七杀被归类为南斗星系。道家认为南斗主生，北斗主死。紫微斗数更注重北斗星系。南北斗之间的区别是什么？一般来说，南斗星系比较缓慢。如果同样的事情发生在南斗星系，很可能会有缓解的机会，而在北斗星系则比较迅速，很难有缓解的机会。
例如，南斗天机和北斗贪狼都属于木，具有投机取巧的性质。贪狼好的时候会富贵，坏的时候会变成或盗贼。而天机星的反应相对较慢。这就是南北斗之间的区别。紫微斗数古书对南北斗都有详细论述，如北人喜北，南人喜南等。七杀属于南斗星系，因此与武曲相比，七杀更加缓和，遇事也有缓解的余地。
七杀是将星，所以保护力大于破坏力。七杀这颗星也具有天梁星一样的纪律性。在紫微斗数全书中，七杀位于斗斯斗柄，主风宪，其威作金之灵。七杀属于杀破狼星系，因此也主变动，但不一定表示见七杀就有开创力。杀破狼星系虽然主开创力，但前提是要配合好的星曜才能开创。七杀开创时倾向于建设性开创，因此这颗星带有破军没有的先谋后定的特质。
与七杀有关系的三颗星是紫微、武曲和廉贞，它们组成了七杀紫微、七杀武曲和七杀廉贞。七杀紫微的组合可以理解为七杀被一组权力支持，因此七杀用权力去开创，从七杀角度来看，开创力更大，而且有了领导力。因此，这组星曜非常有权势，七杀武曲的组合可以理解为七杀被一组财务计划影响。因为财星也是自私星，所以会影响七杀的管理能力，使其更注重眼前利益。因此，古诀武曲七杀因财持刀，知道其性质即可，但增加了七杀的财务性质，因此增加了七杀财务能力，容易富有。
七杀廉贞的格局从好的方面看，七杀的开创力增加了一组感情，七杀本身比较理智，如果加上感情，则会增加冲动和爆发力。当然，我们不能只看表面，因此七杀廉贞好的时候就是雄宿乾元，坏的时候就是感情冲动不计代价。在古代，感情用事的人性格强势，很容易得罪人，被人追杀，因此才有“廉贞七杀路上埋尸”的古诀。
我曾经给一个女人算过命，她的命盘中有廉贞七杀的组合，她有三任丈夫，都被她家暴逃走了。七杀因为主风宪，所以很多属于纪律管理等，公检法都属于纪律部门。七杀这颗星比较常见，因为七杀增加篇，七杀主管理，因为对宫是天府星，天府发令后，七杀负责执行，从七杀角度来看，就增加了管理能力。如果对面对的是紫微天府，在管理的基础上增加了领导力，这就是七杀朝斗。这颗星容易富有，也是因为天府的缘故。七杀主开创，七杀开创也比较干净利落，因为七杀主理智，不主感情。王老师将七杀比作林冲，非常恰当。明末清初的思想家金圣叹评价林冲用了十二个字：“算得到，熬得住，把得牢，做得彻。”七杀通常会以理智行事，就像林冲的忍辱负重和怒斩王伦一样，很少有感情用事的情况。这就是七杀的特点。
林冲早就可以杀王伦，但他为什么选择在晁盖等人面前动手呢？这不就是内讧吗？实际上，林冲这样做是经过深思熟虑的。他知道自己刚上梁山，根基不稳，处处受到刁难。为了不引起麻烦，他只能忍气吞声。后来，王伦对他处处排挤，直到晁盖入伙，他又成了被排斥的对象。此时，林冲已经与梁山势力有了一定的了解，也有了一些支持者。他可以借此机会让别人成为领导者，自己成为开国功臣，这样就不会产生内讧，而是一种大无畏的行为。因此，他怒斩王伦，扶持晁盖，力排众议，一气呵成，看起来像是感情用事，其实这是他早就计划好的。林冲不是一个容易感情用事的人，他的决策都是经过深思熟虑的。七杀的开创也是经过深思熟虑的，所以他们通常会在原有基础上进行改变，而不是像破军一样把事情搞得一团糟，最后变得面目全非。
#媒体人周刊#
北斗七星的来龙去脉我们用了两篇文章《神秘的北斗七星》和《北斗七星的前世今生》介绍过了，今天，我们来讲讲南斗六星！
物华天宝，龙光射牛斗之墟；
人杰地灵，徐如下陈蕃之榻。
这是王勃《滕王阁序》中流传千古的名句。
这一句中【牛斗】指的的是北方玄武七宿中的【斗宿】和【牛宿】
【斗宿】包含十个星座，主星座是“斗”。而“斗”专指“南斗”，南斗共有六星，形似一把倒扣的勺子，与北斗类似！
可能很多人会不理解，认为这个斗为什么不是北斗，而是南斗，认为我是胡诌
那就看另外一个例子
苏轼《前赤壁赋》：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
通过肉眼观察，“斗牛”两宿都偏于天空南面，而月亮也正好是偏南天空而行。
这不就证明苏东坡句中的“斗”是“南斗”么！
南斗六星由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六组成！我国古代雅称其为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。按照我国传统星系体系划分，应为北方玄武的第一宿（二十八宿另一篇文章有介绍），如果按照国际通用的88星座体系划分，属于人马座
