公元前11世纪，“小邦周”在牧野之战中成功突袭了“大邑商”，以小临大的周人，面临的最为重要的问题是如何统治意想不到的迅速扩大的区域，于是周人采取分封制，将纣王之子武庚封在殷商都城故地，为邶（bèi）国。武庚复国失败被周公姬旦诛杀之后，周人以保存殷商宗庙为由，遵循“兴灭继绝”的传统，封纣王兄长微子启于商朝的旧都商丘，在此建立了宋国，特准微子启用天子礼乐祀奉殷商，称公为宾而不称侯爵王臣，与周为客。
先秦时期，封地名称是贵族的“氏”，为了彰显与尊重贵族身份，一般称其“氏”，因此微子启当时正式称呼叫“宋微子”，即子姓宋氏。一直以来，都将微子启视为宋姓开姓之祖。先秦姓氏分离，秦汉之后姓氏合一，先秦的宋氏，秦汉之后就成了宋姓。
然而甲骨文出土之后，根据甲骨文上的记载，上述一些历史被推翻，因为早在商朝武丁（下图，清人绘像）时期，就已经存在一个宋国。
武丁是商朝第二十二代国王，也是一位雄才大略的国王，在位期间内忧外患，他内收，对外南征北战，击败了“鬼方”等很多强敌，保护了中华民族。雅利安人征服古波斯与古印度，又继续东进时，武丁派妇好给予迎头痛击，由此斩断了雅利安人东进的魔爪。
除此之外，武丁还有一项记录，在位时大肆分封“诸子”。根据宋镇豪《夏商社会生活史》统计，当时分封了156名“诸子”。当然，武丁不可能有156个儿子，这里的“子”应该是姓氏，商朝王族姓子，即武丁分封了100多个商朝宗室，其中武丁封一个亲子于宋地，卜辞说“子宋于宋”，“乙巳卜，王囗子宋”、“贞：王自宋入”、“辛酉，王不自宋入”等。商代已有宋国，说明当时已有宋氏，因此宋姓在周代宋国之前无疑早已存在，而根据“子宋”这个姓名来看，宋姓可能在武丁之前就已经出现了。
实际上，历史学家李民在《追溯商代邢都地望》一文中说：“西周王朝分封的同姓和异姓的贵族封国，大都是原来殷商时期的封国、方国或殷商之重地”。也就是说，我们所见的周代诸侯国，其中很多国号实则早已有之，并非周代始创，因此很多姓氏也是早已有之，其历史比我们想象的还要悠久，而这基本上要推翻一大批姓氏的起源史。
武丁封子宋于“宋”，那么“宋地”在什么地方呢？
由于一些汉字往往会反映地方特征，比如齐地之齐就与麦穗（山东地区最先种植小麦）有关，因此有必要先了解一下宋字字形。甲骨文中的宋字，与后世没什么区别，都是宝盖头，下面一个木字，如今有两种解读，即：上面宝盖头是圆锥房子的切面图，下面“木”是一根顶梁的柱子，房檐中间由一根木柱撑起；上面宝盖头代表房屋，下面“木”字是“庭院中栽种的树木”。但无论哪一种，都没有携带什么地理信息。
不过，甲骨文卜辞中又记载：“已卯卜，王贞：鼓其取宋伯歪，鼓祸，囗朕事，宋伯歪从鼓。二月”，以及“癸酉卜，惟麂即鼓令取宋伯歪，二旬癸卯”，这就揭开了宋国位置的真相。所谓“鼓”，就是鼓地、鼓国，属于商朝诸侯，据考证在如今河北晋州市鼓城村一带。所谓“歪”，是宋伯的名字。卜辞将鼓国与宋国并提，说明两国相邻。巧合的是，鼓国相邻的一个地方如今叫石家庄赵县，而在赵县的宋城村与宋村之间，考古发现了具有商周文化特征的“宋子城遗址”，出土过一些商代文物。通过甲骨文、考古以及地望等来看，基本确定商代宋国在如今河北石家庄赵县。
值得一提的是，武庚之乱后逃亡北方，河北涞水一带出土过刻有“邶伯”的青铜器，而武庚之所以北逃，从商代宋国、鼓国来看，显然与当地拥有殷商统治基础有关。后来周朝将召公封在燕地，又显然是为了打击殷商残余、巩固周朝统治。
作为商帝国的王子，武丁为何将“子宋封于宋”？其实，武丁封“子宋于宋”可能与商代起源有关。
首先，从古籍上看，《国语·吴语》说：“乃起师北征，阙为深沟，通于商、鲁之间。”魏晋韦昭注：“商，宋也。”《列子·仲尼》中说：“商太宰见孔子。”东晋张湛注：“商，宋国也。”《释文》说：“司马彪云，商，宋也。”近代历史学家陈槃指出：“宋之称商，旧籍习见。《毛诗·商颂》即宋颂。《史记正义》商为宋也。”近代王国维说：“古代‘宋’和‘商’同声，可以通用，‘宋’古从‘木’，而‘木’古有‘桑’音。因此，‘宋’又被人称作‘商’。”换言之，在古人认知中，“商”与“宋”互通，周朝封微子启于宋，也可以称之为封微子启于商，武丁封子宋于宋，也可以称之为“子宋于商”。而由于商姓最早源于商代遗民，所以商宋其实是同一个姓。因此，武丁封子宋于宋（商），极有可能就是将子宋封在了祖地。
