桐庐范仲淹纪念馆内范仲淹塑像
纪念馆内，范仲淹的半身塑像，凝视着所有的来访者，“天地间气，第一流人物”，朱熹的赞词成了醒目的匾额。整个宋朝，因为有了范仲淹这样一批贤臣而足以自豪。范仲淹在兴化主政3年，兴化之民情愿改姓“范”来永久纪念他；他主政桐庐郡虽只有短短的十个月，却让此地人民怀念了一千年。在同辈和后代人眼中，范仲淹是一个全能型且无瑕疵的官员楷模：在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷，则又如孔子说的“大臣者，求之千百年间，盖不一二见”的栋梁之材，范仲淹用他63年的生命历程，完美地书写了辉煌的人生。
“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”公元1033年暮春，这两句春山词在盎然春意的江南随处荡漾着，这是欧阳修刻画的春山，不过却是给忧愁的旅人做背景的，以乐写愁，春山虽美好，然人在旅途，漂泊无期，心境迷茫。
1034年的春正月，46岁的范仲淹，因为管了宋仁宗的家事，劝皇帝不要无故废郭皇后，从右司谏的位置上被贬睦州知州。正月的汴京，虽天寒地冻，但范仲淹的内心并不沮丧，他已经第二次被贬，肺部也有毛病，不如趁机去江南，去睦州（也称桐庐郡），著名高士严光曾在那里隐居，那里有瑰丽的富春山水，那里有他诗心中的春山。
去睦州
隋文帝仁寿三年（603），睦州设立，下辖淳安、遂安、建德、寿昌、桐庐、分水六县。
睦州起先的州治，坐落在雉城（今淳安西南），地处崇山峻岭，百姓出行基本靠水路，而水路又多险滩急流，这样的事故闻所未闻：曾有三位桐庐县令，因去州政府汇报工作，被水淹死。显然，雉城的州治不适合政府办公，几经周折，武则天才同意迁移州治至建德境内的梅城。梅城地处三江口，新安江和兰江呈丁字形汇入富春江，虽偏处浙西，水路却发达。
苏州人范仲淹，应该是熟悉睦州的。
船出汴河，过颍河，就到了淮河。过淮河，他们一家遇到了惊险，《赴桐庐郡淮上遇风三首》记如下：
（其一）
圣宋非强楚，清淮异汨罗。
平生仗忠信，尽室任风波。
舟楫颠危甚，蛟鼋出没多。
斜阳幸无事，沽酒听渔歌。
（其二）
妻子休相咎，劳生险自多。
商人岂有罪，同我在风波。
（其三）
一棹危于叶，傍观亦损神。
他时在平地，无忽险中人。
完整的场景和心情记录，过淮河遇大风浪，生动画面，跃然纸间：船行淮河，白茫茫一片，忽起风浪，且越来越大，人站立不稳，船歪东倒西，还有那些大鼋，也来凑热闹捣乱，它们浮在船边出没浪间。一船的人都胆战心惊，孩子吓得哇哇大哭，此时，范仲淹只有一遍遍地安慰着家人，不怕不怕，我们不怕。果然，接近傍晚，风平浪静，夕阳也出现了，打鱼的船只撒开了网，渔人悠悠地唱着歌。哈，把酒拿出来，朋友们，来喝酒吧，压压惊，于是，一船笑声又在淮河的清波上回响。范仲淹的不怕，源自于他的底气，大宋朝和那强横的楚国完全不可同日而语，这清泠的淮河，自然也不同于汨罗江了，我对朝廷尽职尽忠，即便有点小挫折，也不会像屈原那样葬身水底，眼前是有些危险，不过，很快会过去！
其二、其三，更像是咏物诗，诗言志，说的是：老婆呀，你不要责怪我，朝堂上提意见，是我的职责所在，当官总是不断有风险，我此次被贬去睦州纯属正常。现在，你也别怪那些同船的商人，不是他们带的东西太多太沉，要怪只能怪风浪，我们还是安心坐船吧，等风浪过去，一切风险自然也就烟消云散。
谁说范仲淹仅仅是在写淮河上的风浪呢？自出汴京以来，每每闭目闲暇时，自少年到现今的经历，都会一幕幕浮现。
范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后……仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。
上面这段文字，出自《宋史·范仲淹传》，信息量极大。
宋太宗端拱二年（989）八月，成德军节度掌书记范墉家中，添了个儿子，他就是婴儿范。不想，两岁时，范墉因病去世。两年后，范妻谢氏改嫁至长山（今山东邹平）的朱文翰，四岁的幼儿范还不懂人事，便成了朱说（音“悦”）。幸而继父亦属忠直之士，对少年朱养育和教育并举。
“划粥断齑”成为少年范仲淹苦学的著名故事，也是中国许多家长用来教育孩子的励志好教材。这个故事出自宋代魏泰的笔记《东轩笔录》中：
惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑数十茎，酢汁半盂，入少盐，暖而啖之。
这位少年天生就是苦读者吗？肯定不是，谁都想躺进父母温暖的怀抱。可当他知道自己的家世后，那种悲愤感，立即转化成无穷的动力，含泪告别母亲，去应天府求学。所有的苦，在朱少年眼中，都是上苍对他的考验，强行者有志，白天读不完，夜里接着读，从夏天读到秋天再到冬天。读书疲惫了，冷水就是醒脑器。食物缺乏，没关系，夜里取两升粟米，煮一大锅粥，第二天，用刀在冷却的粥上划个十字，分成四块，早晚各取两块吃；菜呢？好办，弄一些姜、蒜等切碎，加入醋和盐，煮熟，哈，不错的开胃菜。
苦读的日子，从少年到青年，许多时候，他甚至晚上睡觉都不脱衣服，为的是醒来就能读书。公元1015年，26岁的朱说，终于以寒儒成为进士。姜遵如此赞他：朱学究（科考明经科的专有名词，表示至少学通一本经书）年虽少，奇士也，他日不惟为显官，当立盛名于世。这姜遵，是长山籍名士，他丁母忧回乡，消息传到长山城，少年朱知道后，就邀几位同窗学友专程拜访，一番愉快畅聊，很少夸奖人的姜遵，事后对他夫人这样评价朱少年。
有一种说法是，少年朱知道自己的身世后，对朱家兄弟们的奢侈生活不满意而立志出走，励志苦读，但我推断，其继父家也是清苦，并没有太多的钱供少年朱读书。假如朱家待他不好，他为什么不早早改名，要等到中进士两年后任推官时再向朝廷申请认祖归宗？而且，后来，他还将宋仁宗授予自己的恩命，转赠给早已去世的继父，朝廷遂追授朱文翰为太常博士。一切都说明，三十岁前的朱说，和我们眼中的范仲淹，形象是一致的：能极度克制自己，有着坚忍的毅力，眼界开阔，满腔平民忧乐情怀，富贵、贫贱、毁誉、欢戚，没有一样会打动他的心。
2011年4月6日，我又一次虔诚地拜谒了范文正公的像，这回是在江苏省兴化市。仔细听着讲解员的介绍，她语气中明显带着自豪，这种自豪感是把范公当作家里人向人炫耀的那种感觉，因为，范公在这里做过令兴化人永远感念的3年知县，改变了兴化的历史。
而我却有一种不露声色的微微嫉妒，因为我也早已在心里把他当作我的老乡。当然，对范公来说，兴化是他人生事业起步的地方，这里谁也不能替代。
登第后，虽做过几处小官，但范仲淹的才能一直没有得到很好的发挥。1023年，机会来了，他在泰州做一个收盐税的官时发现，兴化这一带都是海涂，常常泛滥，于是主动请缨，要求去做治理的苦差事。一共3年，如果不是他母亲去世，他可能还会在兴化知县的任上干下去。尽管如此，因为他的投入，因为他的努力，历史对他这几年是这么盖棺论定的：招流散，勉农耕，轻徭赋，赈灾荒，人民有口皆碑。这还不是主要的，他的主要任务是修筑捍海堰。集中通、泰、楚、海四州民夫，积工累石，历经千辛万苦，终于修成长143里、基阔三丈、高一丈五尺的捍海堰，并建有十多座石质水闸。这堤被人称为“范公堤”。结果可以想象，堤建成后，“束内水不致伤盐，隔外潮不至伤稼”，以堤分界，东边产盐西边庄稼，堤内百余里间，泻卤之地尽复为良田，“期月之内，民有复业耕诸田者共一千六百户，将归其租者又三千余户”。范仲淹远见卓著，他的治理一举多得，并彻底改变了兴化的经济结构，由制盐为主变为农业为主，生产力也大大发展。振兴，教化，兴化的地名都因范仲淹而一直生动而挺拔了。
范公在兴化的3年，可书颇多，如果时间允许，如果不是我们打断，讲解员会一直讲下去的。司马光在《涑水见闻》中曾说：范堤成后，“民至今享其利，兴化之民往往以范姓”。百姓情愿以改姓来永久纪念他，这岂止是崇拜和敬仰？
少年事青年事，事事都已成云烟，转眼间，他就是个饱经风霜的中年人了，放眼两岸，郁郁苍苍，春山如笑，看着船舷两边不断翻滚的浪花，他知道，睦州就在眼前了。
桐庐范仲淹纪念馆“忧乐天下”牌坊
在桐庐郡
春山半是茶的四月，江南的鲜嫩葱翠欲滴，经过一百多个日夜的兼程，范知州终于到达桐庐郡的州治所在地梅城，富春江的颖绿，瞬间抚平他略带忧伤的心灵，他立即投入考察和工作中。
南下途中，范仲淹的脑海里，也常浮现出一个人来，此人就是戴斗笠披棕蓑、耕于富春山的东汉隐士严子陵，范晔《严光传》中的情节，他每一个字都熟悉。
梅城往下几十里，就是严光的隐居地富春山，第一件大事，先去严子陵祠祭拜，以慰心中惦念之情。轻舟而下，一个时辰不到，富春山就在岸边。东台那巨石，似乎就坐着悠闲的严先生，严先生在看天，云高云低，鸟停鸟飞；他也在看人，各式各样的人都来，好多是文人、官员，他们感叹几声，吟咏一番，然后拍拍身上的灰尘，转身赶往下一站，该当官还去当官，该作诗依然作诗。
这回，范仲淹来了。祠角塌陷，廊柱腐烂，杂草疯长，看着眼前破败不堪的严祠，范知州的心一下疼痛得紧：一位高风亮节的高士，他应该是富春江的核心灵魂，构堂而祠之，能让人“思其人，咏其风”，更“能使贪夫廉，懦夫立”！怎么如此凄凉？必须立即重修！虽然，副手章岷指挥具体修缮工作，但范仲淹全程参与指导，并亲自写下《桐庐郡严先生祠堂记》，“云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长”，这就将严光的精神价值提到了一个空前的高度，而且，自此后，严子陵祠一直都由政府主持修缮，并有专人祭祀管理。
我始终认为，富春江那一江的春水，充满着诗意的灵性，皆因严光而生动具体。自谢灵运叹吟严光后，一直到清末，七千多首诗词将这百里春江填盈得要满溢出来，富春江的每一滴水，富春江两岸的每一片绿叶，两岸峡谷上空的每一朵云彩，都有诗意在飘荡，而其中的百分之九十，都为严光而歌。更有，隐士黄公望以一幅《富春山居图》使富春江的价值再一次得以卓越提升。黄公望和范仲淹一样，完成了心中对严光的精神崇拜，只是，他用的是线条和淡墨，以及80多年的坎坷人生经验。
教育，是范知州心里惦记的另外一件事，于是，修祠堂和建书院，同时进行。
书院叫龙山书院。展现在范知州眼前的睦州府学，它栖身孔庙，狭小局促。梅城之北三里，拱辰门外的乌龙山南坡，那里却有一座规模很大的寺庙，是书院的理想之地，经过修缮和扩建，龙山书院很快建成并使用。范仲淹写信聘来好朋友、著名学者李觏为“讲贯”（讲习）：“别来倾渴无已，想至仙乡，拜庆外无恙。此中佳山水，府学中有三十余人，阙讲贯，与监郡诸官议，无如请先生之来，必不奉误，诚于礼中大有请益处，至愿至愿……此地比丹阳又似闲暇，可以卜居，请一来讲说，因以图之，诚众望也。”（范仲淹《与李泰伯书》）——桐庐郡山水皆佳，离丹阳又不远，您可以长久居住，李兄您来吧，做龙山书院的首席教授，我们三十多位学生正翘首以待呢。
自然，除李教授主讲外，龙山书院的学子们，也经常能见到他们这位州长的身影。范知州讲课，深入浅出，有声有色，他在应天书院的苦学精神不断激励着学子们；他在应天书院的教学和管理经验，使龙山书院在短时间内迅速声名远播，谆谆教诲，经世致用，睦州士子学风一时大有改观。
有龙山书院引领，睦州的官办和义学书院如雨后春笋般涌现。其中著名书院有钓台书院、丽泽书院、宝贤书院、文渊书院、石峡书院、五峰书院、瀛山书院等，共计30多所。书院的直接成果就是辈出的人才，据资料，仅两宋，睦州的詹睽、方逢辰等甲第魁首，进士及第300多人。遂安詹氏一门出了24位进士。严子陵钓台对面的芦茨村里，居住着唐代诗人方干的后裔，范仲淹曾两次拜访方干故里，其中《留题方干处士旧居》诗如此赞：“风雅先生旧隐存，子陵台下白云村。唐朝三百年冠盖，谁聚诗书到远孙。”范仲淹后的两百多年，方干的子孙中，出了18位进士。南宋乾道年间，移居到浙江仙居皤滩的方干裔孙，为纪念方干，还在那里建设了桐江书院，朱熹任职台州时，曾两次巡视，并题写书院匾额。
严州文化研究会的陈利群先生，经年致力严州文化的开掘，成果颇丰。他告诉我，龙山书院倡导的新儒学，还直接影响到后世严陵理学的形成和发展。东南三贤，南宋的吕祖谦、张栻、朱熹，曾会聚严州书院，讲学辩论，天下士子蜂拥而至，严州成了当时天下理学的交流中心，《礼记集注》等刻本就在这里问世。赵彦肃、钱时、陈淳等继续推动严陵理学走向成熟，并形成了《严陵讲义》等理学名著。这些研学活动和思辨大讨论，对后来的闽学、湖湘学派、浙东学派的形成，都有很大的推动作用。
龙山书院成了州府官办书院的标杆，引领全国。范仲淹主持庆历新政，各州府官办书院遍地生长，费用由国库拨付或地方税赋资助，粗略统计，当时全国各类书院猛增加至一千多所。士子们的琅琅书声，透过书院上空的云朵，传至北宋的四荒八极，给人以不断的激励。
接下来，自然要说到范仲淹的诗歌写作。其实，这是他考察桐庐郡各地生产生活、风土人情的各类心得，也算本分。连头带尾算，范仲淹在桐庐郡只有十个月的时间，其中3个多月在南下的赴任途中，然而，他却创作了他一生中近六分之一的诗歌。
范文正有《采茶歌》，天下共传。蔡君谟谓希文：“公歌脍炙人口，有少未完，盖公才气豪杰，失于少思。”希文曰：“何以言之？”谟曰：“昔茶句云：‘黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。’今茶之绝品，其色贵白，翠绿乃茶之下者耳。”希文曰：“君善鉴茶者也，此中吾语之病也。公意如何？”君谟曰：“欲革公诗二字，非敢有加焉。”公曰：“革何字？”君谟曰：“翠绿二字。可云‘黄金碾畔玉尘飞，碧玉瓯中素涛起。’”希文曰：“善。”又见君谟之精茶，希文之伏于义。（宋·刘斧《青琐高议》）
