猛虎不怯敌，烈士无虚言。
怯敌辱其班，虚言负其恩。
爪牙欺白刃，果敢无前阵。
须知易水歌，至死无悔吝。
这是唐代诗人李咸用的《猛虎行》，以虎喻人，笔法豪迈，堪称千古绝唱。
虎是食，自古名声不佳。孔子说“苛政猛于虎也”，欧阳修说“猛虎白日行，心闲貌洋洋，当路择人肉，罴猪不形相”，苏轼说“亲射虎，看孙郎”……都视虎为害。在日常用语中，不乏虎狼之心、为虎作伥、养虎遗患、三人成虎等贬义词。
那么，李咸用为何还要赞美老虎呢？因为在日常生活中，虎崇拜亦常见：新生儿戴虎皮帽、穿虎鞋，旧式家庭中常挂《猛虎图》，北方人喜用虎枕，日常装饰中亦多见虎形……此外，还有很多带虎的好词，如虎虎生威、生龙活虎、虎踞龙盘、虎背熊腰等。
在传统文化中，虎与龙一样，都是既可怕又有用的存在，甚至十二生肖也给虎留了个位置。直到今天，为什么非用这12种动物，究竟何时开始采用生肖纪年、如此纪年的意义何在等问题，尚无答案。
12种生肖中，除了龙属传说动物，剩下的大多吃素，要么杂食，只有虎和蛇是纯粹的肉食动物。
如此不合群，它是怎么混入其中的？
（宋）佚名《卞庄子刺虎图》
生肖最早按月排列
十二生肖的历史悠久，至少西周时已存在。1929年8月，郭沫若先生完成了《释支干》一书，创造性地提出：十二生肖可能是从古巴比伦传入中国的。
郭老发现，早在公元前2100年前，古巴比伦已定17星名，有射手、蝎、蟹、山羊、水瓶、双子等。后成黄道十二宫说，传向古埃及、古希腊等地，在古希腊，发展为12星座说。
郭老认为，古巴比伦的天文学成果传入中国时，黄道十二宫说尚未形成，中国人虽将天空分为12份，却自行定名，即成生肖。
此说有两个漏洞：
其一，黄道十二宫按月算，而生肖按年算。
其二，十二生肖的干支有汉字专称，如子丑寅卯等，其意难详，与古巴比伦迥异。
先看第一个漏洞。上世纪30年代（一说40年代），湖南长沙子弹库楚墓出土《楚帛书》（又称《楚缯书》），其中记十二生肖，按月份排列，与古巴比伦完全一样。
《楚帛书》的排列方式为：鹿、禺彊、獭、鴽（音同如，鹌鹑类的小鸟）、句芒、蛇、鸠、祝融、鹰、螳螂、蓐收、狼。禺彊、句芒、祝融、蓐收是四方神，分掌北方、东方、南方、西方。
再看第二个漏洞。学者王宁发现，十二干支的含义与十二星座完全匹配。比如子，甲骨文中有长大能走之意，与古巴比伦的天蝎座意近；丑在甲骨文中，有天平之意，对应天秤座；寅在甲骨文中有少女之意，对应室女座；卯在甲骨文中指黄帝，是战神，对应狮子座；辰在甲骨文中有舆鬼之意，对应巨蟹座，古巴比伦人称巨蟹座为鬼星团……
如此雷同，很难说是巧合。
夏朝前可能已有生肖
《释支干》发表后，引起巨大争议。
1975年，湖北云梦睡虎地出土秦简《日书》（相当于原始《黄历》），记有生肖：
子，鼠也。盗者兑（锐）口。
丑，牛也。盗者大鼻。
寅，虎也。盗者壮。
卯，兔也。盗者大面。
辰，盗者男子，青赤色。
巳，虫也。盗者长而黑。
午，鹿也。盗者长颈。
未，马也。盗者长须耳。
申，环（即猨，通猿）也。盗者圜面。
酉，水（即隹，音如追，意为雉）也。盗者高而黄色。
戌，老羊也。盗者赤色。
亥，豕也。盗者大鼻而票行。
个别项目与今异，辰后未记动物名，可能是秦汉时龙已成皇家象征，方书不敢提及。有学者认为，《释支干》中称“十二生肖是东汉才出现的”，可秦代已成形，故十二生肖应是本土自发形成。
其实，该发现不足以推翻郭老的立论。郭老认为巴比伦天文学知识是公元前2400年至公元前2000年间传入中国的，比秦朝早了近2000年。
上世纪80年代，我国新疆哈密天山北路古墓中，考古发现了大量青铜器，它们是在公元前3000年到公元前2500年之间，从中亚传入中国的。此外，小麦、黄牛、绵羊、山羊等也先后从中亚传入中国。既然这些能传入，古巴比伦的天文成果为什么不能传入呢？
