神通力技能 神通驾考软件

民间故事：神通力之犬

在古老的东方有一个名叫雾隐村的宁静小村庄，村子的居民们都以务农为生，他们日出而作，日落而息，过着平静的生活。然而这个村子有个特殊的传说，那就是关于一只名叫"疾风"的神通力之犬的故事。

疾风是一只黑色的拉布拉多犬，它出生在村子附近的一座山上。据说疾风出生时天空中出现了一道耀眼的光芒，整个村子都被它的神秘气息所笼罩。随着疾风慢慢长大，村民们发现它有着与众不同的能力，它可以通过直觉感知到人们内心的想法和情绪，还能预知即将发生的事情。

有一天村子里的一位老人突然生病，病情十分严重，家人们都束手无策，不知道该如何是好。就在这时疾风突然来到了老人的家中，它围着老人转了几圈，然后停在了他的床边。家人们看到这一幕纷纷围了上来，他们惊讶地发现疾风竟然在用自己的舌头舔舐老人的手，似乎在为他传递着某种力量。

神奇的是自从疾风来过之后，老人的病情竟然开始好转，他慢慢地恢复了精神，最终战胜了病魔。家人们都感慨不已，他们认为这是疾风的神通力拯救了老人。从此以后疾风在村子里名声大噪，成为了村民们心中的守护神。

随着时间的推移，疾风的名声传遍了整个地区，越来越多的人前来雾隐村，希望能够亲眼目睹这只神通力之犬的风采。有些人甚至带着自己的宠物狗前来，希望能够从疾风身上学到一些神通力的技巧。

然而疾风始终保持着谦逊和低调，它并不喜欢被人们围观和打扰，更喜欢在村子里自由自在地奔跑。它会在田野间穿梭，与村民们亲近交流，用自己的神通力感知他们的需求，默默地守护着这个村子。

有一次村子附近的山上发生了一场大火，火势迅速蔓延，威胁到了村民们的生命和财产安全。在这危急时刻疾风突然出现在了村子里，它疯狂地奔跑着，一边吠叫一边用爪子指着山上的方向。村民们看到这一幕立刻明白了疾风的意图，他们迅速组织起来，带上灭火工具跟随疾风前往山上灭火。

在疾风的引领下，村民们成功地将火势控制在了可控范围内，并最终扑灭了山火。大家都感叹不已，认为这是疾风的神通力再次拯救了村子。从此以后疾风在村民们心中的地位更加崇高了。

如今雾隐村已经成为了一个充满传奇色彩的地方，而疾风作为村子里的守护神，也成为了人们口中传颂的传奇英雄。它的神通力不仅给村民们带来了希望和勇气，也让他们更加珍惜和热爱自己的生活。在雾隐村每个人都知道，只要有疾风在，他们就能过上幸福安宁的生活。

民间故事：神通力之犬

在古老的东方有一个名叫雾隐村的宁静小村庄，村子的居民们都以务农为生，他们日出而作，日落而息，过着平静的生活。然而这个村子有个特殊的传说，那就是关于一只名叫"疾风"的神通力之犬的故事。

疾风是一只黑色的拉布拉多犬，它出生在村子附近的一座山上。据说疾风出生时天空中出现了一道耀眼的光芒，整个村子都被它的神秘气息所笼罩。随着疾风慢慢长大，村民们发现它有着与众不同的能力，它可以通过直觉感知到人们内心的想法和情绪，还能预知即将发生的事情。

有一天村子里的一位老人突然生病，病情十分严重，家人们都束手无策，不知道该如何是好。就在这时疾风突然来到了老人的家中，它围着老人转了几圈，然后停在了他的床边。家人们看到这一幕纷纷围了上来，他们惊讶地发现疾风竟然在用自己的舌头舔舐老人的手，似乎在为他传递着某种力量。

