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风水，这一古老而神秘的学问，在中华大地上流传了数千年。你知道吗？在风水的众多流派中，有一门学问被称为“赖布衣天星风水”，据说这源于一位传奇的风水大师——赖布衣。这位大师是如何通过天星风水预测吉凶、改变命运的？今天，就让我们一起探索这门深奥的风水学问，解开赖布衣的神秘面纱。
《赖布衣天星风水》，80页面内容，近代民间抄本古籍，二十八宿六十四卦分金爻线吉凶定局。
赖布衣天星风水，源于宋代风水大师赖布衣。他通过观察天星、地形，运用二十八宿六十四卦分金爻线的方法，来判断风水吉凶。这本书详细记录了赖布衣的学说，为我们了解这一学问提供了宝贵的资料。
赖布衣以其精准的预测和神奇的风水布局而著称。据说他曾为多位皇帝选址，为当时的国家带来了繁荣。而他的传说故事，也在民间广为流传，成为了一代传奇。
然而，风水学是否真的具有科学依据？至今仍是一个有争议的话题。尽管如此，许多人仍深信不疑，认为风水可以影响个人的命运和家族的兴衰。
总的来说，赖布衣天星风水作为一门古老的风水学问，在中华文化中占据着重要的地位。它不仅仅是一门学问，更是一种文化和信仰。尽管争议不断，但它仍然在人们的生活中发挥着不可忽视的作用。
那么，赖布衣天星风水的奥秘究竟是什么？如何运用这门学问来改变命运？接下来，让我们深入探索，一探究竟！
风水，这一古老而神秘的学问，在中华大地上流传了数千年。你知道吗？在风水的众多流派中，有一门学问被称为“赖布衣天星风水”，据说这源于一位传奇的风水大师——赖布衣。这位大师是如何通过天星风水预测吉凶、改变命运的？今天，就让我们一起探索这门深奥的风水学问，解开赖布衣的神秘面纱。
《赖布衣天星风水》，80页面内容，近代民间抄本古籍，二十八宿六十四卦分金爻线吉凶定局。
赖布衣天星风水，源于宋代风水大师赖布衣。他通过观察天星、地形，运用二十八宿六十四卦分金爻线的方法，来判断风水吉凶。这本书详细记录了赖布衣的学说，为我们了解这一学问提供了宝贵的资料。
赖布衣以其精准的预测和神奇的风水布局而著称。据说他曾为多位皇帝选址，为当时的国家带来了繁荣。而他的传说故事，也在民间广为流传，成为了一代传奇。
然而，风水学是否真的具有科学依据？至今仍是一个有争议的话题。尽管如此，许多人仍深信不疑，认为风水可以影响个人的命运和家族的兴衰。
总的来说，赖布衣天星风水作为一门古老的风水学问，在中华文化中占据着重要的地位。它不仅仅是一门学问，更是一种文化和信仰。尽管争议不断，但它仍然在人们的生活中发挥着不可忽视的作用。
那么，赖布衣天星风水的奥秘究竟是什么？如何运用这门学问来改变命运？接下来，让我们深入探索，一探究竟！
赖布衣原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间），九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。
东汉时期，人们对丧葬风俗非常重视，这促进了风水术的发展。在《后汉书》中，记载了许多有关风水的故事。
据《后汉书•袁安传》记载，袁安的父亲死后，他的母亲要他去访求葬地，在路上，袁安遇见了三位书生，书生们指着一块地说：“若将你的父亲葬在这块地上，你可以官至上公”。袁安照此办了，后来果然累世隆盛。
在东汉末年，江东豪强孙坚的父亲死了，四处寻访葬地。有个异人对他说：“你是希望当百世诸侯，还是想当四世皇帝？”孙坚说想当皇帝。异人乃指一处。孙坚就在该地埋葬了他的父亲。当时富春江有沙涨暴出，又有异人说：“此沙狭而长，子孙将为官长沙。”后来孙坚任长沙太守，他的后代孙权至孙皓四世称帝。
