我最近在听评书《明英烈》，说道朱元璋在起义前有一个好兄弟丁德兴，便对他有了兴趣，现在将他的故事分享给大家。
历史上的丁德兴，在明朝开国功臣中虽然不是特别显眼，但是他资历深，能力强，人品佳，朱元璋称他有武勇之姿，只可惜在明朝开国前就病逝了，追谥济国公，配享功臣庙。
丁德兴是安徽定远人，外号“黑丁”，朱元璋还在濠州时，丁德兴就投到麾下，是朱元璋最早的部下之一。
丁德兴立下的第一桩大功就是随朱元璋攻取洪山寨，仅用一百骑兵就攻破数千敌军，将其全部收降。
在朱元璋决心离开郭子兴后，丁德兴又随朱元璋攻下了滁州、和阳，顺便还击败了盘踞在青山的盗匪。
滁州四面环山，和阳地狭缺粮，朱元璋对这两个地方并不满意，在郭子兴去世后的至正X年，朱元璋决心渡江，攻取集庆路（今南京市）。
集庆是六朝古都，龙蹯虎踞，地理条件优越，而且地处东南税赋重地，以此为根据地进而夺取天下是上佳之选。欲取集庆，先夺采石、太平，丁德兴在这两次对朱元璋至关重要的战役中，都是身先士卒，冲在最前面。
在拿下采石、太平两个重镇后，丁德兴又参与攻破元朝中丞蛮子海牙的水寨，捣毁方山大营，助朱元璋顺利攻下集庆，之后又率军攻下镇江。被升为管军总管。
可以说朱元璋起家的大大小小战役，丁德兴都有参与。而且丁德兴为人沉稳，仁厚讲信义，带兵纪律严明，朱元璋对他十分看重，在与诸将讨论战事时还说过非黑丁不能做。
朱元璋攻下集庆路后，将集庆路改为应天府，这标志着朱元璋获得了争夺天下的入场券。
徐达、邵荣在攻打江西宜兴时，久攻不下，朱元璋派人前去传信，“宜兴城西通太湖口，张士诚粮道的必经之地，拿下太湖口则城必破。”于是徐达派丁德兴攻下了太湖口，顺利夺下宜兴。丁德兴凭此战功升至凤翔卫指挥使。
丁德友也参与了朱元璋与陈友谅的决战。陈友谅在攻打龙江时，丁德兴率军在石灰山反击，大败陈友谅军。参与了鄱阳湖大战和平定武昌之战。
朱元璋打败陈友谅后，下一下目标就是张士诚。丁德兴在旧馆击败了张士诚的军队，在围攻平江时，于军中去世，没有等到封爵拜将的时候。
吴元年，丁德兴被追赠为骠骑将军、都指挥使。第二年，朱元璋称帝，建元洪武，丁德兴被追封为济国公，配享功臣庙。
【编者按】
去年，中国社会科学院历史所研究员定宜庄主编的“口述历史系列”第二辑（《八旗子弟的世界》《城墙之外》《府门儿·宅门儿》《胡同里的姑奶奶》《生在城南》）由北京出版集团出版发行。在总序中，定宜庄如此写道，这套书“是我对曾给予这座城市以生命和活力的老北京人的背影，所做的最后一瞥”。
定宜庄是国内口述历史实践的先行者，她从上世纪90年代就开始陆续从事北京口述历史的相关工作，迄今已有20余年。2009年定宜庄出版了上、下两册的《老北京人的口述历史》，后来又主持北京出版集团的“北京口述历史”项目。
澎湃新闻请讲栏目经授权刊发“北京口述历史系列”部分内容。今天选摘的是时任西贯市村民管会主任黄炳成和阳坊中学教师李守勋的口述。
地点：阳坊大都饭店
访谈者：定宜庄
访谈者按：
西贯市是个村子，位于昌平区阳坊镇（访谈者注：阳坊镇辖10个行政村，西贯市是其中之一，还有一个名东贯市，就是汉民村了。），与海淀区接壤。清代碑文中对它的描述是“山川环拱，形势秀雄”，今又有京密引水渠贯穿全镇。这已经属于北京市的远郊区县。
首先，这个村子是京郊最有历史、最著名的回民村之一，有“京北回族第一村”之称。我在京城做回民的口述，每每听到与这个村子有关的故事，这在拙著《老北京人的口述历史》“外城编”中的满恒亮以及本书中的金宝琴口述中都已经多次讲到。该村村民习武，传说康熙朝著名镖师神弹子李五就出自该村，从清朝到年间前门西河沿的著名镖局东光裕、西光裕，也都由这个村子的李姓所开，可知它并不是一个与北京城市生活两不相干的村子，我因此想用这篇口述提供的信息，为前面诸位回民的故事加个背景。
