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在道教的神话体系中，一山一水都有它的“主人”，山有五岳大帝，水有四海龙王，以东、南、西、北命名。祭龙王求雨是民间最常见的祭祀活动，在古时，农业是中国的根本（现在也一样），那时真正是靠天吃饭，百姓希望通过祭龙王祈求来年的风调雨顺。
道教《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。
现在，我们就来说说四海龙王的故事。
首先是东海龙王敖广，它的出镜率蛮高，在《封神演义》中，哪吒闹海可是很精彩的一段。小哪吒在海边玩耍，就遇上东海龙王三太子祸害百姓，他打抱不平，就将三太子的龙筋给抽了。于是，东海龙王大怒，水淹陈塘关，哪吒舍了一凡身肉体，这才有了后来莲花化身的哪吒。
这里的东海龙王是不是很可恶？明明儿子作恶在先，他不教育自己的儿子，反而怪罪李靖没有教育好子女。这位龙王的下场当然不好啦，脱胎换骨的哪吒，闹东海、砸龙宫，还将他给活捉了。并且，在明代神魔小说《南游记》之中，两任东海龙王被华光杀死，敖广则是第三任继承者。
当然，这还不算最惨，在《三教搜神大全》中，哪吒在东海泡水时，将东海龙宫晃动地厉害，弄得狼藉一片，于是，东海龙王就发兵要捉拿哪吒，它们哪是哪吒的对手，没几下就被哪吒拍死了。这时东海龙王没招了，就打算上天庭找玉皇大帝帮忙。
哪吒料到他要去天庭“告状”，早早就在天门外候着他，可怜的东海龙王还没见着玉皇大帝，就被哪吒半道截住给杀了。在中国的传统文化中，方位上以“东”为尊，书中如此写，在很多人看来，其实，就是民间反抗“暴君”的体现。
东海龙王是青龙，雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等，所以，他能陷沉东京、水淹陈塘。
第二位南海龙王敖明。南方属“火”，所以，南海龙王又叫“赤龙”，它控制着人间的闪电。在民间，南海龙王的地位还是蛮尊贵的，有一篇文章《南海神庙碑》，韩愈就说“南海神为贵”。在广东、海南等地，都有很多南海神庙，南海龙王在当地渔民心中有着很高的地位。
中国四大海庙中，唯一保存最完整、规模最大的就是这座南海神庙，它位于广州市黄埔区庙头村，始建于隋开皇十四年（594年），距今已有1400多年的历史了。它的香火从没断过，渔民出海前，都会来此祭祀南海龙王，保佑自己平安归来，并能满载而归。
古庙地处珠江出海口，中外海船出入广州按例都要到庙中祭拜南海神。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到南海神庙举行祭典，留下了不少珍贵碑刻，故有“南方碑林”之称。每年农历三月在此举行的祭祀南海神的传统民间信俗“波罗诞”被列入国家级非物质文化遗产名录。
第三位西海龙王敖顺。它是乌龙，管着气候的变化。也就是说，季节转变时就是它出现的时候。这里有个小故事，当年老龙王有四个儿子，他们长大后到处调皮捣蛋，这让老龙王很是头疼。为了能让儿子们收收性子，老龙王就让他们各自去了自己的“领地”。
老大敖广做了东海龙王，老二敖钦做了南海龙王，老三敖顺做了北海龙王，对于老四敖闰，老龙王是想将他留在自己的身边。不过，老四不愿意啊，看着三个哥哥们都有了自己的地盘，他于是就和老龙王说：“我要做西海龙王。”
于是，敖闰就往西方走，走了很久很远，他也没看到西海，这时他已经来到祁连山南麓，心情相当沮丧，忍不住就哭了，越哭越伤心，眼泪怎么也止不住。说来也是神奇，他的眼泪所落之处居然就化成了一片水域，成了西海，也就是现在的“青海湖”。
《西游记》中唐僧所骑的那匹白龙马，就是西海龙王的三太子敖烈。敖烈将唐僧的马吃了，后来，在菩萨点化下，自己就化作了马。