范仲淹的《和章岷从事斗茶歌》与卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》，被誉为中国茶文化史上的双璧。上面这则笔记，从一个侧面写出了范仲淹斗茶歌的影响之大，更可窥见北宋茶事兴盛的蓬勃局面。宋朝的斗茶，其红火劲儿你都想象不出来，达官显贵、僧道羽士、文人墨客、市井细民、贩夫走卒，全都热衷此道。宋徽宗写有《大观茶论》，亲自注汤击拂，试茶斗茶，并分赐群臣，共品佳茗。蔡君谟，就是蔡襄，他的《茶录》影响颇大，他也亲自斗茶，苏轼的《天际乌云帖》，就写了蔡襄与周韶斗茶的趣事：蔡襄准备了上乘的茶品和水品，却不幸落败，原因是杭州人周韶的茶叶非常人可比。看赵孟頫的《斗茶图》，也着实有趣。四茶贩在树荫下作“茗战”（斗茶），炉、壶、碗和盏等饮茶用具分装两头担中。左前那位，一手持杯，一手提桶，神态自若；身后那位，一手持杯，一手提壶，作将壶中茶水倾入杯中之状；另两人则站立在一旁观望，真是茶叶卖到哪儿斗到哪儿，宋人随时随地可烹茶比试。
除了《斗茶诗》，还有《出守桐庐道中十绝》《新定感兴五首》（睦州曾名新定郡）《桐庐郡斋书事》《游乌龙山寺》《和章岷推官同登承天寺竹阁》《江干闲望》等诗，当然，最著名的当数《萧洒桐庐郡十绝》了。
我努力进入范仲淹诗歌的场景，从之一到之十，几乎每一首，都是他对睦州大地、富春江山水的心灵倾吐。青山，白云，流泉，竹林，绿波，兰舟，江岸，人家，一个个影像，次第而来，换一个季节，晴日和雨日，这些影像还会不断变幻，给范仲淹以各种惊喜。我最喜欢第六首中的“春山半是茶”，惊蛰雷声过后，雨前茶就会慢慢冒出茶树，睦州遍山都是茶的世界。范仲淹的春山，满是浸染透了的翠绿，那是富春江水滋润而成。富春山中隐居着的新叶，凝聚起天地间的绿色精华，为严光带去隐居的悠闲，为农人们带来满满的欢喜。
睦州下属的六县，现为桐庐、淳安、建德三县市，茶叶收入依旧为三地百姓的重要来源，三地共有茶园30多万亩，茶农十多万户，茶叶总产量超1.5万吨，总收入超20亿元。雪水云绿、千岛湖茶、建德苞茶，沐着富春江山水的各类原生态绿茶红茶，在中国茶叶市场上芳香浓郁。
且有章、阮二从事，俱富文能琴，夙宵为会，迭唱交和，忘其形体。郑声之娱，斯实未暇。往往林僧野客，惠然投诗。其为郡之乐，有如此者，于君亲之恩，知己之赐，宜何报焉？
范仲淹到桐庐郡不久，就给恩师晏殊写了一封长信，这信，除了开头交代南下的行程外，基本上是一篇介绍桐庐郡山水的散文，上面就是后半部分的一小节，主要意思为，我和章阮两位副手，不仅工作配合得好，闲暇时光的休闲，也都能玩到一块儿。范仲淹曾多次说，他的肺不太好，酒应该喝得不多，那就喝茶，弹琴，唱歌！
春山半是茶
思范
范知州离任152年后，南宋孝宗淳熙十三年（1186），陆游来到了早已改为严州的梅城。陆知州年逾花甲，精力显然不济，而京畿之地的严州，此时已十分繁荣，诸多公务让陆知州叫苦不迭：“桐庐朝暮苦匆匆，潇洒宁能与昔同。堆案文书生眼黑，入京车马涨红尘。”（《读范文正潇洒桐庐郡诗戏书》）不过，忙归忙，诗文还是不断写着的，陆游也记下了前任业余时间的一个小插曲，这和范仲淹的信暗合：
范文正公喜弹琴，然平日止弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。（陆游：《老学庵笔记》卷九）
短短的记录，却耐人寻味。《履霜》或《履霜操》，究竟是一首什么样的曲子呢？凡带操字的古琴曲，基本上可以追溯到春秋战国时期，如《文王操》《古风操》等。唐代韩愈写有《履霜操》的诗，序言这样说明：尹吉甫子伯奇无罪，因后母屡进谗言而被逐，自伤作《履霜操》云：“朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信谗言。孤恩别离兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏，谁能流顾兮知我冤”。诗的主题，伯奇清晨踩着寒霜，哀叹自己无罪而被逐。
再回过头来，看范仲淹的身世和经历，他的先祖，唐朝的范履冰，虽是武则天的重臣，依然死在了武则天的手上，而他自己，因为刚直，看不惯现实中的许多东西，也经常碰壁，即便如此，他依然自警自省。《周易》坤卦：“初六，履霜坚冰至”，字面之意为，踩上霜时就知道寒冬即将来临，提醒人们防微杜渐而如履薄冰。如此说来，意思就相当明白了，范仲淹平日只弹《履霜》，并不是琴技差，不会弹其他曲，而是牢记为官的职责和使命，如履薄冰，坚守清廉的节操。
桐庐县城，迎春南路与白云源路交叉口东南百余米，范仲淹纪念馆静静地卧着。白墙黛瓦的仿古建筑，背依平阳山，一座小山，青翠依然是它的主调。
范仲淹的半身塑像，凝视着所有的来访者，“天地间气，第一流人物”，朱熹的赞词成了醒目的匾额。整个宋朝，因为有了范仲淹这样一批贤臣而自豪：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣，宋有仲淹诸贤，无愧乎此。”（《宋史》）在同辈和后代人眼中，范仲淹是一个全能型且无瑕疵的官员楷模。我以为，元好问的评价十分到位：范文正公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷，则又如孔子说的“大臣者，求之千百年间，盖不一二见”的栋梁之材。范仲淹用他63年的生命历程，完美地书写了辉煌的人生。
陪同我进馆的桐庐县长齐力，中文系毕业，“70后”，戴眼镜，斯文儒雅。齐力对我说，每回见到“老市长”范仲淹的塑像，心中就会升腾起他忧乐天下的鲜活形象，老市长在桐庐郡，虽只有短短的十个月，却让睦州人民怀念了一千年，对他而言，范仲淹三个字，就是一种无形的激励。
我以为，富春山水有四姓，那就是姓桐，姓严，姓范，姓黄——桐君山之桐君老人，严光之富春山，范仲淹之春山，黄公望之《富春山居图》。现在，春山谷雨前，我一路奔跑，去富春山中，摘取芳嫩和云烟。
（作者：陆春祥，系浙江省作协副主席，鲁迅文学奖获得者。本版照片均系作者提供。）
来源：光明日报
桐庐范仲淹纪念馆内范仲淹塑像
纪念馆内，范仲淹的半身塑像，凝视着所有的来访者，“天地间气，第一流人物”，朱熹的赞词成了醒目的匾额。整个宋朝，因为有了范仲淹这样一批贤臣而足以自豪。范仲淹在兴化主政3年，兴化之民情愿改姓“范”来永久纪念他；他主政桐庐郡虽只有短短的十个月，却让此地人民怀念了一千年。在同辈和后代人眼中，范仲淹是一个全能型且无瑕疵的官员楷模：在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷，则又如孔子说的“大臣者，求之千百年间，盖不一二见”的栋梁之材，范仲淹用他63年的生命历程，完美地书写了辉煌的人生。
“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”公元1033年暮春，这两句春山词在盎然春意的江南随处荡漾着，这是欧阳修刻画的春山，不过却是给忧愁的旅人做背景的，以乐写愁，春山虽美好，然人在旅途，漂泊无期，心境迷茫。
1034年的春正月，46岁的范仲淹，因为管了宋仁宗的家事，劝皇帝不要无故废郭皇后，从右司谏的位置上被贬睦州知州。正月的汴京，虽天寒地冻，但范仲淹的内心并不沮丧，他已经第二次被贬，肺部也有毛病，不如趁机去江南，去睦州（也称桐庐郡），著名高士严光曾在那里隐居，那里有瑰丽的富春山水，那里有他诗心中的春山。
去睦州
隋文帝仁寿三年（603），睦州设立，下辖淳安、遂安、建德、寿昌、桐庐、分水六县。
睦州起先的州治，坐落在雉城（今淳安西南），地处崇山峻岭，百姓出行基本靠水路，而水路又多险滩急流，这样的事故闻所未闻：曾有三位桐庐县令，因去州政府汇报工作，被水淹死。显然，雉城的州治不适合政府办公，几经周折，武则天才同意迁移州治至建德境内的梅城。梅城地处三江口，新安江和兰江呈丁字形汇入富春江，虽偏处浙西，水路却发达。
苏州人范仲淹，应该是熟悉睦州的。
船出汴河，过颍河，就到了淮河。过淮河，他们一家遇到了惊险，《赴桐庐郡淮上遇风三首》记如下：
（其一）
圣宋非强楚，清淮异汨罗。
平生仗忠信，尽室任风波。
舟楫颠危甚，蛟鼋出没多。
斜阳幸无事，沽酒听渔歌。
（其二）
妻子休相咎，劳生险自多。
商人岂有罪，同我在风波。
（其三）
一棹危于叶，傍观亦损神。
他时在平地，无忽险中人。
完整的场景和心情记录，过淮河遇大风浪，生动画面，跃然纸间：船行淮河，白茫茫一片，忽起风浪，且越来越大，人站立不稳，船歪东倒西，还有那些大鼋，也来凑热闹捣乱，它们浮在船边出没浪间。一船的人都胆战心惊，孩子吓得哇哇大哭，此时，范仲淹只有一遍遍地安慰着家人，不怕不怕，我们不怕。果然，接近傍晚，风平浪静，夕阳也出现了，打鱼的船只撒开了网，渔人悠悠地唱着歌。哈，把酒拿出来，朋友们，来喝酒吧，压压惊，于是，一船笑声又在淮河的清波上回响。范仲淹的不怕，源自于他的底气，大宋朝和那强横的楚国完全不可同日而语，这清泠的淮河，自然也不同于汨罗江了，我对朝廷尽职尽忠，即便有点小挫折，也不会像屈原那样葬身水底，眼前是有些危险，不过，很快会过去！
其二、其三，更像是咏物诗，诗言志，说的是：老婆呀，你不要责怪我，朝堂上提意见，是我的职责所在，当官总是不断有风险，我此次被贬去睦州纯属正常。现在，你也别怪那些同船的商人，不是他们带的东西太多太沉，要怪只能怪风浪，我们还是安心坐船吧，等风浪过去，一切风险自然也就烟消云散。
谁说范仲淹仅仅是在写淮河上的风浪呢？自出汴京以来，每每闭目闲暇时，自少年到现今的经历，都会一幕幕浮现。
范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后……仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。
上面这段文字，出自《宋史·范仲淹传》，信息量极大。
宋太宗端拱二年（989）八月，成德军节度掌书记范墉家中，添了个儿子，他就是婴儿范。不想，两岁时，范墉因病去世。两年后，范妻谢氏改嫁至长山（今山东邹平）的朱文翰，四岁的幼儿范还不懂人事，便成了朱说（音“悦”）。幸而继父亦属忠直之士，对少年朱养育和教育并举。
“划粥断齑”成为少年范仲淹苦学的著名故事，也是中国许多家长用来教育孩子的励志好教材。这个故事出自宋代魏泰的笔记《东轩笔录》中：
惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑数十茎，酢汁半盂，入少盐，暖而啖之。
这位少年天生就是苦读者吗？肯定不是，谁都想躺进父母温暖的怀抱。可当他知道自己的家世后，那种悲愤感，立即转化成无穷的动力，含泪告别母亲，去应天府求学。所有的苦，在朱少年眼中，都是上苍对他的考验，强行者有志，白天读不完，夜里接着读，从夏天读到秋天再到冬天。读书疲惫了，冷水就是醒脑器。食物缺乏，没关系，夜里取两升粟米，煮一大锅粥，第二天，用刀在冷却的粥上划个十字，分成四块，早晚各取两块吃；菜呢？好办，弄一些姜、蒜等切碎，加入醋和盐，煮熟，哈，不错的开胃菜。
苦读的日子，从少年到青年，许多时候，他甚至晚上睡觉都不脱衣服，为的是醒来就能读书。公元1015年，26岁的朱说，终于以寒儒成为进士。姜遵如此赞他：朱学究（科考明经科的专有名词，表示至少学通一本经书）年虽少，奇士也，他日不惟为显官，当立盛名于世。这姜遵，是长山籍名士，他丁母忧回乡，消息传到长山城，少年朱知道后，就邀几位同窗学友专程拜访，一番愉快畅聊，很少夸奖人的姜遵，事后对他夫人这样评价朱少年。
有一种说法是，少年朱知道自己的身世后，对朱家兄弟们的奢侈生活不满意而立志出走，励志苦读，但我推断，其继父家也是清苦，并没有太多的钱供少年朱读书。假如朱家待他不好，他为什么不早早改名，要等到中进士两年后任推官时再向朝廷申请认祖归宗？而且，后来，他还将宋仁宗授予自己的恩命，转赠给早已去世的继父，朝廷遂追授朱文翰为太常博士。一切都说明，三十岁前的朱说，和我们眼中的范仲淹，形象是一致的：能极度克制自己，有着坚忍的毅力，眼界开阔，满腔平民忧乐情怀，富贵、贫贱、毁誉、欢戚，没有一样会打动他的心。
2011年4月6日，我又一次虔诚地拜谒了范文正公的像，这回是在江苏省兴化市。仔细听着讲解员的介绍，她语气中明显带着自豪，这种自豪感是把范公当作家里人向人炫耀的那种感觉，因为，范公在这里做过令兴化人永远感念的3年知县，改变了兴化的历史。
而我却有一种不露声色的微微嫉妒，因为我也早已在心里把他当作我的老乡。当然，对范公来说，兴化是他人生事业起步的地方，这里谁也不能替代。