其次，西贯市村之著名，还在于它与清朝的关系非同一般。光绪二十六年（1900年）八国联军攻入京师，次日清晨西太后携光绪帝出德胜门西逃，当晚的落脚处就是西贯市。据说这个村的回族村民热情接待了西太后一行，不仅预备了三乘骡驮轿载太后与皇上一路西去，而且派镖头杨巨川护驾，这就是历史上有名的“贯市一夜”。西太后回京后，感念村民“滹沱麦饭”之恩，封杨巨川为四品引路侯，其余随扈者也各予五品官，并为该村的清真寺题写匾额，西太后题的是“灵感昭著”，光绪帝题的是“忠输亲上”，肃亲王善耆题的是“清虚味道”，成亲王题的是“奥妙无穷”。这4块匾，20世纪60年代修京密引水渠时，都被劈成包饺子用的案板了。
在前面金宝琴的口述中，讲述了一个与此大体类似只是细节并不相同的故事，事实上这样的故事远不止一个，而令我备感兴趣的，是从北京回民口中讲出来的，是与我们平时看到的大多由汉族文人记载的并不相同的历史，以及对同一段历史不同的评价。
30年前我从内蒙古插队返城，曾在紧邻西贯市的苏家坨乡前沙涧村（当时叫大队）当过几年孩子王，闲来无事，经常与同事结伴骑车去阳坊游逛，也经常听当地人讲起与西贯市回民有关的故事，可惜全未往心里去，如今一个完整的也复述不出来了。30年后故地重游，那条京密引水渠旁的小树已经成林。那时候年轻，觉得30年漫长得望不到头，如今回首，方觉30年仅仅是一瞬间。如今，这个在“”期间最穷的村子之西，已然矗立起在昌平乃至京城都赫赫有名的“大都”“胜利”两个涮羊肉的饭店。村内的清真寺焕然一新，并且还在扩建。清真寺内有村史展览，文物、图片与说明词俱全。我做口述，并不想重复村史展览已经讲述的内容，而是与前面诸篇一样，想了解村民对这个村子的历史与自己的生活状况，有着何等样的表述。
西贯市清真寺（定宜庄摄于2003年）
我对西贯市诸乡老的访谈，正式做了三次，找了梁阿訇、杨学敏、李俊臣等诸人，但都不太成功，可用的仅仅是与黄炳成、李守勋二人的那次交谈。感谢阳坊大都饭店的老总周竹旺先生，在“”猖獗之时为我安排了这样一个安全、僻静的角落和这样有意义的采访对象，使我在那个举国惶惶的非常时期没有荒废时间。
按，黄炳成先生当时是西贯市的民管会主任；李守勋先生是阳坊中学的教师。
有关西贯市由来的传说
黄炳成（以下简称黄）：西贯市这儿是交通要道，往南就是北京，往北就是张家口。北京城里好多回民都是西贯市过去的，本村跟北京城的联系也不少，相当多呢。
定：我对西贯市一直特别有兴趣，我知道这地方是一个回民村。我想问问您这里什么时候开始有回民的，把你们了解的情况从头讲讲好吗？
李守勋（以下简称李）：这村怎么来的，咱们县上区里编了一本书，这是一本书上介绍的……
定：书上的事咱们不着急，咱们说你们听说的。
黄：要说一开始可能追溯到隋唐，唐朝可能在这边驻过军。我们这个地区是一个兵家必争之地，这儿离南口30里地，从这儿往西去有一个叫白羊沟，它也奔怀来，那边从关沟走也奔怀来。可是形成这个回民村，大概其在明朝。常遇春他们的军队在这儿驻着呢，可能就留下来了伊斯兰教这回民，这村就留下来。[访谈者注：据乾隆二年（1737年）《重修礼拜寺碑记》称，西贯市清真寺始建于明朝弘治七年（1494年），当时名为“灌石村清正礼拜寺”。]
李：我也是听说的吧，那书叫作《十三陵风物人物记》，说原来西贯市这儿有一个叫石鹰头，就在防化学院这儿，大石头，我们叫它石山头，他们管这儿叫石鹰头。有那句话说是“北京有个石山头，南京有个石山尾”。有那一说法。当时金朝的时候有个金章宗，他爱上这儿游玩来，跟石头上喝酒，喝完酒把酒倒在石头上头，灌石头，所以取名叫灌石。后来一来二去这边慢慢就形成一个小村落，灌石村。这儿不是属于山区跟平原的一个交接处么，这样慢慢就有了集市了，又改成灌市了。据说当初是这么来的。这就是一个说法，也没法确证。
位于西贯市村附近的石头山（定宜庄摄于2003年）
还有一个说法，这村原来叫凤凰村。我们这儿有俩村，叫前白虎涧（剑）、后白虎涧（剑）。那边还有前沙涧（剑）、后沙涧（剑），四面的剑都射你。咱这儿老人就说，这凤凰要这么射哪儿受得了哇，后来说是改叫贯石，你这剑来了以后我给你接住，我这也不太清楚啊。
定：这传说我原来也听说过，我在前沙涧教过三年书……
李：这个传说不是书上的，就是老百姓里头说的。金章宗的那个是书上的。
