转眼又到了《少年歌行》第二季更新的日子，如今这部作品终于是出到了赵玉真正式下山的阶段。而随着他的下山，一切也都将变得不同，各方势力都要动起来了，而天下局势也都将因为他而改变了。而在这一集出来之后，想必很多人也被赵玉真的战力给惊呆了，下面一起来分析下吧。
01
赵玉真一剑破万甲，实锤《少年歌行》是高武
首先就是赵玉真一剑破万甲了。在决定好之后，赵玉真就选择下山了，至于他为什么要下山，其实他自己也没有想好，只是觉得有一个地方不得不去，这个地方他只是知道有一座凉亭，而那里自己喜欢的人可能就会出现。而青城山一众长老本来是想阻止他的，但是奈何实力都太菜了，连赵玉真三招都过不了，最终只能同意他下山。
而赵玉真这一下山可了不得，山下本来为了防止他朝廷专门派了一支万人军队，但是当他下山时这些军队跑来阻拦他的时候，你们猜怎么着？反正我事先是没有想到。本以为应该是赵玉真没有恋战破阵之后就飞速离去。
谁知道赵玉真压根没有想过跑路，而是御剑当空，然后桃花剑一挥，直接发了一个大招，而这大招一出，一剑破万甲，硬是把这一万人都给席卷到了天上去，那场面可以说极其壮观。但是要知道那是一支军队啊！居然被赵玉真一个人给掀翻了，真是可怕。而战力能发挥到这个地步，还能御剑当空，《少年歌行》是高武实锤了。
02
暗河杀手集体出动，李寒衣要惨了
在赵玉真这边下山的时候，另外一边暗河高手也终于是集体出动了，一出动还是分为两拨人马。其中雷家堡那边乃是慕雨墨和怒剑仙，以及唐家唐老太爷。而另外一边则是以暗河大家长为首的势力，这股势力要远比雷家堡那边要强，出动的多是逍遥天境的高手。
而他们主要的目标就是李寒衣，李寒衣本来一对一谁也不惧，但是如今面对的却是数倍的敌人，还都是和她在同一境界，所以她惨了。还好最后赵玉真赶到强势来了一个英雄救美，不过可惜赵玉真是救下了自己喜欢的人，自己却因此受了重伤而死。
03
这届网友风向又变了
记得之前看得时候，赵玉真还没下山之时，很多粉丝都在视频下方评论区留言说希望官方能改写赵玉真和李寒衣的结局，哪怕最后赵玉真功力全失和李寒衣归隐也好。但是如今这一集出来看风向又变了，有粉丝又不希望官方被粉丝的想法给左右了，更不希望官方被粉丝给牵着鼻子走，只有悲剧结尾按照原著来才是圆满的，不然到时候官方可能两面都不讨好。
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首先，桃木剑是道教的一种法器，在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用。在制作上，通常取天然桃木，纯手工雕刻（现代为节约成本很多已使用机器雕刻）一般认为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用；桃木剑则因而具有了这方面的能力。
不管是在哪部鬼片或者僵尸片中，我们最常看的辟邪武器就是桃木剑了，桃木剑还能杀死鬼怪。
中文名
桃木剑
外文名
The peach wood sword
来 源
道教的一种法器
作 用
镇宅、纳福、辟邪、招财
材 质
天然桃木，纯手工，机雕等工艺
典故记载
桃木剑，立于户中以避邪、招财
使用过的人物
殷纣王，曹操
主要制作工艺
泡、蒸、煮、捂、晾等十八道工艺
使用方法
选择吉时悬挂，或摆放
悬挂点
挂门上、客厅、进门两面的墙等
主要缘由
根植于传统文化
关于开光
增加桃木剑法力
在隋唐以后的道教科仪中，高功有时用木剑行法，以敕召神将、破狱度亡。木剑多用桃木制成，故又称桃剑，而民间历来有桃木可辟邪驱魔之观念。《封神演义》第五回《云中子进剑除妖》，则说云中子以松木剑进献纣王，嘱咐将其挂在分宫楼镇妖。
《绿野仙踪》第十回《火龙氏传法赐雷珠》，说火龙真人传于冰木剑一口，长不过八九寸，若迎风一晃，可长三尺四五，木剑乃用符咒喷噀，为拘神遣将逐邪之用。
将法剑的特质蕴涵于木剑之中，这也是基于象征的一种观念。道教认为宝剑之精上彻于天，木剑具有镇妖、逐邪的功能，其实有道教义理的根据。
古代尊桃树为“仙木”，认为它可以驱邪制鬼，桃木剑是道教的一种法器，在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪等作用。在制作上，通常取天然桃木，纯手工雕刻，一般认为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用，桃木剑则因而具有了这方面的能力。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎，因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶，这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
其实我觉得桃木剑能够辟邪，更多的是因为“桃”字谐音“逃”，意味着你可以逃过劫难平平安安，对于那些传说只是为桃木剑增添了神秘色彩。
典故记载立于户中以避邪。
汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋；后汉书议志中记载“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋……”