在魏晋时期，产生了象管辂、郭璞这样的风水术宗师，同时还有一大批擅长风水术的隐逸之士，《晋书》记载了几位无名氏风水师的故事：
陶侃从小家贫，办丧事都很困难，在即将下葬先人时，家中的牛不知道跑到什么地方去了。陶侃在找牛的途中遇见一个老头，老头告诉他说：“前面的山冈下有一条牛在沟中睡觉，若在那个地方下葬，后人可以位及人臣。”老人又指着另一处地方说：“其次就是那个地方，后人可以代代出二千石的官。”老人说完就不见了。陶侃按照他的指点，找到那头牛，并在那里下葬了自己的亲人。并把老人所指的另一座山告诉了周访，周访的父亲死后，就把父亲埋在了那座山上。后来，周访官至益州刺使，周访的子孙也都当上了刺使。陶侃则官至太尉，颇多功绩。
又有个善相墓的人，说羊古的祖墓上有帝王之气，如果凿开墓就会断绝子孙，但可以出“折臂三公”。羊古把祖墓凿开了。后来他骑马时跌断了手臂，但是他官至尚书，没有后代，应验了风水师的话。
在南朝刘宋期间，有个风水名师看见询伯玉家的祖坟，就对伯玉的父亲说：“你家当出显贵，但恐怕不会长久。”，伯玉听说此事，说：“朝闻道，暮死可矣。”后来，伯玉辅助萧道成成就了帝业，但后来就被齐武帝诛杀。
到了唐代，相地知识逐渐科学化，风水活动亦日趋繁盛。据《通典》卷138援引《开元礼》记载，唐代不论是官人还是庶人，只要死了，都要“卜宅兆”、“卜葬日”，这成为一种很普遍的习俗。
唐初，徐绩请人卜葬，占辞说：“朱雀和鸣，子孙盛隆。”但风水师张景藏却不以为然，认为“所占者，过也。此所谓朱雀悲哀，棺中见灰。”后来徐敬业在扬州反叛，武则天大怒，派人撬开了徐绩的坟墓，焚尸为灰，应验了张景藏的断言。
武则天当政时，侍中郝处俊因为曾经极力反对高宗让位武则天，而受到武则天的冷落。郝处俊死后，有风水师经过郝的墓地，说：“葬压龙角，其棺必斫。”后来，郝处俊的孙子犯了罪，祸连九族，郝处俊的坟墓被掘。
据《摭遗》，唐玄宗猎于温泉之野，鹘飞兔走，御驷急弛，只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗。到了一个山头，看见一座新坟，张约审视良久，玄宗问看到了什么，张约说：“葬失其地，安龙头，枕龙角，不三年，自消铄。”此时旁边有樵夫，玄宗便问是何人葬于此地，樵夫说是山下崔巽家。玄宗和张约来到崔家，对崔巽之子说：“山上的新坟，不是吉地！”崔巽之子说：“父亲临终前曾说过，安龙头，枕龙角，不三年，皇上至。”玄宗听了很是惊叹。张约则自叹技不如崔巽，后来回到山里修行去了，玄宗则下昭免去了崔家的终身徭役。
唐代设有司天监，监里的官员都精通风水之术。风水宗师杨筠松就曾在司天监任过职。
五代时的钱锍曾任唐末镇海军节度使，在苏南和浙江一带形成割据势力，以后又建立了吴越。当时他准备修光牙城。大公府有个风水师前来游说：“王若改旧城为新城，国家的命运只有100年，但如果填筑西湖而修城，国家就会有一千年的命运。”钱锍不相信风水，因此也就很不客气地回答：“我只想改旧为新，国运能有100年，我也就心满意足了。”后来吴越国果真只存在了99年。
至宋代，风水术更是盛行，很多帝王将相都相信风水，宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。
宋徽宗原先没有儿子，有个叫刘混康的风水师告诉他：“京师西北隅地势过低，如培筑增高，当得多男之喜。”徽宗就命令大兴土木，叠起冈阜，高约数仞，后来果然得了儿子。
宋朝沙阳人叶隆吉年轻时寻求阴宅葬父，一天，有个姓林的风水师告诉他说距县城五里，有座山叫罗源山，山有吉地，有诗为证：“卧龙欲腾头角起，乃安龙头按龙尾。申酉年中桂枝香，子孙折桂无穷已。”叶隆吉感到很奇怪，说自本朝以来都是辰、戌、丑、未年廷试，怎么说是申酉年及第呢？姓林的地师说这是按阴阳五行推算出来的。后来国家因为寇难多事，廷试就被推到了申酉年，叶隆吉果然登科及第。
