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说起小人，很多人会想到“面善心黑、恶毒”等词语，甚至会恨得牙痒痒。
可是我们在生活中，难免会遇到小人，甚至连自己的大家庭里，也有小人，令人伤心。
如何和小人相处，这是社交的必修课，拼命去回避，是行不通的。
农村有句俗语：“见蛇不打三分罪，打若不死七分罪。”
在农村生活过的人就能体会到，蛇是冷血动物，触碰到了，都会令人毛骨悚然。可是，我们仍旧要和蛇 和平共处，只有对那些非常恶毒、攻击人的蛇，才采用极端的方法。
把小人比喻成恶毒的蛇，结合俗语，自然就能找到相处的方法了。
01
“见蛇不打三分罪”：遇到小人，保持距离。
在我的家乡，有这样的习俗：若是房屋周围出现蛇，称为“家蛇”，多半是捕捉老鼠的无毒蛇，不要打，而是放走。
在野外，若是远远地看到蛇，也不要惊动，而是自己走过去就行了。毕竟，大家没有利益冲突，不要彼此伤害。
若是你无端去挑逗蛇，反而有自己受伤的可能。其他的野生动物，也有类似的情况，你不惹它，就是最理智的做法。
正如《格言联璧》中说的：“待小人宜宽，防小人宜严。”
《孟子·万章上》中有一个故事。
郑国的大臣子产，执政严明，深受大家的喜欢。
有一天，子产得到一条活鱼，让管鱼的小吏，放到鱼池里，养起来。
小吏使诈，把鱼煮熟了，吃掉了。
吃了鱼，小吏 还告诉子产：“我把鱼放到水里，鱼很活泼，使劲游动，就不见踪影了。”
子产笑着说：“鱼去了它应该去的地方，自由了。”
小吏闻言，转告其他的人：“谁说子产有智慧，我骗他，他还浑然不觉呢。”
孟子点评这件事：“故君子可欺之以方，难罔以非其道。”
对于君子来说，你用恰当的方法去欺骗，是没有问题的，但是很难迷惑到他。
反过来理解，就是你放过了小人的一些不太严重的“恶行”，你就是君子，虽然你吃亏了，还是符合“吃亏是福”的逻辑。
人最怕的，不是遇到小人，而是和小人纠缠不清。
正如哲学家尼采说的：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
社会上，总有些人会犯小错误，你身边的亲戚朋友家人，也会有捣蛋的时候，好吃懒做，互相谩骂，都是有可能的。你不能斤斤计较，一放手，彼此安好。
对于近距离的小人，惹不起，躲得起。这不是软弱，而是理智。
02
“打若不死七分罪”：打击小人，需要彻底。
当然，并不是所有的小人，你放过他了，他就不招惹你。
甚至有一些小人，到了违法乱纪的地步，你若是放过他，就会对社会造成巨大的祸害。
也就是说，那些突破道德底线，触碰法律红线的小人，我们要打击，并且要彻底，不能导致“死灰复燃”。
在《西游记》里，孙悟空想要做齐天大圣，和天兵天将争斗，导致天下不安定。
天兵天将被孙悟空打败之后，天庭请来了如来。
如来一翻手，孙悟空 被压在山下，孤独地撑过了五百年。
看到孙悟空在山下，可怜兮兮的样子，如来并没有同情，而是加了一道符咒，让孙悟空不能动弹。
接着，唐僧出现了，带着孙悟空去西天取经，一路上吃尽苦头。若是孙悟空不听话，还要被念紧箍咒，头痛不已。
取经回来，孙悟空变成了佛，所有的恶性都驱除了，剩下的只有慈悲。
也就是说，孙悟空被打击得非常“彻底”。这是“磨砺的力量”，让人自渡。
作家林清玄写了一个故事《送你一轮明月》。
明月下，一个小偷走到一位禅师的房间，翻箱倒柜。
禅师散步回来，遇到了小偷，但是没有出声，还任由小偷继续翻动。
因为房间里，家徒四壁的样子，小偷一无所获。
禅师把 衣服脱下来，说：“外面天凉，送你衣服。”
小偷大吃一惊，然后逃之夭夭。
第二天一大早，禅师开门，发现小偷把衣服送来了，还叠得整整齐齐。
禅师感慨：“我真的送了他一轮明月啊。”
是啊，这位小偷被禅师感化了，从此改邪归正。这是爱的力量，让人觉醒。
彻底打击小人，并不是我们想到的，要“头破血流、致人死地”，而是唤醒一个人的良知，让人改邪归正。
小人变成了好人，还是我们的朋友，也可以是社会的一份力量。
至于把小人彻底按下去，那是万不得已的做法，也要慎之又慎。
生活中，我们遇到小人，但是不得不相处，那就可以三种方法去“打击”。
其一，强化沟通，寻找小人的劣根在什么地方，然后对症下药。比方说，小人因为从小失去父母的爱，流落街头，少了教养，就给他们教育的机会。
其二，积极感化，用“近朱者赤”的理论，把自己的正能量传递出去，小人的良性就来了。
其三，借用法律、规则来约束小人，避免小人一错再错。
03
明代作家冯梦龙说：“不可以一时之誉，断其为君子，不呆以一时之谤，断其为小人。”
对于一个人，不要随意贴标签，要综合观察和分析。
不能说，染发、纹身的，都是坏人，他们也会做好事。
只有精准识别了小人，然后才能精准地帮助和处理社交关系。
一般的小人，都是一时的糊涂，犯错了；或者是把人生过反了，需要调整顺序。
人非圣贤，孰能无过？总是，有则改之，无则加勉。
我们在生活中，既要亲君子，远小人，还要海纳百川，有容乃大。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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