登第后，虽做过几处小官，但范仲淹的才能一直没有得到很好的发挥。1023年，机会来了，他在泰州做一个收盐税的官时发现，兴化这一带都是海涂，常常泛滥，于是主动请缨，要求去做治理的苦差事。一共3年，如果不是他母亲去世，他可能还会在兴化知县的任上干下去。尽管如此，因为他的投入，因为他的努力，历史对他这几年是这么盖棺论定的：招流散，勉农耕，轻徭赋，赈灾荒，人民有口皆碑。这还不是主要的，他的主要任务是修筑捍海堰。集中通、泰、楚、海四州民夫，积工累石，历经千辛万苦，终于修成长143里、基阔三丈、高一丈五尺的捍海堰，并建有十多座石质水闸。这堤被人称为“范公堤”。结果可以想象，堤建成后，“束内水不致伤盐，隔外潮不至伤稼”，以堤分界，东边产盐西边庄稼，堤内百余里间，泻卤之地尽复为良田，“期月之内，民有复业耕诸田者共一千六百户，将归其租者又三千余户”。范仲淹远见卓著，他的治理一举多得，并彻底改变了兴化的经济结构，由制盐为主变为农业为主，生产力也大大发展。振兴，教化，兴化的地名都因范仲淹而一直生动而挺拔了。
范公在兴化的3年，可书颇多，如果时间允许，如果不是我们打断，讲解员会一直讲下去的。司马光在《涑水见闻》中曾说：范堤成后，“民至今享其利，兴化之民往往以范姓”。百姓情愿以改姓来永久纪念他，这岂止是崇拜和敬仰？
少年事青年事，事事都已成云烟，转眼间，他就是个饱经风霜的中年人了，放眼两岸，郁郁苍苍，春山如笑，看着船舷两边不断翻滚的浪花，他知道，睦州就在眼前了。
桐庐范仲淹纪念馆“忧乐天下”牌坊
在桐庐郡
春山半是茶的四月，江南的鲜嫩葱翠欲滴，经过一百多个日夜的兼程，范知州终于到达桐庐郡的州治所在地梅城，富春江的颖绿，瞬间抚平他略带忧伤的心灵，他立即投入考察和工作中。
南下途中，范仲淹的脑海里，也常浮现出一个人来，此人就是戴斗笠披棕蓑、耕于富春山的东汉隐士严子陵，范晔《严光传》中的情节，他每一个字都熟悉。
梅城往下几十里，就是严光的隐居地富春山，第一件大事，先去严子陵祠祭拜，以慰心中惦念之情。轻舟而下，一个时辰不到，富春山就在岸边。东台那巨石，似乎就坐着悠闲的严先生，严先生在看天，云高云低，鸟停鸟飞；他也在看人，各式各样的人都来，好多是文人、官员，他们感叹几声，吟咏一番，然后拍拍身上的灰尘，转身赶往下一站，该当官还去当官，该作诗依然作诗。
这回，范仲淹来了。祠角塌陷，廊柱腐烂，杂草疯长，看着眼前破败不堪的严祠，范知州的心一下疼痛得紧：一位高风亮节的高士，他应该是富春江的核心灵魂，构堂而祠之，能让人“思其人，咏其风”，更“能使贪夫廉，懦夫立”！怎么如此凄凉？必须立即重修！虽然，副手章岷指挥具体修缮工作，但范仲淹全程参与指导，并亲自写下《桐庐郡严先生祠堂记》，“云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长”，这就将严光的精神价值提到了一个空前的高度，而且，自此后，严子陵祠一直都由政府主持修缮，并有专人祭祀管理。
我始终认为，富春江那一江的春水，充满着诗意的灵性，皆因严光而生动具体。自谢灵运叹吟严光后，一直到清末，七千多首诗词将这百里春江填盈得要满溢出来，富春江的每一滴水，富春江两岸的每一片绿叶，两岸峡谷上空的每一朵云彩，都有诗意在飘荡，而其中的百分之九十，都为严光而歌。更有，隐士黄公望以一幅《富春山居图》使富春江的价值再一次得以卓越提升。黄公望和范仲淹一样，完成了心中对严光的精神崇拜，只是，他用的是线条和淡墨，以及80多年的坎坷人生经验。
教育，是范知州心里惦记的另外一件事，于是，修祠堂和建书院，同时进行。
书院叫龙山书院。展现在范知州眼前的睦州府学，它栖身孔庙，狭小局促。梅城之北三里，拱辰门外的乌龙山南坡，那里却有一座规模很大的寺庙，是书院的理想之地，经过修缮和扩建，龙山书院很快建成并使用。范仲淹写信聘来好朋友、著名学者李觏为“讲贯”（讲习）：“别来倾渴无已，想至仙乡，拜庆外无恙。此中佳山水，府学中有三十余人，阙讲贯，与监郡诸官议，无如请先生之来，必不奉误，诚于礼中大有请益处，至愿至愿……此地比丹阳又似闲暇，可以卜居，请一来讲说，因以图之，诚众望也。”（范仲淹《与李泰伯书》）——桐庐郡山水皆佳，离丹阳又不远，您可以长久居住，李兄您来吧，做龙山书院的首席教授，我们三十多位学生正翘首以待呢。
自然，除李教授主讲外，龙山书院的学子们，也经常能见到他们这位州长的身影。范知州讲课，深入浅出，有声有色，他在应天书院的苦学精神不断激励着学子们；他在应天书院的教学和管理经验，使龙山书院在短时间内迅速声名远播，谆谆教诲，经世致用，睦州士子学风一时大有改观。
有龙山书院引领，睦州的官办和义学书院如雨后春笋般涌现。其中著名书院有钓台书院、丽泽书院、宝贤书院、文渊书院、石峡书院、五峰书院、瀛山书院等，共计30多所。书院的直接成果就是辈出的人才，据资料，仅两宋，睦州的詹睽、方逢辰等甲第魁首，进士及第300多人。遂安詹氏一门出了24位进士。严子陵钓台对面的芦茨村里，居住着唐代诗人方干的后裔，范仲淹曾两次拜访方干故里，其中《留题方干处士旧居》诗如此赞：“风雅先生旧隐存，子陵台下白云村。唐朝三百年冠盖，谁聚诗书到远孙。”范仲淹后的两百多年，方干的子孙中，出了18位进士。南宋乾道年间，移居到浙江仙居皤滩的方干裔孙，为纪念方干，还在那里建设了桐江书院，朱熹任职台州时，曾两次巡视，并题写书院匾额。
严州文化研究会的陈利群先生，经年致力严州文化的开掘，成果颇丰。他告诉我，龙山书院倡导的新儒学，还直接影响到后世严陵理学的形成和发展。东南三贤，南宋的吕祖谦、张栻、朱熹，曾会聚严州书院，讲学辩论，天下士子蜂拥而至，严州成了当时天下理学的交流中心，《礼记集注》等刻本就在这里问世。赵彦肃、钱时、陈淳等继续推动严陵理学走向成熟，并形成了《严陵讲义》等理学名著。这些研学活动和思辨大讨论，对后来的闽学、湖湘学派、浙东学派的形成，都有很大的推动作用。
龙山书院成了州府官办书院的标杆，引领全国。范仲淹主持庆历新政，各州府官办书院遍地生长，费用由国库拨付或地方税赋资助，粗略统计，当时全国各类书院猛增加至一千多所。士子们的琅琅书声，透过书院上空的云朵，传至北宋的四荒八极，给人以不断的激励。
接下来，自然要说到范仲淹的诗歌写作。其实，这是他考察桐庐郡各地生产生活、风土人情的各类心得，也算本分。连头带尾算，范仲淹在桐庐郡只有十个月的时间，其中3个多月在南下的赴任途中，然而，他却创作了他一生中近六分之一的诗歌。
范文正有《采茶歌》，天下共传。蔡君谟谓希文：“公歌脍炙人口，有少未完，盖公才气豪杰，失于少思。”希文曰：“何以言之？”谟曰：“昔茶句云：‘黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。’今茶之绝品，其色贵白，翠绿乃茶之下者耳。”希文曰：“君善鉴茶者也，此中吾语之病也。公意如何？”君谟曰：“欲革公诗二字，非敢有加焉。”公曰：“革何字？”君谟曰：“翠绿二字。可云‘黄金碾畔玉尘飞，碧玉瓯中素涛起。’”希文曰：“善。”又见君谟之精茶，希文之伏于义。（宋·刘斧《青琐高议》）
范仲淹的《和章岷从事斗茶歌》与卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》，被誉为中国茶文化史上的双璧。上面这则笔记，从一个侧面写出了范仲淹斗茶歌的影响之大，更可窥见北宋茶事兴盛的蓬勃局面。宋朝的斗茶，其红火劲儿你都想象不出来，达官显贵、僧道羽士、文人墨客、市井细民、贩夫走卒，全都热衷此道。宋徽宗写有《大观茶论》，亲自注汤击拂，试茶斗茶，并分赐群臣，共品佳茗。蔡君谟，就是蔡襄，他的《茶录》影响颇大，他也亲自斗茶，苏轼的《天际乌云帖》，就写了蔡襄与周韶斗茶的趣事：蔡襄准备了上乘的茶品和水品，却不幸落败，原因是杭州人周韶的茶叶非常人可比。看赵孟頫的《斗茶图》，也着实有趣。四茶贩在树荫下作“茗战”（斗茶），炉、壶、碗和盏等饮茶用具分装两头担中。左前那位，一手持杯，一手提桶，神态自若；身后那位，一手持杯，一手提壶，作将壶中茶水倾入杯中之状；另两人则站立在一旁观望，真是茶叶卖到哪儿斗到哪儿，宋人随时随地可烹茶比试。
除了《斗茶诗》，还有《出守桐庐道中十绝》《新定感兴五首》（睦州曾名新定郡）《桐庐郡斋书事》《游乌龙山寺》《和章岷推官同登承天寺竹阁》《江干闲望》等诗，当然，最著名的当数《萧洒桐庐郡十绝》了。
我努力进入范仲淹诗歌的场景，从之一到之十，几乎每一首，都是他对睦州大地、富春江山水的心灵倾吐。青山，白云，流泉，竹林，绿波，兰舟，江岸，人家，一个个影像，次第而来，换一个季节，晴日和雨日，这些影像还会不断变幻，给范仲淹以各种惊喜。我最喜欢第六首中的“春山半是茶”，惊蛰雷声过后，雨前茶就会慢慢冒出茶树，睦州遍山都是茶的世界。范仲淹的春山，满是浸染透了的翠绿，那是富春江水滋润而成。富春山中隐居着的新叶，凝聚起天地间的绿色精华，为严光带去隐居的悠闲，为农人们带来满满的欢喜。
睦州下属的六县，现为桐庐、淳安、建德三县市，茶叶收入依旧为三地百姓的重要来源，三地共有茶园30多万亩，茶农十多万户，茶叶总产量超1.5万吨，总收入超20亿元。雪水云绿、千岛湖茶、建德苞茶，沐着富春江山水的各类原生态绿茶红茶，在中国茶叶市场上芳香浓郁。
且有章、阮二从事，俱富文能琴，夙宵为会，迭唱交和，忘其形体。郑声之娱，斯实未暇。往往林僧野客，惠然投诗。其为郡之乐，有如此者，于君亲之恩，知己之赐，宜何报焉？
范仲淹到桐庐郡不久，就给恩师晏殊写了一封长信，这信，除了开头交代南下的行程外，基本上是一篇介绍桐庐郡山水的散文，上面就是后半部分的一小节，主要意思为，我和章阮两位副手，不仅工作配合得好，闲暇时光的休闲，也都能玩到一块儿。范仲淹曾多次说，他的肺不太好，酒应该喝得不多，那就喝茶，弹琴，唱歌！
春山半是茶
思范
范知州离任152年后，南宋孝宗淳熙十三年（1186），陆游来到了早已改为严州的梅城。陆知州年逾花甲，精力显然不济，而京畿之地的严州，此时已十分繁荣，诸多公务让陆知州叫苦不迭：“桐庐朝暮苦匆匆，潇洒宁能与昔同。堆案文书生眼黑，入京车马涨红尘。”（《读范文正潇洒桐庐郡诗戏书》）不过，忙归忙，诗文还是不断写着的，陆游也记下了前任业余时间的一个小插曲，这和范仲淹的信暗合：
范文正公喜弹琴，然平日止弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。（陆游：《老学庵笔记》卷九）
短短的记录，却耐人寻味。《履霜》或《履霜操》，究竟是一首什么样的曲子呢？凡带操字的古琴曲，基本上可以追溯到春秋战国时期，如《文王操》《古风操》等。唐代韩愈写有《履霜操》的诗，序言这样说明：尹吉甫子伯奇无罪，因后母屡进谗言而被逐，自伤作《履霜操》云：“朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信谗言。孤恩别离兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏，谁能流顾兮知我冤”。诗的主题，伯奇清晨踩着寒霜，哀叹自己无罪而被逐。
再回过头来，看范仲淹的身世和经历，他的先祖，唐朝的范履冰，虽是武则天的重臣，依然死在了武则天的手上，而他自己，因为刚直，看不惯现实中的许多东西，也经常碰壁，即便如此，他依然自警自省。《周易》坤卦：“初六，履霜坚冰至”，字面之意为，踩上霜时就知道寒冬即将来临，提醒人们防微杜渐而如履薄冰。如此说来，意思就相当明白了，范仲淹平日只弹《履霜》，并不是琴技差，不会弹其他曲，而是牢记为官的职责和使命，如履薄冰，坚守清廉的节操。
桐庐县城，迎春南路与白云源路交叉口东南百余米，范仲淹纪念馆静静地卧着。白墙黛瓦的仿古建筑，背依平阳山，一座小山，青翠依然是它的主调。
范仲淹的半身塑像，凝视着所有的来访者，“天地间气，第一流人物”，朱熹的赞词成了醒目的匾额。整个宋朝，因为有了范仲淹这样一批贤臣而自豪：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣，宋有仲淹诸贤，无愧乎此。”（《宋史》）在同辈和后代人眼中，范仲淹是一个全能型且无瑕疵的官员楷模。我以为，元好问的评价十分到位：范文正公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷，则又如孔子说的“大臣者，求之千百年间，盖不一二见”的栋梁之材。范仲淹用他63年的生命历程，完美地书写了辉煌的人生。
陪同我进馆的桐庐县长齐力，中文系毕业，“70后”，戴眼镜，斯文儒雅。齐力对我说，每回见到“老市长”范仲淹的塑像，心中就会升腾起他忧乐天下的鲜活形象，老市长在桐庐郡，虽只有短短的十个月，却让睦州人民怀念了一千年，对他而言，范仲淹三个字，就是一种无形的激励。
我以为，富春山水有四姓，那就是姓桐，姓严，姓范，姓黄——桐君山之桐君老人，严光之富春山，范仲淹之春山，黄公望之《富春山居图》。现在，春山谷雨前，我一路奔跑，去富春山中，摘取芳嫩和云烟。
（作者：陆春祥，系浙江省作协副主席，鲁迅文学奖获得者。本版照片均系作者提供。）
来源：光明日报
（后汉书）
《二十四史》第三本，是《后汉书》。
《后汉书》的作者，是范晔。
范家是高门大户，家世背景那不是一般的雄厚。
范晔的曾祖，是东晋的将军。
范晔的祖父，是东晋的太守。
范晔的父亲，是东晋的侍郎。
范父做侍郎的时候，赶上东晋灭亡，南北朝时代来临，范父归顺了南朝宋的开国皇帝刘裕，在新朝的地位又得以提升。
不过，虽然范家是大户，有权有势，但范晔的地位并不是很高。
这位仁兄的母亲不是范家的正妻，而是妾室，这也就是说，范晔是个庶子。
古代社会尊卑有序，嫡子是天之骄子，而庶子有些时候连条狗都不如。
《宋书》:母如厕产之，额为砖所伤...