黄：金章宗这个历史它是有。他没做皇上那阵儿，在这边巡游采猎。我们这地方有个地名，石山头那边，我们小时候上那边玩儿去，都管那地方叫皇上宝座。在防化学院里头。石鹰头上头有一将军刻的大字，相当漂亮。还有一个横着的，西贯市阳坊联合着刻的村约，不许开发山头的，也是时候的，字也不太清楚了，但是能看出来。（访谈者注：这里说的鹰嘴山，位于今解放军防化学院院内。）还有一个地方叫石桌石鼓，有个夹层似的，里头多少坑，你要敲吧，这儿当当当，那儿咚咚咚，各种坑的声音都不一样。（石桌石鼓）“”时候不知道让谁给（推之义）下去了。石头形成各种各样的仪态，多少石头好像堆起来似的，跟别处都不一样。
明朝那几个首领不都是回民么，常遇春，胡大海，沐英，闹不好连朱元璋都算，反正我看有个材料朱元璋都算（回民）。他是凤阳人，那个地方南边是回民村，北边是汉民村，他们姓朱的一大户，他父母去世的时候是用白布裹的，回民用白布裹。因为什么他改了这个（汉族）呢？这是对民族的一个保护。
定：这怎么讲？
黄：他要不说他是汉族，那汉族群众起来反对他做皇帝，末了儿还不得连你整个民族都给反了。他一个为了巩固他的统治，一个为了保护他的民族。
定：也真是啊，他的皇后姓马。
黄：是呀，马是回族姓。他们的把兄弟哥儿七个，大部分都是（回族）。而且他成事之前，当过海里凡，汉民说他当过小和尚，不是，他是到清真寺当过海里凡（访谈者注：海里凡，指清真寺内的学员。），我们叫海里麦。牛街那儿有人写了一本书，说朱元璋写过一个百字令碑，在南京可能是，刻了100个字，圣赞，赞扬穆罕默德圣人，他为什么特别崇拜穆罕默德，也说明这个。
定：可是他当了皇帝没有表现出来啊。
黄：他不能表现，一表现就麻烦了，他这统治就不成了。常遇春他们后来就退了不是？庆功宴完了就死了一部分嘛。（访谈者注：明朝推翻元朝的过程中，回族将领做出了突出贡献。明初一直流传着十大回民保国的佳话。在回族将领中当首推常遇春，至今在北京穆斯林中仍然传诵着他带兵北伐蒙元、平定中原的事迹。明朝的建立有赖于常遇春、胡大海、华云、丁德兴、沐英等回族将领的奋战。）
定：你们这是个大村是吧？
黄：都往这儿集中不是？反正回民就都奔这儿来。明朝还不怎么太兴盛呢，清朝最兴盛。而且也不知道是谁家的，有一个神弹子李五，就是西贯市的，《施公案》有这个。它写的是“家住千逢山凤凰村”，它那儿过去叫千逢山，这以什么考证呢？这儿过去不是起会吗？进香起的那个会，阳坊庙会呀，妙峰山庙会呀，各种各样的文艺吧，起会的时候那小旗上都写的是千逢山。阳坊跟西贯市挨着，分不出来。
定：神弹子李五是真有其人吗？
李：真有这人，而且这人是西贯市人。
定：那你们谁是他的后人呢？
李、黄：这就不好说了，没有那么直接下来的。没有记载。
定：村里都知道这个神弹子李五吗？
黄：好些老人都知道，往后这人就知道得很少了。
定：我听说八国联军打到北京以后慈禧出逃，第一站到的就是你们这儿。
黄：对，这是第一站。第一站的原因有什么呢？可能她父亲在西北哪个地方做过王，在那边有宅子，她选宫的时候是坐西贯市骡驮轿来的，就是两个骡子中间驮着一个轿，人赶着，后来传说说成是骆驼轿，那是错的。然后她这次一逃走呢，她又想起西贯市来了，就愿意上这儿来。
定：说她到这儿来你们祖上对她还挺好的。
黄：对。
定：我还听说一个故事，说你们这儿有个李家特别穷，他们因为护送慈禧到西安就有功了，被赏赐了好多钱，后来就特别有钱了，有这回事吗？
黄：这事反正是有，具体怎么回事儿不太清楚。因为有一个叫李福的，他是给西太后赶脚，一个康玉保的父亲给光绪赶脚。那阵儿不是轿车啊，都是坐骡驮轿走，李福他们家就是赶轿子的。他们原来穷，给人干工作，当小工。给人佣工那哪能富裕得了啊？末了儿西太后认他们两个人为干儿子，那肯定少赏赐不了。李福是哪户的李就不知道了。
骡驮轿（引自《北京旧影》，人民美术出版社1999年版，第187张。）
位于今天阳坊胜利饭店前的骡驮轿模型（定宜庄摄于2003年）