最后，我们来看看北海龙王敖吉。他专管寒冷之气，如是落冰雹、下雪，就是他在活动了。《西游记》中北海龙王起到过很重要的作用，唐僧师徒在过狮驼岭时，被三个魔王给抓了，魔王们将他们放进蒸笼里，就等着蒸熟好吃唐僧肉。
此时，二师兄赶忙使出法术逃出，将北海龙王叫来帮忙：这时就见一阵冷风直直吹入锅台下，于是，蒸笼的温度不再升高，这才保了师徒三人的性命。
四海龙王在中国民间信仰中有着特殊的地位，古人对自然现象的认识有限，遇到大旱大涝之年，只会认为是龙王发怒了，出海遇上狂风骤雨，也会认为是龙王生气了。
民间虽然对龙王的信仰很早就有，不过，那时的概念是“龙神”，如：在汉代，祈雨时祭祀的是土龙，那时龙的“职责”很单一，就是降雨。
到了唐宋，皇帝将龙神封了王后，民间才开始真正流行崇拜他们。
参考资料：
【《封神演义》、《三教搜神大全》、《西游记》】
中国自古以来，就有四海的说法。而在《西游记》《封神演义》《三教搜神大全》等文学典籍里，有四海龙王的说法。四海龙王远离天界，在各自的海洋里活动，拥有很大的自主权。
四海龙王分别是东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王。他们各有什么本领呢？
首先来看东海龙王。
东海龙王是统治东海的龙王，名叫敖广。中国古代以东方为尊位，因此东海龙王位居四海龙王之首，权力很大，主宰着凡间的雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等。
不过，在神话传说中，东海龙王似乎没有好下场。
在《封神演义》里，东海龙王的三太子敖丙因为哪吒闹海一事，前去问罪，被哪吒打死，还被扒皮抽筋。东海龙王亲自去找哪吒的父亲李靖问罪，结果也被哪吒一顿海扁，连龙鳞都被扒掉，被逼变成一条小蛇。
而在元朝神话故事《三教搜神大全》里，东海龙王混得更差。哪吒在东海洗澡时，将龙宫搞得一片狼藉。东海龙王发兵捉拿哪吒，没想到9条龙兵全部被哪吒打死。东海龙王无计可施，只好亲自上天宫，打算向玉皇大帝汇报这件事。可是，哪吒埋伏在天门外，将可怜的东海龙王拦截住杀死。
怎一个“惨”字了得？
这样就够了吗？并没有。在明朝神魔小说《南游记》之中，两任东海龙王都被男主角华光所杀死。
其次来看南海龙王。
在《西游记》里，有一个神通广大的南海观世音菩萨，曾经对唐僧、孙悟空师徒4人给予了许多帮助。其实，在南海里，除了有观世音菩萨之外，还住着一个南海龙王。
南海龙王是统治南海的龙王，名叫敖钦（敖明）。南方属火，火为赤色，所以南海龙王又被叫为“赤龙”。
南海龙王在四海龙王中比较尊贵。唐朝时期，著名文学家韩愈曾经写过一篇《南海神庙碑》，文章里面提到“南海神为贵”。
不仅如此，南海龙王在渔民中的地位非常高。历代以来，渔民在广东、海南等地修建了南海神庙。在广州市黄埔区庙头村，保存着一个已有1400多年历史的南海神庙。它是中国四大海神庙中唯一保存下来的规模最大、最完整的海神庙，千百年来香火不断，渔民出海之前，都要先祭祀南海龙王，以祈求满载而归，平安归来。2013年，南海神庙被公布为第七批全国重点文物保护单位。
接着是西海龙王。
西海龙王是统治西海的龙王，名叫敖闰，负责操纵风源对流、气候阴凉、天气变迁等。
众所周知，中国有着渤海、黄海、东海、南海4大海域，但却并没有西海。西海龙王又管理什么地方呢？这里有一个神话故事。
在很久以前，老龙王生育了4个龙王子。4个龙王子长大后，非常调皮，到处惹是生非，让老龙王伤透了脑筋。老龙王只好将他们进行了安排——大王子敖广去东海，当东海龙王；二王子敖钦去南海，当南海龙王；三王子敖顺去北海，做北海龙王。对于龙王子敖闰，老龙王早有安排，打算让他留在身边。
可是，敖闰却不愿意留在老龙王身边，自告奋勇地去做西海龙王。没想到，敖闰往西方走了很远的路程，都没有见到西海。当他来到祁连山南麓，伤心欲绝，泪如雨下，竟然形成了一个辽阔的水域，这就是西海，我们通常称之为“青海湖”。