范晔的出生，说实话也挺潦草的。
她的母亲在上厕所的时候感觉到小腹传来一阵剧烈的疼痛，还没等回过神来，范晔就呱呱坠地了。
由于是直接从母亲的身体里掉出来的，而且还是头先着地，所以范晔哐当一声，头就撞到了厕所的青砖上。
和那些在众人的喜悦中睁开眼睛看一眼这个世界，享受一下这个世界的温柔不同，范晔对这个世界的第一印象，是一块硬邦邦的砖头。
（范弘之 形象）
由于地位很低，范父根本没有拿他当回事儿，作为范晔的亲生父亲，他没有给予范晔哪怕一天来自父亲的关心和爱意，反而因为范晔的伯父没有儿子，而把范晔过继给了伯父范弘之。
像用不上的螺丝钉，像已经过期的罐头，像喝完的可乐瓶，范晔就以这样的一种形式，被抛弃了。
中国作家们很喜欢歌颂苦难，但作者却认为，苦难是没有什么太多的意义的。
苦难就像它的字面意思一样，又苦，又难。
如果说范晔被原生家庭抛弃是他的不幸，他的苦难的话，那么他被过继成了伯父范弘之的儿子，则是一件幸运的事儿。
范弘之没有儿子，所以才需要过继儿子，而范晔过继过去之后，就成了范弘之唯一的儿子。
作为范弘之唯一的儿子，范晔就有资格继承范弘之的身份地位。
那么问题来了，范弘之有身份，有地位么？
您还别说，还真有。
范弘之是南朝宋的五等侯。
（南朝宋）
有读者可能说了，公侯伯子男，侯爵排第二，那说明这个范弘之，是个大官，混的也一定是相当不错的。
其实不然，五等侯是南朝宋时期特有的一种爵位，光有爵位，没有工资，也没有封地。
《宋书》：少好学，博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。年十七。
十七岁的五等侯范晔，就这么开启了他全新的人生之旅。
范晔喜欢读书，尤其爱书史书，字写得很好，还精通音律，吹拉弹唱也样样在行。
除去爱好文艺不算，范晔在朝廷里也谋得了一份差事，那就是在彭城王刘义康的手下做小吏，后来南朝宋北伐，范晔还曾随军出征，又得以升任尚书郎。
刘义康，是皇帝刘裕的儿子，南朝宋的藩王，而范晔这个尚书郎的职务，相当于是刘义康的文职秘书。
在藩王手下做秘书，原本是一份好工作，因为这就相当于是明时高拱，张居正在裕王朱载坖的府上做老师，做幕僚一样。
哪天裕王成了隆庆，高拱张居正这种太子旧臣肯定就能沾光，仕途得以青云。
然而，范晔对待这份工作的态度，却实在是不怎么样。
（刘义康 形象）
元嘉九年，刘义康的母亲王太妃薨逝，彭城王府哀声一片，并且举行了盛大的葬礼。
按说领导家里有丧事，范晔这种做下属的，就算你不真伤心，你也应该聊表哀伤，因为这毕竟是人之常情，然而范晔偏不，人家刘义康死了母亲正在这伤心呢，他倒好，找来一帮文人士子在家里饮酒取乐，吟诗作对，好不快活。
《宋书》：开北牖听挽歌为乐。义康大怒，左迁晔宣城太守。
人家丧母你开派对也就算了，他还不偷摸地开，家里灯火通明，门户大开，推杯换盏，笙歌燕舞的声音传出好几里远。
刘义康听说这事儿之后勃然大怒，杀了范晔的心也有了，但这位藩王毕竟还算理智，所以只是把范晔降了职，从机要秘书贬为了宣城太守。
南朝宋时的宣城，还不像今天安徽宣城那么大，在当时，那里只是一块巴掌大的小地方，范晔去到宣城当太守，基本上就算是被流放了。
流放期间，范晔十分苦闷，他无事可做，只好通过文学创作来排遣孤单寂寥的心情，由是，《后汉书》就在这段时间被创作了出来。
古代的这些史官们，在创作上倒是很有共性。
太史公司马迁受了宫刑，人生几近崩溃，写下了《史记》。
东汉的班固大学退学，回老家之后郁郁不得志，写下了《汉书》。
（著书）
再比如我们十分熟知的一些文学类作者：
罗贯中，施耐庵仕吴王张士诚不顺，辞官隐退，而著下《三国》和《水浒》，曹雪芹家道中落，从公子哥变成穷困子弟才写下了《红楼》。
似乎，平淡而富足的生活是无法激起人们的创作欲望的，而只有挫折和痛苦才能成就这些伟大的著作。
这当然不是偶然的现象，这只能说明，这个世界上，就是有这么一类人存在的，他们越是遇到挫折，就越发上进，越是经历痛苦，就越是坚强。
生活越不顺，他们越要逆流而上，人生越失意，他们越是要乘风破浪。
是的，石头很坚硬，钢铁很坚硬，钻石也很坚硬，但它们就算再硬，也硬不过百折不挠的人性。
人性的硬度，宽度和厚度，是我们无法想象的。
不管怎么说，这本记叙了从东汉光武帝刘秀到汉献帝刘协整195年历史的巨著，就这么不声不响地完成了。
写完《后汉书》之后，范晔的生活柳暗花明，他从地方太守一路升职，一直干到了中央地区的左卫将军。
（禁军）
左卫将军，负责统领南朝宋皇宫禁军，主要工作，就是率领一支训练有素的军队，保卫皇宫以及皇帝的安全。
不要怀疑，范晔虽然是文化人出身，是玩笔杆子的，但领兵打仗也是一把好手。
这也不是偶然现象，他的老前辈班固写完《汉书》之后，也曾经随军北伐，血战沙场，建立了燕然勒石的功绩。
宋武帝刘裕病逝后，传位长子刘义符，也就是宋少帝。
少帝无德，被群臣废黜，由刘裕的三子刘义隆接班，也就是宋文帝。
范晔做左卫将军的时候，南朝宋就处于宋文帝治下。
宋文帝这个人，对文武双全，战法双修的范晔，还是很喜欢的。
皇帝听说范晔不仅文章写得好，音律更好，谈得一手好琵琶，于是皇帝时常要求范晔弹一曲来听听。
结果，范晔这个人性格孤高狂傲，他的才气虽然比不上李白，但却是天子呼来不上船的性格，不管皇帝怎么恳求，他就是不肯献艺。
范晔越是不想弹，宋文帝就越是心痒痒，后来有一次文帝摆宴群臣，又可怜巴巴地当着诸臣的面请求范晔弹奏，还说了这么一句话：
《宋书》：我欲歌，卿可弹。
（宋文帝刘义隆 形象）
我的范爱卿啊，你就给我弹奏一曲吧，我不让你自己弹，我唱歌，你给我伴奏还不行么？
宋文帝都央求到这份上了，范晔实在是挂不住劲，终于在皇帝的歌声中弹奏了一曲，果然技惊四座，听者无不动容。
范晔不太喜欢皇帝，或者说，他对皇权有很大的抵触心理，从他写《后汉书》的时候就看得出来。
他在书中时常揭露黑暗，批评权贵，顺带着讽刺王公大臣，更根本不把皇帝放在眼里，可以说，范晔写书时的态度，是比较刚正不阿的。
范晔跟皇帝摆着一张臭脸还不算，跟同事也是一副你们都欠我一百万的态度，这导致他在朝廷里人缘极差，每天上班被各种排挤，各种孤立，日子过得是相当难受。
前文中我们提到，范晔有个老领导，叫做刘义康，是南朝宋的彭城王，也就是当年打击处理过范晔的那位。
刘义康这么多年来，顺风顺水，权势很大，又拥兵自重，所以萌生了想要颠覆宋文帝，自己当皇帝的想法。
所以，他很快联络到了手握禁军指挥权的范晔。
（范晔 形象）
按理说，这事儿八成是没戏的，因为当年刘义康把范晔收拾得可不惨，你当年那么修理范晔，现在你还想要拉他入伙，你不纯纯痴心妄想么？
别说入伙，人家不告发你，就算你烧了高香了。
然而，和宋文帝刘义隆不对付，日日被同僚排挤的范晔，在面对刘义康的入伙邀请时，一时间也有点恍惚。
最后，他一咬牙一跺脚，和刘义康掺和到了一起，打算帮助刘义康，推翻宋文帝，建立新朝。
不为别的，就为换个心情。
然而，刘义康还没等起兵，就被人告发了。
宋文帝不是什么文治武功的优秀帝王，但毕竟也是位很有能力的主儿，搞过三次北伐（虽然都失败了），弄出过元嘉之治（虽然不怎么样），但毕竟并不昏庸，接到线报之后立刻处理，很快赐死了刘义康。
刘义康一倒，范晔也随即被捕入狱，最终被处死。
临死之前，范晔仰天长叹，说了这么一句话：
《宋书》：惜哉！薶如此人。
（入狱）
可惜啊可惜，我一身才华，满腹经纶，最终却死在了这样的地方。
范晔的感叹不无道理，他的确是个很有才华的人，是文学家，是书法家，还是个音乐家，他的成就本应该不止于此。
但问题是，所谓命运，其实都是自己决定的，就如他在发出这样一句感叹之后，没有人为他感到惋惜，也没有人为他流泪，回答他的，只有看守的士卒冰冷的讽刺：
《宋书》：不忠之人，亦何足惜。
你不是一个忠君爱国之人，所以你的死，没有什么可惋惜的。
范晔没有再说话，无边无际的黑暗和沉默吞噬了一切，就如他当年降生的那一天，头撞在青砖之上，使得他眼前一黑，昏死过去。
智者不危众以举事，仁者不违义以要功，这是范晔在《后汉书》中的话，现在，也是最后，我把他送给范晔。
姓氏名望
春秋战国
范武子范会（约前660年－前583年），春秋时晋国大夫，官至正卿中军将，范姓得姓始祖。他执政时以教民劝化为务，使晋国之盗皆逃于秦国。
范文子范燮（？－前574年），范会之子，春秋时晋国大夫，官至中军佐，被誉为是晋国良识派大夫。
范宣子范匄（？－前548年），范燮之子，春秋时晋国大夫，官至正卿中军将。他执政期间，剪除栾氏党族，制定《范宣子刑书》，使得晋国进入六卿专权时代，并由礼治走向法治。
范献子范鞅（？－前501年），范匄之子，春秋时晋国大夫，官至正卿中军将。他执政期间架空国君，使范氏成为晋国第一大世卿。
范昭子范吉射（生卒年不详），范鞅之子，春秋时晋国大夫，官至下军佐。他是晋国六卿中范氏的最后一代宗主，最终在六卿内讧中败亡，与中行氏一同出奔齐国。
范蠡（前536年－前448年），字少伯，又称鸱夷子皮、陶朱公，楚国宛地三户（在今河南淅川）人，春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家，越国大夫，曾献策辅助越王勾践灭吴复国，官至上将军，后归隐经商，三成巨富，三散家财，被后世尊为财神。
范雎（？－前255年），又称范且，魏国芮城（今山西芮城）人，战国末期政治家、军事谋略家，秦国宰相，曾向秦昭王提出“远交近攻”的策略，被拜为相国，封于应（今今河南宝丰西南），号为应侯。
范座（生卒年不详），战国末期魏国宰相，魏安釐王时担任相国。赵国上卿虞卿曾建议赵孝成王以百里土地换取魏安釐王杀死范座。
秦汉
范增（前278年－前204年），居巢（今安徽巢湖西南）人，秦末谋略家，曾劝项梁立楚怀王后裔为王，后成为项羽的首席谋臣幕僚，被尊称为亚父，辅佐他建立西楚霸业，封历阳侯。
范明友（？－前66年），陇西人，西汉将领，霍光的女婿，在对匈奴、乌桓、羌的战争中建有战功，历任羌骑校尉、中郎将、度辽将军、光禄勋，历封平陵侯、关内侯。
范升（生卒年不详），字辩卿，代郡（今山西代县）人。东汉经学家，曾任易经博士。
范迁（？－66年），字子庐，沛国（今安徽濉溪西北）人，东汉宰相，官至司徒。他担任渔阳郡太守时，以智略安边，使匈奴不敢入境。为官清廉，持身俭约，被后世奉为清正廉洁的典范。
范式（生卒年不详），字巨卿，山阳金乡（今山东金乡）人，东汉名士，有“鸡黍之交”的典故流传后世，曾任荆州刺史、庐江太守等职。
范冉（112年－185年），又称范丹，字史云，陈留外黄（今河南省杞县）人，东汉名士，马融的弟子，精通五经，曾被汉桓帝任命为莱芜县长，但没有就职。因家中贫穷，被时人称为“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜”。
范滂（137年－169年），字孟博，汝南征羌（今河南郾城）人，东汉名士，与郭林宗、宗慈等人并称八顾，因抑制豪强，反对十常侍，党锢之祸时死于狱中。
魏晋南北朝
范粲（202年－285年），字承明，陈留外黄（今河南民权）人，范冉之孙，三国时曹魏大臣，官至侍中。他忠于曹氏，自司马氏废黜曹爽起便闭口不言，并长住车上，以示足不踏晋土，直至去世，长达三十六年。
范慎（？－273年），字孝敬，广陵（今江苏扬州）人，三国时孙吴大臣，历仕孙权、孙亮、孙休、孙皓四朝，官至太尉，曾著有《矫非》二十篇。
范平（生卒年不详），字子安，吴郡钱塘（今江苏苏州）人，三国时孙吴学者，曾任临海太守。他性好藏书，家中遍备诸子百家著作，达七千余卷。
范晷（生卒年不详），字彦长，南阳顺阳（今河南淅川）人，西晋大臣，历任冯翊太守、凉州刺史、雍州刺史等职，劝民农桑，政绩突出。
范长生（219年－318年），一名延久（重久），字元寿，涪陵丹心（今四川黔江）人，十六国时成汉宰相。他是蜀地天师道首领，被成汉任命为丞相，封为四时八节天地太师、西山侯。谯秀的《蜀记》将他与容成公、张道陵等道教人物并称为蜀之八仙。