神奇的是自从疾风来过之后，老人的病情竟然开始好转，他慢慢地恢复了精神，最终战胜了病魔。家人们都感慨不已，他们认为这是疾风的神通力拯救了老人。从此以后疾风在村子里名声大噪，成为了村民们心中的守护神。

随着时间的推移，疾风的名声传遍了整个地区，越来越多的人前来雾隐村，希望能够亲眼目睹这只神通力之犬的风采。有些人甚至带着自己的宠物狗前来，希望能够从疾风身上学到一些神通力的技巧。

然而疾风始终保持着谦逊和低调，它并不喜欢被人们围观和打扰，更喜欢在村子里自由自在地奔跑。它会在田野间穿梭，与村民们亲近交流，用自己的神通力感知他们的需求，默默地守护着这个村子。

有一次村子附近的山上发生了一场大火，火势迅速蔓延，威胁到了村民们的生命和财产安全。在这危急时刻疾风突然出现在了村子里，它疯狂地奔跑着，一边吠叫一边用爪子指着山上的方向。村民们看到这一幕立刻明白了疾风的意图，他们迅速组织起来，带上灭火工具跟随疾风前往山上灭火。

在疾风的引领下，村民们成功地将火势控制在了可控范围内，并最终扑灭了山火。大家都感叹不已，认为这是疾风的神通力再次拯救了村子。从此以后疾风在村民们心中的地位更加崇高了。

如今雾隐村已经成为了一个充满传奇色彩的地方，而疾风作为村子里的守护神，也成为了人们口中传颂的传奇英雄。它的神通力不仅给村民们带来了希望和勇气，也让他们更加珍惜和热爱自己的生活。在雾隐村每个人都知道，只要有疾风在，他们就能过上幸福安宁的生活。

科目二、科目三驾考怎么快速适应考试车辆

模拟练习是，常听到学员说，“这训练车和模拟考试车怎么不一样”几乎练过模拟车的都会有这种体会，在驾校练习的教练车和考试车还是有一定的差别。为了考试时不受影响，必须在考前有说准备克服解决。特别是在科目二的考试，每台车的离合松紧高低都有很大的不同，这一方面增加了考试的难点，通常应为没做好心理准备导致失误挂科。

一、上车前仔细看2点

1、看特殊：看考试车有没有什么特殊构造。

2、看车长：上车前看考试车与训练车车长是否相近。如果考试车较长，则需要在倒车入库、弯道等几个项目格外注意调整。

二、适应离合的可靠办法

其实想要在短时间内快速适应考试车的离合高低，就要将离合踩到底，挂一档后，慢慢松开离合，看转速表明显的上下舞动，这就是准确的离合半联动位置，然后马上踩下离合，再次试验反复几次，明确离合高低。这种方法有经验的学员在考试中反复的试验过多次，比较可靠，所以推荐给大家。

三、考前勤练车

1、平时多换练习车：提升自己熟悉不同车辆的能力和速度。

2、尽量参加模拟考：提前熟悉考场环境+考试车。

3、提前去打听情况：多问问教练或者已经考过的学员，因为他们对考试车是非常了解的。

4、做好心理建设：紧张不适应时能尽快调节并校正自身状态。

为何要适应考试车辆。即使是同车型的考试车辆，每辆车的踏板，档位的松紧程度都是不一样的。如果适应不好考试的车辆就会直接导致考试的失败。例如，起步熄火，坡道溜坡，科二离合控制车速，如若不熟悉适应车辆，离合控制的不好，就会导致考试项目的失败。

适应考试车辆还需要注意的一些问题：

1、在平时练习和驾考中都穿平底鞋，最好是同一双鞋子，这有助于在驾考中感受和控制车辆踏板。

2、上车后一定要做到一检查二准备三离合，试踩离合感受其松紧高低。

3、离合半联动很重要，找准车辆离合的半联动状态，掌握踩离合“快慢快”的节奏。在科二科三的起步操作中都要注意千万不要让车辆熄火。

驾考时候没能快速的适应考试车，这主要是多数是由于紧张的因素造成的，其实在上车前看看考试车，你会发现考试车也没有什么特殊的地方，和我们在训练场联系的车型可能有说不同，但是车内部构造也是大同小异，上车后对于我们常用的如灯光、喇叭等位置一定要先熟悉在哪个位置，这样操作起来才不会手忙脚乱的。通过的几率也会更高。

