壁是承重墙。

F198位于发掘区的东北部，考古工作者根据揭露出的小部分推测，其整体规模应不亚于F63。

贾明羽说，这两处大型木结构建筑进一步证明了F63的建造工艺在鸡叫城并非孤例，反映了油子岭——屈家岭时期木作加工及房屋建造技术的发展水平。这为细化和深度理解当时社会的组织方式、等级结构提供了重要的新线索。

灰沟一般被认为是史前人类的垃圾场。鸡叫城内的石家河文化时期灰沟G186底部堆积有大量陶器，其中可修复的完整器逾百件。它长约12.2米、宽约6.3米、深约0.15至0.4米，发现了目前湖南考古史上最集中、数量最多的石家河文化遗物堆积。与G186情况相似的还有G189。

“生活在附近的人类将废弃的陶器、吃剩的兽骨、燃料的灰烬等生活垃圾丢弃于灰沟中，日积月累逐渐将沟填平，这个过程贯穿了石家河文化的始终。”贾明羽说，G186与G189的发现进一步完善了他们对鸡叫城高等级建筑区结构布局的了解，其中发现的大量层位关系明确的陶器，为研究石家河文化时期的物质文化提供了重要材料。

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湖湘一万年丨鸡叫城遗址，发现长江中游少见的史前人骨

鸡叫城遗址地形图

湖南日报·新湖南客户端记者 龙文泱 通讯员 徐珍珍 周俊杰

“中华文明探源工程”和“考古中国”课题的重点实施项目，以史前豪宅F63“一鸣惊人”的湖南澧县鸡叫城遗址，再次有了重要发现。

1月28日，2023年度湖南考古汇报会在长沙举行。会上，鸡叫城遗址考古项目执行领队贾明羽披露了该遗址的重要进展。主要有三大发现：在城址中首次揭露出史前墓地，其中保存有较为完整的油子岭文化时期人骨，这在长江中游地区非常少见；发现两处大型高等级史前木构建筑房址，证明F63的建造工艺在鸡叫城并非孤例；在一条灰沟中发现了目前湖南考古史上最集中、数量最多的石家河文化遗物堆积。

这些为南方地区史前体质人类学方向的研究提供了重要资料，也为细化和深度理解当时社会的组织方式、等级结构提供了重要的新线索。

1、油子岭时期人群，史前澧阳平原新势力？

2023年，鸡叫城遗址的发掘区位于城内西南部，即F63所在的区域。这里被判定为高等级建筑区，人类活动持续而频繁，文化堆积深厚。

贾明羽介绍，2023年的发掘在鸡叫城遗址发现了两处油子岭文化时期的墓地：一处在高等级建筑区内，这是首次在城址范围内揭露出墓地，有保存较好的人骨；另一处在环壕外，没有发现人骨。

“这两处墓地埋葬的人群，或许是从外部进入澧阳平原的新势力集团。”鸡叫城遗址考古项目领队郭伟民说，墓地及其中人骨、陶器的出现，为考古队带来了许多新课题。

鸡叫城遗址城址内的油子岭文化墓群

之前的考古发掘研究工作，基本明确了鸡叫城遗址聚落连续演变的过程：最初的彭头山文化、大溪文化时期，其本体为普通聚落；油子岭文化时期，成为环壕聚落；屈家岭文化时期，开始筑城；石家河、肖家屋脊文化时期，形成了由城址本体、城外三重环壕体系、城外聚落及灌溉稻田的格局。

考古工作者根据两处墓地出土的陶器等推断，这是油子岭时期的墓葬。这一时期，鸡叫城遗址还是环壕聚落，其西边13公里处的城头山遗址已经建城。

其中，城址内的墓地位于发掘区中部北侧的土台上，土台由较纯净的黄色黏土堆筑而成，呈中部高、四周低的坡状堆积。这些墓葬大多为竖穴土坑墓，另有少量瓮棺葬。土坑墓中大多保存有人骨，葬式以仰身屈肢葬为主，兼有侧身屈肢葬，绝大部分头向东南，随葬器物多为罐、鼎、瓶等陶器。

贾明羽说，这批墓葬是长江中游地区少见的保存有油子岭文化时期人骨的墓葬，它的发现进一步揭示和完善了鸡叫城聚落的演变过程。其中的人骨，是长江中游地区少有的能较好保存下来的史前人骨，为南方地区史前体质人类学方向的研究提供了重要资料。