范乔（221年－298年），字伯孙，范粲之子，陈留外黄（今河南民权）人，西晋隐士，一生多次推辞朝廷征辟，史称“一举孝廉、八荐公府、再举清白异行、又举寒素，一无所就”。
范隆（生卒年不详），字玄嵩，雁门（今山西右玉）人，十六国时前赵大臣，官至太尉。他博通经籍，无所不览，著有《春秋三传》、《三礼吉凶宗纪》，
范宣（生卒年不详），字宣子，陈留（今河南陈留东北）人，东晋书画家，曾教授戴逵书法。《历代名画记》称赞他的画“荀卫之后，范宣第一”。
范坚（生卒年不详），字子常，范晷之子，南阳顺阳（今河南淅川）人。东晋官员，曾参与讨伐苏峻之乱，官至护军长史，封都亭侯。
范贲（？－349年），范长生之子，十六国时期成汉宰相，历任侍中、丞相。他在桓温平蜀后被隗文、邓定等将领推举为帝，最终被东晋益州刺史周抚、龙骧将军朱焘攻杀。
范汪（？－373年），字玄平，范晷之孙，南阳顺阳（今河南淅川）人，东晋名士，官至徐兖二州刺史，封武兴县侯。他善于清谈、书法、医术、围棋，著有《范东阳方》、《棋品》。
范宁（约339年－401年），字武子，范汪之子，南阳顺阳（今河南淅川）人，东晋经学家，官至豫章太守，封阳遂乡侯。他推儒学，反对魏晋玄风，撰有《春秋榖梁传集解》，是现存最早的《谷梁传》注解，被收入《十三经注疏》。
范弘之（生卒年不详），字长文，南阳顺阳（今河南淅川）人，范汪之孙。东晋官员，历任太学博士、余杭县令。他提倡忠君、节俭和礼、义、廉、耻，反对世家豪族聚敛无度、淫糜奢侈的作风，但也因此引起桓谢两族的愤恨，以致长期不得升迁。
范泰（355年－428年），字伯伦，南阳顺阳（今河南淅川）人，范宁之子，南朝宋大臣，官至侍中、国子祭酒，撰有《古今善言》24卷。
范晔（398年－445年），字蔚宗，南阳顺阳（今河南淅川）人，范泰之子，南朝宋史学家、文学家，号称“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律”，著有《后汉书》。他认同无神论，反对天命论、图谶说。
范缜（450年—515年），字子真，南乡舞阴（今河南淅川）人，范汪六世孙，南朝思想家、哲学家，历仕齐梁两朝。他是无神论者，其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想。
范云（451年－503年），字彦龙，南乡舞阴（今河南淅川）人，范缜从弟，南朝文学家，历仕齐梁两朝，官至尚书右仆射，封霄城侯。他早年曾入竟陵王萧子良幕府，与萧衍、沈约、谢朓等人并称竟陵八友。
隋唐
范履冰（？－690年），怀州河内（今河南沁阳）人，唐朝宰相，官至春官尚书、同平章事。他与刘祎之、苗神客等并居北门学士，为武则天撰写《列女传》、《臣轨》、《百僚新诫》等九千余篇。
范崇凯，四川内江人，唐朝丙辰科状元，曾奉唐玄宗之命作《华萼楼赋》，与其弟范元凯并称“梧酮双凤”。
范希朝（？－814年），字致君，蒲州虞乡（今山西运城）人。唐朝名将，历任振武节度使、麟胜节度使、神策京西行营节度使、朔方节度使、河东节度使。他曾主动放弃节度使职位，要求去任还朝，因长期镇守边疆，被时人比作赵充国。
五代北宋
范延光（？－940年），字子环，五代时期将领，历仕后唐、后晋两朝。唐明宗年间平定朱守殷叛乱，三次担任枢密使，官至天雄军节度使。后晋建立后，封临清郡王，又改任天平军节度使、东平王，获赐铁券，但一直受到猜忌，最终被杨光远杀害。
范仁恕（生卒年不详），字超光，五代十国时期后蜀宰相，官至中书侍郎兼吏部尚书、同平章事，曾与李昊劝说后主孟昶投降北宋。
范白虎（910年－972年），五代十国时期越南地方豪强，十二使君之一，号范防遏，据守藤州（今海兴省金洞）。后归顺丁部领，成为丁朝的亲卫将军。
范质（911年－964年），字文素，大名宗城（今河北威县）人，五代宋初宰相，历仕后唐、后晋、后汉、后周、北宋五朝，两朝为相，官至侍中，历封萧国公、鲁国公。他曾主持编定《显德刑律统类》，撰有《五代通录》。
范廷召（927年－1001年），冀州枣强（今河北省枣强县）人，五代宋初名将，官至殿前都指挥使、河西节度使。他从军四十余年，曾参与高平之战、宋灭北汉之战、雍熙北伐、徐河之战。
范墉（？－990年），苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋大臣。他原是吴越官员，随吴越王钱俶归宋，官至武宁军节度使。后被追封为周国公。
范正辞（936年－1010年），字直道，齐州（今山东济南）人，北宋大臣，历任淄州知州、饶州知州、江南转运副使、考功员外郎、河东转运使、膳部郎中等职，以执法猛烈著称。
范杲（938年－993年），字师回，大名宗城（今河北威县）人，范质之侄，北宋官员，曾任史馆修撰，参与编修《文苑英华》、《太祖实录》。
范巨俩（944年－984年），又作范巨量、范巨备，曲江茶乡（今越南南策县）人，北宋时期越南丁朝、前黎朝将领。他是吴朝将领范令公之孙，率部投奔丁部领，成为黎桓的心腹。后煽动兵变，拥立黎桓为皇帝，并随黎桓击退宋军、征讨占城。后世越南人将其尊为狱神。
范宽（约950年－约1032年），本名中正，字中立（仲立），京兆华原（今陕西耀县）人，北宋画家，擅画山水，与董源、李成并称“北宋三大家”。赵孟頫曾称赞他的画“真古今绝笔也”。存世作品有《溪山行旅图》、《雪山萧寺图》、《雪景寒林图》等。
范讽（生卒年不详），字补之，齐州（今山东济南）人，范正辞之子，北宋大臣，曾任龙图阁直学士、三司使，在宰相李迪与吕夷简党争中被贬谪出京，后起复，官至给事中。他旷达豪放，与张轞、石介、李冠、徐遁等交游，时号“东州逸党”。
范雍（981年－1046年），字伯纯，河南（今河南洛阳）人，北宋大臣，官至振武军节度使。他镇守陕西期间，被党项人称为大范老子。
范讽（生卒年不详），字补之，齐州（今山东济南）人，北宋文人，曾任龙图阁直学士。他旷达豪放，与张轞、石介、李冠、徐遁等交游，时号东州逸党。
范仲淹（989年－1052年），字希文，苏州 吴县（今江苏苏州）人，范梦龄曾孙--范墉之子，北宋政治家、文学家、军事家，曾采取“屯田久守”方针，巩固西北边防，被党项人称为小范老子。后以参知政事（副宰相）之职主持庆历新政。他作有《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”被誉为千古名句。
范镇（1007年－1088年），字景仁，华阳（今四川成都）人，北宋文学家、史学家，官至端明殿学士，封蜀郡公。曾参与修撰《仁宗实录》、《起居注》、《新唐书》、《类编》等书，与范祖禹、范冲并称三范修史。他在政治上支持司马光，反对王安石变法，认为变法是残民之术。
范祥（？－1060年），字晋公，邠州三水（今陕西旬邑）人，北宋大臣，官至陕西转运副使。他曾建议朝廷改革盐法，实行钞盐制度，免除百姓运盐的劳役，每年节约榷盐货物经费数百万缗。
范宗杰（生卒年不详），河南（今河南洛阳）人，范雍之子，北宋大臣，官至陕西转运使。他担任陕西路解盐制置使期间，曾整顿范祥制定的盐钞法，以防止因不法商人而导致的盐价暴跌情况。
范师道（1005年－1063年），字贯之，苏州长洲（今江苏苏州）人，北宋大臣，官至户部郎中、明州知州。他任职台谏近十年，遇事必有谏诤。著有《垂拱元龟会要详节》四十卷。
范纯祐（1024年－1063年），字天成，苏州吴县（今江苏苏州）人，范仲淹长子，北宋官员，官至司竹监。他精通兵法，曾随父抵御西夏，参与修建大顺城（在今甘肃庆阳，现为省级文物保护单位）。
范纯仁（1027年－1101年），字尧夫，苏州吴县（今江苏苏州）人，范仲淹次子，北宋宰相，官至右仆射兼中书侍郎，与司马光同属保守派，但却反对废除青苗法、免役法。他自布衣至宰相，始终廉俭如一，平生唯重“忠恕”，认为只要能以“责人之心责己，恕己之心恕人”，便能达到圣贤的境界。
范育（生卒年不详），字巽之，邠州三水（今陕西旬邑）人，范祥之子，北宋大臣，官至户部侍郎。他担任熙州知州期间，据理力争，反对放弃兰州障蔽的质孤堡与胜如堡。
范子奇（生卒年不详），字中济，河南（今河南洛阳）人，范宗杰之子，北宋大臣，官至吏部侍郎。他担任庆州知州期间，“广储蓄，缮城栅，严守备，羁黠羌，推诚待下”，深得军
心。
范百禄（1030年－1094年），字子功，华阳（今四川成都）人，范镇之侄，北宋大臣，官至中书侍郎。他曾奏请朝廷分，建议恢复文吏领兵的旧制，后又劝说司马光，反对废除免役法。
范百常（生卒年不详），华阳（今四川成都）人，范镇之侄，北宋大臣，曾任茂州知州。他在任期间，修筑茂州城（在今四川阿坝，现为州级文物保护单位），击退邻州蛮族的进攻。
范纯礼（1031年－1106年），字彝叟（夷叟），苏州吴县（今江苏苏州）人，范仲淹第三子子，北宋大臣，历任秘书省正字、遂州知州、京西转运副使、江淮荆浙等路发运使、吏部郎中、给事中、开封知府、尚书右丞、静江军节度副使、鸿庆宫提举等职。
范世京（生卒年不详），字延祖，苏州长洲（今江苏苏州）人，范师道之子，北宋大臣，官至秘书丞。他担任海盐知县期间，劝农耕桑，教化百姓，治绩突出，史称“治声动浙右”。
范祖述（生卒年不详），华阳（今四川成都）人，范百禄之子，北宋大臣官至朝议大夫。担任巩县知县时，开凿南山，引水入洛阳，使得巩县再无水患。
范祖禹（1041年－1098年），字淳甫（淳父、纯父、纯甫），一字梦得，华阳（今四川成都）人，范镇侄孙，北宋史学家、文学家，参协助司马光编修《资治通鉴》，负责唐纪部分，著有《唐鉴》十二卷、《帝学》八卷等。《唐鉴》一书深明唐三百年治乱，被程颐誉为“自三代以后无此议论”。后世学者因而尊称他为“唐鉴公”。
范纯粹（1046年－1117年），字德孺，苏州吴县（今江苏苏州）人，范仲淹第四子，北宋大臣，官至徽猷阁待制。他政治上属于司马光的保守派，反对王安石变法，曾建议废除元丰改制中修定的蕃汉官叙位法，恢复蕃官叙位一律在汉官之下。
范坦（生卒年不详），字中济，河南（今河南洛阳）人，范子奇之子，北宋大臣，官至户部侍郎。他曾参与币制的整顿，废止夹锡钱，并将当十钱改为当三钱。
范筠（生卒年不详），婺州兰溪（今金华兰溪）人，北宋大臣，官至上柱国、少保、资政殿大学士，封荣国公。他生有十子，号称“一门双柱国，十子九登科”。
范致虚（？－1129年），字谦叔，建州建阳（今福建建阳）人，北宋大臣，官至陕西宣抚使，曾率五路西军入京勤王，抗击金兵。南宋建立后，被召为资政殿学士、知邓州。
范致明（生卒年不详），字晦叔，建安（今福建建瓯）人，北宋官员，庚辰科（1100年）榜眼，授待制，后贬岳州酒税监。他著有《岳阳风土记》，考证郡县历史沿革、山川变化、古迹存亡，清代时被收录于《钦定四库全书》史部地理类中。
范温（生卒年不详），字元实，华阳（今四川双流）人，范祖禹之子，北宋诗评家。他是秦观的女婿，曾随黄庭坚学诗，著有《潜溪诗眼》。
范冲（？－1141年），字元长，华阳（今四川双流）人，范祖禹之子，南宋官员，官至宗正少卿兼直史馆。他重修《神宗实录》，全面否定王安石，保留原书的黑墨字，新修以红字，删字以黄，被世人称为“朱墨史”。
范汝为（？－1132年），建州瓯宁（今福建建瓯）人，南宋时期农民起义军首领，出身私盐贩，在建炎四年（1130年）、绍兴元年（1131年）两次发动起义，最终被韩世忠镇压，自焚而死。
范宗尹（1100年－1136年），字觉民，襄阳邓城（今湖北襄樊西北）人，南宋宰相。他自科举及第，仅九年便宣麻拜相，官至右仆射、同平章事兼御营使，年仅三十，史称“近世宰相年少，未有如宗尹者”。执政期间，推行镇抚使制度，废除御营司，以宰相兼掌枢密院。
范如圭（1102年－1160年），字伯达，建州建阳（今福建建阳）人，南宋官员，官至利州路提点刑狱。他曾公开指斥秦桧“曲学倍师、忘仇辱国之罪”，称其“丧心病狂”、“遗臭万世”。
范浚（1102年－1150年），字茂名（茂明），世称香溪先生，婺州兰溪（今金华兰溪）人，范筠之子，南宋理学家，在宝惠寺香溪书院绛帐授徒，被朱熹尊称为范子，著有《香溪文集》。他的理学思想影响久远，被称为“婺学之开宗，浙学之托始”。