研究表明，公元前3千纪下半叶，四方文明向中原地区汇集的速率加快，到公元前2千纪前后，催生出夏文明。
老虎的地位曾比龙高
如果十二生肖是舶来品，那么，老虎这种本土动物又是怎么混进去的呢？这可能与商朝的虎崇拜有关。
中国自古崇拜虎。1987年5月，在河南省濮阳市西水坡，发现了仰韶文化时期，用蚌壳堆塑的龙虎等动物图案（蚌壳象征生育），距今已6000年至8000年，引起轰动。人们称出土的龙是“中华第一龙”，出土的虎则较少提及。
其实在古代，龙虎都是神与人之间的交通工具。
比如前面提到的东方神句芒、南方神祝融、西方神蓐收，都是乘两条龙；黄帝和王母娘娘则乘四龙御车；太阳神则乘六龙御车，伏羲当车夫……可见，龙相当于今天的宝马、宾利，是用来彰显主人身份的。古代皇帝出行时，打109旗，排前三位的是风雨雷旗，龙旗只排在第69位。
商朝时，虎的地位可能高于龙，因商朝信奉萨满，虎是通灵中介。
在加拿大多伦多皇家安大略博物馆，藏有一片刻字虎腿骨残片，正面刻商王猎虎记录：“辛酉，王田于鸡录（麓），获大虎，在十月，唯王三祀肜日。”意思是：帝乙三年（推测为公元前1099年）十月辛酉，商王在鸡麓（晚商田猎地，今山东汶水上游一带）狩猎，获猛虎一头，用虎骨制成进食的骨柶（略近于勺，但几无弧度）。
用虎腿骨做饭勺，有宗教含义，即认为人死后与虎结合，或虎死后与人结合，才能往生。此俗至魏晋南北朝时，在西南民族中仍有遗存，人死后，虎皮包裹尸体火葬，可往生为虎。
“虎食人卣”到底什么含义？
将老虎视为生命轮回中的一环，所以商末出现了奇特的青铜器——虎食人卣（yǒu）。目前考古发现两件，一件流落日本，另一件流落法国。造型是虎张开大嘴，下置一人头，过去以为是表现虎吃人。
法国赛努奇博物馆虎食人卣
著名学者李学勤发现，虎食人卣中的人均披发于后，前额无发，均着衣物，又非博裾长袖，可能代表了特殊的身份。这些人的姿势很像新几内亚萨沃斯人形中的姿势，该姿势也出现在美洲印第安人雕像、苏门答腊巴塔克人雕像中。在两件印第安人雕像中，熊也在吞食人。
美国学者福莱瑟认为，这些雕像属“他我类型”，即想象他物变成另一自我，即“这个人被熊吞食了，但通过这一过程，便取得该动物的保护”。被吞食，意味着自我与具有神性的动物合一。
在古代青铜器中，不仅有虎食人卣，还有龙食人的造型，含义相同。很多青铜器上有饕餮纹，这些饕餮纹是宋代学者定名，“乃是宋代金石学家观察不够缜密之故”。其实，饕餮纹多是虎，有的是鹿、羊等动物，也都被虎化了。
搞这么多虎纹，目的是辟邪。据《汉旧仪》：“说傩逐疫鬼，又立桃人、苇索、沧耳、虎等，渐为合沧耳也。”东汉应劭在《风俗通义》中称：“画虎于门，鬼不敢入。虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅，今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。”
古代大门的门楣正中会画上虎头，唐代仍如此。段成式《酉阳杂俎》中称：“俗好于门上画虎头，书聻（音渐，鬼死为聻）字，名阴刀鬼名，可息疟疠也。”
虎的神气为什么消失？
虎的地位曾高于龙，可后来却只闻“龙的传人”，不闻“虎的传人”。因为在商业侵蚀下，虎的神气渐渐消失。
古代贵族以打虎取乐，周武王曾“武王狩，禽（擒）虎二十有二”。春秋时，管仲劝齐桓公：“臣闻诸侯贪于利，勿与分于利。君何不发虎豹之皮、文锦以使诸侯，令诸侯以缦帛、鹿皮报？”即用高级的虎皮，和诸侯换低劣的鹿皮，诸侯贪利，自然从此听齐国号令。
郭璞注《尔雅》中称：“汉律，捕虎一，购钱三千，其狗（小老虎）半之。”官方收购虎皮干什么呢？因皇家服制，“马有厩，车有府。皮轩，以虎皮为轩”，轩即有帷幕的马车，天子的车必须用虎皮。