其次，按照传统认知，颛顼曾经建都于商丘，商汤初都南亳也在商丘，所以周朝封微子启于宋（都城在如今商丘睢阳），让他在此祭祀祖先。但从上世纪八十年代，中美联合考古队开启“商丘计划”，旨在探索中国商丘地区早商和先商文明，然而虽有多次考古发掘，至今却还没有挖到较大规模的商代遗址。今年八月份，“商丘计划”重启，如今还没有传出好消息。商丘找不到商代遗址，而赵县却能找到商代遗址，这就不得不让人怀疑商代可能不是源于商丘，而是在河北赵县一带。上图，上世纪90年代，中美联合考古队齐聚商丘大地，试图寻找“先商文化”，图中为考古专家唐际根。
第三，距今5000余年时中国气候开始下降，北方先民可能逐渐南下，而赵县到郑州（有商朝中前期遗址郑州商城）如今高速不到400公里，基本在当时大部落迁徙范围内，后来可能由于黄河泛滥而又北迁到安阳殷墟。因此，商人来源于北方的可能性非常大。
通过探索宋姓起源史，可以看到宋姓历史悠久，早期商宋姓氏同源，同时也可以看到商人起源可能不在我们熟知的商丘，而是在北方赵县、平山一带。
在中国有皇室血统就有30个姓氏？哇，百家姓里有三分之一的几率啊！你是不是延续了皇家的血统呢？你是不是传说中的王子公主、格格阿哥呢？速速查一查，然后确认一下~
一、张姓
张姓出于姬姓，祖根在河南濮阳，始祖是挥。黄帝第五子青阳之子挥，任弓正之职，制弓矢，被赐姓张。其活动地点在当时都城，即今河南濮阳县。还有一支张姓，系晋国解张之后。解张，字张侯，以字命氏。这支张氏世仕晋，后又仕韩，再仕郑，一直在河南境内发展。
二、王姓
王姓之源可分为子姓之王、姬姓之王和妫姓之王。子姓之王产生最早，始祖为比干，祖根在河南卫辉。商纣王的叔父比干直谏被杀，葬于汲郡(今河南卫辉市)，其留守汲郡看守墓地的子孙以王为氏。姬姓之王，有周文王第15子毕公高之后、东周灵王太子姬晋之后、东周考王弟姬揭之后等三支，其中第二、第三支源出河南洛阳。妫姓之王为陈国公子完之后。陈国公子完避难奔齐，改姓田氏。田齐灭于秦后，王室子孙一部分改姓王氏。
三、李姓
李氏系由理氏所改，是嬴姓颛顼的后裔。颛顼高阳氏的后裔皋陶在尧舜时任大理(掌管刑法的官)之职，以官命族为理氏。商朝末年，理徵因直言犯谏触怒了纣王，得罪而死，其子理利贞为避难逃至伏牛山区的伊河流域，靠吃木子(木本植物的果实)得以保全性命。为感谢“木子”保命之功，又因理、李同音之故，遂改理氏为李氏，后定居于苦县(今河南鹿邑县)，不断发展繁衍。据唐人林宝《元和姓纂》记载，道家的创始人、世界十大文化名人之一的老子即是李(理)利贞的11世孙。
四、刘姓
刘姓之源有三：其一出自祁姓，始祖为刘累，祖根在河南鲁山。帝尧裔孙刘累被夏王孔甲封为御龙氏，后刘累隐于鲁山，后代以刘为姓，此为刘姓主源。
其二出自姬姓，也源于河南。春秋时期，周匡王姬班封小儿子王季于刘邑(今河南偃师市西南)，号刘康公，其后以刘为姓。
其三，北魏孝文帝迁都洛阳，改鲜卑族的独孤氏为刘氏。这支刘姓也源于河南。
五、杨姓
杨氏出自姬姓，有以国为氏和以邑为氏两个来源，均出自山西洪洞。西周宣王的小儿子尚父，在周幽王时被封于杨(今山西洪洞县东南)，成为姬姓侯国，春秋时为晋国所并，杨侯的子孙以国为氏，姓杨。晋国灭杨后，将杨地作为晋国公族羊舌肸的采邑。羊舌肸是历史上一位著名的贤臣，字叔向，任晋国大夫。叔向之子伯石，字食我，以邑为氏，也姓杨。在杨姓的发展过程中，也融入了其他的支脉，系少数民族的姓或改姓。魏晋南北朝时，氐族有杨氏;北魏时，莫胡庐氏改为杨氏;历史上西突厥别种沙陀部族中有杨氏。
六、陈姓
陈姓祖根在河南淮阳，始祖妫满。西周初年，虞舜后裔妫满被封于陈(今河南淮阳)，其子孙有的以国为氏，姓陈。陈国共传20世、26王，其间陈国公子完曾避难奔齐，改姓田。数代后取得齐国。田齐灭于秦后，齐王田建第三子田轸迁至颍川(今河南长葛市)，恢复陈姓，所以有的陈姓人奉陈轸为始祖。另外，北魏孝文帝迁都洛阳后，改鲜卑族三字姓侯莫陈氏为单姓陈。
七、黄姓
黄姓的主源有两支，均系以国为氏：一支出于金天氏少昊。传说上古时少昊的裔孙台骀，任水官之职，帝颛顼在位时，被封在汾水(在今山西省汾水流域)，成为汾水中的水神。台骀的子孙后来分别建立了沈、黄等几个小国。其中的黄国在春秋时为晋所灭，黄国的子孙以国为姓，奉台骀为黄姓始祖。另外一支出于嬴姓伯益。伯益在虞舜时为东夷部落的首领，因帮助大禹治水有功，被舜赐姓嬴氏。相传伯益的后裔有14支，合称嬴姓十四氏。其中的黄氏在商末周初在今河南潢川建立黄国。公元前648年，黄国为楚所灭，黄国子孙以国名为氏，姓黄。有的姓氏书中说这支黄姓是陆终的后代。
陆终也是嬴姓，陆终的后代，受封于黄(今河南潢川县西)，公元前648年为楚所灭，子孙以国为氏。查考古书，伯益是颛顼的玄孙，陆终也是颛顼的玄孙。因此，无论这支黄姓出于伯益还是出于陆终，都是帝颛顼的后代，属以国为氏之姓。
八、赵姓
