屈原属什么生肖的?最佳答案 屈原属什么生肖出生于哪一年

百川论道｜屈原

文 | 百川

屈原，男，汉族，公元前340年生，寿命63岁。属相羊，星座约为双子座，湖北宜昌人。他是楚国王室宗亲，才学过人，曾深受楚怀王赏识，担任主管内政外交的重要职务——三闾大夫。

后来遭人嫉妒，谗言陷害，受到流放的处罚。在楚国被秦国攻占后，屈原投入汨罗江，自杀殉国。屈原是后世公认的“中华诗祖”，代表作品《离骚》，他创立的《楚辞》和《诗经》一起，并称“风骚”。

先提一个问题：为什么人们在劳累的时候，都要喊“我的天啊”；在痛苦的时候，都要喊“我的妈啊？”《史记·屈原列传》中，如下的记载，就是答案。

“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”

天，是人类的开始，父母，是人类的根本。人在穷途末路的时候，会自然而然地流露出本性。所以，在劳累辛苦疲倦到极点时，没有不喊“我的天”的。在疾病痛苦悲惨时，没有不喊“我的妈”的。

“屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原的作品《离骚》，就是他受到不公正待遇，触发了内心最真实的感受，而写出来的。诗经中的《国风》好色而不淫，《小雅》怨怼而不乱，《离骚》兼而有之。

《史记·屈原列传》记载：“屈原者，博闻彊志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”

屈原博学广识，志存高远，善于处理复杂问题，文采特别好。对内协助楚怀王商议国家大事，制定大政方针；对外接待各国来访宾客，应对诸侯，楚怀王非常信任他。

同朝称臣的上官大夫，争宠而嫉妒他的贤能。楚怀王让屈原起草宪法，屈原写出了草稿，上官大夫看到后，想署上自己的名字，屈原没有答应他。

上官大夫就向楚怀王进谗言说：“大王您让屈原写宪法，所有人都知道了。每一条法令出来后，屈原就自我标榜，说什么没有他谁也写不出来。”楚怀王听后很生气，疏远了屈原。

屈原痛心楚王偏听不聪，被谗言蒙蔽，因此心情忧愁幽思，写作《离骚》。上至三皇五帝，下至齐桓公，中间还赞扬了商汤和周武王。言简意赅，喻意高远，堪称光耀日月的辉煌作品。

屈原被罢黜后，秦国想进攻齐国，由于齐国与楚国联盟，秦惠王有顾虑。就派著名的纵横家张仪去说服楚王，让楚国与齐国断交，并许诺秦国愿以六百里国土相赠。

楚怀王贪小便宜轻信了张仪，立即和齐国绝交，然后派使者去秦国索取割地。张仪狡辩说：“我和楚怀王说的是六里，从来没有说过六百里呀。”楚怀王听到使者的回报，大怒，立即发兵攻打秦国。

秦国派兵迎战，大破楚队，斩首八万人，并趁机夺取了楚国的汉中。楚怀王调集全国的军队，想与秦国决一死战。魏国知道后，趁机偷袭楚国，楚兵害怕了，从秦国战场撤军。

第二年，秦国归还汉中，想与楚国讲和。楚怀王说“失地我不要了，只要把张仪给我就行。”张仪知道后说：“以我一人能抵汉中之地，这个买卖合算呀。”

张仪自愿前往楚国，他先用重金贿赂楚王的宠臣靳尚，让他在楚王的爱妃郑袖那里，替自己说好话。楚怀王竟然真的听了郑袖，又把张仪给放了。

当时，屈原不在担任重要官职了。成为一名普通的外交官，正在出使齐国。屈原知道这一消息后，从齐国赶了回来，进谏楚王：“为何不杀了张仪？”楚怀王这才后悔，派人去追张仪，已经来不及了。

又过了一段，秦昭王与楚国联姻，想要和怀王相会。屈原说：“秦国是虎狼之国，不可信，千万不要去。”怀王不听，执意前往。结果被秦国扣为人质，要求割地。怀王不答应，最后困死在秦国。

