关于佛教七宝，在不同的领域有着不同的说法，民间说法是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠和麝香，而在佛教的盘若经中却说是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，不同的经书也有不同的记载，所以争议比较大，但是，在很多经书也好，民间也好，文玩圈也好，重复率最高的要属金、银、琉璃、砗磲和玛瑙这五种了，所以这五种肯定是佛教七宝之中的，这点毋庸置疑了。
金银
佛教很多菩萨都是金身，而许愿者都会说愿望如果实现，就给菩萨，再造金身，所以，金有着非同一般的意义，那就是金身护体，百病不侵，所以金代表着健康的意思，而银也代表着健康，但是与金又有什么不同的呢，金用在大德之人身上，银用在年少之人身上，小孩子出生，用银锁，就是这个意思。
琉璃
琉璃其是也是水晶的一种，是水晶经过脱蜡之后，形成的一种非常漂亮的艺术品，颜色美丽，光泽美奂，质地紧实，密度很大，光彩耀眼。在古时候，琉璃被称做是五色石，在《药师琉璃光如来本原功德经》中有记载，原我来世得菩提时，身如琉璃，内外清明，净无瑕秽，所以，玻璃有着无瑕之意，也是一种人格与精神高尚的象征。
砗磲
砗磲是一种来自深海的贝类，砗磲的壳肉质非常饱满，颜色白润，光洁，而尾部的最饱满处适合制作各种工艺品和制作佛珠手串等等，也可做为一种珍贵的宝石佩戴。砗磲在佛教中，也是非常重要的存在，不但可以装饰，还能够祛邪保平安。
玛瑙
玛瑙种类非常多，也是一种形成时间很长的宝石，原石的皮壳与马的脑子非常相似，所以叫做玛瑙。玛瑙自古以来，在民间就有着非常多的意义，可以护身，可以辟邪，也是爱情与希望的象征，在有一些佛教典籍中记载的赤珠，很有可能就是南红玛瑙。上面所说的五种，是妥妥的佛教七宝之五，一点毛病没有，但是下面说一说争议比较大的两种，经过分析，觉得琥珀和珊瑚是最有可能的。
琥珀与珍珠和珊瑚并称三大有机宝石，是世界上都非常珍贵的存在，在李时珍的本草纲目中对琥珀有记载，琥珀可以宁心神，安五脏，明心绪，定神魄，由此可见，琥珀的功效还是非常不错的。而佛教认为长期佩戴琥珀，可以让人的定力大增，在戒、定、慧之中，定是仅次于定的必修之一。所以，琥珀是佛教七宝之一的可能性很大。
珊瑚也是有机宝石，也是三大有机宝石之一，来自于深海，采集难度大，生长缓慢，再生可能性小，所以，非常珍贵，并且珊瑚具有止血的驱热的功效，药用价值也很高，而在佛教当中，佛教徒认为红珊瑚是佛祖的化身，所以很多佛教徒会用红珊瑚做护身符，或者制作佛珠，来装饰佛像，所以说，珊瑚也很有可能是佛教七宝之一。
佛经中充满了各种数字，八万四千法门、三千大千世界、百八三昧……
又逢吉祥七月，你知道佛教中“七”相关的术语吗？一起来看：
过去七佛
过去七佛，是在释迦牟尼佛成佛以前的六位佛，即：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，加上释迦牟尼佛合成七佛。
前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。
七 众
七众者，谓出家五众：比丘、比丘尼、，沙弥、沙弥尼、式叉摩那，在家二众：优婆塞、优婆夷。合称为七众。
七 宝
诸经所说的七宝略有不同。
《般若经》所说七宝是为：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。
《法华经》所说七宝是为：金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。
《阿弥陀经》所说七宝是为：金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
七处九会
《华严经》有七处九会说，指的是毗卢遮那佛（法身佛）在七个场所九次说法的集会。具体指：
一、菩提场中； 二、普光明殿；三、忉利天宫；四、夜摩天；五、兜率天 ；六、他化自在天；七、给孤独园
法华七喻
01
火宅喻
《譬喻品》中说三界犹如火宅，佛为了拔济众生，就为众生宣说大小诸乘佛法，以帮助众生逃出火宅。
02
穷子喻
《信解品》中说在三界中生死的众生，犹如无功德法财的穷子，纵然遇到了佛，也不肯信受佛法。
03
药草喻
《药草品》中说譬喻佛之教法如雨水，众生之机类如草木，佛教之雨，普遍滋润一切众生，令其背尘合觉，返璞归真。
04
化城喻
化城即一时化作之城郭，佛欲使一切众生都到达大乘至极的佛果，然而路途遥远，众生难以到达，所以先跟他们说小乘的涅槃，以让他们先得到这种涅槃，暂时休息，然后继续前行。
05
衣珠喻