密宗造像中的观音信仰

公元五、六世纪，密宗观音信仰在印度就已经流行，后周时期，有关经典开始传入中国。唐高宗、武周时期，渐趋发达的印度密教不断随梵僧东来，密教图像开始在两京寺观频繁出现。中天竺高僧阿地瞿多(唐言无极高)于永徽二年(652年)译出《陀罗尼集经》，密像坛法开始有轨可依，以后印度僧人包括玄奘、义净在内的中国高僧都曾参加密教经书的翻译工作，先后有《佛顶尊胜陀罗尼经》(永淳二年)、《十一面神咒心经》(显庆年间)、《不空羂索神咒心经》(景龙年间)、《千手千眼观世音菩萨陀罗尼经》、《如意轮陀罗尼经》、《不空羂索神咒真言经》等译出的佛教经典，成为绘制密教图像的依据。

玄宗开元年间三高士(即金刚智、不空、善无畏)来华，密教大行，密宗图像开始广泛流行起来。在西藏，观音菩萨也为藏族同胞所尊崇，以各种形式的化身出现，成为西藏的保护神。观音信仰的流行，不同的观音图象被一再绘制。松赞干布迎请的世间尊观音菩萨、十一面观音菩萨，为观音化现的西藏保护神。松赞干布、DALAI等被认为是观世音菩萨在西藏的化身，观音信仰在藏传佛教遍及的地区成为最为重要的佛教信仰。

按照密教佛教教义，密宗共分两界，即金刚界和胎藏界。金刚界为依如始成之智德修正之果相，乃是依照佛内证之智而修成，其体坚固，故名，能破极微极细无明之惑。以大日如来为主尊。共分五部：莲花部、金刚部、佛部、宝部、羯磨部(作业)。观世音即莲花部部主。

胎藏界为众生本有之理性，由众生本有之理德修具而成，本性清净，藏内如孕子于胎，理体具足一切功德而不失，故名，其心如莲，以自证功德流出，毗卢遮那佛自心八叶华，有成佛性觉，本尊为大日如来，共分三部，佛部部主为大日如来，莲花部主即为观世音，金刚部主大智如来(破惑业苦三障)，又分胎藏十三院，共安四百十四尊，胎藏九尊中西北维即为观世音菩萨(又有白色观音，为胎藏界曼陀罗观音院之白色自在菩萨，浅黄色，左手持莲花)。有关观世音菩萨的造像等，便是以这一本体为依据而展开的，在密宗和藏传佛教重，尤其如此。根据佛教六道轮回之说和密宗教义，共分六观音，六观音与六道之关系图示如下：

大悲观音(千手观音)→地狱道

大慈观音(圣观音)→饿鬼道

师子无畏观音(马头观音)→畜生道

大光普照观音(十一面观音)→修罗道

天人丈夫观音(准提观音)→人道

大梵深远观音(如意轮观音)→天道

大悲、大慈、狮子无畏、大光普照、天人丈夫、大梵深远六尊观音作为六道轮回的神主，能分别依次破除地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天的苦难，破除转趋圣道的障碍，观音救拔苦难的神圣功能，引起人们内心的极大共鸣，所以六观音菩萨成为人们所广为尊崇的对象，其图像被一再绘制。尤其救拔地狱道的大悲观音(千手观音)，尤为人们所尊崇。今根据散佚海外观音菩萨图像，先对涉及的有关观世音菩萨的有关观念，略作说明，作为对这批回华作品探讨的基础。

