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#头条创作挑战赛#
农历十月初一是什么日子？
每年的农历十月初一，又称“十月朝”，“祭祀节”，“冥阴节”，是我国传统的祭祖节日。相传起源于周代，这一天人们特别注重祭奠生亡之人，谓之送寒衣。同时这天也标志着严冬的到来，此后天气越来越寒冷，人们怕冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此祭祀时除了食物，纸钱，素酒，鲜花之类的，还把冥衣焚化给已故之人。因此十月初一又称“烧衣节”。
有很多人可能对于这个节日比较陌生，其实它是我国古代的一个节日，也就是我们所说的寒衣节，寒衣节因为所在的地方不同，所叫的名字也不一样，有可能会叫做祭祖节等等，不仅如此，大家在这一天的时候都会选择祭扫。而名字的由来，也是因为在这一天，要为一些去世的人送去含义所以起了这个名字。
这一天的习俗大多数地方都表示着人们要焚烧五色纸，而随着慢慢的发展，现在很多人都会烧一些特殊的物品这样呢也表达了人们对于亡灵的一些关心以及一些思念。
寒衣节传说一：
蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉:"我给夫人烧纸钱。"他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊:"把门开开，我回来了。"这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道:阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来? 慧娘唱了很多遍说:"刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，涨了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。"蔡莫装作糊涂:"我并没有送钱给你啊?"慧娘说:"你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
寒衣节传说二
另一说则来自孟姜女送寒衣。传说孟姜女新婚燕尔，丈夫被抓去服徭役，修筑万里长城，秋去冬来，孟姜女千里迢迢为丈夫送衣御寒。当她来到长城脚下，得知丈夫已经死去，孟姜女悲痛欲绝，指天哀嚎，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫的尸体，她用带来的新棉衣重新装殓丈夫的尸体并安葬，时值古历十月初一，由引产生了送寒衣节。
在以前这个节日除了为亡者送去吃穿，人们也会让自己的儿子，女儿或者是丈夫穿上棉衣，这主要是因为在这个时候的天气会变冷，也有因为季节的原因所以在这个季节需要整理火炉烟囱。
到了今日这种思念对于很多人来说依然是非常重要的，而且也是我国的优秀文化传统之一，但是由于天气干燥，为了防止火灾隐患，我们应该尽量避免在野外、森林、田间、烧五色纸，烧纸毕竟是我们的一个传统，但是在今日我们也可以与时俱进，选择用扫墓或者是买花圈当做对于已故之人的思念，或者做好消防措施，避免引起火灾。
对于寒衣节，小编的了解只有这么多了，大家还有什么想法和建议，欢迎大家在评论区留言，我会和大家一起分享讨论的。
文 | 读书君
#传统文化#
民间将清明节、中元节以及寒衣节并称为中国三大“鬼节”。
寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“寞阴节”，它和清明节、中元节等一样，都是我国祭祀祖先的重要节日。
农历十月初一，天气已经寒冷。在古代，任何一点风吹草动般的天气变化，都会给古人直观的感受和体验。由于社会生产力低下，科技不发达，一旦有极速的降温降雪等恶劣天气的发生，都可能会给人们带来致命的打击。
所以，古人们会在气候变冷之前，都会提前缝制御寒衣服，储备好相应的越冬食物等。
《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，就是此意，意思就是说从7月开始，天气逐渐从酷热转为凉爽，9月开始，天气开始慢慢变凉，古人就要缝制衣服，准备过冬了。