赵氏出自嬴姓，远祖是伯益。伯益是颛顼高阳氏的后裔，在虞舜时为东夷部落的首领，因佐禹治水有功，被舜赐姓嬴氏。赵姓的得姓始祖是伯益的9世孙造父，造父是西周著名的驾车驭马的能手，曾在桃林(今河南灵宝市)一带得到8匹骏马献给周穆王而受到穆王信任，经常一块外出游玩。一次，车队行至昆仑丘，见到西王母，乐不知返，正在此时得到徐国(今江苏泗洪县南)徐偃王造反的消息。值此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王及时赶到都城召集人马前往平叛，迅速平定了叛乱。周穆王以造父的功勋而将赵城(今山西洪洞县北)赐给造父，造父以封地命名为赵氏。
九、周姓
周姓是一个来源纷杂的姓氏，主要源出以下几支：其一，黄帝时周昌的后代。其二，商代太史周任的后代。其三，后稷的后代。由于周昌、周任的世系已不可考，因此一些姓氏书中把周姓的起源下延至周代，把周文王奉为周姓始祖。文王为姬姓，而姬姓的始祖则是后稷。后稷(名弃)是黄帝的后裔、帝喾之子，帝舜时封于邰(今陕西武功县)，别姓姬氏，是周族的开创者。后稷的裔孙古公亶父自邰迁至岐山下的周原，从此称为周族。古公亶父的曾孙姬发(即周武王)攻灭商朝，建立了西周。
西周传12王，至东周平王时，于公元前770年迁都洛邑(今河南洛阳市)。周平王有个儿子叫姬烈，被另封于汝南(今河南汝南县)，被当地人称为周家，后来演化为周氏。周庄王时，周公旦的后代周公黑肩企图杀死庄王另立公子克，事泄被杀，他的后代也称为周氏。公元前256年，周朝为秦所灭，周赧王被废为庶人，迁到惮狐(今河南临汝市西北)。当地人称其为周家，他们遂以周作为自己的姓氏。其四，少数民族改姓。北魏时期代北地区的普乃氏、贺鲁氏，北周时的普屯氏后来都改为周氏。其五，姬姓所改。唐朝先天年间，姬姓为避玄宗李隆基名讳而改姓周。
十、吴姓
吴姓在得姓方式上属于以国为氏，开氏始祖是姬姓吴国的建立者太伯。太伯是商代末年周族首领古公亶父的长子，他为了给聪明能干的三弟季历让位，而与二弟仲雍一起以采药为名逃到了长江三角洲的苏州一带建立了吴国。太伯没有子女，今日吴姓都是仲雍的血脉。春秋后期，吴国逐渐强大起来，吴王阖闾曾一度攻破楚国。其子夫差乘胜北上与齐争霸，后因不听劝谏败于越王勾践，于公元前473年亡国。吴国王族子孙为表达对故国的思念之情，以原国名为姓氏，就是吴氏。此外，吴姓还有其他来源：一支出自炎帝时的臣僚吴权;一支出自吴贺，相传吴贺是夏代少康时的神箭手，曾与后羿比试箭法;一支出自虞舜之后，舜的儿子商均被封于虞(今河南虞城县)，舜或商均的后代有人以虞为姓，由于上古时期“虞”字多写作“吴”，因此虞舜的后代中也有人以吴为姓。
十一、徐姓
徐姓为嬴姓伯益的后裔，属以国为氏之姓。古代东夷族有一个分支叫徐夷，或称徐方，在今淮河中下游一带活动，据说是伯益的后裔。伯益因佐禹治水有功，被舜赐姓嬴氏。伯益有个儿子叫若木，夏代时被封于徐(今江苏泗洪县及安徽泗县一带)，至西周穆王时出了一位著名的君王徐若偃，史称徐偃王。
徐若偃以仁义著称，曾在挖河时得到一副红色弓箭，遂起代周天子而王天下的野心，率三十六国诸侯起兵反周。时周穆王正在西王母那里做客，闻听消息后由造父驾车从昆仑丘驰返镐京，遣使令楚国前往讨伐。战争使民众生灵涂炭，徐偃王心有不忍，罢兵弃国，躲进彭城(今江苏徐州市)附近的深山老林中。周穆王知道当地人怀念徐偃王，遂以偃的儿子宗为徐子(即子爵)，继续管理徐国。传至宗的11世孙章禹时，吴国于公元前512年出兵伐徐，引水灌徐国都城，灭掉了徐国。亡国后的徐国子孙，以原国名为姓氏，即徐氏。
十二、孙姓
孙姓的来源主要有三支，分别出自姬姓、芈姓和妫姓。
西周初年，武王姬发封其同母弟康叔于卫(今河南淇县)。卫康叔的8世孙卫武公有个儿子叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，他以祖父的字命氏，即孙氏。此为姬姓之孙。
春秋初期，楚国王族、名相孙叔敖(芈氏，名敖，字孙叔)，刚正清廉，死后其子生活困难。楚庄王听说后把寝丘(今河南沈丘县西南)的一块地赐给孙叔敖的儿子。孙叔敖的儿子以父字为姓，奉孙叔敖为孙姓始祖。因楚国的祖先为芈姓，故称此支孙氏为芈姓之孙。
妫姓之孙出自春秋时齐景公的大夫陈无宇。他是从陈国逃到齐国的陈公子完的4世孙。无宇之子书，字子占，因功被齐景公赐姓孙氏，封于乐安(今山东博兴县)。后因乱，孙书之孙孙武逃到吴国为将，举世闻名的《孙子兵法》即孙武所著。孙武的后代孙膑也是著名的军事家，著有《孙膑兵法》。
十三、朱姓
