本文目录一览：
一、不满周岁——襁褓
二、2-3岁——孩提
三、女孩7岁——髫年
四、男孩8岁——始龀、龆年
五、10岁以下——黄口
六、12岁（女）——金钗之年
七、13、14岁（女）——豆蔻年华
八、15岁（女）——及笄之年
九、15岁（男）——束发、志学
十、16岁（女）——破瓜之年、碧玉年华
十一、20岁（女）——桃李年华
十二、20岁（男）——弱冠
十三、24岁（女）——花信年华
十四、30岁（女）——半老徐娘
十五、30岁（男）——而立之年
十六、40岁（男）——不惑之年、强壮之年
十七、50岁——知非之年、知命之年、年逾半百
十八、60岁——花甲之年、平头甲子、耳顺之年
十九、70岁——古稀之年
二十、80岁——杖朝之年
二十一、80-90岁——耄耋之年
二十二、100岁——期颐、人瑞
二十三、108岁——茶寿
以上就是0-108岁年龄称谓，欢迎补充哦~
01
很喜欢一首老歌：“再回首，恍然如梦；再回首，我心依旧，只有那无尽的长路伴着我......”
眼看，70后的我们，都是四五十岁的人了。有的人已经五十多岁了，走到哪里，都有人称呼“爷爷奶奶”。
回头看看自己走过的路，真的好难。从农村到城市，从务农到打工，从家乡到异乡，从父母手心的宝，到野外飘摇的草，这一切的改变，看似漫不经心，其实饱含着我们的泪水和汗水。
未来的路，到底还要走多远？不管你是否接受，在退休之前，还要努力一把。
现实告诉你，有钱能使鬼推磨，没钱寸步难行。
不管你要在城里养老，还是会叶落归根，去老家过日子，都需要一笔钱。如果有养老金，那就最好不过了。
因此，我们要多存点钱，以后的生活，是很贵的。
02
以前赚钱很难，以后赚钱也难。
多数的70后，都有过农村生活的体验。认真回忆一番，就会发现，上世纪七十年代的农村，富有的人，真的很少。村里的万元户，让人羡慕不已。
我出生的地方，是湘南的一个大山沟。村庄挂在半山腰上，屋前屋后有梯田。表面上，风光旖旎，令人向往；实际上，出门靠走路，不是上坡就是下坡。
每到青黄不接的时候，家里的炊烟就旺不起来。灶台里，吐着火舌，但是没有米下锅，只能炖红薯、煮南瓜。
俗话说：“靠山吃山，靠水吃水。”
母亲养了好几头猪。一家人，每天都要去山里和田间割猪草。
光有猪草，猪是很难长大的，还得有米糠和剩饭剩菜等。可是，人都吃不饱，猪哪能吃得到这些呢？因此，母亲常常去村里的碾米房做免费劳力，趁机会把那些落在地上和墙壁上的米糠灰扫在一起，装回家。
碾米房的人看到了，笑话母亲：“你这是搞卫生呢？还是太贪婪？”
母亲被说得面红耳赤，但仍旧喜欢去碾米房，习惯不改。
那时候，我和哥哥姐姐才十来岁，但早已是劳动力了。农忙的时候，要插秧、割稻子。端午节的时候，要去采摘粽叶，挑到集市上去贩卖；暑假里，采摘山苍子，送到熬山苍子油的地方；冬天，砍柴，卖给烧炭的人。
一天能够赚三四元钱，都会觉得很开心。
上世纪九十年始，很多70后的人，都外出打工。
我的大姐，在东莞石碣镇一家电子厂打工，第一个月拿到了三百元钱。她毫不犹豫寄了两百元给母亲。
母亲说：“终于有盼头了，家里不会再过紧巴巴的日子了。”
经过多年的努力，我们一家人都住进了县城里。可是，仍旧靠打工来生活，并没有变成富豪。
过去的日子好难，未来的日子也难。虽然我们不能一直盯着钱，但是不得不向“钱”看。生活还要继续，谁都不能逃避现实。
03
不管收入多少，都要狠狠抠门。
如果你在城里买了房子，你一定会有这样的体验：一家人过简朴的日子，到了一定的时候，每个人把钱拿出来，放在一起，就可以付首付了。之后，大家一起承担房贷。
古人说：“铺张浪费，天长日久潭见底；勤俭节约，日积月累山顶天。”
以后的日子，何去何从？要准备哪些退路？房子、养老金、存款、健康的身体、和谐的家庭、靠谱的老伴，一样都不能少。
事实上，大部分的退路，都和金钱有关系。因此，我们要继续过抠门的日子，要学会存钱的智慧。
我的一个表弟，在县里的一家玩具厂上班，月薪两千多。妻子在一家超市打工，月薪一千五左右。
令人惊讶的是，他们不仅买了房子，还准备了退休金。
表弟算了一笔账：尽量不用电风扇和取暖器，洗菜洗碗的水用来冲厕所，常常去河边洗衣服，可以省一笔水电费；不去吃吃喝喝，少一些随礼的机会，一年里，礼金只有一千多；过年的新衣服，在十月份就准备好，可以得到更低的折扣......