楚怀王的长子顷襄王即位，屈原因为怀念怀王，被小人嫉妒，遭到放逐的处罚。这一天，屈原来到江边，颜色憔悴，形容枯槁。一位渔父亲认出了他，问他何以至此？

屈原答曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，所以被放逐了。”渔父就劝他：“所谓圣人，不会固执于事物本身，而是随着世态的变化而调整自我。举世混浊，你为何不能随波逐流呢？”

屈原回答：“我听说，刚洗过头的人，一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身的人，一定要抖落衣服的灰尘。又有谁愿意以清白之身，甘受外界的玷污呢？”

“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎！”我宁可跳入滔滔常流的江水，宁可葬身江鱼腹中，又怎么能让皓皓清白，蒙受世俗的温化和屈就呢？

说完后，屈原奋笔疾书，写下了《怀沙赋》，表明自己忧国忧民，以死明志的信念。“於是怀石遂自汨罗以死。”写完后，怀抱一块大石头，投入汨罗江自杀而死。

国学名篇《千字文》有言“器欲难量”，直译为胸怀器度难测量。为了纪念屈原伟大的爱国主义精神，端午节也就由此而来。吃粽子、赛龙舟，都是怀念屈原的应景。

百川论道｜屈原

文 | 百川

屈原，男，汉族，公元前340年生，寿命63岁。属相羊，星座约为双子座，湖北宜昌人。他是楚国王室宗亲，才学过人，曾深受楚怀王赏识，担任主管内政外交的重要职务——三闾大夫。

后来遭人嫉妒，谗言陷害，受到流放的处罚。在楚国被秦国攻占后，屈原投入汨罗江，自杀殉国。屈原是后世公认的“中华诗祖”，代表作品《离骚》，他创立的《楚辞》和《诗经》一起，并称“风骚”。

先提一个问题：为什么人们在劳累的时候，都要喊“我的天啊”；在痛苦的时候，都要喊“我的妈啊？”《史记·屈原列传》中，如下的记载，就是答案。

“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”

天，是人类的开始，父母，是人类的根本。人在穷途末路的时候，会自然而然地流露出本性。所以，在劳累辛苦疲倦到极点时，没有不喊“我的天”的。在疾病痛苦悲惨时，没有不喊“我的妈”的。

“屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原的作品《离骚》，就是他受到不公正待遇，触发了内心最真实的感受，而写出来的。诗经中的《国风》好色而不淫，《小雅》怨怼而不乱，《离骚》兼而有之。

《史记·屈原列传》记载：“屈原者，博闻彊志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”

屈原博学广识，志存高远，善于处理复杂问题，文采特别好。对内协助楚怀王商议国家大事，制定大政方针；对外接待各国来访宾客，应对诸侯，楚怀王非常信任他。

同朝称臣的上官大夫，争宠而嫉妒他的贤能。楚怀王让屈原起草宪法，屈原写出了草稿，上官大夫看到后，想署上自己的名字，屈原没有答应他。

上官大夫就向楚怀王进谗言说：“大王您让屈原写宪法，所有人都知道了。每一条法令出来后，屈原就自我标榜，说什么没有他谁也写不出来。”楚怀王听后很生气，疏远了屈原。

屈原痛心楚王偏听不聪，被谗言蒙蔽，因此心情忧愁幽思，写作《离骚》。上至三皇五帝，下至齐桓公，中间还赞扬了商汤和周武王。言简意赅，喻意高远，堪称光耀日月的辉煌作品。

屈原被罢黜后，秦国想进攻齐国，由于齐国与楚国联盟，秦惠王有顾虑。就派著名的纵横家张仪去说服楚王，让楚国与齐国断交，并许诺秦国愿以六百里国土相赠。

楚怀王贪小便宜轻信了张仪，立即和齐国绝交，然后派使者去秦国索取割地。张仪狡辩说：“我和楚怀王说的是六里，从来没有说过六百里呀。”楚怀王听到使者的回报，大怒，立即发兵攻打秦国。