农历十月初一，天气已寒，在这一天，古人有授衣、祭祀、开炉等习俗，以此来提醒人们，寒冬就要来了。
01寒衣节的习俗演变寒衣节，最早起源于周朝的一种祭祀，但是有准确的文字记载的朝代出自于宋代。
自古以来，中国是一个讲究孝道的国家，天气寒冷了，在想到为自己、家人们添置御寒的衣裳的同时，也会想到逝去的亲人。人们怕已故的亲人、祖先缺衣少穿，便会在这一天祭祀的时候，焚化冥衣给祖先，称之为“送寒衣”。
根据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月：
“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节。”
意思就是寒食节这一天，需要祭祀已亡故的亲人们，祭祀时除了要摆供食物、香烛、纸钱等日常供物之外，还要为逝去的亲人们烧去冥衣、靴鞋、席帽、衣段等挡风御寒衣物，以免他们受寒受苦，以此表达孝道和悲悯诚意之心。
从中也可以看出，寒衣节的习俗在当时已经相当成熟，且非常隆重。如今，民间过寒衣节的节日习俗渐淡。
在古代，寒衣节的习俗主要体现在两个方面：授衣、烧衣。第一，烧衣，也就是前面具体提到的。第二，授衣。授衣，除了自己制作外，还有朝廷颁发的，主要是公职人员，国家公务员可以领皇帝赏赐下来的棉衣。
《东京梦华录》记载：“十月日，宰臣已下受衣著锦袄三日。”
《岁时杂记》也记载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。”
这也从另一方面反映，在当时，寒衣节是一个相当被重视的节日。
在古代，在经历了社会的各种战乱和朝代变更后，贵族阶层逐渐被打破，市民阶层也在逐渐崛起，尤其是到了宋代的时候，提倡于士大夫共治天下，公职人员的政治地位得以提高，福利待遇也跟着提了上来。那时，不仅是寒衣节，包括端午节等习俗节日，都能获得比较好的福利待遇。
值得一提的是，授衣的习俗，最早其实是在9月，到了宋朝时，这一习俗才被移到了10月。隋唐五代时，授衣时间甚至不是固定的，通常在九月的某一天。到了宋代时，朝廷给百官授衣的时间固定为十月朔日。
如今，各地过寒衣节的习俗大同小异，其中送寒衣和祭祖是最核心的主题。
一些地区民间还将十月一日这天视为孤魂会，这天人们在给已故的先人们送寒衣的同时，还会给无主的孤魂烧寒衣，且晚上还会在家门前烧纸哭奠。
寒衣节同清明、中元一样，都是祭祀祖先亡灵的节日。民间将寒衣节与清明节、中元节统称为“鬼节”。
02 寒衣节起源故事，与孟姜女千里送寒衣有关关于寒衣节起源的说法，被流传最广的是孟姜女千里送寒衣的故事。
相传，秦朝时期，有个善良、漂亮的女子叫孟姜女。有一天，孟姜女和丫鬟在逛后花园的时候，意外发现有个人藏身在丝瓜架底下，询问后才知道，原来此人叫范喜良，是一个逃难者，为了躲避给秦始皇修长城的苦活，翻墙进去逃难。那时，外面官兵正在抓劳工，范喜良乞求孟姜女帮忙，不要出声，将此事透露出去。
孟姜女将事情禀告了父亲，老员外找来了范喜良询问了一些情况，见小伙子知书达理、一表人才，就暂时让他藏身在了自己家中。经过了一段时间的相处后，老员外发现范喜良人很好，很是喜欢，且当地的适龄青年基本都被抓起修长城了，老员外和女儿商量后，打算让范喜良做女婿。
逃难的范喜良听闻了这个消息后，也非常开心，欣然接受了这份“厚礼”。不久之后，老两口择了一个良辰吉日，给新人简单地摆了几桌酒席，为新人成了亲。
然而，结婚还不到三天，家里就闯进来了官兵，不容分说，要将范喜良抓去修长城。
范喜良被抓走后，孟姜女悲愤交加，成日思念丈夫，可是远方的丈夫音讯全无。孟姜女焦虑担忧不已，心想，与其在家干着急，不如直接去长城找人，见见丈夫。于是，她日夜为丈夫赶制御寒的衣裳，次日简单地收拾行李出发了。老两口见状，拦也拦不住，只能任由她去了。
念夫心切的孟姜女，一路翻山越岭，风尘仆仆，不知经历了多少苦难，终于凭借着坚强的意志，到达了长城。
孟姜女一个工地又一个工地地打听，始终看不到丈夫的身影。最终，不知道走了多少回，打听了多少次，终于找到了一个在修长城的邻村的工友。见孟姜女如此可怜，工友心中十分怜悯和同情孟姜女的遭遇，便带着她一起打听，为她找到了和范喜良一起出工干活的工友。