西海龙王在《西游记》里没有隆重登场，但他有一个儿子，是《西游记》里的主要角色——他就是三太子敖烈，敖烈在唐僧前往西天取经时，误吃了他的白马，被菩萨点化后，变身为白龙马，充当唐僧的坐骑。
最后是北海龙王。
北海龙王是统治北海的龙王，名叫敖顺，专门负责管理寒冷之气，如风、霜、雪、雨、冰等。
由于北海龙王有“制冷”的本领，因而在《西游记》里曾经发挥了独特的作用。
在《西游记》第77回“群魔欺本性，一体拜真如”里，唐僧师徒经过狮驼岭时，全部被青狮、白象、大鹏三魔王抓住，放在铁笼来，打算蒸熟了吃。在这危急时刻，孙悟空使出法术逃出蒸笼，连忙唤来北海龙王敖顺，请他“变作一阵冷风，吹入锅下，盘旋围护”，使得蒸笼温度不再升高，保住唐僧师徒三人的性命。
在道教的神话体系中，一山一水都有它的“主人”，山有五岳大帝，水有四海龙王，以东、南、西、北命名。祭龙王求雨是民间最常见的祭祀活动，在古时，农业是中国的根本（现在也一样），那时真正是靠天吃饭，百姓希望通过祭龙王祈求来年的风调雨顺。
道教《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。
现在，我们就来说说四海龙王的故事。
首先是东海龙王敖广，它的出镜率蛮高，在《封神演义》中，哪吒闹海可是很精彩的一段。小哪吒在海边玩耍，就遇上东海龙王三太子祸害百姓，他打抱不平，就将三太子的龙筋给抽了。于是，东海龙王大怒，水淹陈塘关，哪吒舍了一凡身肉体，这才有了后来莲花化身的哪吒。
这里的东海龙王是不是很可恶？明明儿子作恶在先，他不教育自己的儿子，反而怪罪李靖没有教育好子女。这位龙王的下场当然不好啦，脱胎换骨的哪吒，闹东海、砸龙宫，还将他给活捉了。并且，在明代神魔小说《南游记》之中，两任东海龙王被华光杀死，敖广则是第三任继承者。
当然，这还不算最惨，在《三教搜神大全》中，哪吒在东海泡水时，将东海龙宫晃动地厉害，弄得狼藉一片，于是，东海龙王就发兵要捉拿哪吒，它们哪是哪吒的对手，没几下就被哪吒拍死了。这时东海龙王没招了，就打算上天庭找玉皇大帝帮忙。
哪吒料到他要去天庭“告状”，早早就在天门外候着他，可怜的东海龙王还没见着玉皇大帝，就被哪吒半道截住给杀了。在中国的传统文化中，方位上以“东”为尊，书中如此写，在很多人看来，其实，就是民间反抗“暴君”的体现。
东海龙王是青龙，雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等，所以，他能陷沉东京、水淹陈塘。
第二位南海龙王敖明。南方属“火”，所以，南海龙王又叫“赤龙”，它控制着人间的闪电。在民间，南海龙王的地位还是蛮尊贵的，有一篇文章《南海神庙碑》，韩愈就说“南海神为贵”。在广东、海南等地，都有很多南海神庙，南海龙王在当地渔民心中有着很高的地位。
中国四大海庙中，唯一保存最完整、规模最大的就是这座南海神庙，它位于广州市黄埔区庙头村，始建于隋开皇十四年（594年），距今已有1400多年的历史了。它的香火从没断过，渔民出海前，都会来此祭祀南海龙王，保佑自己平安归来，并能满载而归。
古庙地处珠江出海口，中外海船出入广州按例都要到庙中祭拜南海神。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到南海神庙举行祭典，留下了不少珍贵碑刻，故有“南方碑林”之称。每年农历三月在此举行的祭祀南海神的传统民间信俗“波罗诞”被列入国家级非物质文化遗产名录。
第三位西海龙王敖顺。它是乌龙，管着气候的变化。也就是说，季节转变时就是它出现的时候。这里有个小故事，当年老龙王有四个儿子，他们长大后到处调皮捣蛋，这让老龙王很是头疼。为了能让儿子们收收性子，老龙王就让他们各自去了自己的“领地”。
老大敖广做了东海龙王，老二敖钦做了南海龙王，老三敖顺做了北海龙王，对于老四敖闰，老龙王是想将他留在自己的身边。不过，老四不愿意啊，看着三个哥哥们都有了自己的地盘，他于是就和老龙王说：“我要做西海龙王。”