秦国派兵迎战，大破楚队，斩首八万人，并趁机夺取了楚国的汉中。楚怀王调集全国的军队，想与秦国决一死战。魏国知道后，趁机偷袭楚国，楚兵害怕了，从秦国战场撤军。

第二年，秦国归还汉中，想与楚国讲和。楚怀王说“失地我不要了，只要把张仪给我就行。”张仪知道后说：“以我一人能抵汉中之地，这个买卖合算呀。”

张仪自愿前往楚国，他先用重金贿赂楚王的宠臣靳尚，让他在楚王的爱妃郑袖那里，替自己说好话。楚怀王竟然真的听了郑袖，又把张仪给放了。

当时，屈原不在担任重要官职了。成为一名普通的外交官，正在出使齐国。屈原知道这一消息后，从齐国赶了回来，进谏楚王：“为何不杀了张仪？”楚怀王这才后悔，派人去追张仪，已经来不及了。

又过了一段，秦昭王与楚国联姻，想要和怀王相会。屈原说：“秦国是虎狼之国，不可信，千万不要去。”怀王不听，执意前往。结果被秦国扣为人质，要求割地。怀王不答应，最后困死在秦国。

楚怀王的长子顷襄王即位，屈原因为怀念怀王，被小人嫉妒，遭到放逐的处罚。这一天，屈原来到江边，颜色憔悴，形容枯槁。一位渔父亲认出了他，问他何以至此？

屈原答曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，所以被放逐了。”渔父就劝他：“所谓圣人，不会固执于事物本身，而是随着世态的变化而调整自我。举世混浊，你为何不能随波逐流呢？”

屈原回答：“我听说，刚洗过头的人，一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身的人，一定要抖落衣服的灰尘。又有谁愿意以清白之身，甘受外界的玷污呢？”

“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎！”我宁可跳入滔滔常流的江水，宁可葬身江鱼腹中，又怎么能让皓皓清白，蒙受世俗的温化和屈就呢？

说完后，屈原奋笔疾书，写下了《怀沙赋》，表明自己忧国忧民，以死明志的信念。“於是怀石遂自汨罗以死。”写完后，怀抱一块大石头，投入汨罗江自杀而死。

国学名篇《千字文》有言“器欲难量”，直译为胸怀器度难测量。为了纪念屈原伟大的爱国主义精神，端午节也就由此而来。吃粽子、赛龙舟，都是怀念屈原的应景。

十二生肖与十二生辰的古人智慧

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

生肖是悠久的民俗文化符号，每一种生肖都有丰富的传说，现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

据专家考证：先秦时期即有比较完整的生肖系统存在，历史上不同时期，十二种生肖中的动物以及它们排列的顺序是不相同的， 最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

有关十二生肖的起源很多，有的说可能与古代的动物崇拜有关，是中国古代动物崇拜和干支纪年相结合的产物。也有一些民间故事传说，比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家……等等，此外还有动物习性说、五行阴阳说等，众说纷纭，但每种观点又难以自圆其说。

有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。但是无论怎样都不可否认的是：十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，更多地被赋予诸多文化意义，成为中国人独有 的文化标记，也是中国文化独特的反映。

十二生肖同十二时辰一样，都是中国古代先民们的大智慧，暗合古人对自然现象的归纳性认识。古时候的中国人，将一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰，一个时辰刚好是今天的两个小时。

十二时辰是古代劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。有人研究称：上古人从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。虽然不一定完美地解释生效的起源和排序，但是对比发现十二生肖和十二时辰确实有着一定的联系。请看：

子鼠

子时：夜半，是两天的临界点，地支名为子时，又称子夜、中夜。十二时辰的第一个时辰，夜间11点至次日凌晨1点，属子时，鼠，在这时间最活跃，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。

“古历分日，起于子半”，此时的天空，像婴儿的眼眸，黑得纯粹，人早已歇下，老鼠会悄悄出洞活动。子时，有孕育之意。子时睡眠，是培植元气的最好时间，孕育元气满满的新一天。