帝舜时有大臣朱虎，但朱虎无世系可考，所以一般认为朱氏出自曹姓，是由邾氏去邑而形成的。颛顼帝的玄孙陆终有6个儿子，第5子名安，为曹姓。西周初年，武王封安的裔孙曹挟于邾(今山东曲阜市东南南陬村)，建立邾国，又称邹国。战国中期，邾国为楚所灭，邾国王族以邾为氏，后又去掉偏旁“邑”成为朱氏;另外，还有一支朱氏，系由少数民族所改。北魏孝文帝迁都洛阳后进行汉化改革，鲜卑族的渴浊浑氏、可朱浑氏被改为朱氏。
十四、马姓
马氏出自嬴姓，形成于战国后期，血缘先祖是虞舜时东夷部落的首领伯益，得姓始祖是赵奢。赵奢是战国时期赵国人，初任田部吏，主收田赋，不畏权势。
战国四公子之一的赵国贵族平原君赵胜家不肯出租税，赵奢依法治罪，先后杀了赵胜家9个管事人员。赵胜认为他有才干，把他推荐给自己的哥哥赵惠文王，让他主管赵国田赋。后来赵奢升任将军，用兵如神。公元前270年，秦军大举进攻赵国重镇阏与(今山西和顺县)，他奉命救援，在探知敌情后，火速赶往，居高临下，大败秦军，因功被封为马服君。赵奢的子孙因以为氏，即马服氏，后又省“服”为马氏。今河北邯郸市西北有山名马服，传说因赵奢葬此而得名。
十五、胡姓
黄帝时期的胡曹是最早的胡姓人物，但胡曹之后已无世系可考，所以一般认为西周初年大分封时，帝舜后裔妫满被武王姬发封于陈(今河南淮阳县)，建立侯爵陈国，妫满死后谥号为胡公，故又称胡公满。他的子孙有的用他的谥号为姓氏，就是胡氏。
胡姓还有三支，其中两支源于周代的两个胡子国。一个在今河南郾城西南，是西周初年分封的姬姓子爵侯国，故称胡子国，是楚国的附庸。公元前519年随楚国与吴国交战，国君髡战死，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。另一个胡国在今安徽阜阳，为归姓子爵胡国，故也称胡子国。公元前495年被楚国所灭，国君豹被俘。这两个胡子国亡国后，王族子孙都以原国名为姓氏，形成两支胡氏。北魏孝文帝进行汉化改革，鲜卑族的纥骨氏被改为胡氏，也是胡姓的来源之一。
十六、郭姓
中国姓氏的产生，有一种方式是以居住地为姓氏，如城、郭、西门、东闾之类。郭，意为外城，住在外城的人以居处为姓氏，产生了中国最早的郭姓。据资料记载，夏禹时的郭哀、商代的郭崇，是中国最早的郭姓人。但夏、商时期的郭姓无世系可考。
郭姓的主源出于古虢国，系由“虢”字声转而形成。虢国是周朝分封的姬姓诸侯国，有东虢、西虢和北虢，其中，东虢、西虢都是周武王时所封，开国君主均为周文王的弟弟。东虢在今河南荥阳东北，是姬叔(亦称虢叔)的封地。公元前767年，周平王以郑武公护驾东迁有功，把虢地赏给了他。南方的楚国正欲向中原扩张，遂以平王无故灭虢为名，兴师问罪，一直打到洛邑附近。平王大恐，只好把虢叔的后裔姬序找来，封之于北虢(今河南陕县东南李家窑)。公元前655年，晋国假道于虞以伐虢，灭掉北虢。西虢在今陕西宝鸡东，是姬仲(亦称虢仲)的封地，后于公元前687年灭于秦。虢叔、虢仲的后代以国为氏，就是虢氏。古代“虢”、“郭”音同通用，后来虢氏便转而为郭氏。
十七、林姓
林姓的起源有三支，最早的一支出自子姓，形成于西周初年，是殷商王族比干的后裔。比干，沫邑(今河南淇县)人，子姓，是殷纣王的叔父，官少师。纣王宠爱妲己，昏庸无道，致使民怨沸腾，诸侯叛离。比干冒死劝谏，触怒了纣王，被剖腹挖心处死。其正妃陈夫人有孕，携婢女四人逃至牧野(今河南淇县西南)避难，在深山密林的石洞中生下一子，取名坚，字长思。周武王伐纣，陈夫人携子归周。武王以坚生于密林之中，赐姓林氏，并任林坚为大夫。一支源出姬姓，形成于东周初期，是周平王的后裔。周平王有子名林开。林开的子孙有的以祖辈的名字为氏，称林氏。
一支是由少数民族改姓，形成于南北朝时期。北魏孝文帝迁都洛阳后进行汉化改革，把鲜卑族的丘林氏改为林氏。
十八、何姓
据《路史》记载，黄帝时期已有何姓，源出归姓，惜无世系可考。其他姓氏书多认为何姓为韩姓转音而来，出自姬姓。
西周初年，周成王封其弟叔虞于唐(今山西翼城县西)，是为晋国的开国君主。叔虞的11世孙万，在晋国为官，食采于韩(今山西河津市东北)，其后以封邑为姓，姓韩。春秋后期，韩氏成为晋国三大公族之一。战国初期，韩氏与赵氏、魏氏共同瓜分了晋国，成为战国七雄之一。秦始皇统一中国后，韩姓子孙分散各地，其中有一支居于陈、楚境内淮河与长江之间的一些地方，当地人的口音把“韩”读作“何”，后来又从读音误写为“何”，这些韩姓人遂变成了何姓，奉其祖叔虞为何姓始祖。
何姓还有其他来源：汉代有何苗者，本姓朱，冒姓何;康居支庶分立有何国，其后人以国名为姓;北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族的贺拔氏改为何氏;五代时，少数民族吐谷浑有何姓;元末吐蕃宣慰使锁南，其子铭，入明为河州卫指挥同知，赐姓何。