于是，敖闰就往西方走，走了很久很远，他也没看到西海，这时他已经来到祁连山南麓，心情相当沮丧，忍不住就哭了，越哭越伤心，眼泪怎么也止不住。说来也是神奇，他的眼泪所落之处居然就化成了一片水域，成了西海，也就是现在的“青海湖”。
《西游记》中唐僧所骑的那匹白龙马，就是西海龙王的三太子敖烈。敖烈将唐僧的马吃了，后来，在菩萨点化下，自己就化作了马。
最后，我们来看看北海龙王敖吉。他专管寒冷之气，如是落冰雹、下雪，就是他在活动了。《西游记》中北海龙王起到过很重要的作用，唐僧师徒在过狮驼岭时，被三个魔王给抓了，魔王们将他们放进蒸笼里，就等着蒸熟好吃唐僧肉。
此时，二师兄赶忙使出法术逃出，将北海龙王叫来帮忙：这时就见一阵冷风直直吹入锅台下，于是，蒸笼的温度不再升高，这才保了师徒三人的性命。
四海龙王在中国民间信仰中有着特殊的地位，古人对自然现象的认识有限，遇到大旱大涝之年，只会认为是龙王发怒了，出海遇上狂风骤雨，也会认为是龙王生气了。
民间虽然对龙王的信仰很早就有，不过，那时的概念是“龙神”，如：在汉代，祈雨时祭祀的是土龙，那时龙的“职责”很单一，就是降雨。
到了唐宋，皇帝将龙神封了王后，民间才开始真正流行崇拜他们。
参考资料：
【《封神演义》、《三教搜神大全》、《西游记》】
在道教的神话体系中，一山一水都有它的“主人”，山有五岳大帝，水有四海龙王，以东、南、西、北命名。祭龙王求雨是民间最常见的祭祀活动，在古时，农业是中国的根本（现在也一样），那时真正是靠天吃饭，百姓希望通过祭龙王祈求来年的风调雨顺。
道教《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。
现在，我们就来说说四海龙王的故事。
首先是东海龙王敖广，它的出镜率蛮高，在《封神演义》中，哪吒闹海可是很精彩的一段。小哪吒在海边玩耍，就遇上东海龙王三太子祸害百姓，他打抱不平，就将三太子的龙筋给抽了。于是，东海龙王大怒，水淹陈塘关，哪吒舍了一凡身肉体，这才有了后来莲花化身的哪吒。
这里的东海龙王是不是很可恶？明明儿子作恶在先，他不教育自己的儿子，反而怪罪李靖没有教育好子女。这位龙王的下场当然不好啦，脱胎换骨的哪吒，闹东海、砸龙宫，还将他给活捉了。并且，在明代神魔小说《南游记》之中，两任东海龙王被华光杀死，敖广则是第三任继承者。
当然，这还不算最惨，在《三教搜神大全》中，哪吒在东海泡水时，将东海龙宫晃动地厉害，弄得狼藉一片，于是，东海龙王就发兵要捉拿哪吒，它们哪是哪吒的对手，没几下就被哪吒拍死了。这时东海龙王没招了，就打算上天庭找玉皇大帝帮忙。
哪吒料到他要去天庭“告状”，早早就在天门外候着他，可怜的东海龙王还没见着玉皇大帝，就被哪吒半道截住给杀了。在中国的传统文化中，方位上以“东”为尊，书中如此写，在很多人看来，其实，就是民间反抗“暴君”的体现。
东海龙王是青龙，雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等，所以，他能陷沉东京、水淹陈塘。
第二位南海龙王敖明。南方属“火”，所以，南海龙王又叫“赤龙”，它控制着人间的闪电。在民间，南海龙王的地位还是蛮尊贵的，有一篇文章《南海神庙碑》，韩愈就说“南海神为贵”。在广东、海南等地，都有很多南海神庙，南海龙王在当地渔民心中有着很高的地位。
中国四大海庙中，唯一保存最完整、规模最大的就是这座南海神庙，它位于广州市黄埔区庙头村，始建于隋开皇十四年（594年），距今已有1400多年的历史了。它的香火从没断过，渔民出海前，都会来此祭祀南海龙王，保佑自己平安归来，并能满载而归。
古庙地处珠江出海口，中外海船出入广州按例都要到庙中祭拜南海神。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到南海神庙举行祭典，留下了不少珍贵碑刻，故有“南方碑林”之称。每年农历三月在此举行的祭祀南海神的传统民间信俗“波罗诞”被列入国家级非物质文化遗产名录。