1、千手千眼观音

武德年间，中天竺婆罗门僧瞿多提婆携带千手千眼观音的有关经典和图像来到东土。以后智通、善无畏、不空等先后翻译出有关经典，如《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》等，千手千眼观世音菩萨信仰便在中土逐渐流行开来。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》言：

善男子，汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生，作大利乐。我于其时始任初地，一时闻此咒故，超第八地。我时心欢喜，发誓言：若我当来堪能利益安乐一切众生，则我即时身生千手千具足。发愿己，时应身上千手千眼悉尽具足。

四十只手总摄密教金刚界如来、金刚、摩尼、莲花、羯磨五部，解除灾难和增益的神圣法力。统摄宇宙大成。千手千眼观音，为地狱道教主，以千手为特色，一般绘四十只手代表千手，千手拔救三界（欲界、、无）、六道二十五有界的有情众生。千手千眼观音亦是六观音之一，千手千眼观音是我国极为常见的密宗观音图像，又名大悲观音、大悲金刚，为地狱道教主。早在佛教传入之前，我国就已经形成了各种鬼神观念，对于死后进入非人间的鬼神世界有着本能的恐惧。随着佛教传入的六道轮回观念，对于面临未知鬼神世界，更为恐惧、焦虑不安，尤其六道中的地狱道，更为恐怖、畏惧。佛教宣扬的地狱诸苦，令人毛骨悚然、心神骇惧。所以有人入寺参拜，见地狱变所描绘的地狱景象，毛立神骇，竟然改变自己所赖以养家糊口的职业。

2、大慈观音(圣观音)

饿鬼道众生的救度者。

密宗称圣观音，天台宗称大慈观音。亦称正观音，圣观自在。此尊法相为观世音菩萨本身相，是观音各种法相的总体代表，也可以说是观音菩萨的正体标准像。观音菩萨其他应化身，都是从正观音形象演变的。

3、师子无畏观音(马头观音)

藏密一系中有关马头观音的图象则最为常见。藏密以为马头金刚是无量寿佛的忿怒身，以马头为头饰，表示有大忿怒和威猛摧伏之势，如宝马一般驰骋四方和涉生死海，摧伏一切邪魔，啖食一切无明重障。马头金刚又称马头观音、马头明王、忿怒持明王、师子无畏观音，六道之中的畜生道教主，为藏密胎藏界观音院本尊，在藏地流传极广。

4、十一面观音

(大光普照观音)→修罗道。北周武帝时期，《十一面观世音神咒经》已经译出，但没有得到人们的重视。十一面观音为密教六观音之一，又名大光普照观音，为修罗道教主，主管救拔修罗道众生。十一面观音或象征十一亿诸佛，或象征菩萨神通法力无边，可以随时救拔受苦一切有情众生，或象征菩萨的十地修行法，而最后成正等正觉。

曾起四十八愿，救拔众生脱离地狱之苦，由于救不胜救，绝望二身体破裂为千片。首裂为十片，阿弥陀佛法力法力合为一体，加上弥陀自面为十一面。又说为佛三为一体而成十一面观音。

5、准提观音

天人丈夫观音(准提观音)→人道。准提观音，金刚智所译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》。三世诸佛之母之义，为密教观音之一。又称七俱胝佛母、天人丈夫观音，六道中人道教主，通常为三眼十八臂。准提佛母的十八臂应十八不共法二生，十八不共法为如来之所以为如来的专有特质，准提观音具有神圣的地位。

6、如意轮观音：主救度天道众生

也可以称为大梵深远观音，而之所以名为“如意轮观音”，主要是因其形象是左右手分持宝珠及轮宝。这种观音，一般是六臂造型，并且各有不同的作用。右边的第一手，主要是用于思维；第二手是用于持如意宝；第三手是持念珠。而左边的第一手，则是按明山；第二手持莲花，第三手是持宝轮。这六臂的功能，主要都是在于解除众生的烦恼。如意轮尊者，即如意轮菩萨。以其手分别持如意宝珠和宝轮，故名如意轮，密号为持宝金刚。