范锺（1171年－1248年），字仲和，婺州兰溪人（今金华兰溪）人，南宋宰相，官至左丞相兼枢密使，封东阳郡公。他廉洁奉公，虽官至宰相，却没在故里置地建宅，辞官后只能住在金华驿馆中，被时人称为“无地起楼台宰相”。
范文虎, 男，祖籍山东省 ，南宋军队指挥官。
范成大（1126－1193），号石湖居士，吴郡人（今江苏苏州），著名南宋大臣，“田园诗派”的集大成者。初为徽州司户参军，累迁礼部员外郎。淳熙五年以中大夫为参知政事，是著名“中兴四大诗人”之一。封崇国公，谥文穆。
范天顺（？－1273）南宋末抗元将领。任荆湖都统制。1273年，主将吕文焕降元，他不屈，自缢而死。
范椁（1272－1330），字亨父，一字德机，清江县人（江西樟树市）。元朝诗人，是当时文坛领袖，“元诗四大家”之一。
明清
范文若（生卒年待考），字香令，号荀鸭，自称吴侬，松江人。明朝戏曲家。
范钦（1506－1585）字尧卿，一作安钦，号东明，浙江鄞县（今宁波）人，明代著名藏书家。嘉靖十一年（1532）进士，官至兵部右侍郎。与张时彻、屠大山称为“东海三司马”。他是中国现存最古老的藏书楼“天一阁”的主人。
范景文（1587－1644），字梦叔（梦章），号思仁，吴桥（今河北吴桥）人。万历四十一年（一六一三）进士，崇祯间起用，累官工部尚书，兼东阁大学士（宰相），入参机务，京师陷，俄传帝出，景文草遗疏，赴井死，谥文贞（文忠）。
范淑泰（？－1642）字通也，大来，又字木渐。在生在范氏这样的家庭里，自幼跟从叔父范廷辅读书，立志以天下事为己任。他24岁中举，次年中崇祯戊辰（1628）科进士，授行人司行人，又升工科给事中，兵科右给事中，吏科左给事中，兵科都给事中等。
范文程（1597－1666），字宪斗，号辉岳，辽宁沈阳人。著名清朝开国宰辅、文臣领袖，杰出政治家、谋略家。有“清初第一文臣”之称，曾任内秘书院大学士、议政大臣等职，封太傅兼太子太师，谥号“文肃”，清圣祖为他亲提“元辅高风”匾额。其子孙范承谟、范承勋、范时绎等十几人，分任总督、尚书、侍郎等要职，家族官居高位者之多为中国历史少见。
范承谟（1624－1676），字觐公，一字螺山，镶黄旗汉军人，范文程次子，清朝大臣。顺治九年（1652）进士，历官浙江巡抚、福建总督。任上历勘浙江荒田，请免赋三十余万亩，赈灾抚民，漕米改折。“三藩之乱”起，被耿精忠囚禁，后被杀。赠兵部尚书，谥忠贞公。诗宗盛唐，字则骨劲神清，法兼颜、米。
范承勋（1641－1714），字苏公，范文程第三子。历官至云贵总督、江南江西总督、兵部尚书、太子太保。三藩叛乱时，督运粮饷于湖广、云南。裁贵州卫所二十五，改并为州县。多次疏请免、缓征当地逋赋。赈淮扬灾荒，监修高家堰堤工。康熙五十三年卒。
范当世（1854－1905）近代诗人。字肯堂，因排行居一，号伯子。原名铸，字无错。江苏通州（今南通市）人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家。
范西屏（1709－1769），名世勋，海宁郭店人。清代围棋国手，被棋坛推崇为“棋圣”。著有《桃花泉弈谱》2卷，总结前人经验，推陈出新。为清代棋谱中权威之作，流传颇广。另著有《二子谱》等。
范汝增（1840－1867），太平天国将领，广西平南人。以功封首王。
范渊（1453~1512），字静之，号君山。明桂阳（今汝城）县热水人。范渊自幼聪敏，写得一手好字。稍长，考入县学。笃志好学，长于吟咏，弘治元年（1488），省提学副使沈钟（时任湖广提学，1436-1518），来考试生员，选拔范渊为第一名。弘治九年（1496）登进士，授刑部陕西司主事，历任员外郎、郎中。
近代
范文澜（1893－1969），字云台、芸台、仲云、仲芸，笔名武波、武陂，浙江绍兴人。著名当代史学家。主编《中国通史简编》，还著有：《中国近代史》（上册）、《历史考略》、《群经概论》、《水浒注写景文钞》、《文心雕龙注》、《太平天国革命运动》、《唐朝佛教》、《范文澜史学论文集》等。
范旭东（1883－1945），湖南湘阴县人，字旭东。是中国化工实业家，中国重化学工业的奠基人，被称作“中国民族化学工业之父”。
范无病（1903一1989），即海灯法师，四川江油人，又名范靖鹤。曾就读于四川大学附设中国文学院、四川警监专门学校。二十一岁出家为僧，随侍虚云、静权等法师学佛习禅。自幼爱好武术，曾师事少林武僧汝峰、丹岩、云禅等习武，武艺高强，有二指禅等绝技，以武功名世。曾任新都宝光寺、登封少林寺武术教师，晚年任中国佛协理事，全国政协委员。著有《气功精要》、《海灯法师诗歌集》。
范长江（1909－1970），原名范希天，四川内江人（今四川内江东兴区）。著名新闻记者、新闻学家。
范鸿仙（1882－1914），安徽省合肥县北乡杏店村人。曾任《民呼日报》、《民吁日报》编辑。著名爱国人士。铁血军总司令。1935年3月21日，中央追赠范鸿仙为陆军上将。
范筑先（1881－1938），原名金标，又名夺魁，字竹仙。山东馆陶（今属河北省）人，著名民族英雄、抗日烈士、爱国将领。
范石生（1887－1939），云南省玉溪市峨山县小街镇人。国民革命军陆军上将。
范绍增（1894－1977），四川省大竹县清河乡人。中国抗日将领。国民革命军陆军中将。
范汉杰（1895－1976），又名范其迭，字汉杰，广东大埔县人。国民革命军陆军中将，国民革命军副总司令。
范荩（1899－1938），丰城淘沙后坊村人，著名国民革命军陆军中将，第一九八师副师长，抗日名将。
范天恩（1922－2001.12.2），山东省泰安市人。中国人民解放军著名将领。中国人民志愿军第38军112师335团团长，被志愿军司令部授予模范团长称号。
范朝利（1914－2012），河南新县郭家河乡人。中国人民解放军陆军中将。
范长龙（1947－），辽宁丹东东港市人。中国人民解放军陆军上将。2012年11月15日，当选为中央军委副主席。
范晓光（1945.7－），湖北阳新县人，中国人民解放军陆军中将。
范印华（1948.3－），河北献县人，中国人民解放军海军中将。
范明（1914－2010），原名郝克勇，陕西临潼栎阳镇郝邢村人。中国人民解放军陆军少将。
范子瑜（1914－2002），湖南张家界人。中国人民解放军陆军少将。
范阳春（1913－1994），福建永定人。中国人民解放军陆军少将。
范忠祥（1917－1993），湖北省天门市聂范村人。中国人民解放军陆军少将。
范保顺（1914－1987），湖北省天门县人。中国人民解放军陆军少将。
范朝福（1915－1993），河南省新县人。中国人民解放军海军少将。
范普权（1910－1991），原名范则博，山东省庆云县人。中国人民解放军陆军少将。
范富山（1914－1996），山西省定襄县人。中国人民解放军陆军少将。
范熙同（？－1944），女，河北永年人，抗日烈士。
范琴芬（1920－1938），女，湖南永顺人，抗日烈士。
范致中（1915－1943），山西芮城人，抗日烈士。
范振辉（1903－1938），福建寿宁人，革命烈士。
范树民（1920－1938），河北馆陶人，抗日烈士。
范春元（1921－1943），山西襄垣人，抗日烈士。
范学勤（？－1940），抗日烈士。
范郁文（1909－1939），山西阳高人，抗日烈士。
范克明（1918－1942），山西新绛人，抗日烈士。
范廷兰（1903－1938），河南温县人，抗日烈士。
范江富（1904－1938），福建寿宁人，抗日烈士。
范守仁（1912－1942），山西长治人，抗日烈
士。
范汉卿（1890－1939），北京人，抗日烈士。
范立轩（1896－1942），河北威县人，抗日烈士。
范乐春（1903－1941），女，福建永定人，抗日烈士。
范方士（1917－1945），山西芮城人，抗日烈士。
范子侠（1908－1942），江苏丰县人，抗日烈
士。
范煌（1913－1944），山西万荣人，抗日烈士。
范易（1901－1928），四川富顺人，无产阶级革命烈士。
范合（1920－1943），河北献县人，抗日烈士。
范平（1916－1940），山西夏县人，抗日烈士。
范伟（1906－1986），广东省东莞县（今东莞市）茶山圩人，老红军。
范宰宇（生卒年待考），国民革命军陆军中将，台湾省总政治作战部政治作战学校校长。
范庭（生卒年待考），国民革命军陆军少将，豫北别动第五总队队长。
范玉书（生卒年待考），国民革命军陆军少将，台湾省第八十六军副军长。
范祚胤（生卒年待考），国民革命军陆军少将，“国防部”人事次长室处长。
范宝华（生卒年待考），国民革命军陆军少将，台湾省三军参谋本部通信电子资讯参谋次长室系统资讯处处长。
范慕韩（1917－1996），山西繁峙人。北京大学肄业。曾任国务院机械工业委员会副主任，国家经委经济管理研究中心主任。1996年5月19日在北京逝世
范永远（1993--？）四川巴中，
范伟：中国小品演员、影视演员。
范明：解放军南京军区政治部前线文工团演员。
范雷：中国著名演员，曾参演《炊事班的故事》。
范景宇：著名教育家、心理学家、畅销书作家。
范姜国一：范景宇之女，少年大学生、少年作家。
范志博：中国名演员。
范冰冰：中国名演员。
范志毅：中国足球运动员。
范振钰：著名相声表演艺术家，1941年开始登台演出，1950年拜班德贵为师，专事捧哏。
范文淼：中央电视台播送中心转播部音频技术科科长。
范世琦：《快乐男声》全国六强，高大帅气的青春偶像。
范帅：十佳男模。
范丞丞:范冰冰弟弟，《偶像练习生第一季》Nine Percent成员。
港台及海外
范振锋：香港电台节目主持，歌手。
范巧茹：香港无线电视新闻节目主持。
范秀明：香港著名导演。
范晓萱：台湾名歌手。
范鸿龄：香港著名商界人士。
罗范椒芬：香港前高官。
范玮琪：台湾名歌手。
范鸿轩：台湾名演员。
范文芳：新加坡名演员。
范植伟：台湾广告模特儿、演员。
范逸臣：台湾名歌手。
姓氏名望
春秋战国
范武子范会（约前660年－前583年），春秋时晋国大夫，官至正卿中军将，范姓得姓始祖。他执政时以教民劝化为务，使晋国之盗皆逃于秦国。
范文子范燮（？－前574年），范会之子，春秋时晋国大夫，官至中军佐，被誉为是晋国良识派大夫。
范宣子范匄（？－前548年），范燮之子，春秋时晋国大夫，官至正卿中军将。他执政期间，剪除栾氏党族，制定《范宣子刑书》，使得晋国进入六卿专权时代，并由礼治走向法治。
范献子范鞅（？－前501年），范匄之子，春秋时晋国大夫，官至正卿中军将。他执政期间架空国君，使范氏成为晋国第一大世卿。
范昭子范吉射（生卒年不详），范鞅之子，春秋时晋国大夫，官至下军佐。他是晋国六卿中范氏的最后一代宗主，最终在六卿内讧中败亡，与中行氏一同出奔齐国。
范蠡（前536年－前448年），字少伯，又称鸱夷子皮、陶朱公，楚国宛地三户（在今河南淅川）人，春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家，越国大夫，曾献策辅助越王勾践灭吴复国，官至上将军，后归隐经商，三成巨富，三散家财，被后世尊为财神。
范雎（？－前255年），又称范且，魏国芮城（今山西芮城）人，战国末期政治家、军事谋略家，秦国宰相，曾向秦昭王提出“远交近攻”的策略，被拜为相国，封于应（今今河南宝丰西南），号为应侯。
范座（生卒年不详），战国末期魏国宰相，魏安釐王时担任相国。赵国上卿虞卿曾建议赵孝成王以百里土地换取魏安釐王杀死范座。
秦汉
范增（前278年－前204年），居巢（今安徽巢湖西南）人，秦末谋略家，曾劝项梁立楚怀王后裔为王，后成为项羽的首席谋臣幕僚，被尊称为亚父，辅佐他建立西楚霸业，封历阳侯。
范明友（？－前66年），陇西人，西汉将领，霍光的女婿，在对匈奴、乌桓、羌的战争中建有战功，历任羌骑校尉、中郎将、度辽将军、光禄勋，历封平陵侯、关内侯。
范升（生卒年不详），字辩卿，代郡（今山西代县）人。东汉经学家，曾任易经博士。