当你在抱怨收入很低的时候，和你一样拮据的 家庭，已经富起来了。
要懂得，苦一阵子，不苦，苦一辈子，才真苦。
在70后的骨子里，有很多优良的品质，只要坚持了，就一定会有存款。
比方说，小时候的我们，常常穿旧衣服，也会穿补丁衣服，培养了节俭的作风；对婚姻不挑剔，留住了身边的爱人；不嫌弃不能退休的父母，体现了孝顺的家风；愿意去工地搬砖，放得下面子。
白手起家的我们，想要让手里有更多的东西，就要继续吃苦，发扬品优势，熬到六十岁的时候，再说吧。
收入多少是一回事，能不能存钱是另一回事。与其抱怨，不如行动。
04
余生很贵，只要手里有钱，一切就会好起来的。
未来需要多少钱？我的一位同学，算了这样一笔账：如果每个月的生活费需要一千元，加上零散开支，就达到了两千元。
按照活到八十岁的安排，我们还要活三四十年，再考虑经济发展的情况。估计开支要达到一百万吧。
路遥在《平凡的世界》里写了这样一句话：“钱是好东西，它能使人不再心慌，并且叫人产生自信。”
为了自信地活着，我们就要“手里有钱”。任何时候，不能听之任之。
有一种生活方式，叫“量入而出”。也就是说，把收入提高一些，把开支减少一些，哪怕一天存一元钱，都会有“水涨船高”的效果。
有一种生活方式，叫“知足常乐”。也就是说，看清自己的实力，懂得满足，哪怕手里没有很多钱，也会快乐。
真正的财务自由，不是金钱无数，而是由你的生活方式决定的。
70后的我们，恰是“人到中年万事休”，老人孩子都指望我们，而我们只能指望自己。
坚持住，熬过去，希望就在前方。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
宝鸡作为一个承接中西部的重要节点城市，但是丝绸之路的主要商贸重镇之一。无论是久远的西周王朝还是今天的承东启西都是中国历史上一座重要且不可或缺的城市。尽管宝鸡今天只是一座被认为是四线的城市，但在中国宝鸡依然是不可忽视的继续存在它的重要地位。宝鸡有许多故事待讲述，我们都是宝鸡这个城市文化载体和形象载体。宝鸡趣闻事有责任也有义务来传承宣传宝鸡古老的文化的近代发展史。或许我们做的不是很官方，有些内容或者文字叙述的方式不很专业。唯希望我们所做的一切可以被包容理解就是。
要想了解中国的历史文化那就请来古陈仓新宝鸡来吧！
子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）。眼瞅着就要十二生肖轮回中“老鼠”们的登场了，中国人一年一度的春节即将再次走入我们的生活。忙碌了一年的人的人们欢喜欢乐是必须的。亲朋好友家人们在一起见面聚合的时候我们必须是行见面礼的。但中国传统文化中各年龄阶段的人都有不同的古老称谓，现在的人们或许未必就知道过去们老辈们熟知的不同年龄阶段的叫法，现在我们就在此当做趣闻一样的掰扯一番。下面几期宝鸡趣闻事就借着春节期间给朋友们聊一聊我们的先辈们对自己那个生活的年代各个年龄的人怎么称呼的话题，以丰富春节期间朋友们的有趣生活。
现代人活到七十岁是件随随便便的事，环顾认识的人你会发现现在的人们活得非常滋润。在各个城市的广场上这些年到处兴盛的广场舞你看看有序对都是爷爷奶奶辈的老年人在舞动着不服老的舞姿幸福快乐的安享着他们的幸福时光。尤其是在城市的公交车刷卡的时候，每每就会听到寿星卡的语音提示音。再看看这些上车的老“寿星”们一个哪里有古人称之为寿星模样的啊！简直就是中年健康男人的样子嘛！
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，......七十而从心所欲”。—《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。今天的我们只知道是古稀之年，而其他的称谓就几乎没有人知道了。记住，杖围之年：指70岁。中寿：七十为中寿。悬车之年：指70岁。
77岁古人称之为喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁，古人称之为朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
在今天知道90岁的老人的叫上寿的恐怕是没有谁会这么叫的。九十为上寿。大家从字面上不难理解“上”是什么意思，下、中的后面自然就是上嘛。在远古时期人能够活到七十岁已经是“古稀”了，要想活到就是几乎是不可能的梦想。所以，古人称九十为上寿就是这个意思。当然啦，可以活到“白寿”年岁更是人们的愿望。白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