而环壕外的墓地没有人骨，但是随葬陶器数量比城内多很多。两处墓地出土的陶器明显不是澧阳平原的，而具有鲜明的江汉平原特色。

2、油子岭文化：奠定长江中游史前文化格局

油子岭文化，以湖北省京山市的油子岭遗址命名，年代约为距今5700年至5300年。

中华文明探源工程成果表明，大约从距今约5800年开始，中华大地上各个区域相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段。

“油子岭文化时期是长江中游史前社会进行文化整合和统一的重大时期，奠定了长江中游的史前文化格局。它进入洞庭湖的时间约为距今5500年左右。可以说，后来我们所称的两湖地区或者九州中的荆州的文化版图的形成，就是在这一时期。它也为屈家岭文化北上、三苗文化出现，奠定了坚实的基础。”鸡叫城遗址考古项目领队郭伟民表示，在油子岭文化时期，长江中游的社会发展出现了与中原文化相似，但与海岱地区、西辽河地区等区域十分不同的演进趋势。

鸡叫城遗址位置图

他解释道，距今5500年前后，与油子岭文化同时期的红山文化、凌家滩文化出现了大量玉器陪葬，以及其背后代表的社会等级分化。但长江中游的油子岭文化时期遗址极少发现玉器，即使有也不能代表社会等级的分化。在这一时期，长江中游的史前人类整合社会力量，以团体的方式致力于扩张地盘，占领的地域超过10万平方公里。这一现象与中原的仰韶文化晚期的社会状态类似。文明和道路模式的一致性印证了，长江中游在中华文明起源过程中起了重要作用。

那么，距今5500年前后开始，中华文明是怎样由一个个区域文明快速合为一个整体的？

“鸡叫城两处墓地的墓主人是怎么进入澧阳平原的？史前的澧阳平原自成体系，油子岭文化是怎么快速深入其腹地的？在鸡叫城遗址，我们看到了油子岭文化快速进入洞庭湖区域，统一史前的湖北和湖南两个地区，将洞庭湖区域纳入到了其文化系统内部的结果。但是我们不知道这个过程是怎样发生的。”郭伟民表示，区域文明内部快速整合，区域之间快速整合，促使中华文明起源的进程加速，从而形成了早期的中国。如果能弄清楚鸡叫城遗址油子岭文化时期的人流和社会整合过程，或许能为解读早期中国形成提供探索方向。

3、继F63后，又发现两座木结构“史前豪宅”

此外，鸡叫城遗址2023年的考古发掘中，还有另外两大重要遗迹：史前房址和灰沟。

两处史前大型木结构房址分别为：屈家岭文化时期房址F157，油子岭文化时期房址F198。

F157位于发掘区的西南部，目前揭露出来的部分长约14.25米，宽约6.5米，可以看出有8间房屋，为两进四开间。它与F63有相似之处：基槽内有木结构垫板，垫板上有立柱。它与F63不同的是，除了有垫板和立柱，相邻的两根立柱之间还有横板，其作用应该是连接两根立柱，起到固定支撑的作用。只有F157中部东西向基槽中发现了这种建筑技术，考古工作者推测中部东西向基槽上方的墙壁是承重墙。

F157（自东向西拍摄）

F157局部基槽内立柱、横板、垫板结构

F198位于发掘区的东北部，考古工作者根据揭露出的小部分推测，其整体规模应不亚于F63。

鸡叫城遗址考古项目执行领队贾明羽说，这两处大型木结构建筑进一步证明了F63的建造工艺在鸡叫城并非孤例，反映了油子岭——屈家岭时期木作加工及房屋建造技术的发展水平。这为细化和深度理解当时社会的组织方式、等级结构提供了重要的新线索。

灰沟一般被认为是史前人类的垃圾场。鸡叫城内的石家河文化时期灰沟G186底部堆积有大量陶器，其中可修复的完整器逾百件。它长约12.2米、宽约6.3米、深约0.15至0.4米，发现了目前湖南考古史上最集中、数量最多的石家河文化遗物堆积。与G186情况相似的还有G189。

G186底部陶器

“生活在附近的人类将废弃的陶器、吃剩的兽骨、燃料的灰烬等生活垃圾丢弃于灰沟中，日积月累逐渐将沟填平，这个过程贯穿了石家河文化的始终。”贾明羽说，G186与G189的发现进一步完善了他们对鸡叫城高等级建筑区结构布局的了解，其中发现的大量层位关系明确的陶器，为研究石家河文化时期的物质文化提供了重要材料。

（本文图片均由 湖南省文物考古研究院 提供）