香港期期中特救世网 香港期期中特准

地下发展史与危害

地下它的玩法比香港更简单：在1——49这49个数字之间有一个中奖号码，这个数就叫：特码

“一般先会选定所买的生肖，然后对生肖所对应的数字进行押注。当然为了扩大中奖几率，马民们一般会同时下注好几个生肖，其中某一个或两个生肖为主打，对这些生肖的号码全买，然后在其他的一些生肖中挑出几个号码进行押注。

（三）马民们一次购买的号码通常会在5个以上，有时甚至有十几、二十个。这些数字是马民们的希望，虽然大多数时候是全军覆没，血本无归，但这并不会令马民们绝望，因为每个星期开奖三次，分别在周二、周四、周六晚上9：35分，这一次没有中奖，一天之后，又可以重整旗鼓。

（四）地下有一种玩法是“单双”，“单双”，按地下的规则，49个数字分属于“单双、大小”。按概率来算，分属各波段的数字出现的机率应该是相同的。例如：码民B拿出200元钱，将某期的“单”的所有数均匀地下注，到下一期他再对同样的数字下注，但此时他必须将下注数提高到一倍即400元才能赢钱，如此“包”下去，按数字再现的概率计算，只有按这个规则延续下去，B必定会赢钱。但问题是，如果某期下注到达到万元以上，码民的经济承受能力和心理承受能力受到挑战，如果某期下注数已经达到1万元，下期必须拿出2万元，再下期必须拿出4万元，再下下期必须拿出8万元，如此类推。如果码民的心理承受能力或者经济承受能力不够，他就会放弃下次“包波”，以前的下注钱便是付之东流了。

地下

由于假冒没有接受政府的规管，因此投注资金会流向背后操纵的非法集团。另外，由于中国大陆协助戒除赌瘾的组织不足，使假赌瘾合彩于不少地区造成严重的社会问题。中国大陆的任何“香港”服务都是虚假及非法的。

非法香港的活动在广东、福建一直非常盛行，政府仍然未能杜绝有关活动在省内造成的祸害。现时，非法更已蔓延到广东省及湖南省。而在网上，非法的网站更是比比皆是，禁之不绝。

第一，造成地方资金大量流失，严重阻碍当地经济发展。买码活动导致大量的现金流入庄家的手中，根据湖南省统计局的调查，在湖南省仅一个下层庄家每期所收彩民的赌资少者几千，多者上万。在该省某市三个乡镇一期就有近200万的赌资流向广东、等地。如此巨额的资金流向外地，一个直接的后果就是导致当地居民对本地的投资急剧下降，生活购买力不足，进而造成国家财政收入的减少。

第二，引发社会治安问题，影响群众正常的生产生活。在买码过程中，有些庄家侵吞赌资，却无力赔偿巨额彩金，致使一些彩民采取极端行为，如绑架庄家或其家人索取彩金；或者，逼迫庄家卖房清偿债务等。有些庄家实在没有能力清偿，只有以外逃或自杀来逃避债务。致使社会治安案件、刑事案件增多，影响了社会的稳定。另外，由于大量的群众沉迷于购买“”，无心正常工作，导致工作效率降低，给中国国家、集体造成重大损失。

地下循环的周期短，而码民们几乎是期期都买，所以大多数码民都有买中的记录，而且很多人是连中几期。虽然总体算来是亏多赚少，但这还是给了码民们很大的鼓励。很多码民买码就是一个“悔”字，没买中时，悔为什么买那么多号码，押注又那么多；而买中的时候，又悔为什么特码不多押？也有人说悔不该买码，但是当下一期开号时，还是没能抵挡住诱惑。

码庄为了鼓励码民们参与买马，给参与者免费发放各式各样的码报，据记者了解，不同版本的报纸达到4种之多，这些报纸有手写版再经过大批量复印而成，也有经过电脑排版打印出来再经过大批量复印而成的。码报的大小不一，形式各异，手写版的一般是A4纸，正反两面都有内容，质量粗糙，图文都难以辨别；电脑排版的码报内容较丰富，有的甚至16开32个版，但是这种马报不是免费的，1元到两元一份。这些报纸的内容通过各种图文透露各种玄机，人们通过这些似是而非的图文发挥最大的想像，这就叫“悟码”。