慈禧从西安回来以后就问北京城的情况，说除牛街以外别的地方全都烧杀闹事，就是牛街平安无事，因为牛街有个王匡阿訇，带领众乡老组织团练，保卫牛街，结果就没闹事。牛街没有受到侵害。慈禧到西贯市清真寺住过一宿不是？也有这体会。后来就捎了三套琉璃瓦，从河北无极县捎来的。给了西贯市清真寺一套，给了牛街清真寺一套，给了朝外下坡清真寺一套。又写了“忠输亲上”（访谈者注：按述者这里有误，“忠输亲上”匾额是光绪写的，慈禧写的是“灵感昭著”。参见本篇访谈者按。）的一个匾额，对回族还是有点感情的。
东光裕、西光裕
李：据我表弟李守信说，咱们村有一部分回民是从哪儿来的呢？是从山东德州。山东德州有一个石村和黄村，现在就叫石黄村，是从那儿来的。就是一部分，不是全部。反正就追到那儿。
黄：也追到那儿呀，也追到沧州。
李：对，沧州那支也是从南京过来的。
黄：由南京过来哥儿四个，哥儿三个留在沧州了，哥儿一个落在咱这儿了。据说最早形成东光裕这个镖局的就是那哥儿四个里头的这一个。后来又分出什么西光裕呀。又有老西光裕，老西光裕又分出新西光裕来。都是那哥儿一个又分下来的。
定：东光裕是什么？
黄：它是镖局呀。过去叫保镖呀。它属于长途运货。
定：噢对，原来李家是特有名的镖局。
黄：北京八大镖局里头西贯市就占了两个，东光裕、西光裕。
李：根据我表弟考证的，是先有东光裕，后来又分出西光裕。从西光裕又分出同和裕、路和居等，他说都是从那儿分下来的。都是镖局。
定：它怎么发的家做镖局呢？
黄：年代久远了，就传不下来了。
定：你们村到底有多少户啊？
黄：老户主要就是两户：李家，李家就分好几户；黄家；还有一个康家，康家是后搬来的，据说是从京东康营来的，具体什么时候搬来的就不知道了；大户还有一个海家，海家也是后搬来的。
他们姓李的过去也分三户，后来又有搬迁来的，以前就分三户。一户是梢门李，一户是板子门李，一户叫红门李。就是根据家庭状况，以这门定的这三户的根源。这家安一栅栏门，那叫梢门，树梢的梢，编的那个。这家安一红门，还有一户钉的板子。现在红门李找不着根据是怎么回事儿了。就是板子门李最大，路和居，同和裕，西光裕，统一都属于板子门李。后来就是东光裕，它算板子门李。
（本文摘自北京出版社2017年2月版《城墙之外》，部分注释略）
一、文字演变
二、姓氏读音
拼音：dīng zhēng
注音：ㄉㄧㄥ ㄓㄥ
汉字结构：单一结构
造字法：一
简体部首：一
丁的部首笔画：1
总笔画：2
笔 顺：横竖
五笔86：SGH
五笔98：SGH
UniCode：U+4E01
四角号码：10200
仓颉：MN
GBK编码：B6A1
规范汉字编号：0005
天干的第四位，用于作顺序第四的代称：丁是丁，卯是卯。
成年男子。
人口。
从事某种劳动的人：园丁。
三、姓氏起源
源出一，第一支见诸于《姓氏考略》。周武王伐纣之时﹐就有了丁姓的诸侯。但这位丁姓诸侯的详细情况﹐却没有更多的文字记载。
①源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。
②源于周朝遗民微子启的封地，属于以先祖字号为氏。周朝封遗民微子启于宋（今河南东部和山东、江苏、安徽之间一带地区），建立了宋国，世人称其为宋丁公。
源出二，丁氏的第二支姓源来于姜子牙一族。
源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》等资料记载，丁氏源出姜太公之子伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐周武王姬发灭商有功，封于齐（今山东北部）。姜太公的儿子姜伋，在周成王姬诵执政时期时为周王朝重臣，又是后来周康王姬钊的顾命大臣，对周王朝有辅佐大勋。姜伋逝世后，周王室敕封其谥号为“丁公伋”，其后裔子孙中便以其谥号为姓氏者，称丁氏，史称丁氏正宗。
姜子牙是周朝的大功臣﹐儿子姜及死后﹐也被周王追谥为丁公﹐其子孙便以丁为姓﹐藉此缅怀先祖曾位尊丁公。史书记载较为详细。“丁氏﹐姜姓﹐齐太公生于公 ﹐支孙以丁为氏。”“齐太公生於公﹐支孙以谥为姓。”
