“嘉”这个字，在最近几年特别流行，很多父母给孩子取名时，都会选择，既可用于男宝宝，也可用于女宝宝，可以说是非常热门的起名用字了。赋予了父母对孩子的美好祝愿，希望其成为一个伟大、杰出的人才。
“嘉，美也”在《说文解字》中关于嘉字的解释就很美好，有表示吉庆、幸福、和乐的寓意。代表了夸奖、赞赏的意思，包含了善、美和欢乐之义。
“嘉”拆开则为“喜”和“力”，“喜”引申为吉庆、幸福、快乐的意思。“力”引申为口才好、说话有力度，做事力度大。所以，一般名字中有嘉字的人，有很好的管理能力和统筹能力。
并且，“嘉”字意内蕴优美，读音清脆利落，字形美观大方，搭配任意字都是很好听的。下面就给大家推荐一些，以供参考：
嘉若
若字本义是一个虚设词，有表示仿佛、好像的意思，取名可以体现女孩柔弱、文雅的气质。
与嘉字搭配用作人名，指女孩文雅、有气质，美好之义，也暗指她们如花似玉、温柔贤淑。
嘉思
思字有思念、怀念的意思，也有形容一个人聪明、睿智的含义，家长们给女孩取名嘉思是希望其在未来能够德才兼备，成为一个有才华有美貌的女孩子。
嘉涵
涵字本义是指众多的水泽，用在人名中有表示心胸宽广、有涵养的寓意，与嘉字搭配取名能够潜移默化的影响孩子形成高尚的品格，以便未来有更加远大的志向。
宇嘉
宇字形容气宇轩昂，气度不凡的意思。源于唐诗宋词“稠树蔽山闻杜宇，午烟薰日食嘉陵”，此名蕴涵父母对孩子的美好祝愿，希望男孩成为风流倜傥、才德兼备的人。
嘉暮
暮是傍晚的意思，有晚霞照耀下的唯美意境，与嘉字搭配，非常合适，希望孩子一生吉祥如意、乐观开明、心地善良、沉稳大气。
“嘉”这个字，在最近几年特别流行，很多父母给孩子取名时，都会选择，既可用于男宝宝，也可用于女宝宝，可以说是非常热门的起名用字了。赋予了父母对孩子的美好祝愿，希望其成为一个伟大、杰出的人才。
“嘉，美也”在《说文解字》中关于嘉字的解释就很美好，有表示吉庆、幸福、和乐的寓意。代表了夸奖、赞赏的意思，包含了善、美和欢乐之义。
“嘉”拆开则为“喜”和“力”，“喜”引申为吉庆、幸福、快乐的意思。“力”引申为口才好、说话有力度，做事力度大。所以，一般名字中有嘉字的人，有很好的管理能力和统筹能力。
并且，“嘉”字意内蕴优美，读音清脆利落，字形美观大方，搭配任意字都是很好听的。下面就给大家推荐一些，以供参考：
嘉若
若字本义是一个虚设词，有表示仿佛、好像的意思，取名可以体现女孩柔弱、文雅的气质。
与嘉字搭配用作人名，指女孩文雅、有气质，美好之义，也暗指她们如花似玉、温柔贤淑。
嘉思
思字有思念、怀念的意思，也有形容一个人聪明、睿智的含义，家长们给女孩取名嘉思是希望其在未来能够德才兼备，成为一个有才华有美貌的女孩子。
嘉涵
涵字本义是指众多的水泽，用在人名中有表示心胸宽广、有涵养的寓意，与嘉字搭配取名能够潜移默化的影响孩子形成高尚的品格，以便未来有更加远大的志向。
宇嘉
宇字形容气宇轩昂，气度不凡的意思。源于唐诗宋词“稠树蔽山闻杜宇，午烟薰日食嘉陵”，此名蕴涵父母对孩子的美好祝愿，希望男孩成为风流倜傥、才德兼备的人。
嘉暮
暮是傍晚的意思，有晚霞照耀下的唯美意境，与嘉字搭配，非常合适，希望孩子一生吉祥如意、乐观开明、心地善良、沉稳大气。
多年前，初当人父教子，没有什么经验可谈，大致仿效老辈人和其他同龄人教子的方法。其首先要学会的便是对孩子说：“乖，听话”，这样皆大欢喜，大人心不烦，小孩儿也不会觉得无聊。因为有人在夸自己，虚荣心，可能是小孩儿便有的。