（1）天府星，视星等为2.59等，距离地球88光年，目前以22公里/秒的速度远离太阳系。
（2）天梁星，距离地球122光年，年龄达到79亿年，比太阳老了很多，亮度是太阳的88倍。
（3）天机星，距离地球228光年，亮度是太阳的3300倍，年龄比太阳年轻，只有3100万年。它是南斗六星中最亮的恒星。
（4）天同星，距离地球239光年，亮度是太阳的475倍，表面温度1.47万度。
（5）天相星，距离地球78光年，表面温度低于太阳，只有1000度的。
（6）七杀星，距离地球3000光年，是南斗六星中距离地球最远的恒星，亮度是太阳的20万倍。
南斗六星具体组成：
天府星：天文学称斗宿六，古名令星
天梁星：天文学称斗宿五，古名荫星
天机星：天文学称斗宿四，古名善星
天同星：天文学称斗宿一，古名福星
天相星：天文学称斗宿二，古名印星
七杀星：天文学称斗宿三，古名将星
比较乱，一定要配合图看
南斗六星的勺部和北斗七星类似，由四颗星组成，也叫“斗魁”，南斗的斗魁往北有六颗星，组成“建星”，斗和建星之间是黄道经过的地方……（这里专讲南斗六星，具体的建星、狗星等在二十八宿里讲，要不然不但篇幅达到1万字而且越讲听者越糊涂）。
《星经》说：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。
民间流行“南斗主生，北斗主死”的说法最早见于《搜神记》
到道教《上清经》直接将南斗六星神格化，成为司命主寿的六星君。而古人对南斗的信仰和对日、月、北斗一样崇拜，所以南斗六星君，就成为管理世间一切人、妖、灵、仙等生灵的天官。
第一天府宫：司命星君（司命上将镇国真君）
第二天相宫：司禄星君（司禄上相镇岳真君）
第三天梁宫：延寿星君（延寿保命真君）
第四天同宫：益算星君（益筭保生真君）
第五天枢宫：度厄星君（度厄文昌鍊魂真君）
第六天机宫：上生星君（上生监薄大理真君）
而南斗六星君的顶头上司是南极长生大帝玉清真王
这里讲一个流传久远的故事，网上大概这个故事也都讲烂了
说的是三国时期神人管辂的事迹
一日，辂出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。敢问先生为谁？
辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。汝貌美，可惜无寿。
赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！
辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？
父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。
辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留辂在家。
次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私，必须怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。
这个故事说明了南斗是可以延寿的。
道教吸取并且总结这种说法，专祀南斗的庙宇称叫南斗星君庙，因南斗专掌生存，故中国民间俗称“延寿司”，乃因东岳庙七十六司的第四十四司称“增延福寿司”。
在紫薇斗数中划分为北斗、南斗与中天星三大星系
北斗星系：紫薇、武曲、廉贞、破军、贪狼、巨门
南斗星系：天府、天相、天梁、天机、天同、七杀
中天星系：太阴、太阳
北斗星属阴，代表过去、原来
南斗星属阳，代表现代、将来
以常识理解，阴阳道，似乎是有“阳”为尊
但是在道教紫薇斗数里，都是以“阴”为尊
比如天府星在命盘上与紫薇星遥遥相对，紫薇称“北斗星主”，天府称为“南斗之主”。
如果说紫薇是皇帝，那天府只是小皇帝。而紫薇星属阴土，天府星属阳土，这里就以阴为尊
其实目光长远一些，我们拉到宏观上，在宇宙中，也是以“阴”为尊的
在浩瀚的宇宙里，有光亮的地方是“阳”，那么暗物质聚集的地方就称之为“阴”，这样看下来，阴的星级是碾压级别的。
另外我们知道北斗七星中有一颗巨门星，它是北斗中最会算计的星，而南斗六星中的天机星也是一颗益算之善星。