当孟姜女问起范喜良的情况时，众人不语。后来，在她的一再追问下，终于问出了结果，原来范喜良于在上个月已经死了，遗体已经埋在了长城之下。
消息传到了孟姜女耳中，犹如晴天霹雳。只见她眼前一黑，悲恸不已，豆大的泪珠，从眼睑中滚滚地滴落下来。
她哭了整整三天三夜，哭得昏天黑地，最终感动了上天。天越来越阴沉下来，风也越刮越猛，后来，只听见“轰隆”一声巨响，一段长城被哭倒了下来。
孟姜女抬头一看，终于看到了丈夫的遗体。之后，她含泪给死去的丈夫穿上了棉衣，重新装殓安葬。
这段故事被传开了之后，人们感动不已。后来，人们为了纪念孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，便将农历十月初一这天称为“寒衣节”。
03 寒衣节的禁忌说法如今，“寒衣节”已经成为人们缅怀祭奠已故亲人的风俗。每年到了这一天，人们会准备好五色纸、冥币、香箔等，五色纸会被用来制作成衣服、帽子、鞋子、被子等。
在扫墓时，还会摆上必不可少的供品，然后磕头祭拜，在坟前焚烧冥币及纸做的衣物等。
一些地方，还有“烧包袱”的习俗，即将冥纸装在一个子代理，然后袋子上写有接收人和送者的名字，称为“袱”。之所以如此，因为人们认为，已故的人在阴间也需要花钱，有钱就能买到许多东西，不至于挨饿受冻，所以会烧上不少的冥钞，以此送给死者。
民间认为，给逝者烧去的东西，要烧干净才行，否则这些阳间的东西，没有办法转化为阴间的东西。
当然，这其实是一种迷信说法，不过可以肯定的是，人们对已故亲人的缅怀和追忆。
由于寒衣节被称为“鬼节”，所以，寒衣节和中元节等一样，也有不少的禁忌讲究。
比如：
第一，忌将筷子插到碗里，民间认为，这样会引来鬼魂，和你分享食物。第二，忌偷吃祭拜的供品，与鬼争食，可能会遭来厄运。第三，忌吹口哨，以免引来鬼魂的注意。第四，忌晚上出门呼喊名字，以免被鬼魂记住……类似的说法还有很多，当然，这其实也都是迷信说法，这里就不一一列举。
04 读书君说不管怎样，在将要到来的寒冬里，衣，是再温暖不过的东西。寒衣节，给亲人制作御寒衣裳，给远方的亲人送去寒衣，给已故的亲人烧冥衣，无论是哪种，都是在表达对亲人的眷念和牵挂。
不过，随着时代的变迁，社会的发展，人们的生活节奏越来越快，寒衣节，已经渐渐被人们所淡忘。
十月初一，是寒衣节，愿我们不忘初心，时而能记起来，给自己的亲人们送去一份温暖。“寒衣”、“寒衣”，那代表的不仅仅是一个字符，更是一份牵挂和眷念。
“寒衣节”，寄哀思，尊重传统和孝道的习俗活动。
参考资料：
（1）扈光云，十月朔日“送寒衣”习俗形成的民间宗教方面脉络探析
（2）战雅莲，思亲祭祖寒衣节
图片源自网络，若侵权请联系删除。
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提起寒衣节这个词汇，相信很多人都比较陌生，甚至是没听过这个节日，光从字面意思上理解，大家也猜不到寒衣节到底是干什么的，你知道寒衣节是什么节日吗？
寒衣节和和清明节、七月半一样，都是祭祀节日，不过寒衣节在北方比较盛行，南方少见一些。
寒衣节的时间是每年的农历十月初一，2021年寒衣节的具体时间是11月5日，也是星期五，只看农历的话，其实每年的寒衣节时间基本都是固定的，也就是每年农历十月初一，但公历时间并不是固定的。
像是2019年的寒衣节，公历时间就是10月28日，和2021年寒衣节的时间11月5日差了挺多。
寒衣节由来已久，从字面意义上理解的话，寒衣节指寒冷的冬天已经到来，这时候不仅自己要穿上暖和的衣服，还要为去世的亲人送寒衣过冬。
像是一些地区在祭祀先人的时候，会在寒衣节来临前制纸衣，并于节日当天焚化于坟前，给逝去的亲人送去寒衣，以表关怀。
一年之中有三个比较正式的祭祀先人的节日，一个是寒衣节，其它两个就是清明节和中元节了，寒衣节和清明节、中元节都是由来已久的节日，在我国有数千年的历史，相传寒衣节起源于周代，还有许多别称，像是秋祭、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等。
距今两千五百年的先秦典籍《诗经》中，就有寒衣节的记载，《诗经》中中的“七月流火，九月授衣”，这里的“寒衣”便是御寒的衣服，传说有“孟姜女千里送寒衣”的典故，因此寒衣节也被称为“授衣节”。