宋人洪迈在《夷志坚》中讲述了这样一个故事：在仙游县叶子昂的家族有100多户人家，都住在一个村子，此村有群山环峙，如屏如嶂，绍兴风水师罗正甫断言此村当出丞相，这句话后来应在了叶子昂的身上。
明朝的朱元璋建都金陵，曾为都城的风水花了不少的精力。金陵城外诸山，都面向城内，惟独牛首山和太平门外的花山，背对城垣，没有拱卫之意，朱元璋为此怅然不乐。传说他曾命刑部带着刑具，将牛首山痛打100棍，又于形象如牛首处凿石数孔，用铁索锁转，使之形势向内。又让人于花山肆行采樵，不让有翠微生色。
在明代的金溪县有个县令叫刘用寅，他看中了本县晁氏九经堂遗址的风水，临终前让儿子将其买下，要将自己葬于此处。后来，这个县令的后人就中了进士。
袁世凯曾一度受到清朝廷的排斥，解职归田。他怀疑自己家的祖墓有破败，乃遍请风水名师看墓，都说是龙真穴的，向水相和，看不出任何破绽。有个叫佛隐的风水师在收到袁世凯的书信以后，也去看墓，认为墓地有朝有托，名堂宽广，诸般贵器罗列，实乃大贵之地。只是在穴的前后左右遍筑墙垣，使龙身受制，气脉受阻，不能发旺，反受挫折。袁世凯认为佛隐的话很有道理，于是就命令工匠拆除围墙。过了三年，袁世凯竟然出山当了的元首。
在清末民初，北京城内曾流传一种说法：说北京三朝都城的衰败与内城前三门的名称有关。这前三门的名称分别是：正阳门、崇文门和宣武门。正阳门预言了元朝末年的“至正”年号；崇文门预言了明朝末年的“崇祯”年号；宣武门语言了清朝末年的“宣统”年号。当时的人们认为，元、明、清三朝的灭亡乃是前三门名称的诱导所致。
看了太多的风水故事，发现风水在古时候都为王侯将相所独享，得大风水都得天下，而研究风水者非凡夫俗子所能，如：周文王，姜子牙，鬼谷子，赖布衣，刘基，诸葛亮等都是人中龙凤，人分三六九等，一官、二吏、三术、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。风水师居第三，可见，风水在人们心中的地位，向来，风水都是为达官贵人所用……而时至当下，泱泱五千年历史文明被称之为迷信，你可以不相信风水，但你不能否认老祖宗留下来的瑰宝……
风水，这一古老而神秘的学问，在中华大地上流传了数千年。你知道吗？在风水的众多流派中，有一门学问被称为“赖布衣天星风水”，据说这源于一位传奇的风水大师——赖布衣。这位大师是如何通过天星风水预测吉凶、改变命运的？今天，就让我们一起探索这门深奥的风水学问，解开赖布衣的神秘面纱。
《赖布衣天星风水》，80页面内容，近代民间抄本古籍，二十八宿六十四卦分金爻线吉凶定局。
赖布衣天星风水，源于宋代风水大师赖布衣。他通过观察天星、地形，运用二十八宿六十四卦分金爻线的方法，来判断风水吉凶。这本书详细记录了赖布衣的学说，为我们了解这一学问提供了宝贵的资料。
赖布衣以其精准的预测和神奇的风水布局而著称。据说他曾为多位皇帝选址，为当时的国家带来了繁荣。而他的传说故事，也在民间广为流传，成为了一代传奇。
然而，风水学是否真的具有科学依据？至今仍是一个有争议的话题。尽管如此，许多人仍深信不疑，认为风水可以影响个人的命运和家族的兴衰。
总的来说，赖布衣天星风水作为一门古老的风水学问，在中华文化中占据着重要的地位。它不仅仅是一门学问，更是一种文化和信仰。尽管争议不断，但它仍然在人们的生活中发挥着不可忽视的作用。
那么，赖布衣天星风水的奥秘究竟是什么？如何运用这门学问来改变命运？接下来，让我们深入探索，一探究竟！
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