有句话叫“天机不可泄漏”，估计正出之于此。天机星五行属木，有辅助之意。它和北斗的巨门星虽都是最会算计的星，但也有不同
巨门的前提是“阴暗”，是帮统治阶级策划不见光的暗黑行动。
天机星的前提是“善”，是帮领导阶层出谋划策，谋求更大更好发展的算星
我们知道以前的手工杆秤，根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤；秦始皇统一六国后，添加“福禄寿”三星，正好十六星，遂改一斤为16两，并颁布统一度量衡诏书。
所以就有了这句：
南斗注生，北斗注死，福禄寿全
就是说经商做生意的跟生死、疾病、富贵、寿命息息相关。
所以我国古代生意人注重“仁、义、礼、智、信”，若违背，就会涉及生死、疾病、富贵、寿命方面的的关系。（有部电视剧也讲过，具体名字想不起来了）
20世纪50年代，我们国家实行度量衡单位改革，把杆秤制统一改为10两一斤。
只是近代以来到现在，很少有人再去遵从这个，缺斤少两经常出现！
可能传统文化在流逝，也可能快节奏的生活让人们忘记了真善美！
本文旨在宣传传统文化，不涉及迷信活动，有失误和纰漏还望海涵！
参考：《三国演义》
《度人经》，道教经典。全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。
《中华道教典故》
《星经》
《上清经》
维基百科
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封面新闻记者 徐语杨
“在中国文明的漫漫长河里，我们四川是历代名人代代辈出灿若星河之地，四川历史名人在中国历代名人中占有重要地位，李白杜甫更是北斗星般的存在。”“四川历史名人丛书”编委会专家代表、四川省社科院研究员谭继和如是说。
12月1日上午，由四川新华发行集团主办，新华文轩出版传媒股份有限公司承办的“四川历史名人丛书”新书发布会在首届天府书展1号活动区隆重举行。
四川省委宣传部副部长、四川省新闻出版局局长周青，四川新华发行集团有限公司总裁、新华文轩出版传媒股份有限公司董事长何志勇，“四川历史名人丛书”编委会专家代表、四川省社科院研究员谭继和，西南民族大学教授祁和辉等领导和嘉宾出席了发布会并为新书揭幕。
近三年精心编撰
五大系列诠释10大历史名人
据何志勇介绍，“四川历史名人丛书”是四川历史名人文化传承创新工程的重要组成部分，丛书包括“文献系列”“研究系列”“传记系列”“历史小说”和“普及读物” 五大系列，首批推出的十位四川历史名人大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎等均为四川各个历史时期的杰出代表。“四川历史名人丛书”中的每个系列，每位名人一个专卷（册）。他们承载着中华民族优秀的精神品格，闪烁着四川人民独特的气质风范，是珍贵的历史文化遗产。
目前，经过两年多的精心编撰制作，丛书中的研究系列、传记系列、历史小说、普及读物（含“少儿图画故事书”和“连环画”两个套系），以及五个系列之外特别推出的《四川历史名人青少年绘本》《通天彻地落下闳》《东坡茶》等相关图书均已完成出版，在今天的“四川历史名人丛书”新书发布会上正式与大家见面。
谭继和为书籍点赞：尤其适合青少年阅读
四川省社科院研究员谭继和、同时也作为本套丛书的编委会专家代表出席了新书发布会。他谈道，这套丛书是用四川历代历史名人创造的精神财富所铸造出的一项灵魂工程，所以参与了本套丛书策划、编撰、出版的所有人都是灵魂工程师。他寄语新时代的出版人，向历史名人学习，百尺竿头更进一步。
“四川历史名人在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，他们的精神财富被我们永久保存了下来。薪火相传是我们的职责所在。”谭继和说道，这套丛书的出版，结合了历史和现实，也结合了传统美德和现代文化，同时还把学校教育和国民终身教育错综在一起。让历史资源活起来，走出历史，活在当代。走进社区、走向海内外。谭继和推介道，这是一套老少皆宜的书籍，真正的把学问铸进了群众心田里，尤其适合青少年阅读。
同时，他还为本套丛书的出版赋诗一首：“历史名人闪星光，丛书照眼散书香。薪火传承非小事，老少皆宜喜洋洋。”
何志勇告诉记者，今后新华文轩将继续在省委宣传部的领导下，大力实施“振兴四川出版”战略，深入推进“三精”出版，坚持走高质量发展道路，为四川文化强省建设作出新的贡献。
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