寒衣节这一天也标志着严冬的到来，也要为父母爱人送御寒衣物，表示你的关怀。
现在祭祀方式更加文明，越来越多的家庭在寒衣节这天选择文明绿色祭扫，用鲜花祭奠、网上祭奠等方法来替代焚烧祭扫，情分比形式更加重要，鲜花祭奠、网上祭奠等方法比起焚烧祭扫，安全系数也更高。
在寒衣节这一天，不光是怀念先人，更要珍惜眼前的人，寒衣未必是一件衣服，一碗热粥、一通电话、一句问候，都是你的关怀之情，为父母送上一件衣服，关心他们是否穿暖，莫等毛衣变纸衣，别等陪伴变追忆。
寒衣节不禁是怀念先人的日子，更是在提醒我们，要珍惜眼前人，为逝去的人烧一件寒衣，为关心的人添一件暖衣。
来源：暮暮网
文 | 读书君
#传统文化#
民间将清明节、中元节以及寒衣节并称为中国三大“鬼节”。
寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“寞阴节”，它和清明节、中元节等一样，都是我国祭祀祖先的重要节日。
农历十月初一，天气已经寒冷。在古代，任何一点风吹草动般的天气变化，都会给古人直观的感受和体验。由于社会生产力低下，科技不发达，一旦有极速的降温降雪等恶劣天气的发生，都可能会给人们带来致命的打击。
所以，古人们会在气候变冷之前，都会提前缝制御寒衣服，储备好相应的越冬食物等。
《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，就是此意，意思就是说从7月开始，天气逐渐从酷热转为凉爽，9月开始，天气开始慢慢变凉，古人就要缝制衣服，准备过冬了。
农历十月初一，天气已寒，在这一天，古人有授衣、祭祀、开炉等习俗，以此来提醒人们，寒冬就要来了。
01寒衣节的习俗演变寒衣节，最早起源于周朝的一种祭祀，但是有准确的文字记载的朝代出自于宋代。
自古以来，中国是一个讲究孝道的国家，天气寒冷了，在想到为自己、家人们添置御寒的衣裳的同时，也会想到逝去的亲人。人们怕已故的亲人、祖先缺衣少穿，便会在这一天祭祀的时候，焚化冥衣给祖先，称之为“送寒衣”。
根据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月：
“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节。”
意思就是寒食节这一天，需要祭祀已亡故的亲人们，祭祀时除了要摆供食物、香烛、纸钱等日常供物之外，还要为逝去的亲人们烧去冥衣、靴鞋、席帽、衣段等挡风御寒衣物，以免他们受寒受苦，以此表达孝道和悲悯诚意之心。
从中也可以看出，寒衣节的习俗在当时已经相当成熟，且非常隆重。如今，民间过寒衣节的节日习俗渐淡。
在古代，寒衣节的习俗主要体现在两个方面：授衣、烧衣。第一，烧衣，也就是前面具体提到的。第二，授衣。授衣，除了自己制作外，还有朝廷颁发的，主要是公职人员，国家公务员可以领皇帝赏赐下来的棉衣。
《东京梦华录》记载：“十月日，宰臣已下受衣著锦袄三日。”
《岁时杂记》也记载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。”
这也从另一方面反映，在当时，寒衣节是一个相当被重视的节日。
在古代，在经历了社会的各种战乱和朝代变更后，贵族阶层逐渐被打破，市民阶层也在逐渐崛起，尤其是到了宋代的时候，提倡于士大夫共治天下，公职人员的政治地位得以提高，福利待遇也跟着提了上来。那时，不仅是寒衣节，包括端午节等习俗节日，都能获得比较好的福利待遇。
值得一提的是，授衣的习俗，最早其实是在9月，到了宋朝时，这一习俗才被移到了10月。隋唐五代时，授衣时间甚至不是固定的，通常在九月的某一天。到了宋代时，朝廷给百官授衣的时间固定为十月朔日。
如今，各地过寒衣节的习俗大同小异，其中送寒衣和祭祖是最核心的主题。
一些地区民间还将十月一日这天视为孤魂会，这天人们在给已故的先人们送寒衣的同时，还会给无主的孤魂烧寒衣，且晚上还会在家门前烧纸哭奠。
寒衣节同清明、中元一样，都是祭祀祖先亡灵的节日。民间将寒衣节与清明节、中元节统称为“鬼节”。
02 寒衣节起源故事，与孟姜女千里送寒衣有关关于寒衣节起源的说法，被流传最广的是孟姜女千里送寒衣的故事。