十九、高姓
高姓来源众多：其一，黄帝时有大臣高元作宫室，当为高姓之始。其二，周初分封，姜尚被封于齐，建立齐国，他的后代子孙中有人食采于高，因以高为氏。其三，齐太公6世孙齐文公有个儿子叫公子高，公子高的孙子傒同齐襄公的弟弟公子小白相善。后来齐襄公被公孙无知所杀，傒联合其他大臣平定内乱，诛杀公孙无知，迎立公子小白为君，就是齐桓公。齐桓公命傒以祖父名高为姓氏，并封之于卢(今山东济南市长清区西南)，其后绵延不绝，今之高姓人多出于此支高氏。其四，齐惠公之子公子祁，字子高，其后代以高为氏。其五，北魏孝文帝迁都洛阳后，改鲜卑族的是楼氏为高氏。其六，北齐，元景安、元文遥被文宣帝赐姓高氏。其七，北齐的高隆之本姓徐，其父为高姓人收养，因从其姓。其八，高句丽之后，后燕慕容云之祖和，自称高阳氏之后，因以高为氏。
二十、梁姓
梁姓的来源有三支，其主源出于嬴姓，系以国名为姓氏。传说伯益的后代有个人叫非子，因养马有功，被周孝王封于秦地，后逐渐强大，建立了秦国。到周宣王时，非子的曾孙秦仲任大夫，在征伐西戎时战死。
他的5个儿子为报父仇，带七千人马奋勇杀敌，打败了西戎，收复了失地，因功均被封侯。其小儿子被封于夏阳梁山(今陕西韩城市南)，建立梁国，为伯爵，人称梁康伯。公元前641年，秦穆公灭掉梁国，失国后的梁国子孙大都逃到晋国，以原国名为姓氏，就是梁氏。第二支梁姓源出姬姓。周平王子唐封于南梁，安定梁氏由此产生(在今宁夏固原市、甘肃平凉市等地)。第三支梁姓系少数民族所改。北魏孝文帝迁都洛阳后改革姓氏，把鲜卑族的拔列(一作拔列兰)氏改为梁氏。
二十一、郑姓
郑氏源出姬姓，为周宣王弟姬友的后裔。公元前806年，姬友被封于郑(今陕西华县东)，是为郑桓公。周幽王时，桓公任司徒之职，他见幽王宠幸褒姒，不理朝政，预感将有变乱发生，于是采纳太史伯的建议，在公元前773年把家属和资财转移到虢、郐之间的“京”地(今河南荥阳市东南京襄城村)。公元前770年，西周王室为犬戎所逼，迁都洛邑(今河南洛阳市)。郑桓公之子郑武公先后攻灭郐、虢，建立新的郑国，都新郑(今河南新郑市)。郑国在公元前375年灭于韩，共历23君、431年，子孙播迁陈(今河南淮阳县)、宋(今河南商丘市)之间，以原国名“郑”为姓氏。由于今河南荥阳、新郑古属荥阳郡，故有“天下郑姓出荥阳”之说。
二十二、罗姓
罗氏出自熊姓，系以国为氏。五帝之一颛顼的曾孙黎和吴回，都号称“祝融”，为当时的火官。
吴回的儿子陆终有六子，其第六子叫季连，芈姓，是楚国的祖先。他的孙子穴熊及以下的子孙，至楚穆王以前，凡继承王位的，名均冠以“熊”字，故世称熊氏。穴熊生鬻熊，罗姓便从此分支而出。周武王时，罗姓的先祖中有一位名叫“匡正”的奉命征商有功，被封于宜城(今湖北宜城市)，为子爵，其地有罗水，故称国号为罗。他的后代以国名为姓，即罗姓。公元前690年，罗国被楚国所灭，罗国子民迁徙四方，其中多分布于今江西、湖南等地。
二十三、宋姓
宋姓源出子姓，始祖是西周初年宋国的建立者微子启。微子启是商朝末代帝王商纣王的庶兄。纣王荒淫无道，微子启与比干、箕子多次劝谏纣王改恶从善，但纣王一意孤行，微子启遂离纣王而去。不久，地处西垂的周族经过多年的经营，一举攻灭商朝，纣王自焚而死。周初，周公平定了商纣王的儿子武庚发动的叛乱后，封微子启于商朝旧都商丘(今河南商丘市南)，建立宋国。宋国立国700多年，至公元前286年被齐国所灭。亡国后的宋国子孙，以原国名为姓氏，就是宋氏。另外，五代时湖南少数民族有宋姓，时人宋邺便是。
二十四、谢姓
相传黄帝有25个儿子，其得姓者14人，共得12姓，其中有任姓。任姓建有10个国家，谢国(今河南南阳市，或今河南唐河县)为其中之一。夏、商时期，谢国史册不显。西周末期，周宣王的舅父申伯因率兵平定猃狁之乱而被改封于谢。申伯是炎帝后裔，为姜姓。申伯就国前，宣王派召伯虎等大臣先灭掉谢国，在谢国旧址上营建了谢邑，作为申国的新都。任姓谢国灭亡后，国人除一部分留居当地外，大部分外逃，他们以国为氏，姓谢。公元前7世纪初，楚文王发兵攻申，灭掉姜姓申国，居于谢城之人以邑为氏，也姓谢。
这样就形成了黄帝后裔和炎帝后裔两支谢氏。此外，南北朝时期卫州(今河南卫辉市)人谢偃之祖孝政，本为鲜卑人，姓直勒氏，后改为谢氏;射姓、谢丘姓、商姓人有改为谢姓者;今天布依、满、壮、瑶等少数民族中有以谢为姓者。
二十五、唐姓
唐姓的主源有两支：一支出自祁姓，是帝尧的后裔;一支出自姬姓，是唐叔虞的后裔。
