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大女子主义(大女子)

发布时间:2024-04-15 18:51:11作者:心若向阳来源:网络

大女子主义(大女子)

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大女人

大女人、小女人,界限在哪里?标准呢?!

刘桂芳1983年出生在武汉市新洲区刘集乡陶刘村,由于家庭困难,十七岁就去深圳一家鞋厂打工,两年后,鞋厂不景气裁员,回到阳逻皮鞋厂做皮鞋。后来回新洲城关做中餐,三年后,亏损关门。然后又去广州的一家鞋厂打工三年。又回新洲城关摆摊做夜市。后来在阳逻做中介在阳逻军安路做中餐,又捡了摊子。2018年创立:武汉冠聚湘有限公司,主营鄂东特产:包面。现在发展到五家店面,员工快70余人。

快二十年时间,不断的创业与失败交替轮回,是块钢铁也散了架,何况是一名单枪匹马的弱女子,个中的艰辛旁人难以体会。

十七那年的夏天,刘桂芳第一次外出去深圳。汉口站前人山人海,霓虹灯闪烁,大汉口的繁华,让她目不接暇。站票到深圳需要十三个多小时。口袋里没有几个钱,饿着、渴着下了火车。

南国的都市,似乎没有深夜。车站广场叫卖声此起彼伏。冰激凌、高档汽水、女孩化妆品…。“姑娘!住店吗?干净、卫生、不贵…”刘桂芳一听价格,吓得伸舌头。住了店,明天天亮,连吃饭的钱都没有。她只是在候车室眯一觉,直到天亮,小跑到深圳的打工市场找工作。

初进鞋厂,一切都是新鲜和好奇的。原来鞋子也可以像衣服一样,设计让人眼花缭乱。对于新手,一切都是从头开始。

刘桂芳一头扎进车间,虚心向老师傅学习,生产工艺进步很快,不到半年就出师,在技术上独挡一面。后来由于技术突出,成为了品质管理人员。

由于市场不景气,老板不善管理,皮鞋厂垮了。刘桂芳只好回到阳逻皮鞋厂上班;回新洲开中餐馆;后来又去广州一皮鞋厂打工;新洲城关摆夜市摊;阳逻中介、中餐馆,均告失败。这样折腾来折腾去,一般男人都会气馁。但刘桂芳眼里,没有放弃这个词。

阳逻军安路那家餐馆,又因亏损而关门。2018年的元月,一场大雪肆虐着阳逻。残雪在军安路的角落,坚守了上十天。当刘桂芳把门面钥匙交给房东的时候,北风正起。房东不好意思地对她进行安慰:“慢慢来,你还年青——”刘桂芳“嗯”了一声。看到街上的车水马龙,她不知脸上是冰冷的雨水多,还是泪水多。一次次的失败,一头次跌倒,就是钢铁男人也承受不了,何况是单枪匹马的弱女子。刘桂芳仰望远外的高楼大厦,看到远方璀璨的万家灯火,心里默念,一定要在哪里跌倒,在哪里爬起来

2018年,刘桂芳准备重新创业,但选项目非常揪心。

刘桂芳清楚地记得,那天为重新创业,特别的纠结。打工、创业;创业、打工,这样折腾了十几年,但内心里总有一种声音,在默默地劝告自己:你不能半途而废,你要坚持…。另一个自己也在跟自己谈心:作为一个年轻的女性,为工作、创业也吃尽了苦头,就是一个大男人也经不起这样反复的打击。刘桂芳突然想到日常中常见的蟑螂。星爷口中打不死的小强,就是调侃蟑螂。蟑螂比人类还先生活在地球上,人类到现在也没有完全灭杀蟑螂。蟑螂是打不死的,刘桂芳要向蟑螂学习。在创业的路上,打不死,踩不烂,象男人那样去进取。

刘桂芳天生就有当厨娘的基因。五岁时就在家,垫着板凳,在灶台弄饭,炒的菜,父母、兄弟姐妹都说好吃。受到家人的夸奖后,五岁的她,很有成就感。

包面是鄂东地区的特包食品。北方水饺厚实,沉稳,口感偏咸。南方的馄饨皮薄馅鲜。包面集两种食品优点:皮厚薄适中,大小介于两者之间;肉陷粗细均匀,肥而不腻。集鲜香为一体,让人的味蕾得到特有的新感受,吃了还想再吃,再也不想吃别的东西,乐不思蜀。

刘桂芳带领员工参加各种公益活动

2018年冠聚湘有限公司成立,主营特色包面。现在发展到五家店铺经营,成为了鄂东地区的品牌小吃。刘桂芳正在研究新的产品,准备把包面推向全湖北,全中国。完成从小女人到大女人的蜕变,我们等着好消息。

刘桂芳接受本文作者周宏友采访

大男子主义是什么,会有什么表现?

大男子主义这个词不是太容易理解。从心理学的定义来看,它指的是男人在态度、语言、行为方面表现出重男轻女或男尊女卑的思想意识,在人生观、价值观等层面对女性有着刻板印象的态度。

比如女人结婚后就应该相夫教子,不出门工作,管理好家庭就行了;女子无才便是德,读书读多了有什么用?反正以后都是要嫁人的。

如果一个男人身上经常会有这些行为表现,我们可以说这个人“具有大男子主义”的想法。

但是要深层次地进行剖析,你会发现这个问题并不简单。除了传统的刻板印象以外,可能这里面还会有其它因素存在。

举个例子。

丈夫和妻子在一起,男的没有能力,赚不到钱,平时只能做一份收入微薄外卖工作,每个月只能拿两三千块钱的收入;女的则比较强,是某个企业的项目经理,每个月收入能拿一万多。在一起之后,他们两个经常吵架,常常会为生活中鸡毛蒜皮的事情争吵起来。

丈夫会说,你女人赚这么多钱有什么用呢?结了婚有了孩子把工作辞了。妻子的话则会很生气,你这个送外卖的,每个月只有两三千块钱,我要是丢掉工作,以后家庭还怎么维持?难道你就不能在家照顾孩子吗?凭什么要我辞掉工作?