地下每期都有所谓的“玄机图”和文字资料，庄家称，下注的“玄机”就藏在图中和各诗文中，由动物而生像，由生像而生数字号码，或者根据四句诗的关键字眼和某个字的笔画数猜码。有些码民相信，只要有心，身边的一切事物都有可能隐藏着“玄机”，甚至有些人尤其相信疯子的胡言乱语。码民认为通过猜“码报”可以猜到中奖号码，因此通过各种渠道购买到码书码报，或者从网络上寻找信息。每期结束后即开始猜

下期号码，还认为庄家会通过手机短信和指定的电视节目对中奖号码进行所谓的暗示。很多农民花一定的费用安装卫星天线接收装置，即是为了收看电视节目，以便于买地下。 城镇有一定文化水平的码民可以通过上网查取香港中奖号码，大部分人知道中奖号码来源于香港。但在信息较为闭塞的乡村，中奖的方式比较玄妙，买彩票时，码民下注，中奖号码是写单人通知码民并公之于众的，没有人知道中奖号码是怎么产生的，但几乎也没有人去怀疑号码产生的公正性，大家只关心自己是否中了奖。

地下“”俗称“买码”，由于最高赔率可达1比42，具有很强的诱惑力。地下“”泛滥往往造成当地参与者有工不做、有农不务，一些群众因为痴迷“买码”，直到倾家荡产仍然执迷不悟。

地下“”活动首先在赣南少数地方出现；2003年下半年，赣州、上饶、九江、吉安、宜春5个设区市的16个县（市、区）、40个乡镇发现地下“”；2004年，地下“”继续蔓延至景德镇，面积扩大至6个设区市的26个县（市、区）、95个乡镇。仅2004年，全省就查处地下“”案件近2000起，处理涉案人员3000多人。

地下十赌九归庄　

一旦有人中奖，庄家就会大肆宣扬，极力鼓动别人‘买码’，而绝大多数亏得血本无归的人，每一期“”“出码”前，“庄家”都会散布各种“内部消息”，透露“什么号码能中”等等，但根本就是无稽之谈。比如鼓动大家买“单”，结果开出来偏偏是“双”。 庄家一般在异地幕后操纵，“出码”前通过《六合字典》、《梅花宝典》等各种码书和热线咨询电话等方式，将49个号码分别在49个地区发布为中奖“内部消息”，其中必有一个地区的“码民”中奖，结果中了的从此对庄家的消息深信不疑；没中的在自认倒霉之余，反而更加痴迷地投入。

“地下私彩”，实质上是一种没有合法依据的，由“庄家”及其合伙人以不公开的地下联络方式进行押注或购“码”而全程控制操作来牟取暴利。近三年来“地下私彩”的“产业链”不断广大，从买码到兑奖的全过程，涉及到大庄家、小庄家、赌民、赌码资料印发、信息发送购买、雇人“收数”、技巧等书籍的非法印制、纠纷处理等等，循环往复，中奖标准以每星期一和星期四晚香港各公布的一次开奖号码为准，其档主－即大小老板和人员也就是所谓的庄家和下家，一般都有后台支撑，手段也有黑社会的性质，其组织结构具有层层堆积成金字塔的连环控制营销组织形式；极具隐秘性和极大的社会危害性，波及、渗透到各个领域与阶层，危及社会道德信用体系安全，对一个地方的经济金融发展带来相当的负面影响，如若不及时遏制，其危害会是长期和全面性的。

香港第一家中医院——东华三院的百年守望

新华社香港9月16日电 题：香港第一家中医院——东华三院的百年守望

周雪婷

香港上环，有一家古朴的医院，为香港普通市民已服务百年，但她却并不普通。在港英统治年代，这间医院资助当地穷苦华人求医，筹集善款襄助赈灾，帮助客死他乡的华人魂归故里。今天，这家医院仍在香港推广中医、资助基层家庭学生学习……

“急公好义”“博施济泉”“共怀康济”……清末至今的近百块褒励牌匾挂满了医院的会议大堂，荣耀记录了她的历史角色。这家医院名叫“东华三院”。

胞与为怀 服务华社的百年荣耀

清政府割让香港岛之后，港英政府对华人吝于投放医疗资源。而在1842年后的20年间，香港人口增至90万，当时仅有的两家医院都是西医，价格昂贵且与华人难以沟通。来港的底层华人劳工也不信任西医，如何看病求医成为当时华工的生活难题。