相传帝尧姓祁，亦曰伊祁，名放勋，谥号尧。尧在做天子前曾被封于唐(今河北唐县)，故称陶唐氏或唐尧。舜承继尧天子之位后，封尧子丹朱为唐侯，在今山西冀城西建立唐国。夏代，丹朱裔孙刘累迁于鲁县(今河南鲁山县)，刘累的后代有的仍留在唐，至商代，更名室韦氏，西周初又改为唐公。成王即位之初，唐人发生反叛，其国为周公所灭。是时，发生了“桐叶封唐”的故事，成王将唐国旧地封给其弟叔虞。后来，又改封刘累裔孙在鲁县者为唐侯，唐侯封地在今河南方城。公元前505年，唐国为楚所灭，子孙以国为氏，就是唐氏。这是出自祁姓之唐。
叔虞封唐后被称为唐叔虞，他的嫡长子后来又被移封于晋，只有庶出子孙仍留在唐地，后来以国为氏，也姓唐。这是出自姬姓之唐。
二十六、韩姓
韩姓历史悠久，其最古老的渊源是华夏人文初祖黄帝。相传，黄帝娶嫘祖，生青阳和昌意，昌意居于若水，生韩流。韩流的后代以韩为姓。
周灭商之后，周成王的一个弟弟分封于韩(今山西河津市东北)，西周、春秋之际为晋所灭，子孙以国为氏。后有韩武子为晋献公功臣，得封于韩原(今陕西韩城市西南)，子孙亦以韩为氏。一说韩武子为晋国王室后裔，食采于韩，遂以邑为氏。战国时韩、赵、魏三家分晋，韩国位列七雄之一。秦灭韩后，许多韩国故人以韩为姓。北魏孝文帝改革姓氏，将出大汗氏改为韩氏，又增加了韩姓的人口。由此可见，韩姓的来源是相当复杂的。
二十七、曹姓
曹姓主源有四支：其一，颛顼玄孙陆终第五子安，在禹时被封于曹(今山东定陶县一带)，其后以曹为姓。其二，周武王封其弟振铎于曹。战国时，曹亡于宋，子孙有的以曹为姓。其三，周武王移封曹安的后代曹挟于邾(今山东曲阜市东南)，战国时，邾灭于楚，国人分别以邾、曹为姓。其四，东汉中叶，大鸿胪曹嵩原姓夏侯，由于宦官曹腾收养而改姓曹。
二十八、许姓
许姓的鼻祖是许由。许由是中国古代著名的隐士，相传唐尧曾让天下于许由，许由辞而不受，逃至箕山(今河南登封市东南)隐居;尧又请他做九州长官，他洗耳于颍水之旁，表示不愿当官的决心。许由死后，葬于箕山，故又称箕山为许由山。由于年代久远，许由之后的世系今已搞不清楚了。许姓来源有清晰脉络可寻的是出自炎帝裔孙、尧四岳伯夷之后的一支许氏。西周初年，周武王封伯夷的后代文叔于许(今河南许昌县东)，建立姜姓许国。春秋时期，许国在郑、楚等大国的逼迫下多次迁徙，到战国初期，许元公结为楚所灭，迁于容城(今河南鲁山县东南)，子孙为怀念故国，遂以国名“许”为氏。也有专家认为文叔是许由的后代。
二十九、邓姓
邓姓的主源出于商周时期的邓国。商代中期，商高宗武丁封其叔父(一作季父)于邓(今河南邓州市)，建立侯爵邓国，赐姓曼。西周时，邓国是周朝异姓诸侯国中势力较为强大的一个。至春秋时期邓国南邻荆楚，受到强大的楚国的压制。公元前678年，邓国传至邓侯祁，被楚文王所灭，子孙以国为氏，姓邓。
邓姓还有其他来源：相传黄帝时期就有将军邓伯温，这是史书所载最早的邓姓人物，惜其后裔无世系可考;李姓有改为邓姓的。北宋初年，南唐后主李煜的第八子李从镒，曾被封为邓王。南唐为赵宋所灭后，宋太宗下令在全国范围内招捕南唐宗室，后李从镒被捕，其子李天和死里逃生，为避人耳目，以父亲的封号为姓，即邓姓。
三十、萧姓
萧氏源出子姓，系春秋时宋国附庸萧国子孙以国为氏。春秋时，宋国有一员猛将南宫万，他在公元前682年宋国攻打鲁国的战斗中被鲁国俘虏。鲁庄公囚南宫万于后宫，数月后才把他放归宋国。次年秋的一天，宋闵公同南宫万在后宫博戏(古代的一种游戏)，闵公的几个宠姬也在旁围观。南宫万看着她们说：“还是鲁宫的美女漂亮，天下诸侯没有像鲁君那样快活的!”闵公一向以这几个姬妾的姿色自矜，听了这话很不高兴，便嘲笑南宫万说：“原来我敬重你，今天，你不过是俘虏罢了。”这下触到了南宫万的痛处，他顿时恼羞成怒，抓起棋盘把宋闵公打死了。接着，一不做二不休，另立公子游为新君，宋国诸公子纷纷逃往萧邑(今安徽萧县)。萧邑大夫是子姓宋国的公族子弟，名叫大心，他和诸公子组成一支军队，又到曹国请来援军，于当年冬天击杀南宫万之弟南宫牛和新君游，立闵公弟御说为君，即宋桓公。南宫万逃到陈国，被陈人用美酒灌醉囚送宋国。
宋人把南宫万剁成肉酱，报了国恨家仇。大心因在平乱中有功，被封于萧地，建立萧国，称为萧叔。公元前597年，萧国为楚所灭，子孙以国为氏，姓萧。有的萧姓人亦简写为肖。
关于华氏（姓）的前世今生，春秋以后的信息相对清晰确定，上古阶段的相关史料及其发展变化尚需梳理。本文就这一问题，联系姓氏起源和社会背景，与大家作个探讨。
华氏（姓）的起源，巜名贤氏族言行类稿》云：“宋戴公子考父说，食采邑华，因氏焉。华督、华元、华定、华亥并为宋卿”。
巜古今姓氏书辨证》：华氏“出自殷汤子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏。”