相传，秦朝时期，有个善良、漂亮的女子叫孟姜女。有一天，孟姜女和丫鬟在逛后花园的时候，意外发现有个人藏身在丝瓜架底下，询问后才知道，原来此人叫范喜良，是一个逃难者，为了躲避给秦始皇修长城的苦活，翻墙进去逃难。那时，外面官兵正在抓劳工，范喜良乞求孟姜女帮忙，不要出声，将此事透露出去。
孟姜女将事情禀告了父亲，老员外找来了范喜良询问了一些情况，见小伙子知书达理、一表人才，就暂时让他藏身在了自己家中。经过了一段时间的相处后，老员外发现范喜良人很好，很是喜欢，且当地的适龄青年基本都被抓起修长城了，老员外和女儿商量后，打算让范喜良做女婿。
逃难的范喜良听闻了这个消息后，也非常开心，欣然接受了这份“厚礼”。不久之后，老两口择了一个良辰吉日，给新人简单地摆了几桌酒席，为新人成了亲。
然而，结婚还不到三天，家里就闯进来了官兵，不容分说，要将范喜良抓去修长城。
范喜良被抓走后，孟姜女悲愤交加，成日思念丈夫，可是远方的丈夫音讯全无。孟姜女焦虑担忧不已，心想，与其在家干着急，不如直接去长城找人，见见丈夫。于是，她日夜为丈夫赶制御寒的衣裳，次日简单地收拾行李出发了。老两口见状，拦也拦不住，只能任由她去了。
念夫心切的孟姜女，一路翻山越岭，风尘仆仆，不知经历了多少苦难，终于凭借着坚强的意志，到达了长城。
孟姜女一个工地又一个工地地打听，始终看不到丈夫的身影。最终，不知道走了多少回，打听了多少次，终于找到了一个在修长城的邻村的工友。见孟姜女如此可怜，工友心中十分怜悯和同情孟姜女的遭遇，便带着她一起打听，为她找到了和范喜良一起出工干活的工友。
当孟姜女问起范喜良的情况时，众人不语。后来，在她的一再追问下，终于问出了结果，原来范喜良于在上个月已经死了，遗体已经埋在了长城之下。
消息传到了孟姜女耳中，犹如晴天霹雳。只见她眼前一黑，悲恸不已，豆大的泪珠，从眼睑中滚滚地滴落下来。
她哭了整整三天三夜，哭得昏天黑地，最终感动了上天。天越来越阴沉下来，风也越刮越猛，后来，只听见“轰隆”一声巨响，一段长城被哭倒了下来。
孟姜女抬头一看，终于看到了丈夫的遗体。之后，她含泪给死去的丈夫穿上了棉衣，重新装殓安葬。
这段故事被传开了之后，人们感动不已。后来，人们为了纪念孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，便将农历十月初一这天称为“寒衣节”。
03 寒衣节的禁忌说法如今，“寒衣节”已经成为人们缅怀祭奠已故亲人的风俗。每年到了这一天，人们会准备好五色纸、冥币、香箔等，五色纸会被用来制作成衣服、帽子、鞋子、被子等。
在扫墓时，还会摆上必不可少的供品，然后磕头祭拜，在坟前焚烧冥币及纸做的衣物等。
一些地方，还有“烧包袱”的习俗，即将冥纸装在一个子代理，然后袋子上写有接收人和送者的名字，称为“袱”。之所以如此，因为人们认为，已故的人在阴间也需要花钱，有钱就能买到许多东西，不至于挨饿受冻，所以会烧上不少的冥钞，以此送给死者。
民间认为，给逝者烧去的东西，要烧干净才行，否则这些阳间的东西，没有办法转化为阴间的东西。
当然，这其实是一种迷信说法，不过可以肯定的是，人们对已故亲人的缅怀和追忆。
由于寒衣节被称为“鬼节”，所以，寒衣节和中元节等一样，也有不少的禁忌讲究。
比如：
第一，忌将筷子插到碗里，民间认为，这样会引来鬼魂，和你分享食物。第二，忌偷吃祭拜的供品，与鬼争食，可能会遭来厄运。第三，忌吹口哨，以免引来鬼魂的注意。第四，忌晚上出门呼喊名字，以免被鬼魂记住……类似的说法还有很多，当然，这其实也都是迷信说法，这里就不一一列举。
04 读书君说不管怎样，在将要到来的寒冬里，衣，是再温暖不过的东西。寒衣节，给亲人制作御寒衣裳，给远方的亲人送去寒衣，给已故的亲人烧冥衣，无论是哪种，都是在表达对亲人的眷念和牵挂。
不过，随着时代的变迁，社会的发展，人们的生活节奏越来越快，寒衣节，已经渐渐被人们所淡忘。
十月初一，是寒衣节，愿我们不忘初心，时而能记起来，给自己的亲人们送去一份温暖。“寒衣”、“寒衣”，那代表的不仅仅是一个字符，更是一份牵挂和眷念。
“寒衣节”，寄哀思，尊重传统和孝道的习俗活动。
参考资料：
（1）扈光云，十月朔日“送寒衣”习俗形成的民间宗教方面脉络探析
（2）战雅莲，思亲祭祖寒衣节
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