《授记品》中说佛性譬如人衣中之宝珠，众生虽有宝珠却不自知，于是穷走他方，四处乞食，一旦知道自己本来就有无价之宝，就会永远受用无穷了。
06
髻珠喻
《安乐行品》中说有立大功者，国王便解下其髻中之明珠给他，这是比喻佛看到很多人已经了脱分断生死了，便为了想要出离生死的众生宣说此法华经。
07
医子喻
《寿量品》中说佛好比是一位良医，而三乘行人又好比是良医的儿子，佛虽然对三乘行人说他要灭度了，其实佛的寿命乃无量劫，是灭而无灭的。
七种不净
观察人身有七种污秽不净，以破除贪爱和执著。
01
种子不净
此身以过去造业为因，从贪爱烦恼生。
02
受身不净
在父母交会时，合父精母血为体。
03
住处不净
在母胎中，臭秽黏腻，暗无天日。
04
食啖不净
在胎中时，惟食母血。
05
初生不净
十月期满，头向产门，和著血水，秽恶狼藉。
06
举体不净
皮肉包著骨骼，不但屎尿充满肚中，而且九孔常流不净。
07
究竟不净
死后肿烂，虫啖成粪，火化成灰。
七觉知
七支觉者，又谓之七觉分、七菩提分。
01
择法觉分
以智慧简择法之真伪也。又择谓拣择，谓用智慧观察诸法之时，善能择别真伪，而不谬取虚伪之法，故名择法觉分。
02
精进觉分
以勇猛之心，离邪行而行真法也。于真正法中，常能用心专一，无有间歇，故名精进觉分。
03
喜觉分
心得善法而生欢喜也。又喜即欢喜，谓心契真法，得欢喜时，善能觉了，此喜不从颠倒而生，住真法喜，故名喜觉分。
04
除觉分
亦名轻安觉支。断除身心粗重，而身心轻利安适也。又除即断除，谓断除诸见烦恼之时，善能觉了，除去虚伪之法，增长真正善根，故名除觉分。
05
舍觉分
又名行舍觉支。舍即舍离，谓舍离所见念着之境，善能觉了，虚伪不实，永不追忆，故名舍觉分。
06
定觉分
心住一境而不散乱也。又定即禅定，谓发禅定之时，善能觉了诸禅，不生烦恼妄想，是名定觉分。
07
念觉分
常明记定慧而不忘，使定慧均等。
图片来源丨十愿百科
摄影丨妙传、重影
关于佛教七宝，在不同的领域有着不同的说法，民间说法是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠和麝香，而在佛教的盘若经中却说是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，不同的经书也有不同的记载，所以争议比较大，但是，在很多经书也好，民间也好，文玩圈也好，重复率最高的要属金、银、琉璃、砗磲和玛瑙这五种了，所以这五种肯定是佛教七宝之中的，这点毋庸置疑了。
金银
佛教很多菩萨都是金身，而许愿者都会说愿望如果实现，就给菩萨，再造金身，所以，金有着非同一般的意义，那就是金身护体，百病不侵，所以金代表着健康的意思，而银也代表着健康，但是与金又有什么不同的呢，金用在大德之人身上，银用在年少之人身上，小孩子出生，用银锁，就是这个意思。
琉璃
琉璃其是也是水晶的一种，是水晶经过脱蜡之后，形成的一种非常漂亮的艺术品，颜色美丽，光泽美奂，质地紧实，密度很大，光彩耀眼。在古时候，琉璃被称做是五色石，在《药师琉璃光如来本原功德经》中有记载，原我来世得菩提时，身如琉璃，内外清明，净无瑕秽，所以，玻璃有着无瑕之意，也是一种人格与精神高尚的象征。
砗磲
砗磲是一种来自深海的贝类，砗磲的壳肉质非常饱满，颜色白润，光洁，而尾部的最饱满处适合制作各种工艺品和制作佛珠手串等等，也可做为一种珍贵的宝石佩戴。砗磲在佛教中，也是非常重要的存在，不但可以装饰，还能够祛邪保平安。
玛瑙
玛瑙种类非常多，也是一种形成时间很长的宝石，原石的皮壳与马的脑子非常相似，所以叫做玛瑙。玛瑙自古以来，在民间就有着非常多的意义，可以护身，可以辟邪，也是爱情与希望的象征，在有一些佛教典籍中记载的赤珠，很有可能就是南红玛瑙。上面所说的五种，是妥妥的佛教七宝之五，一点毛病没有，但是下面说一说争议比较大的两种，经过分析，觉得琥珀和珊瑚是最有可能的。
琥珀与珍珠和珊瑚并称三大有机宝石，是世界上都非常珍贵的存在，在李时珍的本草纲目中对琥珀有记载，琥珀可以宁心神，安五脏，明心绪，定神魄，由此可见，琥珀的功效还是非常不错的。而佛教认为长期佩戴琥珀，可以让人的定力大增，在戒、定、慧之中，定是仅次于定的必修之一。所以，琥珀是佛教七宝之一的可能性很大。
珊瑚也是有机宝石，也是三大有机宝石之一，来自于深海，采集难度大，生长缓慢，再生可能性小，所以，非常珍贵，并且珊瑚具有止血的驱热的功效，药用价值也很高，而在佛教当中，佛教徒认为红珊瑚是佛祖的化身，所以很多佛教徒会用红珊瑚做护身符，或者制作佛珠，来装饰佛像，所以说，珊瑚也很有可能是佛教七宝之一。
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