自从这一支丁姓问世之后﹐其散居的地盘最广﹐人数最多。也就是说﹐千百年来﹐中国的丁姓大都源自这一世系。这一系的主要发源地﹐在今山东济阳。《姓氏》书说“系承姜 ﹐望出济阳”﹐即是证明。
源出三，丁氏的第三支姓源﹐始於三国时期。三国时东吴孙匡将军一族的后人全部改姓丁。这就是《三国志．吴志．孙匡传注》所说的﹕孙权的族人因过失造成军粮仓库失火﹐贻误了战机﹐孙权大怒﹐不许孙匡姓孙。孙匡的后代子孙也被迫因袭丁姓。
源出四，源于改姓，属于因故改姓为氏。
①为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。” 所以，后世的丁氏中国人之中，特别是南方的丁氏人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王之子康叔。
②出自于氏所改。据明朝海盐姚士粦所序《枫窗小牍》中的记载，宋朝时期，有个叫于庆的人欲依附于权贵丁谓，遂改姓为丁氏，后果然如意，飞黄腾达，其后裔子孙以及族人因此皆称丁氏。
③源于改姓，出自明朝初期苏州阊门邹、丁二氏，属于因故改姓为氏。
这就是著名的苏州阊门丁氏一族，就是今天主要分布在江苏省三泰地区（泰州市、泰兴市、泰县，包括如皋市、南通市、海安县一带）的丁氏一族，号称“江苏六大丁“之一，始祖就是号称“活丁死邹”的三个儿子：丁兰国、丁兰芝、丁瑞芝。
源出五，源于少数民族，少数民族改姓。
①源于蒙古族，出自元朝蒙古学者丹珠尔，属于帝王赐姓为氏。
明朝初期，蒙古族黄教学者丹珠尔被明太祖朱元璋赐姓为丁，其后裔子孙世代相传丁氏至今。丹珠尔，据说是第三世三位侯选灵童之一的香根，是元、明之际的学者，他精通藏语、蒙语、汉语、维吾尔语、西鞑靼语（斯拉夫语，即俄罗斯语）等诸多语言文字，主持修纂了著名的苯教佛典《丹珠尔》一百六十四部（今只保留有一百二十部），他的姓名亦因该部佛教重典而得称。
蒙古族敖陶格图氏，源以地名为姓氏，出自敖陶窑子古城（今内蒙古包头九原区敖陶窑子），明朝初期迁居大兴安岭地区，明朝中叶即多冠汉姓为丁氏、林氏。
②源于回族，出自明朝时期西域少数民族，属于汉化改姓为氏。明朝西域回回人（今新疆维吾尔自治区大部分地区）中，以“丁”为末字者进入中原汉化后，有按汉俗以谐音汉字改姓丁氏。丁氏为回族古老的姓氏之一，在史籍《东里文集》中记载：“西域人多名丁，既入中国，因以为姓。” 回族丁氏大部分是来自先祖回回名的尾音“迪尼”（Din），按汉语发音多译读为“丁”，于是他们中间一些人的后代便取“丁”为姓。如“勘马刺丁之后裔姓丁。”回族丁氏中最大的一支，当属赛典赤·赡思丁家族，因其子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁等姓氏，在国内分布很广。如福建泉州陈棣的丁氏回族，按史籍《执斋公图谱·历代忌辰总目》的记载：“一世祖节斋府君，讳谨，字慎思（赡思丁）。由此可以得出结论：赛典赤瞻（赡）思丁是今泉州陈棣丁氏的始祖。”
丁氏回族在全国均有分布。
③源于彝族，属于汉化改姓为氏。
彝族丁氏，源出尼质氏部落，在明朝时期的改土归流运动中改为汉单字丁氏，世代相传至今。
④源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族定吉哩氏，满语为Dinggiri Hala，世居黑龙江西城（今黑龙江克山西城镇）。后有鄂伦春族引为姓氏者。
清朝中叶以后，满族、鄂伦春族定吉哩氏多冠汉姓为丁氏。
⑤源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今瑶族、东乡族等少数民族中，均有丁氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓丁氏，世代相传至今。
四、得姓始祖
丁公伋。少典之子炎帝神农氏，因居住在姜水之滨，于是以姜为姓。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜尚，俗称姜太公。西周初年姜尚任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐(今山东省北部、河南省东部)。其长子名伋，周成王、周康王时为重臣，谥号为齐丁公，其子孙便以谥号为氏，称为丁氏，并尊丁公伋为丁姓始祖。