范迁（？－66年），字子庐，沛国（今安徽濉溪西北）人，东汉宰相，官至司徒。他担任渔阳郡太守时，以智略安边，使匈奴不敢入境。为官清廉，持身俭约，被后世奉为清正廉洁的典范。
范式（生卒年不详），字巨卿，山阳金乡（今山东金乡）人，东汉名士，有“鸡黍之交”的典故流传后世，曾任荆州刺史、庐江太守等职。
范冉（112年－185年），又称范丹，字史云，陈留外黄（今河南省杞县）人，东汉名士，马融的弟子，精通五经，曾被汉桓帝任命为莱芜县长，但没有就职。因家中贫穷，被时人称为“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜”。
范滂（137年－169年），字孟博，汝南征羌（今河南郾城）人，东汉名士，与郭林宗、宗慈等人并称八顾，因抑制豪强，反对十常侍，党锢之祸时死于狱中。
魏晋南北朝
范粲（202年－285年），字承明，陈留外黄（今河南民权）人，范冉之孙，三国时曹魏大臣，官至侍中。他忠于曹氏，自司马氏废黜曹爽起便闭口不言，并长住车上，以示足不踏晋土，直至去世，长达三十六年。
范慎（？－273年），字孝敬，广陵（今江苏扬州）人，三国时孙吴大臣，历仕孙权、孙亮、孙休、孙皓四朝，官至太尉，曾著有《矫非》二十篇。
范平（生卒年不详），字子安，吴郡钱塘（今江苏苏州）人，三国时孙吴学者，曾任临海太守。他性好藏书，家中遍备诸子百家著作，达七千余卷。
范晷（生卒年不详），字彦长，南阳顺阳（今河南淅川）人，西晋大臣，历任冯翊太守、凉州刺史、雍州刺史等职，劝民农桑，政绩突出。
范长生（219年－318年），一名延久（重久），字元寿，涪陵丹心（今四川黔江）人，十六国时成汉宰相。他是蜀地天师道首领，被成汉任命为丞相，封为四时八节天地太师、西山侯。谯秀的《蜀记》将他与容成公、张道陵等道教人物并称为蜀之八仙。
范乔（221年－298年），字伯孙，范粲之子，陈留外黄（今河南民权）人，西晋隐士，一生多次推辞朝廷征辟，史称“一举孝廉、八荐公府、再举清白异行、又举寒素，一无所就”。
范隆（生卒年不详），字玄嵩，雁门（今山西右玉）人，十六国时前赵大臣，官至太尉。他博通经籍，无所不览，著有《春秋三传》、《三礼吉凶宗纪》，
范宣（生卒年不详），字宣子，陈留（今河南陈留东北）人，东晋书画家，曾教授戴逵书法。《历代名画记》称赞他的画“荀卫之后，范宣第一”。
范坚（生卒年不详），字子常，范晷之子，南阳顺阳（今河南淅川）人。东晋官员，曾参与讨伐苏峻之乱，官至护军长史，封都亭侯。
范贲（？－349年），范长生之子，十六国时期成汉宰相，历任侍中、丞相。他在桓温平蜀后被隗文、邓定等将领推举为帝，最终被东晋益州刺史周抚、龙骧将军朱焘攻杀。
范汪（？－373年），字玄平，范晷之孙，南阳顺阳（今河南淅川）人，东晋名士，官至徐兖二州刺史，封武兴县侯。他善于清谈、书法、医术、围棋，著有《范东阳方》、《棋品》。
范宁（约339年－401年），字武子，范汪之子，南阳顺阳（今河南淅川）人，东晋经学家，官至豫章太守，封阳遂乡侯。他推儒学，反对魏晋玄风，撰有《春秋榖梁传集解》，是现存最早的《谷梁传》注解，被收入《十三经注疏》。
范弘之（生卒年不详），字长文，南阳顺阳（今河南淅川）人，范汪之孙。东晋官员，历任太学博士、余杭县令。他提倡忠君、节俭和礼、义、廉、耻，反对世家豪族聚敛无度、淫糜奢侈的作风，但也因此引起桓谢两族的愤恨，以致长期不得升迁。
范泰（355年－428年），字伯伦，南阳顺阳（今河南淅川）人，范宁之子，南朝宋大臣，官至侍中、国子祭酒，撰有《古今善言》24卷。
范晔（398年－445年），字蔚宗，南阳顺阳（今河南淅川）人，范泰之子，南朝宋史学家、文学家，号称“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律”，著有《后汉书》。他认同无神论，反对天命论、图谶说。
范缜（450年—515年），字子真，南乡舞阴（今河南淅川）人，范汪六世孙，南朝思想家、哲学家，历仕齐梁两朝。他是无神论者，其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想。
范云（451年－503年），字彦龙，南乡舞阴（今河南淅川）人，范缜从弟，南朝文学家，历仕齐梁两朝，官至尚书右仆射，封霄城侯。他早年曾入竟陵王萧子良幕府，与萧衍、沈约、谢朓等人并称竟陵八友。
隋唐
范履冰（？－690年），怀州河内（今河南沁阳）人，唐朝宰相，官至春官尚书、同平章事。他与刘祎之、苗神客等并居北门学士，为武则天撰写《列女传》、《臣轨》、《百僚新诫》等九千余篇。
范崇凯，四川内江人，唐朝丙辰科状元，曾奉唐玄宗之命作《华萼楼赋》，与其弟范元凯并称“梧酮双凤”。
范希朝（？－814年），字致君，蒲州虞乡（今山西运城）人。唐朝名将，历任振武节度使、麟胜节度使、神策京西行营节度使、朔方节度使、河东节度使。他曾主动放弃节度使职位，要求去任还朝，因长期镇守边疆，被时人比作赵充国。
五代北宋
范延光（？－940年），字子环，五代时期将领，历仕后唐、后晋两朝。唐明宗年间平定朱守殷叛乱，三次担任枢密使，官至天雄军节度使。后晋建立后，封临清郡王，又改任天平军节度使、东平王，获赐铁券，但一直受到猜忌，最终被杨光远杀害。
范仁恕（生卒年不详），字超光，五代十国时期后蜀宰相，官至中书侍郎兼吏部尚书、同平章事，曾与李昊劝说后主孟昶投降北宋。
范白虎（910年－972年），五代十国时期越南地方豪强，十二使君之一，号范防遏，据守藤州（今海兴省金洞）。后归顺丁部领，成为丁朝的亲卫将军。
范质（911年－964年），字文素，大名宗城（今河北威县）人，五代宋初宰相，历仕后唐、后晋、后汉、后周、北宋五朝，两朝为相，官至侍中，历封萧国公、鲁国公。他曾主持编定《显德刑律统类》，撰有《五代通录》。
范廷召（927年－1001年），冀州枣强（今河北省枣强县）人，五代宋初名将，官至殿前都指挥使、河西节度使。他从军四十余年，曾参与高平之战、宋灭北汉之战、雍熙北伐、徐河之战。
范墉（？－990年），苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋大臣。他原是吴越官员，随吴越王钱俶归宋，官至武宁军节度使。后被追封为周国公。
范正辞（936年－1010年），字直道，齐州（今山东济南）人，北宋大臣，历任淄州知州、饶州知州、江南转运副使、考功员外郎、河东转运使、膳部郎中等职，以执法猛烈著称。
范杲（938年－993年），字师回，大名宗城（今河北威县）人，范质之侄，北宋官员，曾任史馆修撰，参与编修《文苑英华》、《太祖实录》。
范巨俩（944年－984年），又作范巨量、范巨备，曲江茶乡（今越南南策县）人，北宋时期越南丁朝、前黎朝将领。他是吴朝将领范令公之孙，率部投奔丁部领，成为黎桓的心腹。后煽动兵变，拥立黎桓为皇帝，并随黎桓击退宋军、征讨占城。后世越南人将其尊为狱神。
范宽（约950年－约1032年），本名中正，字中立（仲立），京兆华原（今陕西耀县）人，北宋画家，擅画山水，与董源、李成并称“北宋三大家”。赵孟頫曾称赞他的画“真古今绝笔也”。存世作品有《溪山行旅图》、《雪山萧寺图》、《雪景寒林图》等。
范讽（生卒年不详），字补之，齐州（今山东济南）人，范正辞之子，北宋大臣，曾任龙图阁直学士、三司使，在宰相李迪与吕夷简党争中被贬谪出京，后起复，官至给事中。他旷达豪放，与张轞、石介、李冠、徐遁等交游，时号“东州逸党”。
范雍（981年－1046年），字伯纯，河南（今河南洛阳）人，北宋大臣，官至振武军节度使。他镇守陕西期间，被党项人称为大范老子。
范讽（生卒年不详），字补之，齐州（今山东济南）人，北宋文人，曾任龙图阁直学士。他旷达豪放，与张轞、石介、李冠、徐遁等交游，时号东州逸党。
范仲淹（989年－1052年），字希文，苏州 吴县（今江苏苏州）人，范梦龄曾孙--范墉之子，北宋政治家、文学家、军事家，曾采取“屯田久守”方针，巩固西北边防，被党项人称为小范老子。后以参知政事（副宰相）之职主持庆历新政。他作有《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”被誉为千古名句。
范镇（1007年－1088年），字景仁，华阳（今四川成都）人，北宋文学家、史学家，官至端明殿学士，封蜀郡公。曾参与修撰《仁宗实录》、《起居注》、《新唐书》、《类编》等书，与范祖禹、范冲并称三范修史。他在政治上支持司马光，反对王安石变法，认为变法是残民之术。
范祥（？－1060年），字晋公，邠州三水（今陕西旬邑）人，北宋大臣，官至陕西转运副使。他曾建议朝廷改革盐法，实行钞盐制度，免除百姓运盐的劳役，每年节约榷盐货物经费数百万缗。
范宗杰（生卒年不详），河南（今河南洛阳）人，范雍之子，北宋大臣，官至陕西转运使。他担任陕西路解盐制置使期间，曾整顿范祥制定的盐钞法，以防止因不法商人而导致的盐价暴跌情况。
范师道（1005年－1063年），字贯之，苏州长洲（今江苏苏州）人，北宋大臣，官至户部郎中、明州知州。他任职台谏近十年，遇事必有谏诤。著有《垂拱元龟会要详节》四十卷。
范纯祐（1024年－1063年），字天成，苏州吴县（今江苏苏州）人，范仲淹长子，北宋官员，官至司竹监。他精通兵法，曾随父抵御西夏，参与修建大顺城（在今甘肃庆阳，现为省级文物保护单位）。
范纯仁（1027年－1101年），字尧夫，苏州吴县（今江苏苏州）人，范仲淹次子，北宋宰相，官至右仆射兼中书侍郎，与司马光同属保守派，但却反对废除青苗法、免役法。他自布衣至宰相，始终廉俭如一，平生唯重“忠恕”，认为只要能以“责人之心责己，恕己之心恕人”，便能达到圣贤的境界。
范育（生卒年不详），字巽之，邠州三水（今陕西旬邑）人，范祥之子，北宋大臣，官至户部侍郎。他担任熙州知州期间，据理力争，反对放弃兰州障蔽的质孤堡与胜如堡。
范子奇（生卒年不详），字中济，河南（今河南洛阳）人，范宗杰之子，北宋大臣，官至吏部侍郎。他担任庆州知州期间，“广储蓄，缮城栅，严守备，羁黠羌，推诚待下”，深得军
心。
范百禄（1030年－1094年），字子功，华阳（今四川成都）人，范镇之侄，北宋大臣，官至中书侍郎。他曾奏请朝廷分，建议恢复文吏领兵的旧制，后又劝说司马光，反对废除免役法。
范百常（生卒年不详），华阳（今四川成都）人，范镇之侄，北宋大臣，曾任茂州知州。他在任期间，修筑茂州城（在今四川阿坝，现为州级文物保护单位），击退邻州蛮族的进攻。
范纯礼（1031年－1106年），字彝叟（夷叟），苏州吴县（今江苏苏州）人，范仲淹第三子子，北宋大臣，历任秘书省正字、遂州知州、京西转运副使、江淮荆浙等路发运使、吏部郎中、给事中、开封知府、尚书右丞、静江军节度副使、鸿庆宫提举等职。
范世京（生卒年不详），字延祖，苏州长洲（今江苏苏州）人，范师道之子，北宋大臣，官至秘书丞。他担任海盐知县期间，劝农耕桑，教化百姓，治绩突出，史称“治声动浙右”。
范祖述（生卒年不详），华阳（今四川成都）人，范百禄之子，北宋大臣官至朝议大夫。担任巩县知县时，开凿南山，引水入洛阳，使得巩县再无水患。
范祖禹（1041年－1098年），字淳甫（淳父、纯父、纯甫），一字梦得，华阳（今四川成都）人，范镇侄孙，北宋史学家、文学家，参协助司马光编修《资治通鉴》，负责唐纪部分，著有《唐鉴》十二卷、《帝学》八卷等。《唐鉴》一书深明唐三百年治乱，被程颐誉为“自三代以后无此议论”。后世学者因而尊称他为“唐鉴公”。
范纯粹（1046年－1117年），字德孺，苏州吴县（今江苏苏州）人，范仲淹第四子，北宋大臣，官至徽猷阁待制。他政治上属于司马光的保守派，反对王安石变法，曾建议废除元丰改制中修定的蕃汉官叙位法，恢复蕃官叙位一律在汉官之下。
范坦（生卒年不详），字中济，河南（今河南洛阳）人，范子奇之子，北宋大臣，官至户部侍郎。他曾参与币制的整顿，废止夹锡钱，并将当十钱改为当三钱。
范筠（生卒年不详），婺州兰溪（今金华兰溪）人，北宋大臣，官至上柱国、少保、资政殿大学士，封荣国公。他生有十子，号称“一门双柱国，十子九登科”。