《华氏宗谱》云：“吾华系出子姓，周封微子于宋，传十世谓戴公，生考父说，食采于华（今河南商丘以东江苏铜山以西），始以邑为氏”。
这些是历代解读、论证，主流的、史料传承有序的汉族华姓渊源 ，史谓华氏正宗。
从宋戴公（公元前830年？--公元前766年）子考父说“食采于华，始以邑为氏”，迄今近二千八百余年，上溯至微子封宋、成汤建商、五帝帝喾之子契（阏伯）封商，约四千多年。
百度百科：华氏的始祖可追溯到黄帝轩辕氏，是黄帝的曾孙、五帝序三、高辛氏帝喾，他的儿子契，被兄尧封于商地，职火正，赐好姓，也即子姓。因帮助大禹治水，带领百姓农耕，制作陶器、青铜器有功，舜时又封司徒。
火正，就是负责管理保存火种，方便百姓取用；二是观测、祭祀火星。上古社会人类生活离不开火，保管火种是一个部落、氏族的重要工作，也是一个关键岗位，关系到部落生存与发展。契还发明了以火纪时的历法，在管理火的同时，筑建阏伯观星台观测火星等星辰运行，测定星辰与自然物候变化，预测每年的收成好坏，提醒人们趋灾避祸，适时播种收割。
契是中国天文第一人，英国李约瑟博士对契在天文历法为全人类的贡献予以高度评价，在民间被誉为火神，死后葬商地阏伯台下，这也是商丘地名的来历。
关于子姓，哲学家历史学家杨荣国：子姓的“子”古通“好”，原先写作“好”字，读“子”音。也即子姓本来就是好姓，只是文字运用的变化，好姓变成了子姓。
细思想想有点道理，上古的姓大都带“女”傍，如，姬姜姒姚嬴妫妘姞…等，因为那时是母系社会，只知其母不其知父，为区分血统，确认血缘关系，人们以母为姓，于此产生了姓。母系社会以女为尊，所以古姓都有女傍，“姓”字从女从生就很好地表达姓的本义。而作为殷商帝王的子姓却无女傍，颇感不解，不知缘由，殊不知有“好”字演化成了“子”字之说，好姓变子姓。
百度百科也介绍：妇好，姓“好”，音“子”，同子姓。妇是亲属称谓，好为姓，先秦以前女性的姓都在名后面。从上介绍看，好姓就是子姓，子姓也就是好姓。
从“好”字本义分析，“好”的字形是一女怀抱孩子，会意是女人养好孩子就是好。并不是后世望文生义的释字，一男一女合起来或有了一个儿子再加一个女儿就是好的意思。
原始社会乃至上古时代，发展人口（人口是主要生产力）始终是氏族、部落的头等大事，然而综合生产力的低下，物质匮乏，生活质量差，抵御自然界和疾病风险的能力比较弱，孩子的成活率很低，没有比养好孩子的事更重要更好了。尧赐予能干而忠于职守的异母弟契“好”姓，寄托了深厚的兄弟情谊和期许氏族兴旺发达的美好愿望，把“好”姓赐予弟契符合情理。
尧赐契好（子）姓，契为好（子）姓始祖。历十四世成汤建商，又三十世纣亡，周封微子启于宋，微子启是宋姓始祖。
传十代宋戴公，戴公子考父说食采邑华，以邑为氏，其子督（公元前747年--公元前682年），为华氏世祖、华姓第一人。宋后裔衍戴、华、督、孔、向、边、乐、游等一百二十一个姓（氏），故华氏与孔氏、向等与宋姓实为一家，均源自殷商好（子＇）姓，出自宋姓。数千年来华氏经历好姓（子姓）、宋姓、华氏（姓）三个至四个发展变化阶段，可谓源远流长。
综上所述，子姓原先真可能是好姓。在漫漫的历史长河中，随着时代变迁，有些字的音、形、义发生演化变异，也很自然。当然文字运用变化的背后，是深刻的社会变革，伴随着人类社会的文明进步。从母系社会逐步过渡到父系社会，从崇女到崇男，从随母姓到随父姓，从“姓”别婚姻到“氏”别贵贱，从以居邑为氏，以名字为氏，以官名为氏到秦汉后及至今的以氏代姓、姓氏合一。
“好”姓演变为“子”姓，或许经历了一个漫长的过程，随着母系社会向父系社会的过渡，在母姓存在的同时又产生了父氏，早期通用混用。或许其演变的时间比较早，有可能在文献之前的非信史时代。
还有一个不可忽略的重要因素，值得注意。在信史时代早期，发生了周灭殷商的重大历史事件，有无政治因素外力推行好姓的改变？周王朝及其以后的文献齐刷刷地、干脆利落地抹去了相关好姓的任何记载，致人生疑，毕竟历史是胜利者书写的。有文章表示周王朝为求正统，曾经改黄帝公孙为姬姓（其实作为部落、氏族联盟的首领黄帝，有多个姓氏是正常的），以示与己（姬姓）一脉嫡传关系。事实上古公亶父时，周是尚处于新石器时代晚期的小部落，荒蛮落后，没有文字。编造神话姜嫄踩巨人脚印生了其先祖弃（后稷），并说是帝喾正妻之子，舜时封后稷，赐姬姓，拉抬自己，直接与黄帝祖系挂靠贴牌，把在古公亶父之前，原始社会数千年无信史时代的祖宗找得一清二楚，可能吗？肆意的攀附与离谱的造假背后，是历史的空白与内心的自卑，面对手下败将、高贵的王族好姓该是怎样的心态？怎能无动于衷呢？