引路菩萨

依据《观无量寿佛经》所创造出来的观世音菩萨像，观世音成为来迎亡灵往生西方的接引菩萨。人道。世间尊在汉地的变体，莲花手菩萨在人间行佛事的职能。手持莲花的莲花手菩萨在晚唐转化为引路菩萨。汉地净土尊。世间尊菩萨救人道，法金刚观音（头饰五佛冠），立姿，左手持莲花，右手施与愿印。冠饰法金刚像（观音身形之一）。世间尊、莲花手菩萨，同为阿弥陀佛的接引助手。刘宋畺良耶舍译《佛说观无量寿经》描述了接引菩萨的形象特征：

（观音）臂如红莲花色，有八十亿微妙光明，以为璎珞，其璎珞中，普现一切诸庄严事，手掌作五百亿杂莲花色，手十指端，一一指端有八万四千画，犹如印文，一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软普照一切，以此宝手接引众生，名第十观。

此类题材晚唐宋初十分流行。较早出现的引路菩萨为手持莲花、冥幡。最后莲花消失，而仅以冥幡象征死亡，接引亡灵往生西方极乐世界。汉地引路菩萨的出现。松赞干布迎请的世间尊观音菩萨、十一面观音菩萨，为观音化现的西藏保护神。救人道，引路。

当然，救拔六道众生。救六道的香王、水菩萨、空行观音、如意轮观音。救人道世间尊。法金刚可以代表无量光佛。汉地持莲花观音两种样式世间尊的引路菩萨，一为救六道的空行类观音水月观音。唐代依然再翻译的《了本生死经》：

实无有法，譬如月轮去地四万由旬，于全器中而有少水则现月像，而实不从彼谢至于全器少水中现，然有众缘和合影现如是，不从此灭生于余处，有业报相感因缘不阕故。

般若心经空性是水月观音的主旨：

观自在菩萨，行深般若婆罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。色不异，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

唯识学、《了本生死经》、《般若心经》。经典出处。思维相持莲花观音。八世纪末开始流行。除千手千眼观音、十一面观音等，六道众生，不局限于六道中的某一道。如不空羂索观世音，莲花手菩萨等。

敦煌藏经洞不空羂索曼荼罗

1、不空羂索观世音

作为《不空羂索咒心经》等，六观音之一。胎藏界观音院一尊菩萨，亦为金刚界曼荼罗中的本尊。有一面、三面、十面、十一面，四臂、六臂、八臂、十臂、十八臂、三十二臂等不同的形相。在所持法器种以羂索最为典型，羂索为鸟兽之毛编织而成，大抵取鸟兽之具以为佛、菩萨之道具，是摄取众生的象征。以如此威猛的武器代表观音慈爱，接住有情，不使遗漏，使其心愿不空，故称不空羂索观音。

2、莲花手菩萨

莲花手菩萨是十一面观世音人形变化的形态之一，属于明妃，又称白衣母菩萨，为阿弥陀佛所统辖的眷属部众。她依据阿弥陀佛的旨意创造众生有情，有着神通变化之力，佛圆寂后又承担的重任。她也是龙族喜爱的神灵，莲花手菩萨信仰在西藏极为流行。在佛教图典里，持莲花菩萨有多种，不一定都是观音菩萨。如东南方候补佛为莲花手菩萨，毗卢遮那佛化身之一一称莲花手菩萨，胎藏界曼佗罗守门菩萨亦明莲花手菩萨，等等，都部是观音名号。但不指观世音菩萨。