丁氏族人大多尊奉丁公伋（姜伋）为得姓始祖。
五、人口分布
丁姓的支源众多，但大致上，山东为其最早发源地，后在当地发展成为丁姓最大的济阳郡望，山东丁姓亦是各地迁播的主源头。秦汉时期，丁姓聚居地主要在今山东、江苏、河南境内，同时，河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁姓人口落籍。三国两晋南北朝时期，北方战乱导致了丁姓频繁的迁徙，可谓丁姓历史上播迁的昌盛时期。三国孙吴的孙匡改姓丁，为丁姓的发展加添了新的支脉，江苏南部及浙江大部分地区成为此支丁姓繁衍的主要区域。这一时期，丁姓仍以山东、河南为中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓迁入者。唐代，济阳丁姓有入居福建者。据《漳州府志》所载：“陈元光军谘祭酒有丁儒者，先世济阳，后徙光州固始，总章二年，从元光开漳州。”此支丁姓唐末迁居泉州、广东等地。宋元时期，有江苏人丁谓后人分居于崖州（今广东省崖县西北）和广州。有丁允文、丁肇宪分别开基广东潮州和梅州，被视为当地始祖。清代，居于福建、广东一带的丁姓有移居台湾的，后徙居泰国、新加坡、美国等地。至此，从宋代以来散布全国各地的丁姓已日趋向世界各地延续其支脉。今日丁姓以江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省多此姓，上述十一省丁姓约占全国汉族丁姓人口72%。丁姓是当今中国姓氏排行第四十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口0.44%。
丁姓在台湾也遍及各地，以台北、澎湖、嘉义、新竹和嘉南地区最多。以其人数而言是第八十九位。丁氏自闽、粤一带，播迁到台湾，也是为时较早的。台湾省文献会拥有一项古契，上记：清嘉庆二十年间(公元1816年)，有一位添福庄的垦户丁文开，当官向南嵌、龟仑、坑仔三社屯丁给出埔一所，可知早在嘉庆年间台湾已有丁姓的踪迹。此后又有人徙居泰国、新加坡、美国等国。
六、家谱文献
上海云间丁氏谱一卷，（）丁佩撰，年间武进陶氏石印本一册
江苏濡须苏南丁氏宗谱十六卷，（清）丁大年修，清光绪七年（公元1881年）五果堂木刻活字印本十八册
江苏溧水丁氏宗谱二十卷，（）丁存泰纂，十年（公元1921年）继善堂木刻活字印本
江苏丰县丁氏谱序一卷，（）丁敬尚纂，二十四年（公元1935年）手抄本
浙江杭州丁氏谱牒一卷，著者待考，清朝年间丁氏嘉惠堂手抄本一册
浙江萧山萧南历墅湖丁氏宗谱六卷，（清）丁仕蛟、丁仕彪撰，清道光八年（公元1828年）瑞松堂木刻活字印本
浙江萧山丁氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，（清）丁起鹏等修，清道光二十七年（公元1847年）木刻活字印本二十册
安徽徽州丁氏世宗谱，著者待考，手抄本一册
安徽枞阳枞川丁氏宗谱十二卷，（清）丁子固等纂修，清光绪十九年（公元1893年）刊印本十二册
安徽怀宁丁氏宗谱七卷，首三卷、末一卷，（清）丁佐廷等修，清光绪十七年（公元1891年）松兆堂木刻活字印本十二册
泉州丁氏族谱，（明）丁仪等修，泉州丁氏手抄本一册
山东丁氏族谱四卷，（清）爵、丁研书等续修，清道光二十一年（公元1841年）木刻活字印本四册
丁氏支谱二卷，（）丁传湜纂修，三十四年（1935）金蛟总祠活字本 二册
甘肃庄浪丁氏三代宗亲族谱不分卷，（清）柳鉴纂修，清光绪十三年（1887）修钞本
香湖丁氏家乘六卷，（清）丁桂芳 丁策定同辑，清乾隆刻本三册（卷末有钞配页 ）
丁氏宗谱二十四卷首一卷，（清）丁士涵纂，清光绪十六年（1890）刻本 十册
丁氏宗谱二十四卷，（清）丁有铭编，清光绪刻本