第三位西海龙王敖顺。它是乌龙，管着气候的变化。也就是说，季节转变时就是它出现的时候。这里有个小故事，当年老龙王有四个儿子，他们长大后到处调皮捣蛋，这让老龙王很是头疼。为了能让儿子们收收性子，老龙王就让他们各自去了自己的“领地”。
老大敖广做了东海龙王，老二敖钦做了南海龙王，老三敖顺做了北海龙王，对于老四敖闰，老龙王是想将他留在自己的身边。不过，老四不愿意啊，看着三个哥哥们都有了自己的地盘，他于是就和老龙王说：“我要做西海龙王。”
于是，敖闰就往西方走，走了很久很远，他也没看到西海，这时他已经来到祁连山南麓，心情相当沮丧，忍不住就哭了，越哭越伤心，眼泪怎么也止不住。说来也是神奇，他的眼泪所落之处居然就化成了一片水域，成了西海，也就是现在的“青海湖”。
《西游记》中唐僧所骑的那匹白龙马，就是西海龙王的三太子敖烈。敖烈将唐僧的马吃了，后来，在菩萨点化下，自己就化作了马。
最后，我们来看看北海龙王敖吉。他专管寒冷之气，如是落冰雹、下雪，就是他在活动了。《西游记》中北海龙王起到过很重要的作用，唐僧师徒在过狮驼岭时，被三个魔王给抓了，魔王们将他们放进蒸笼里，就等着蒸熟好吃唐僧肉。
此时，二师兄赶忙使出法术逃出，将北海龙王叫来帮忙：这时就见一阵冷风直直吹入锅台下，于是，蒸笼的温度不再升高，这才保了师徒三人的性命。
四海龙王在中国民间信仰中有着特殊的地位，古人对自然现象的认识有限，遇到大旱大涝之年，只会认为是龙王发怒了，出海遇上狂风骤雨，也会认为是龙王生气了。
民间虽然对龙王的信仰很早就有，不过，那时的概念是“龙神”，如：在汉代，祈雨时祭祀的是土龙，那时龙的“职责”很单一，就是降雨。
到了唐宋，皇帝将龙神封了王后，民间才开始真正流行崇拜他们。
参考资料：
【《封神演义》、《三教搜神大全》、《西游记》】
在我们中国神话中，一直都有龙的存在，而且比较尊贵；在人间更是崇尚龙神，像皇家都以龙为圣，穿的衣服也称之为“龙袍”。提到“龙”那就是厉害的象征，了不起的存在。
在神话中龙的种类非常多，像“烛龙、应龙、青龙、苍龙等等”太多了。既然有龙族，那么就一定要有龙王，不然三界也会大乱，于是就出现了四海龙王。传闻这四海龙王是亲兄弟，分别管理着四方海域。那么这四海龙王都是谁呢？分别都是管什么的？他们又有什么特殊的能耐呢？
在神话中既然设定四个龙，那么也就意味着四种职责，分工的不同，不然就整一个龙王出来管理了。不过在这四海龙王中，还是以东海龙王为老大；因为古时候以东为大，东为阳，东海龙王就略显尊贵了。像神话中的大神“东皇太一”，他的名字就有这个道理。
四海龙王，即东海龙王敖广、西海龙王敖闰、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺。
东海龙王敖广，他专门负责控制雨水、雷鸣等，其属性为水；降雨这件事都是由敖广负责的。你看西游记中，只要挨上下雨的事，孙悟空都是找东海龙王。
西海龙王敖闰，他专门负责风还有天气的变迁，其属性为风；能任意操控风速以及风向；也就是小白龙的爸爸。
南海龙王敖钦，他专门负责控制由闪电引发的火灾，其属性为火；等于是人间的二昧真火。因为人间也会有天灾发生，敖钦主要就是管理这个方面。
北海龙王敖顺，他专门负责冰雪之类的，其属性为冰；负责冬天降雪、冰雹、冰霜等。
四海龙王代表着大自然的力量，代表着四季的转换，风调雨顺。在《西游记》和《封神演义》中，常常把龙贬得很低，认为它的能耐不大。其实不然，你想想龙王既然能控制大自然的力量，你想想伤害力是有多强悍了，大自然的力量大家能不知道吗？所以说，四海龙王的能耐大着呢。
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