佛经所谓于释迦牟尼佛灭度后弥勒佛出生前的四千年间，莲花手菩萨、世间尊菩萨（观音）来作人间佛事，救度六道中的人道众生。这便是观世音的称号：莲花手菩萨。在所有莲花手菩萨像中，只有头冠中为无量光的才为观音。有时莲花手菩萨亦是定光佛的胁侍菩萨，也往往与文殊菩萨、金刚手菩萨绘为一组。唐义净译《香王菩萨陀罗尼经咒》，持莲花手菩萨形像。图像典型为莲花手菩萨造型，救五道（六道）离苦。

水月观音

一般认为与《华严经》所说補陀罗山的内容有关，也与《法华经》所宣扬的观世音救助八难的水难等内容亦有关联，希望能够通过水月观音消除灾难而往生净土极乐世界的愿望。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》有关，中、晚唐时期（九世纪前期），水月观音信仰开始流行，水月观音的形象开始出现，五代以来，逐渐盛行于东土。

香王菩萨，义净译《香王菩萨陀罗尼咒经》身体特征与莲花手菩萨相似，为观音异形身相。救五道众生，空行观音与香王观音一脉相承，空行观音救六道，冠饰无量光佛，观音除三障六道，救助众生脱离生死轮回，往生极乐世界。汉藏两地空行观音、水月观音的相似性。水月观音为五代、两宋流行的三十三观音身相之一。空行观音、水月观音宣扬佛教空性思想。般若思想和唯识学说为背景的情形下的造像。以空为体，以水月比喻万法唯识、性空如影之意。《妙法莲花经》所造。以手扶膝，作思维相。另一类手持杨柳枝和净瓶，洒甘露救众生之意。手持莲花的形象不见了，变化汉传三十三观音化身。

在有关观音信仰中，除以上流行的六道观音作为绘制观音的经典依据外，尚有依据佛教经典流行的其他观音图象的出现，如白伞盖佛母、佛顶尊胜母、二十一度母、白衣观音、引路菩萨等，亦遗存为数不菲的观音图像，亦须对有关观念略作梳理。

白伞盖佛母

白伞盖佛母是佛教佛顶尊中最伟大的女性尊神之一，为大日如来（毗卢遮那）或释迦牟尼的化身，从佛顶中化现，传统中作为佛智的象征，在藏传佛教中是重要的女神之一，被称为“千头千手佛母”，因可以禳解各路妖魔带来的灾难及其护国、去病、除障、破灾、降福功能而广被尊崇。白伞盖佛母根据密教佛教典籍不空所译《大毗卢遮那成佛神变加持经》、《大佛顶如来放光悉怛多钵怛陀尼》以及藏传佛教典籍《佛顶白伞盖陀罗尼经》、《如来顶髻所出白伞盖无能胜》等佛教经典所绘制的白伞盖佛母（观音）形象。八世纪初，白伞盖佛母信仰由于汉译密教经典的流行，就已经在汉地流行。以后随着藏传佛教有关经典的流布，白伞盖佛母信仰开始在藏传佛教流布的地区流行，成为流行地区最为尊崇的佛教信仰之一。

佛顶尊胜母

最胜佛顶曼荼罗。以佛顶尊胜母为本尊的坛城画。最胜佛顶菩萨是佛陀肉髻所化菩萨，亦是毗卢遮那佛的化身，功德助人长寿，三面八臂，白色身，主面额又白毫、三眼，顶冠安置毗佛化佛。右手第一手持莲花，莲花上安置红身阿弥陀小化佛。坛城安排本尊佛顶尊胜母身像，顶冠有大日如来像，左右胁侍菩萨，左面为白身观音菩萨，右面为蓝身莲花手菩萨。

度母

为圣救度母的简称，由观音眼中泪水幻化而成，为观音的变化身、观音伴侣，相对于观音神格中阳性之女性本质。属于弥陀莲花部。共有二十一位度母，根据色身不同，又分有绿度母、白度母、红度母、蓝度母、黄度母等，其中绿度母、白度母最受尊崇。绿度母最为常见，白度母次之。绿度母又称救八难度母。据《度母本源记》：绿度母能够救八种苦难。绿度母是大乘佛教中具有重要地位的女性神之一，是贤良和智慧的化身。绿度母常作为观世音等诸佛菩萨的胁侍出现，也有以绿度母为主尊的单独造像形式。在密教中又有蓝度母、红度母、忿怒身相之分。其忿怒身相作为明妃时，则常常对应禅定五佛。