从现有的史实来看有此可能，周王朝灭商后一扫在后世标榜的仁义圣德，全面倒算，疯狂复仇报复，去商化，恨不得抹去殷商的一切。摧毁都城朝歌，驱迁殷商遗民，割下纣王和两妻头颅悬旗杆示众，对妲妃尸首辱尸，砍掉商朝百名臣子手脚，滥杀俘虏，连四十多个小氏族首领和守鼎官都不放过。为了在政治上文化上精神上摧毁殷商意志，挖掘已知的殷商先王全部坟墓，毁坏祭祀礼器，焚烧甲骨文档案库，秘密审查销毁历史文献，重新编纂历史讲故事，制订周礼。
为了掩盖周人“贩奴”的黑历史，捉拿羌人献祭，充当殷商“人牲”帮凶的罪恶，不惜抹去了殷商“人牲”祭祀的重要祭祀制度，是出土甲骨文还原了历史真相。为了羞辱殷商，把商朝崇尚的吉祥鸟猫头鹰贬损为恶鸟、不吉鸟，误导后世几千年。
巜清华简》等解读，以及地下文物、铭文的不断发现，刷爆人们的眼球，颠覆了大家以往的认知。
巜史记》报任安书：“盖西伯拘而演巜周易》，仲尼厄而作巜春秋》，屈原放逐而赋巜离骚》……，大底圣贤发愤之所为作也”。西伯，殷商封赐文王的名字，这段意思是纣王囚禁周文王，文王发奋不甘沉沦，作了巜周易》。司马迁及其先秦文献把周文王打扮明君圣人，人治武功举世无双，留下伟大经典巜易经》，善始善终，完美人生，活到了93岁的高寿，最后寿终正寝。1977年陝西周原出土的一枚甲骨文，打破了这个神话。甲骨文刻：王祭祀大甲，册周方伯，先王保佑风调雨顺。白话意思：“商王祭祀第四代商王大甲，保佑今年风调雨顺，现用开膛破肚的周方伯祭祀”。这哪里什么完美人生，寿终正寝？本来，周不过是偏隅西陲岐山，人口数千不足万人部落，用着磨制的石器工具和粗劣的灰陶，是成千上万蛮荒小部落中一个，和殷商的差距不是一点点，犹如是当今的美国与黑非洲，没有任何可比性。怎么可能在古公亶父文王武王爷孙三代，短短的几十年内发达起来，问鼎中原？机缘巧合？卖身投靠？秘诀是做了商朝的小跟班，傍上殷商这个超级大佬，看到了外部世界，开阔了眼界，学习农业生产、陶器、青铜器制造技术和文化礼仪知识。代价是源源不断输送羌人当“人牲”，获取政治经济氏族发展的利益，最后把文王自己和长子也送上了殷商的祭台。
巜说文解字》：周，从用从口。在殷商看来周族特征就是缴纳人口作“人牲”，用人口与商交易，换取利益。所以“周”字也是周王朝贩卖奴隶罪恶的见证，可惜这些见不得阳光的历史，被周王朝刻意掩盖了几千年，时至现代才大白于天下。
流传至今的上古历史，是经过了二次系统性的修正“改造”，大都被动过手脚。一次是周灭商后复仇式的褒贬性修改。二是先秦时期按照儒家教义修正编撰，文献由史变经，成为儒家经典。上古历史中有假史伪史，在实际研究中应特别注意。
上古姓氏的变化，伴随着人类文明进步，文献记载有不同版本和说法，不似信史时代的信息传承，有抵牾、错讹，神话与史实交织一起，这是正常的，重要的是为后人研究开启了探索方向与途径。正如国学大师王国维所云：“上古之事，传说与史实混而不分。史实之中固不免有所缘饰，与传说无异，而传说中也往往有史实之素地，二者不易区别。古史传说是古史不可缺少的一部分，不能像后代史料直接引据，也不应因混有神话而全盘抹杀”。
华姓渊源除了契商好（子）姓外，还有夏朝仲康姒姓的西岳华氏、春秋郑国世子华姬姓的新郑华氏、秦国公子华瀛姓的咸阳华氏之说。
根据史料，元明清时期少量蒙古族、回族、满族、锡伯族汉化改为华姓。在此之前华姓一直为汉族的姓氏，且组成单纯，一脉相传。
历史上华氏（姓）名人众多，群星闪烁，自得姓（氏）以来，世代显达，两晋以前北方名人众多，南北朝以后南方华姓显贵，见诸春秋史册的华姓名人就有二十余人，在《中国历代名人大辞典》中录有华姓名人八十七位，数量之多比例之高，远超人口排名一百位前的许多姓氏。
先秦时期，华氏（姓）主要活动在河南及中原周边地区。宋朝时期，主要分布在江苏、安徽、浙江、河南等，大约有一万八千多人，约占全国人口的0.02%，排第二百六十位后。明朝时期，华氏（姓）有十二万七千余人，约占全国人口的0.14%，排名第一百一十九位，主要分布在江苏，江苏占同时代华姓总人口的65%，为华氏（姓）第一大省。
华氏（姓），在宋朝《百家姓》中排名第二十八位。二零二零年十一月第六次人口普查，华氏（姓）为八十二万四千人，在全国四千多个在用姓中排名第一百七十四位。
现在的华氏（姓）是多民族、多源流、在全国分布较广的族群，也是人口较多、历史悠久的古老族群。
参考资料：
巜春秋》
巜左传》
巜尚书》
巜诗经》
巜史记》
巜通志》
巜元和姓纂要》
巜名贤氏族言行类稿》
巜古今姓氏书辨证》
巜甲骨文合集》
巜百度百科》
巜说文解字》
巜华氏宗谱》
巜网络文章》
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