南北朝时，陶弘景在《本草经集注》中，首次提出虎骨入药，老虎的处境进一步变糟。宋代时，官方收购虎皮“博马”（即到边地买马）。元代则规定女真猎户，可用虎皮抵貂皮税：“虎皮一张折五十张。金钱豹皮一张折四十张。熊皮一张折一十五张。土豹皮一张折一十张。鹿皮一张折七张。”
明清时，人口迅速增加，为鼓励垦荒，官方组织打虎。1682年，康熙东巡79天，射杀老虎39只，最多一天射杀5只。他晚年自述：“朕自幼至今，凡用鸟枪弓矢，获虎135。”
明 赵汝殷《风林群虎图》（局部）
据清代《武宁县志》，江西武宁县“邑多虎患，下南冲有柯际智者，夜持木棓引数猛犬逐兽，至马春坂，见一大兽在田，犬直前争噬，际智奋棓连击而毙。负之归，去毛煮食，举家数十人皆饱，越三日药商至其家，见余爪曰：何时获虎？骨何在？曰：吾以为田豕，嗜肉无，余骨尽在犬腹矣。药商惜之。”
被当成野猪打死，老虎再也威风不起来了。
姓虎为什么改姓“猫”
在现实生活中，虎的形象威猛，深得人们喜爱，还有不少人姓虎。奇怪的是，在四川、云南等地，许多姓虎的人虽写作虎，读音时却自称姓“猫”。
据学者虎利平钩沉，民间有四种传说：
其一，这些虎姓人是从北方迁移到南方的，虎离山林就成了“猫”。
其二，远祖来自西域虎拉森（即呼罗珊，包括今伊朗、阿富汗、土库曼斯坦等地区），先祖在唐朝被封为虎威将军，以虎为姓，后代人为避前人讳，自称姓“猫”。
其三，许多虎姓人从事毛皮生意，而客户不愿“与虎谋皮”，所以改称“猫”。
其四，龙云给母亲安坟，避讳“龙虎斗”，遂将当地虎姓人改为“猫”。
这些说法都不正确。四川、云南多山林；且自古避讳只避名，不避姓；许多世代农耕的虎姓人也自称姓“猫”；至于龙云的母亲去世，不可能连四川的虎姓人都改音，且此前已普遍自称姓“猫”。
虎利平认为，改音可能与西南当地的彝族有关。彝族文化崇虎，认为“人虎同源”。据《新五代史》载：“其人椎髻跣足，而披毡，首领披虎衣。”元代李京《云南志略》载：“罗罗即乌蛮也，酋长死，以虎皮裹尸而焚，其骨葬于山中……年老（死）往往化为虎云。”
在当地的日常言谈中，不可随意提虎，一般用猫代替。在彝语中，读为“妙”，在有的彝族村落中，姓虎的人也自称姓“猫”。明代以后，虎姓人随军队进入四川、云南，出于对当地文化的尊重，所以也自称姓“猫”。（责编：沈沣）
当2024年的阳光照亮我们的世界，我们步入了瑞气腾腾的龙年。
在这个生机勃勃、充满希望的一年里，生肖虎、马、猴的人将会财源广进，他们在财富的道路上如鱼得水，2024年的财富将如春雨般挥洒在他们的生活中。
那么，他们在2024年的龙年中的财富运又将如何呈现出来呢？
让我们一起踏上这个寻找财富的旅程，看他们如何在新一年中，财源滚滚，繁荣挥洒如潮。
一、生肖虎：财运亨通，宛如春潮
生肖虎的人在2024年的龙年里，他们的人生将会如同那春天的溪流，活力四溢，充满活力。
他们的决断力和勇气就像春天的鲜花破土而出，不畏严寒，只为展现出最美的姿态。
在他们的财富道路上，他们始终能化险为夷，他们的财富就像春天的明媚阳光，温暖而灿烂。
风水学认为，生肖虎的人可以在家中或办公室的东方摆放一些木元素，如绿色的装饰品，这不仅可以增强他们的财富运势，也可以为他们的生活空间增添一份生机与活力。
在新的一年里，他们的财富将会如春潮般涌动，财源滚滚，他们的生活将因此而更加丰富多彩。
二、生肖马：财富滚滚，如潮水般汇聚
生肖马的人在2024年的龙年里,他们的人生将会如同那激流勇进的大河,充满活力,气势磅礴。
他们的活力和乐观就像春日的阳光,温暖而充满希望。
在他们的财富之路上,他们始终保持着乐观的态度,他们的财富就像潮水一般滚滚而来,财源广进。