范致虚（？－1129年），字谦叔，建州建阳（今福建建阳）人，北宋大臣，官至陕西宣抚使，曾率五路西军入京勤王，抗击金兵。南宋建立后，被召为资政殿学士、知邓州。
范致明（生卒年不详），字晦叔，建安（今福建建瓯）人，北宋官员，庚辰科（1100年）榜眼，授待制，后贬岳州酒税监。他著有《岳阳风土记》，考证郡县历史沿革、山川变化、古迹存亡，清代时被收录于《钦定四库全书》史部地理类中。
范温（生卒年不详），字元实，华阳（今四川双流）人，范祖禹之子，北宋诗评家。他是秦观的女婿，曾随黄庭坚学诗，著有《潜溪诗眼》。
范冲（？－1141年），字元长，华阳（今四川双流）人，范祖禹之子，南宋官员，官至宗正少卿兼直史馆。他重修《神宗实录》，全面否定王安石，保留原书的黑墨字，新修以红字，删字以黄，被世人称为“朱墨史”。
范汝为（？－1132年），建州瓯宁（今福建建瓯）人，南宋时期农民起义军首领，出身私盐贩，在建炎四年（1130年）、绍兴元年（1131年）两次发动起义，最终被韩世忠镇压，自焚而死。
范宗尹（1100年－1136年），字觉民，襄阳邓城（今湖北襄樊西北）人，南宋宰相。他自科举及第，仅九年便宣麻拜相，官至右仆射、同平章事兼御营使，年仅三十，史称“近世宰相年少，未有如宗尹者”。执政期间，推行镇抚使制度，废除御营司，以宰相兼掌枢密院。
范如圭（1102年－1160年），字伯达，建州建阳（今福建建阳）人，南宋官员，官至利州路提点刑狱。他曾公开指斥秦桧“曲学倍师、忘仇辱国之罪”，称其“丧心病狂”、“遗臭万世”。
范浚（1102年－1150年），字茂名（茂明），世称香溪先生，婺州兰溪（今金华兰溪）人，范筠之子，南宋理学家，在宝惠寺香溪书院绛帐授徒，被朱熹尊称为范子，著有《香溪文集》。他的理学思想影响久远，被称为“婺学之开宗，浙学之托始”。
范锺（1171年－1248年），字仲和，婺州兰溪人（今金华兰溪）人，南宋宰相，官至左丞相兼枢密使，封东阳郡公。他廉洁奉公，虽官至宰相，却没在故里置地建宅，辞官后只能住在金华驿馆中，被时人称为“无地起楼台宰相”。
范文虎, 男，祖籍山东省 ，南宋军队指挥官。
范成大（1126－1193），号石湖居士，吴郡人（今江苏苏州），著名南宋大臣，“田园诗派”的集大成者。初为徽州司户参军，累迁礼部员外郎。淳熙五年以中大夫为参知政事，是著名“中兴四大诗人”之一。封崇国公，谥文穆。
范天顺（？－1273）南宋末抗元将领。任荆湖都统制。1273年，主将吕文焕降元，他不屈，自缢而死。
范椁（1272－1330），字亨父，一字德机，清江县人（江西樟树市）。元朝诗人，是当时文坛领袖，“元诗四大家”之一。
明清
范文若（生卒年待考），字香令，号荀鸭，自称吴侬，松江人。明朝戏曲家。
范钦（1506－1585）字尧卿，一作安钦，号东明，浙江鄞县（今宁波）人，明代著名藏书家。嘉靖十一年（1532）进士，官至兵部右侍郎。与张时彻、屠大山称为“东海三司马”。他是中国现存最古老的藏书楼“天一阁”的主人。
范景文（1587－1644），字梦叔（梦章），号思仁，吴桥（今河北吴桥）人。万历四十一年（一六一三）进士，崇祯间起用，累官工部尚书，兼东阁大学士（宰相），入参机务，京师陷，俄传帝出，景文草遗疏，赴井死，谥文贞（文忠）。
范淑泰（？－1642）字通也，大来，又字木渐。在生在范氏这样的家庭里，自幼跟从叔父范廷辅读书，立志以天下事为己任。他24岁中举，次年中崇祯戊辰（1628）科进士，授行人司行人，又升工科给事中，兵科右给事中，吏科左给事中，兵科都给事中等。
范文程（1597－1666），字宪斗，号辉岳，辽宁沈阳人。著名清朝开国宰辅、文臣领袖，杰出政治家、谋略家。有“清初第一文臣”之称，曾任内秘书院大学士、议政大臣等职，封太傅兼太子太师，谥号“文肃”，清圣祖为他亲提“元辅高风”匾额。其子孙范承谟、范承勋、范时绎等十几人，分任总督、尚书、侍郎等要职，家族官居高位者之多为中国历史少见。
范承谟（1624－1676），字觐公，一字螺山，镶黄旗汉军人，范文程次子，清朝大臣。顺治九年（1652）进士，历官浙江巡抚、福建总督。任上历勘浙江荒田，请免赋三十余万亩，赈灾抚民，漕米改折。“三藩之乱”起，被耿精忠囚禁，后被杀。赠兵部尚书，谥忠贞公。诗宗盛唐，字则骨劲神清，法兼颜、米。
范承勋（1641－1714），字苏公，范文程第三子。历官至云贵总督、江南江西总督、兵部尚书、太子太保。三藩叛乱时，督运粮饷于湖广、云南。裁贵州卫所二十五，改并为州县。多次疏请免、缓征当地逋赋。赈淮扬灾荒，监修高家堰堤工。康熙五十三年卒。
范当世（1854－1905）近代诗人。字肯堂，因排行居一，号伯子。原名铸，字无错。江苏通州（今南通市）人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家。
范西屏（1709－1769），名世勋，海宁郭店人。清代围棋国手，被棋坛推崇为“棋圣”。著有《桃花泉弈谱》2卷，总结前人经验，推陈出新。为清代棋谱中权威之作，流传颇广。另著有《二子谱》等。
范汝增（1840－1867），太平天国将领，广西平南人。以功封首王。
范渊（1453~1512），字静之，号君山。明桂阳（今汝城）县热水人。范渊自幼聪敏，写得一手好字。稍长，考入县学。笃志好学，长于吟咏，弘治元年（1488），省提学副使沈钟（时任湖广提学，1436-1518），来考试生员，选拔范渊为第一名。弘治九年（1496）登进士，授刑部陕西司主事，历任员外郎、郎中。
近代
范文澜（1893－1969），字云台、芸台、仲云、仲芸，笔名武波、武陂，浙江绍兴人。著名当代史学家。主编《中国通史简编》，还著有：《中国近代史》（上册）、《历史考略》、《群经概论》、《水浒注写景文钞》、《文心雕龙注》、《太平天国革命运动》、《唐朝佛教》、《范文澜史学论文集》等。
范旭东（1883－1945），湖南湘阴县人，字旭东。是中国化工实业家，中国重化学工业的奠基人，被称作“中国民族化学工业之父”。
范无病（1903一1989），即海灯法师，四川江油人，又名范靖鹤。曾就读于四川大学附设中国文学院、四川警监专门学校。二十一岁出家为僧，随侍虚云、静权等法师学佛习禅。自幼爱好武术，曾师事少林武僧汝峰、丹岩、云禅等习武，武艺高强，有二指禅等绝技，以武功名世。曾任新都宝光寺、登封少林寺武术教师，晚年任中国佛协理事，全国政协委员。著有《气功精要》、《海灯法师诗歌集》。
范长江（1909－1970），原名范希天，四川内江人（今四川内江东兴区）。著名新闻记者、新闻学家。
范鸿仙（1882－1914），安徽省合肥县北乡杏店村人。曾任《民呼日报》、《民吁日报》编辑。著名爱国人士。铁血军总司令。1935年3月21日，中央追赠范鸿仙为陆军上将。
范筑先（1881－1938），原名金标，又名夺魁，字竹仙。山东馆陶（今属河北省）人，著名民族英雄、抗日烈士、爱国将领。
范石生（1887－1939），云南省玉溪市峨山县小街镇人。国民革命军陆军上将。
范绍增（1894－1977），四川省大竹县清河乡人。中国抗日将领。国民革命军陆军中将。
范汉杰（1895－1976），又名范其迭，字汉杰，广东大埔县人。国民革命军陆军中将，国民革命军副总司令。
范荩（1899－1938），丰城淘沙后坊村人，著名国民革命军陆军中将，第一九八师副师长，抗日名将。
范天恩（1922－2001.12.2），山东省泰安市人。中国人民解放军著名将领。中国人民志愿军第38军112师335团团长，被志愿军司令部授予模范团长称号。
范朝利（1914－2012），河南新县郭家河乡人。中国人民解放军陆军中将。
范长龙（1947－），辽宁丹东东港市人。中国人民解放军陆军上将。2012年11月15日，当选为中央军委副主席。
范晓光（1945.7－），湖北阳新县人，中国人民解放军陆军中将。
范印华（1948.3－），河北献县人，中国人民解放军海军中将。
范明（1914－2010），原名郝克勇，陕西临潼栎阳镇郝邢村人。中国人民解放军陆军少将。
范子瑜（1914－2002），湖南张家界人。中国人民解放军陆军少将。
范阳春（1913－1994），福建永定人。中国人民解放军陆军少将。
范忠祥（1917－1993），湖北省天门市聂范村人。中国人民解放军陆军少将。
范保顺（1914－1987），湖北省天门县人。中国人民解放军陆军少将。
范朝福（1915－1993），河南省新县人。中国人民解放军海军少将。
范普权（1910－1991），原名范则博，山东省庆云县人。中国人民解放军陆军少将。
范富山（1914－1996），山西省定襄县人。中国人民解放军陆军少将。
范熙同（？－1944），女，河北永年人，抗日烈士。
范琴芬（1920－1938），女，湖南永顺人，抗日烈士。
范致中（1915－1943），山西芮城人，抗日烈士。
范振辉（1903－1938），福建寿宁人，革命烈士。
范树民（1920－1938），河北馆陶人，抗日烈士。
范春元（1921－1943），山西襄垣人，抗日烈士。
范学勤（？－1940），抗日烈士。
范郁文（1909－1939），山西阳高人，抗日烈士。
范克明（1918－1942），山西新绛人，抗日烈士。
范廷兰（1903－1938），河南温县人，抗日烈士。
范江富（1904－1938），福建寿宁人，抗日烈士。
范守仁（1912－1942），山西长治人，抗日烈
士。
范汉卿（1890－1939），北京人，抗日烈士。
范立轩（1896－1942），河北威县人，抗日烈士。
范乐春（1903－1941），女，福建永定人，抗日烈士。
范方士（1917－1945），山西芮城人，抗日烈士。
范子侠（1908－1942），江苏丰县人，抗日烈
士。
范煌（1913－1944），山西万荣人，抗日烈士。
范易（1901－1928），四川富顺人，无产阶级革命烈士。
范合（1920－1943），河北献县人，抗日烈士。
范平（1916－1940），山西夏县人，抗日烈士。
范伟（1906－1986），广东省东莞县（今东莞市）茶山圩人，老红军。
范宰宇（生卒年待考），国民革命军陆军中将，台湾省总政治作战部政治作战学校校长。
范庭（生卒年待考），国民革命军陆军少将，豫北别动第五总队队长。
范玉书（生卒年待考），国民革命军陆军少将，台湾省第八十六军副军长。
范祚胤（生卒年待考），国民革命军陆军少将，“国防部”人事次长室处长。
范宝华（生卒年待考），国民革命军陆军少将，台湾省三军参谋本部通信电子资讯参谋次长室系统资讯处处长。
范慕韩（1917－1996），山西繁峙人。北京大学肄业。曾任国务院机械工业委员会副主任，国家经委经济管理研究中心主任。1996年5月19日在北京逝世
范永远（1993--？）四川巴中，
范伟：中国小品演员、影视演员。
范明：解放军南京军区政治部前线文工团演员。
范雷：中国著名演员，曾参演《炊事班的故事》。
范景宇：著名教育家、心理学家、畅销书作家。
范姜国一：范景宇之女，少年大学生、少年作家。
范志博：中国名演员。
范冰冰：中国名演员。
范志毅：中国足球运动员。
范振钰：著名相声表演艺术家，1941年开始登台演出，1950年拜班德贵为师，专事捧哏。
范文淼：中央电视台播送中心转播部音频技术科科长。
范世琦：《快乐男声》全国六强，高大帅气的青春偶像。
范帅：十佳男模。
范丞丞:范冰冰弟弟，《偶像练习生第一季》Nine Percent成员。
港台及海外
范振锋：香港电台节目主持，歌手。
范巧茹：香港无线电视新闻节目主持。
范秀明：香港著名导演。
范晓萱：台湾名歌手。
范鸿龄：香港著名商界人士。
罗范椒芬：香港前高官。
范玮琪：台湾名歌手。
范鸿轩：台湾名演员。
范文芳：新加坡名演员。
范植伟：台湾广告模特儿、演员。
范逸臣：台湾名歌手。
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