桃木亦名“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。自古以来桃木诮“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说更是“安康长寿的象征，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。古人认为：”桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”故今作桃木制品着居室内以压邪，此仙木也。《辞源》古时选桃木刻桃木人，立于户中以避邪。
文王镇宅七星桃木剑，家居镇宅宝剑， “镇宅辟邪、斩鬼纳福”。
桃者：为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功，相传古神话中，有夸父逐日，干渴而死，化为桃林，有神荼郁垒，二神用桃剑击杀妖魔，以保百姓安宁，三国时期的曹操，因凝心太重，落下头疼病，久治不愈，后经军师提议，在中原精选优质桃木，制成一把桃木剑，悬挂室内，头痛之症，不治痊愈，后来南征北战，建立了霸业。桃木镇宅辟邪在民间广为流传，凡盖新房就用桃枝订在房屋四角，以保家宅安宁，大吉大利，迎亲嫁娶，也用桃枝，意为婚姻美满，富贵平安，逢年过节，也要取桃枝挂门边，用来镇宅接福，节日祥和，桃木应用在我国和东南亚国家广为流传和使用。桃木以果实为主，它的树干，粗短弯曲，又易变形，所以取材极难，在我国中原地区，民间有经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺，处理后的桃木剑经久耐用，色如紫铜，清香亦人。
传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远，辞源:古时选东南方向的桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪，汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，后汉书议志中[仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋]。以桃印长六寸方三寸，五色书如法，以施门户，宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为压邪。现今，东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。<太平御览>引<典术>:桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。桃木制鬼的传说施丰富多彩的，<淮南子。诠言>说\"异死于桃上\"东汉许慎注:\"口/大杖，以桃木为之，以击杀羿\"的传说 ，羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸。羿死后，做了阅领百鬼的官。此外在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树。将桃树说成施追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。天下树种万千，桃树直感色若暗红，富有光泽，桃木结实而有弹性，用作打击或防身，自是良器。这些特点，或许便是桃木神异传说的初始依据。
桃木辟邪的传说据古籍载：桃者，个大而优，味甘而形美者产于肥子国而冠，亦称佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外，
顺平桃木质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。
桃木辟邪，可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？
桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。
另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃。
有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对桃木避邪的解说。
记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。
由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。
桃木剑的使用
桃木剑是镇宅辟邪的利器，一定要选择吉时悬挂，挂在客厅的位置有三：
1：挂门上（门的中间位置或门口上面的墙上）。2：开门后，门能靠到的那面墙上。3：客厅的东墙，位置和家中普通钟表的高度相似即可。
晚上做噩梦，睡的不安稳，可以将桃木剑悬挂在卧室或放于床下可化解。
防第三者、斩桃花、保家庭和睦，或者化解小人口舌是非，可悬挂与窗边可化解。
是竖着放还是横着放，是剑头向上放还是剑头向下放，没有说法。