根据风水学的理论,生肖马的人可以在家中或办公室的南方摆放一些火元素,如红色的装饰品,这不仅可以增强他们的财富运势,也为他们的生活空间增添了一份热情与活力。
在新的一年里,他们的财富将如潮水般滚滚流淌,他们的生活会因此而更加丰富多彩。
三、生肖猴：财富如潮，繁荣昌盛
生肖猴的人在2024年的龙年里，他们的人生将会如同那翻滚的浪涛，充满智慧，灵活多变。
他们的机智和灵活就如同金色的阳光，照亮了他们财富的道路。
这个道路上，他们游刃有余，他们的财富如潮水般涌动，繁荣昌盛。
风水学认为，生肖猴的人可以在家中或办公室的西方摆放一些金元素，如金色的装饰品，这不仅可以增强他们的财富运势，也可以为他们的生活空间增添一份高贵与典雅。
在新的一年里，他们的财富将会如潮水般汹涌，他们的生活将因此而更加充实，更加精彩。
在2024年的龙年里，生肖虎、马、猴的人将会在财富运势中，享受到财源滚滚的生活。
他们的财富运将会如春潮般汹涌，如潮水般滚滚，他们将在新的一年里财源广进，繁荣挥洒如潮。
愿他们在新的一年里，财富亨通，事事如意。
在新的一年里，他们的财富将会如同春天的花朵一般，绽放出美丽的光芒，照亮他们的人生。
让我们一起期待他们在新的一年中的精彩表现，期待他们的财富更加滚滚如潮。
2024 年，龙吟凤舞，万象更新。在我国传统的十二生肖中，每个动物都有其独特的寓意和灵性。在这辞旧迎新的日子里，让我们一同探寻 2024 年龙年十二生肖的吉方、吉色、吉数，揭开神秘的面纱，点亮美好未来的前程。
鼠：机智聪慧的鼠宝宝们，在 2024 年将迎来他们的吉祥之年。吉方在北，吉色为黑，吉数为 1。在北方的黑暗中，鼠宝宝们将如鱼得水，一帆风顺。
牛：勤劳朴实的牛人们，你们的辛勤耕耘将在 2024 年换来丰硕的果实。吉方在东北，吉色为黄，吉数为 8。在东北方向的田野上，金黄色的希望等待着你们去收获。
虎：威武勇猛的虎宝宝们，在龙年将展现你们的王者风范。吉方在东，吉色为蓝，吉数为 3。在东方的蓝天下，虎宝宝们将如虎添翼，一飞冲天。
兔：温柔可爱的兔人们，你们的善良将在 2024 年给你们带来好运。吉方在东南，吉色为绿，吉数为 6。在东南方向的绿草地上，兔人们将享有安宁与和谐。
龙：英勇神话的龙宝宝们，在龙年将展现你们的独特魅力。吉方在南，吉色为红，吉数为 9。在南方的烈日下，龙宝宝们将一飞冲天，翻云覆雨。
蛇：神秘莫测的蛇人们，在 2024 年将展示你们的智慧。吉方在西，吉色为紫，吉数为 4。在西边的夜幕下，蛇人们将如鱼得水，一帆风顺。
马：奔腾不息的马宝宝们，在龙年将勇往直前。吉方在北，吉色为黑，吉数为 1。在北方的寒风中，马宝宝们将一马当先，驰骋千里。
羊：善良谦和的羊人们，在 2024 年将享有美好的时光。吉方在东北，吉色为黄，吉数为 8。在东北方向的草原上，羊人们将安居乐业，幸福安康。
猴：机智灵活的猴人们，在龙年将如鱼得水。吉方在东，吉色为蓝，吉数为 3。在东方的森林中，猴人们将自由翱翔，笑口常开。
鸡：勤奋守时的鸡人们，在 2024 年将收获满满。吉方在东南，吉色为绿，吉数为 6。在东南方向的田野上，鸡人们将五谷丰登，吉祥如意。
狗：忠诚可靠的狗人们，在龙年将好运连连。吉方在南，吉色为红，吉数为 9。在南方的阳光里，狗人们将喜气洋洋，幸福安康。
猪：憨厚老实的猪人们，在 2024 年将心想事成。吉方在西，吉色为紫，吉数为 4。在西边的天地间，猪人们将如意吉祥，事事顺心。
在这神秘而迷人的龙年里，让我们紧跟十二生肖的吉祥步伐，寻找属于自己的吉方、吉色、吉数，让生活焕发出璀璨的光彩。祝愿大家在龙年里吉祥如意，万事顺心！
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