当然100岁更是人生如意置顶的愿望了。期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
我么后人称百岁老人为期颐之年就是这样的尊称的。当然有机会这样称呼的时候可是不多啊。毕竟百岁老寿星可是不多见的。
中国人对老寿星最大的年龄尊称的就到108岁为止了。所以茶寿也就是最老的老人的称谓了。为什么这么叫呢，因为茶字上面是廿，下面为八十八，二者相加得108岁。这就是我们祖先的文字发明的伟大啊！好啦，关于春节中国春节文化之各年龄人们的故称为的趣闻轶事就介绍完了。那么在“鼠”不尽的好日子中，大家可以尽情的的洒脱“鼠”与你的幸福中国年、“鼠”与你的健康生活、“鼠‘与你的宏图未来的大美风华。
人在不同的年龄段，存在不一样的称呼，比如不满周岁称为“襁褓”，而满100岁称为“期颐”，在这个中间，六十岁称为“花甲”，七十岁称为“古稀”，八九十岁称为“耄耋”。这些称呼大家在看文学作品或者听上了年纪的老人说话时，会经常看到。
而民间关于年龄的问题，也存在着不少俗语，有些俗语所表达的意思，放到如今的社会，仍然具有一定的借鉴意义，比如“六十活年，七十活月，八十活天”这句俗语，从字面意思很好分析，但是，有朋友会问，到底为什么要这样说？蕴含了哪些意义？本篇内容，笔者就详细说说这句俗语，大家看完后就有答案了。
“六十活年，七十活月，八十活天”这句俗语从字面意思来解释，六十岁的时候，人们的生活是按照年来计算，也就是到了60岁之后，活一年过一年。到了七十岁的时候，生活就按照月份来计算了，当一个人到了70岁，可能这个月还好好的，到了下个月或许就去世了。而到了八十岁的时候，生活就需要按照每一天来计算了，可能今天还在世，明天或许就去世了。
俗语一般都是从古至今流传过来的，不少俗语所表达的意思，都是按照当时的情况总结得出。以前的时候，人们的生活水平以及医疗保障都无法和现在相提并论，据笔者所了解，我国五六十年代的时候，平均年龄为56-61岁左右，七八十年代的时间，平均年龄增长到68-69岁左右，2008年左右的时候，这个数字增加到了73岁左右。
可以看出，在以前一个人60岁的年纪已经属于高龄了，70岁基本上很少，80岁以上的属于罕见。而“六十活年，七十活月，八十活天”的说法，基本上也符合以前的情况。
如今，这句俗语所表达的意思已经大不一样了，一个人到了60岁之后，不少朋友刚退休，美好的生活才开启，而70岁之后，丰富多彩的日常生活，也不符合“活月”的说法，80岁之后，还有很多老人身体很硬朗，也不会按天生活。
随着时代的不同，有人说现在是“三十少五十青七十中八十老九十高百岁不算奇”，70岁才算中年，80岁才算老年，90岁算高龄，100岁也不稀奇，生活质量的提高，再加上先进的医疗水平，从某种意义上来说，的确存在一定的道理。
笔者所在的存在，高龄老人有不少，说说我们村里60岁以上的生活。目前来说，家里种地的基本上60岁以上的居多，如果是农闲时期，60岁以上的男士，会去县城周边打一些零工，或者跟着建筑队在村里建房，而60岁以上的女士，村里有人承包土地种植经济作物的话，会雇她们干活，一天50元，或者是集市上的饭店，去后厨帮忙。
而70岁以后的老人，种地还是第一位的，由于70岁之后，身体条件已不允许干重活，也会在村里找一些力所能及的事情，不过大部分都是以种地为主了。还有一部分，会养几头羊，也能忙过来。
而80岁以后的老人，基本上就不干活了，如果身体健康，每天吃完饭，会在村里转悠转悠，和一些差不多年龄的老人说说话，如果身体不允许，就会在家里坐着，等儿女做好饭，剩余的时间，基本上就是发呆为主了。
上述是农村老人的情况，如果是如今城里的老人，60岁70岁之后，是出去游玩的好时候，辛苦工作了大半辈子，退休之后有退休金，和老伴一起，好好享受祖国的大好河山。平时不出去的时候，也会跳跳广场舞，既锻炼了身体，也愉悦了心情。而80岁之后，就要看身体状况来决定了。
当然，上述所说的农村老人和城里老人，给儿女照顾小孩是第一位的，如果60岁之后、70岁之后，有孙子孙女，或者外孙外孙女要照顾的话，主要的任务就是照顾小孩了。
看完上述内容，俗语“六十活年，七十活月，八十活天”所表达的寓意，也就很明显了。以前和现在相比，人们的寿命之所以在增长，除了生活水平和医疗水平外，更重要的一点，则是心态的调整。心态好、注重饮食，再加上多运动，60岁的年龄还比较年轻。
所以，有积极向上的心态，乐观看世界，前面大风大浪都见过了，那就好好享受夕阳无限好的晚年吧。
对此，大家怎么看呢？
猜你喜欢