丁氏家谱七卷，（清）丁午编，稿本 六册
丁氏家谱不分卷，，清写本 一册
丁氏宗谱一卷，，十六年（1927）重修刊本
湖南宁乡丁氏五修支谱，，清光绪十九年（1893）木活字本
湖南宁乡为宁丁氏五修家谱首二卷，（清）丁玉齐齐修 丁玼莹等纂，清光绪二十一年（1895）济阳堂木活字本
湖南宁乡为宁丁氏六修家谱二十六卷道三卷，（）丁树峰等 丁克让等纂，十四年（1925）济阳堂活字本
湖南湘乡上湘北门丁氏续修族谱八卷首三卷，（清）丁仙姿修 丁鹤立 丁鹤喧，清光绪十八年（1892）萝松堂活字本
湖南湘乡横洲润丁氏五修族谱二十六卷，（）丁氏合族修，十六年（1927）济阳堂活字本 （注：丁时通始修于清乾隆十八年）
四川合川丁氏族谱，（清）丁树诚纂，清光绪二十二年（1896）修 二十一年（1932）丁禹孝增补石印本 一册
四川仪陇丁氏宗谱一卷，，清道光二十六年（1846）重修 光绪间钞本
湖南丁氏六修支谱十一卷首四卷，（）丁流琪 丁流峻等修，十三年（1924）应北堂木活字本
湖南长沙丁氏族谱三十二卷首一卷末一卷，（清）丁传湜等修，宣统三年（1911）雍睦堂木活字本 二十四册
四川宣汉丁氏族谱一卷，，清宣统元年（1909）木刻本
甘肃庄浪丁氏三代宗亲族谱不分卷，（清）柳鉴纂修，清光绪十三年（1887）修 钞本
香湖丁氏家乘六卷，（清）丁桂芳 丁策定同辑，清乾隆刻本三册（注：卷末有钞配页）
丁氏宗谱二十四卷首一卷，（清）丁士涵纂，清光绪十六年（1890）刻本 十册
丁氏宗谱二十四卷，（清）丁有铭编，清光绪刻本
丁氏家谱七卷，（清）丁午编，稿本 六册
丁氏家谱不分卷，，清写本 一册
丁氏宗谱一卷，，十六年（1927）重修刊本
丁氏支谱二卷，（）丁传湜纂修，三十四年（1935）金蛟总祠活字本 二册
江苏常州丁氏家乘八卷，（清）丁增德 丁应骐等纂修，清光绪十六年（1890）双桂堂本刻本 八册
江苏常州毗陵丁氏族谱十二卷，（）丁坤朝等修，三十六年（1947）双桂堂活字本 十二册
江苏无锡南塘丁氏真谱十卷首一卷世系表十卷 一卷，（）丁锡镛主修，十三年（1924）铅印本 八册
江苏无锡丁氏宗谱二十卷，（）丁福联重修，十八年（1929）双桂堂铅印本
江苏常熟丁氏家谱不分卷，（清）丁学羲 丁恩祜纂修，清光绪十年（1884）丁氏羲庄刻本 二册
七、郡望堂号
郡望
丁姓的郡望主要有济阳、济阴、陈郡、谯国、扶风、西河、洛阳等。
济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北。晋惠帝时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，治所在济阳。
堂号
"驯鹿堂"：后汉丁茂，小的时候死了父亲，家里很穷。他对母亲最孝，母亲死后，他自背了土筑坟，又栽了松柏在墓旁。白鹿从山上到墓旁守护墓。太守举他为孝廉，拒不受。丁姓又以"济阳"为其堂号。
八、字辈排行
全国丁氏通用字辈：“嘉振应启世道昌,尚宗志仁曰宪邦。士伯希时可待遇，克明以大梦兆光。承允守太建学继，庆自天来贞绍常。良久惟徳一之会，永师景成美必扬。上国方从心本吉，显名其象正洪长。复近朝达鸣有懋，万代元若日肇疆”。
日照丁氏字辈：惟我家谱 履历备详 原籍海州 肇始武昌 明初来照 相宅河北 天启开科 崇祯任职 乡贤名宦 德言事功 显扬令绪 繁育兴隆 聿愿同心 孝敬和睦 世代绵长 丕承祖泽（正在使用的日照丁氏顺公十六世至三十一世字辈）
江苏睢宁丁氏字辈：元龄锡善，盛德义方，永昭克正，续继尔长（元字辈是第十世）
江苏南通丁氏字辈：“承怀允其启长源盛久远昌忠正邦佐广济仁义良大泽成先志光明国庆延恭宽唯自守敏惠继能连（承字为12世，以前没有字辈）”。
江苏射阳丁氏字辈：九世至十八世字辈为“恒山毓林元雨正家庭建”。十九世至二十八世字辈为“祖恩怡泽远中华永世昌”
安徽苏塘丁氏字辈：十三世起字辈为“时士国良大，维前启世人，家学传有道，承先自克昌”。
安徽涡阳丁氏一支字辈：“......费兴永思广，继立克承......”