传承桃木剑的文化之说，桃木工艺品的题材根植于传统文化当中，代代承传，表现了民族心态，体现了时代特色。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往自由、追求美好生活、寓意吉祥的桃木剑等雕刻品。这些雕刻品巧妙地运用人物、走兽、花鸟、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的雕刻艺术形式。这种具有历史渊源、富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的题材可分为人物类、兽类、植物类、文字类、几何纹等组合类。题材内容广泛，大致包含以下内容：一是“吉祥图案”，如“吉庆有余”、“五谷丰登”、“平安如意”、“松鹤延年”、“龙凤呈详”;二是戏曲人物、古代英雄、小说演义、神话传说、寓言故事、供人们欣赏品味;三是人们熟悉的飞禽走兽，如鸡、鸭、鹅、兔、猪、牛、马、鹿、蝙蝠、鱼、虾等以及植物花卉、蔬菜瓜果之类。 集中体现了民间工艺美术的共性。但在每件具体作品的形式、风格、审美趣味、工艺技法上，又有它独特鲜明的风格。在构图上，往往把不同的场景和人物，配以图案纹样，注意虚实主次、线条分割、层次节奏的处理， 就其雕刻技法分类，有沉(凹)雕，浮(凸)雕，圆(立体)雕，通雕(多层)和锯通雕(单层)五种，在雕刻技法上则依据不同的题材、不同的装饰，把浮雕、通雕、线刻或单独或综合地灵活运用，以表现不同的形式美，追求画面结构的严谨与变化，构图的饱满与均衡。把写实的形象加以变化和组合，装饰性与实用性达到了完美的结合。
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《雪中悍刀行》第一季，这部剧原著里女子如云，而且都是徐凤年的老婆团。
剧版里，虽然姜泥跟裴南苇这两个演员选的不是很合观众的胃口，但是青鸟跟舒羞的颜值还是很给力的。
比起女子团，剧版的雪中里，老头团们相当的壮观。
你知道吗，《雪中》一共出镜有27位老头团(2位没出镜），简直可以称之为电视剧的老头天团了。
今天我们就来看看雪中里出现的27位老头，哪个老头最可爱，哪个老头特别招人恨？你能说出哪几个？
第一批老头：边缘性老头们
首先是龙虎山上闭关出声没露脸—赵丹霞，赵希翼。
还有青词学士—赵丹坪，此人看起来是想杀徐凤年，但后来被李淳罡吓回去了，所以并没有掀起什么风浪。
官子青衣曹长卿，这个人就是专程来接姜泥的，也非常边缘。
年轻小叔卢白颉，徐脂虎那边事宜处理完之后，就没有他什么事了。
徐骁棋友杨太岁，就是被徐骁摸了两次头，跟徐骁下了几盘棋，此人似乎跟吴素之伤有关联。但第一季里他就是个酱油老头。
青城姑父吴灵素，这个老头就是为了引出自己老婆以及孩子的，没什么用处。
盲人许涌关，用来彰显徐骁父子的大义，并且还做了徐凤年跟姜泥的前吃瓜前排观众。
能够豁出全家的老头王灵泉，相当的够江湖义气。
第二批老头：对徐凤年武学助力型老头
湖底老魁楚狂奴，这位老头是徐凤年武学的入门师父，但是也就仅仅是入门而已。
传大黄庭的王重楼，此人为了攀上北凉铁骑，简直是拼了，不管怎样，是他让徐凤年的内力有了一步登天的机缘。
剑神李淳罡，一路走一路传授武艺，李淳罡对徐凤年还是有些偏爱在身上的，差不多把自己的绝学都传给了徐凤年。
桃花剑仙邓太阿，“舅帮亿次”的邓太阿，见面就给徐凤年送大礼。
想来此后，这些小巧的剑对于徐凤年来说也会意义非凡。
第三批老头：亲人型老头
亲爹徐骁，这个就不必说了，谋略第一的亲爹，甚至连很多观众都觉得自己追剧是徐骁安排的。
三年马夫剑九黄，三年游历，虽然自己吃饱不管柿子的肚子，但是老黄还是永远的老黄，柿子对老黄的感情之深日月可鉴。
图书馆长魏叔阳，虽然武功不太高的样子，但是作为司机，兢兢业业也是相当忠心的。
宅家军师李义山，虽然跟柿子没有怎么同框，但想来从小到大的师父，柿子的谋略可能都是出自徐骁跟老李。
第三批老头：想杀徐凤年的老头
徒弟愁人韩貂寺，这个人肉眼可见的反派，他的徒弟更是一言难尽。
下线最快王明寅，这个老头号称天下第十一，却被呵呵姑娘一招毙命。这个人说不上新，只是立场不同罢了。
最阴老头赵黄巢，这人稳坐钓鱼台，却能够利用别人来杀徐凤年。
返老还童的赵宣素，只想说这个小孩演得很是不错。
但是这老头脸皮是真的厚，心也是真的新。
这位老头对徐凤年的武功也有了助力，但是他是真的新。
第四批老头：可甜可盐（可亲可疏）型老头
高手皆战王仙芝，这位老头，自己号称天下第二，但是从没有人战胜过他。
当朝宰辅张巨鹿，徐凤年说过自己在朝中有内应，严重怀疑内应就是张巨鹿。这个人看起来很徐骁是对立面，但是他一心为国，是位好官。
最宠徒弟赵希抟，徐龙象的师父，对徐龙象宠的不要不要的，这位老头相当可爱。
夺子之爱赵衡，赵衡也是个谋略高手，而且也面临跟徐骁一样的尴尬。
这四位老头，都无所谓好新，既可以合作，也可能成为对立面，就看下棋的人怎么走。
第五批老头：轩辕家族老头
轩辕敬城，本剧的高光老头就是他了。
轩辕敬城被称之为绿甲，但是人不错，对妻女可谓是伤而后已。
只可惜，婚姻不顺利，家族之事一言难尽。最终只能是一声叹息。
调戏嫂子—轩辕敬宣，被门客偷袭—轩辕敬意，为老不尊—轩辕大磐。
这三位老头都不是什么好东西，尤其是轩辕大磐。
好在都被轩辕敬城料理好了。只能说，轩辕敬城干得漂亮。
结语
只能说，这部剧里的老头真的好多，整整有29个。
作为老艺术家们，老头们的演技总是一个比一个好，能让我们更好地沉寂在剧里边。
所以，大家觉得这些老头中，你最喜欢谁，谁的人设最可爱？
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