1851年，谭才等14位绅商集资在上环太平山上建立一间义祠，安奉客死他乡而无亲无故者的牌位并收治穷苦华人，称为广福义祠，又称百姓庙。港英政府一个官员无意间来到百姓庙，被恶劣的卫生环境所震惊，生怕引发疫病的港英政府遂向华人集资捐建中医医院。东华医院作为香港第一间中医院就此诞生。

1885年，暴雨袭击珠江流域，洪水泛滥，单是广东和广西就各有超过20万灾民。东华医院闻讯后组织港商和民众捐资助赈，还致电上海和旧金山等多地华商请求帮助，一共筹得洋银4.6万元。得知这一义举后，光绪皇帝赐给东华医院一块“万物咸利”的匾额。

东华医院创院之始，宗旨就是为香港华人提供免费的中医中药服务。在港英统治年代，东华医院帮助劳苦民众度过鼠疫、天花和肺炎等诸多重大疫情。

1911年和1929年，广华医院和东华东院也分别建成。三家接收华人病人的医院于1930年纳入一个体系，称为“东华三院”。目前，东华三院所辖的医院已有5家，此外还有学校、安老、历史文化教育机构等计约300家。

东华三院还发起各类募捐活动。凭借其良好声誉，这些活动得到各界的热切响应，很多甚至成为港人生活的一部分。其中规模最大的当属一年一度的“欢乐满东华筹款晚会”。筹得的善款数额，已经从1979年首次活动的26万港元，发展到2017年的1.18888亿港元，善款数额连续三年突破亿元。

一信一魂 助万千亡灵归家

在东华三院的档案馆，当记者看到一沓沓厚厚的信件时，感受到了那段历史背后的悲凉。

这些信件是19世纪后半期在世界各地谋生的华人劳工生前或死后由同乡寄给东华三院的。它们不是温情的家书，而是一份份沉重的嘱托。

“这是东华三院最珍贵的‘历史的见证’。”东华三院档案及历史文化总主任史秀英介绍，19世纪后半期，人祸天灾不断，大量华人出洋谋生做苦力，客死异乡者难以计数。

“回家，可能就是这些客死他乡的人，在生前唯一的愿望。”她说。然而，当年华人在侨居地不但在生活上受到歧视，就连离世后被安葬在公共坟场都不被获准。

20世纪初，东华三院在香港慈善事业已小有成就。海外华人组织联系到东华三院，希望借助东华三院作为中转站，将去世华人的遗骨运到香港，再由东华三院组织人力将他们“落叶归根”。

从收藏的信件可见，早在1873年，广华医院来往美国旧金山的船只上就有棺木。后来，大批海外会馆曾给东华三院写信和函件商讨或安排海外华人回原籍安葬，从东南亚到东北亚，从北美洲至南美洲，成千上万的遗骨通过东华三院重归故土。

东华三院的原籍安葬服务至上世纪50年代停止。到1960年，还有近8000具遗骨停留在东华三院的义庄。后来，东华三院在沙头角沙岭开辟新的东华义庄进行安置。

传医办学 自觉承担文化使命

作为香港华人社会的重要力量，东华三院自觉承担着传承中华文化的重任。

今天的东华三院仍是全香港最有名的中医诊疗之地，所属专业中医及中西医结合医疗机构近20家。香港回归后，东华三院从内地邀请著名中医学家帮助香港市民诊治疑难杂症，还为本地年轻中医师提供培训。

东华三院不仅致力于发扬中医，更以办学的方式让一代代香港市民学习认知中华文化。1879年，文武庙的理事让庙旁的中华书院给东华医院设立义学。1880年，传统私塾模式的文武庙义学正式成立，这是东华的第一间义学，开创了香港平民教育的先河。到今天，东华三院所办的包括幼稚园、中小学、直至专上教育及特殊教育机构共计30余所，在校生一万余人。

据介绍，1930年出版的《东华医院经理义学周年概况》封面已印有“勤、俭、忠、信”四字箴言，这一校训已沿用80多年。1949年，东华小学学生手册内有对校训的简单诠释：以勤俭约己，以忠信待人，勉励学生奋进努力、淡泊明志。

东华三院执行总监苏佑安认为，这些精神都与中国儒家思想一脉相承。历年来东华培育了不少优秀学子，他们实践母校的教诲，在人生路上发光发亮。

东华三院从一个在庙宇内的小中医诊疗亭，逐渐成为香港规模最大的慈善机构之一，这一传奇值得书写和纪念的，不仅是其曾经的善行义举，更是香港乃至海外华人社会守望相助、自觉传承中华文化的峥嵘历史。