浙江奉化丁氏字辈：“贤孝悌传家忠良济世光裕永昌继志述事”。
浙江永嘉丁氏字辈：“永昌夫康泰应复启文明崇高光祖德嗣后振家声世元士子显嘉国庆朝廷”。
江西无巢丁氏字辈：“应朝时光国宏儒克守长云仍祖以绍宗同世必倡善乃传家法贤良启后方诚思颛书业永庆兆安邦”。
江西吉安丁氏字辈：“世思正大人怀纯良心存光明志秉忠方宏文启瑞学道安邦作述孔继荣华其章锺毓永秀万代兴昌”。
江西修水丁氏字辈：“...学其师有德 来彦永加祥...”。
江西赣州丁氏字辈：“兆尹必豋科，才华光上国，明德广恩波，振吉长方远”
湖北孝感丁氏字辈：“纯笃传家文章华国远绍先基克承祖德本之百世长守其业子孙万代咸秉惟则”。
湖北京山丁氏字辈：“士思正大人怀纯良心存光明志秉忠方宏文启瑞学道安邦作述孔继荣华其章钟毓永秀万代兴昌”。
湖北麻阳丁氏字辈：“上朝启首世志造本有盛宏宗兴久时永代大国昌”。
湖南常德丁氏字辈：“景易元自永、智善俊秀贤、文武安邦国、荣华富贵传、敦崇良昌盛、佳尚德士联、宗祖大佑启、世代庆长延”
四川渠县丁氏字辈：“云良正世朝宗三维致启文洪映国安隆荣华永庆梦林柏松明显照耀学士齐丰克绍元吉福星于逢”。
四川盘石丁氏字辈：“谦豫鼎丰渐晋”。
四川丁氏一支字辈：“朝大年正发嘉佐万代兴福禄永长佑荣华得康宁”。
河南鹿邑丁氏字辈：“启立大源玉宗同无有金肇德必显祖富贵来鸿宾常思先君志恒存忠义心嘉铭兴训典方继圣贤勋克远本昭泽诗书传祥坤礼乐承瑞学安宁焕世文”。
云南富源丁氏字辈：“此世兆龙大有明德学修廷宪伍英文哲体仁嘉瑞继承先泽繁昌庆远拯起祥科”。
福建邵武丁氏字辈：芳.传.家.敦.孝。于山东济阳迁徙至福建邵武，该支流秉承丁氏组训，于东晋起任职太傅、帝师、巡抚、管带等。
福建三明丁氏字辈：“国安光绍明文常”。
山东临清丁氏字辈；“显孝万事全”。
山东聊城丁氏字辈：仁厚钦述祖，业广敬献模。达庭恩泽远，积善福禄多。
重庆铜梁丁氏字辈：万载龙文曾振国，火洪维凡震家声；炳德长新辉四泽，永开昌运耀乾坤。（于山东济阳迁徙至重庆）
九、姓氏名人
丁氏名人﹐不绝于史。汉时﹐有帮刘邦打天下、被列为“十八元功”之一的丁复﹐项羽的部将丁公﹐东汉经学家丁鸿、丁恭；汝南太守丁通；交州牧丁宫；并州刺史丁原﹔三国时孙权的大将丁奉；隐士丁览﹐颇受曹操赞赏的才子丁冲及其二子丁仪、丁 广和兄弟丁斐等。诸葛亮帐下的丁立、丁咸；明朝画家丁云鹏；清时有丁宝桢、丁日昌、丁汝昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁耀亢等﹐其中丁日昌在光绪年间﹐任江苏巡抚﹐是洋务运动中的活跃人物。
丁谓，苏州长洲（今江苏省苏州）人，北宋真宗时任右谏议大夫、权三司使，后升至宰相，被封为晋国公。其修复京城的故事被尊为古代“运筹学”运用的典范。
丁士美，（1521～1577），字邦彦， 号后溪，淮安府清河县人。明世宗嘉靖三十八年己未科（1559）状元。
丁度，祥符（今河南开封）人，北宋文字训诂学家，官至端明殿学士。曾与李淑等刊修《韵略》，又刊修《广韵》成《集韵》。
丁顗，祖籍恩州清河（今属河北省）人，后迁居祥符，北宋著名藏书家，共搜集图书至八千卷。
丁琏，番禺（今属广东省）人，北宋元丰年间进士，任朝议郎一职。
丁敬，浙江省钱塘（今杭州）人，清代篆刻家，喜好金石文字，善鉴别，工于诗、书、画，尤精刻印，开创了“浙派”，被誉为“西泠八家”之首。
丁丙，浙江省钱塘人，清末藏书家，撰有《善本室藏书志》，著录其藏书中珍贵部分。
丁谦，浙江省仁和（今杭州市）人，近代地理学家。著有《蓬莱轩地理学丛书》六十九卷。
丁颖，广东省高州人，现代农学家、水稻专家。曾任中山大学农学院教授。解放后历任华南农学院院长、中国农业科学院院长等职。
丁大全，南宋镇江（今属江苏省）人，官至右司谏、签书枢密院事、右丞相。
丁鹤年（元惠宗元统三年~明太宗永乐二十二年）元末明初诗人、养生家，京城老字号“鹤年堂”创始人。
丁云鹏，休宁（今属安徽省）人，明代画家，擅画人物，佛像、山水、花卉，亦会作诗。
丁启睿，明代河南永城人，诸城丁氏裔孙，官至兵部尚书。
丁魁楚，明代河南永城人，诸城丁氏裔孙，官至兵部尚书，封平粤伯。
丁耀亢，山东省诸城人，明清文学家。著有小说《续金瓶梅》等。
丁普郎（?—1363年），明朝开国将领。湖北黄陂（今武汉市黄陂区）人。
丁观鹏，京师（今北京市）人，清代画家，最精于人物画。
丁善庆，泉州（今属福建省）人，清代道光进士，官至翰林院侍讲学士。著有《左氏兵论》。
丁德兴（1327—1366） 元末定远（今属安徽）人，传其祖由拜占庭使华。
丁兰，东汉人，“丁兰刻木事亲”为二十四孝故事之一。
丁汝昌（1836年11月18日—1895年2月12日），清朝晚期将领，官至北洋海军提督。安徽省庐江县人，原名先达，也作禹亭，号次章。
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