客观来讲,这个矛盾的核心在于“男人的自尊心”。要是丈夫能够放平心态,做好贤内助的工作,照顾家庭,就不会有冲突出现。谁赚钱多,谁就在外面打拼,赚钱少的多把精力投入家庭,这是比较合理的选择。

男人带孩子,也未尝不是一件不能做的事情。

然而现实中会有人这么做吗?很难。大部分男人还是会有自卑、怕被他人评价的想法。要是真的在家带孩子这么做了,做家庭妇男,可能周围的人都会笑他,你一个大男人不出去工作,要靠老婆养着,害不害躁?

传统的思维观念,会使得男人会承担很大的心理压力。心理素质差的,被旁边的人一说,内心就会焦虑、痛苦,于是会把这种情绪转移到妻子身上。妻子这边会感受到丈夫的不理解,内心也会觉得难受,明明我都这么努力了,为家庭付出很多,他为什么还要指责我?非得让我放下手上的工作?

由于过于害怕舆论,使得男人承受不住太大的压力,继而导致夫妻关系出现严重矛盾。

所以从这个故事你也能发现,大男子主义的行为,并不仅仅简单地只是个体想法,还有社会心理认知的范畴在里面。在社会上生存,作为个体你难免会受到旁人的评价,其中会有许多不公正、主观以及恶意的评判过程。

如果一个男人内心不够坚定,总是畏惧和害怕周围的意见,那么他也有可能会产生“大男子主义”的想法。也许他本意并不是这样的,在家带孩子也没关系,可是旁边的人不允许他这么做,也会让他产生内心的防御状态。

我觉得对于男人来说,要避免大男子主义的行为,最重要的是你得有“坚强的心态”,就是不畏惧周围眼光、特立独行的行事态度。

在家带孩子又怎么了?老婆赚钱比我多,我很骄傲,用得着你们指手画脚来评判我的家庭?我就喜欢看我老婆挣钱比我多,关你什么事?与周围人相处时,一定得有这种强势的心理才行。

这不是愤怒,也不是失控的举动,而是切身维护自身感受的行为。每个人的家庭不一样,大家都有各自的生活方式。怎么过,如何过,自己过得舒服就行。别人的评价根本不用听。

而一个丈夫真的这么做了,你会发现对于老婆的心理支持和陪伴的感受也会更好。因为她会觉得你是“为我们家庭考虑的”,内心很坚定,也有过日子以及在一起相处很久的想法。

自尊这东西没必要看得太重,只要是为家庭好的,适当地放下自己身段去做一些普通的事也是可以。在家带孩子、做饭、打扫家务,也是一个男人优秀的体现,没必要感到自卑和痛苦。

《性权利:21世纪的女性主义》|每日一书

《性权利:21世纪的女性主义》,[英]埃米娅·斯里尼瓦桑 著,杨晓琼 译,雅众文化丨上海三联书店,2024年1月。

推荐理由:

将“性”作为反思对象是女性主义历来的传统。这种据称“天然”的行为背后隐藏着服务于某些利益的虚构意义。在这个过程中,我们扮演怎样的角色、感受到何种情绪,早在个体来到这个世界前就已被制定。这是女性主义对传统性观念的重大颠覆。进入21世纪,对“性权利”的探讨逐渐走向深水区,它开始浮现出更多的模糊性与可能性。《性权利》一书即是从“性”出发对当代性别议题的一次集中拆解与剖析。

英国哲学家埃米娅·斯里尼瓦桑在书中尖锐触及了许多最新的性别议题,并呈现出这些议题背后的伦理复杂性。例如对校园性骚扰案件的讨论中,我们已经关注到未征得同意的性行为的伤害性,那么,一次双方都同意的性行为是否就毫无问题?在权力差别之下又是否存在真正的同意?

不仅在两性之间,对“性”的讨论还浓缩了近年来女性内部的分歧与撕裂。对于“性工作是否应该定罪”的分野,折射出的是“革命”还是“改良”的道路差异。从更广阔的视野看,如今舆论场围绕性别议题的争议焦点之一,逐渐偏向了是否要选择让实际的女性陷入贫困,以此为名义解放所有女性。但这种逻辑假设很可能导向象征政治。

斯里尼瓦桑在书中提醒说,纯粹的“共同的压迫”凝聚了全体女性相互团结的承诺,但常常被忽略的是——“恰恰是并非所有女性共有的伤害,对遭受这些伤害的女性而言最痛苦”。如果说女性主义是一场运动,那么别忘了这场运动中历来存在、且还将持续存在无法触及权力的人。我们当然必须寻获权力,但那之后要转身追随的,是这些处于权力困境的女性。

撰文/申璐

编辑/荷花

校对/付春愔 赵琳

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《大力女子姜南顺》是金正植执导,白美琼编剧,金廷恩、李瑜美、金海淑、邕圣祐、边佑锡主演,朴宝英、朴炯植客串的电视剧。该剧讲述都奉顺的亲戚姜南顺和她的母亲、外婆三位大力女子的故事。