丑牛

丑时：又称鸡鸣、荒鸡，十二时辰的第二个时辰。凌晨1点至3点，属丑时。《春秋左传正义》有：鸡鸣而食，唯命是听。此时的天色由暗渐明，万物由昏昏进入清明。古时，农家在丑时会起身喂牛，故称“丑牛”。

丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。此时，守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草，而大部分人（除了喂牛之人）最好的状态，应当是在深度睡眠之中。

寅 虎

寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等。此时是夜与日的交替之际。 凌晨3点至5点，属寅时。此时太阳即将露出地平线，熬过黑暗，天蒙蒙亮，遥远的天际处早已显现一线生机，昼伏夜行的老虎蠢蠢欲动，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

《孟子，告子上》中说“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”，这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。“鸡鸣洛城里，禁门平旦开。”城门一打开，城市就醒来了。此时属于那些勤劳坚持，热爱生活，饱含希望的人。

卯 兔

卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，太阳冉冉初升，给人以勃勃生机之感。兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。故称“卯兔”。

“日出有曜，羔裘如濡。”先民们告诉我们，要日出而作。古时，农夫开始耕作，官员要上早朝，清点人数，称“点卯”。晨光初露，应于这个时辰起床，看天气寒暖穿衣。

辰 龙

辰时：食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，也是神话中群龙行雨时，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

早餐要在辰时吃，且“早宜粥，宜淡素”。秦汉时期，人们一天只食两餐，且早饭是主餐。此时天地阳气上升，人体消化功能增强，早饭对身体来说，便如同春雨一样珍贵。

巳 蛇

巳时：隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。 上午9点至11时，属巳时。临近中午，大雾散去，艳阳当空。蛇从洞穴中爬出来潜伏在草丛中。故称“巳蛇”。

《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”此时是一天中第一个黄金时刻，精气神最饱满，工作效率最高。

午 马

午时：日中，又名日正、中午等中午11点至午后1点，属午时。上古时候，午时是人们去集市交易的时间，此时动物们都休息了，只有马还在集市上为人服务。而且古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。日中太阳运行到天宇之中，阳气达顶点，阴气渐生。人体也要注重这种天地之气的转换，吃过午饭，休息一会，不扰天地有利自身。

未 羊

未时：日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。午后1点至3点，属未时。日过中天，渐渐往西跌落。骄阳已把草上的露珠晒乾，正是放羊的好时光，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

过了正午，太阳开始偏西了。日中时人们会有些困沌，此时要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻。经过午时的小憩，感觉清爽，做事也游刃有余。

申 猴

申时：哺时，又名日铺、夕食等，下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，叫声最为清亮，故称“申猴”。

《淮南子·天文训》里曾说，“（日）至于悲谷，是谓晡时。”秦汉时期，人们只吃两餐，申时是吃第二餐的时间，故名“哺时”，一天中最为惬意之时。

酉 鸡

酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚，日落时分，天地间有种磅礴的宁静感。这是白天进入黑夜的标志。下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

古人将“日出”和“日入”作为劳动和休息的标志。日入，人们开始收工返家，鸡于开始归巢，飞鸟也回到了丛林里的窝。日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧。

戌 狗

戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。

最早使用“黄昏”的是屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”黄昏是安静的时段，此时应该做自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意。

亥 猪

亥时：人定，又名定昏等。这是一昼夜的最后一个时辰。夜间9点至11点，属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。

人定也就是人静。此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。这个时候阴阳和合，是孕育新生命的好时机，应该安抚心情，好好休息。

看完了？这才是真正的中国大智慧，至于什么传说，那些都弱暴了。

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”深刻地揭示了人们“回归自然、天人合一”的自然大道。

春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然规律，\"日出而作，日落而息\"，顺应自然，顺应四时，人类也是必然顺应这个规律。

《易经》曰：“生生之谓易”。一年冬去春来，太阳东升西落，世间万事万物，周而复始，生生不息。天地是大宇宙，人是小宇宙。顺天时而为， 接地气而活，便把握了顺应天道的人生智慧。