那时，我不曾查阅相关资料，不知“乖“字造于何时，更不知何时把它赋予了小孩儿。于是随手翻阅了手头的《简易四角号码词典》。词典里，“乖”字的意思有三个：1，小孩子听话，不淘气；2.伶俐、机警。例如乖巧；3.（文）违背、抵触。
不查不知道，一查问题出来了。第一个解释，可理解为小孩儿不违背大人的意愿、不对大人提出的要求产生抵触情绪，即顺从他人的意思。但第三个解释为“违背、抵触”。一说其意为顺从，一说其意为违背，这不是自相矛盾吗？
这使我想起了《红楼梦》第三回里描写贾宝玉的“西江月”词中的两句：“行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤”。“乖张”一词的释义为“怪癖、不合情理”。“张”在这里的意思是扩大、夸大。“乖”字按总的词义应当解释为“违背、抵触”。二字联合，可直译为“极度的违背或非常不合情理”，引申为“怪癖”。
真是越想越弄不通，同一个字有两种相反的解释，用在成人身上和用在小孩身上的意思截然相反。为什么是这样的？这个问题我有一段时间百思不得其解，真应了郑板桥那句名言“难得糊涂”。
后来，我读李贽先生（明代思想家）的《童心说》时，总算找到了一点能够回答这个问题的感觉。他将认知的是非标准归结为童心。
文章里说：“夫童心者，真心也……绝假纯真，最初一念之本也。若失却童心，……便失却真人。人而非真，全不复有初矣”。
大意是说，童心，实质上是真心，是人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作、绝对真诚的本心。如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一个真诚人的资格。而人一旦不以真诚为本，就永远丧失了本来应该具备的完整的人格。又说：“童子者，人之初也；童心也，心知初也”。即是说，儿童，是人生的开始；童心，是心灵的本源。
言为心声。据此说可知，说涉世未深的孩子乖、听话，孩子的表现是出于真心的，没有他人的指使或出于私心杂念，是真的顺从。
但童心会失去的，文章接着说：“盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内童心失。……童心既障，于是发而言语，则言语不由衷”。
大意是：在人的启蒙时期，通过耳闻目睹获得的感性知识，长大之后，又学到更多的理性知识，这些后天得来的感性的闻见和理性的道理一经入主人的心灵之后，童心也就失落了。童心一旦雍塞，说出的话，也是言不由衷，人们的语言、行为都变得虚伪、假情假意了，即"欲求一句有德之言，卒不可得"。
其实，《童心说》里也指出了怎样说话才算真心：内含以章美，笃实生辉光。即要心怀美好而溢于言表，具真才实学而自然流露，这样才会有蕴含道德修养的真话产生出来。
李贽还认为，"童心"即"真心"是文章的直接本源。认为"天下之至文，未有不出于童心焉者也。"换句话说，即天下最好的文章，都是真情实感的流露，性情即真，文无所不真。不管什么时代，不拘何种体裁，显示出作者真实的精神风貌，都是有真价值的。"诗何必古选，文何必先秦”。
由此可知，一般成人，虽见多识广，则其言行很可能不是自己真实的所思所想，而是他人思维的翻版。同意并表达别人的主张，可能是出于掩饰的目的或遭受蒙蔽后的结果，呈现出失去童心后的表现：认知的是非标准变得混乱或颠倒了。总而言之，此时称其“乖”，则只能表达相反的意思，即真正说其是“不乖”，即是“真抵触、真违背”了。
但以上的解释是否合理，我就不得而知了！
王建辉 2022.06.17凌晨
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