白度母具备消灾、健康、长寿、增长福德智慧、避免夭折和意外身亡的职能，与尊胜佛母、无量寿佛合称长寿三尊。红度母，又称最勇度母、作明佛母，有二臂、四臂、六臂、八臂身相，二臂身相的红度母称清净作明佛母或白作明佛母，四臂身相的红度母则称优填作明佛母、喜金刚业力作明佛母、劫作明佛母。作明佛母像往往作搭花箭欲射状，其像年轻丰满、情感丰蕴，据说生活不幸福的夫妇祈祷红度母而往往能获得幸福。蓝度母（即独髻母）作为绿度母的忿怒身相，是所有女神中最为怖畏和最有威德的一尊女神，即使听到她的咒语即可获得吉运和成功，破除一切魔障。

白衣观音

早在597年前翻译出的《陀罗尼杂集》中，就已经有身著白衣形象的观世音菩萨出现，白衣观音信仰依据密教系统发展而来，善无畏所译《大毗卢遮那佛神变加持经》已经提到“白处尊”所处“发冠袭白帛”的观音，因左手持开放莲花，处于白莲花中，被认为是莲花部主（胎藏九尊中西北维即为又有白色观世音观音，为胎藏界曼陀罗观音院之白色自在菩萨，浅黄色，左手持莲花）。

不空所翻译《菩提场所说一字顶轮王经》亦提到白衣观音的形象，可说，在不空所处的时代，白衣观音信仰九已经开始萌芽了。宋代以来颇为流行白衣观音，为三十三观音中第六尊，衣白衣坐白莲花中。又白色表淳净菩提心，白衣观音为密教胎藏界观音之一尊，莲花部部母，能生诸佛，戴天发髻冠。白衣观音单独绘制，与密教盛行有极大关系。白衣观音：主尊为白衣观音或单独绘制白衣观音，比较晚，与密教盛行有极大关系。

西游记中十大独门神通，每一个都让孙悟空吃过瘪，前三个直接无解

文|一鸣惊人录

编辑|一鸣惊人录

《西游记》中唐僧师徒历经九九八十一难，其中不少劫难连悟空都没办法应对，大多都需要猴子上天搬救兵才能度过劫难。

不过这其中也有许多妖怪靠的是手中的高级法宝才能制服悟空，真正凭自身本事让悟空都解决不了的还真没几个。

下面我将盘点出西游记中十大独门神通，看看那些让孙悟空都吃瘪的神通都有哪些呢！

黄风大王原本是灵山脚下一只得道的貂鼠，因为偷吃了佛前琉璃盏内的清油，怕被金刚捉拿问罪，于是就跑到黄风岭去当了个妖怪。

这黄风大王用的兵器是一杆三股叉，耍起来也是相当的威风，武力了得。不过当他真刀真枪地跟悟空硬拼的时候，凭悟空的实力倒是也不怵他。

一妖一猴斗了三十多个回合后，黄风怪感觉碰到硬茬了，于是呼的吹起狂风，风中带沙。这下好了，本来在天上就被太上老君烧出了老花眼，这下被这风沙一吹，悟空直接就觉得眼睛酸痛难耐，天旋地转的被风吹跑了。

后来八戒带着悟空找到了一家农户，买了个眼疼药才好了些。后来才得知这农户乃是护法迦蓝所化，来给他们指点迷津来了。经过护法迦蓝的指引，他们找到了灵吉菩萨。

灵吉菩萨甩出飞龙杖，才令这黄毛貂鼠现出真身，最后得以救出还没煮熟的唐僧。

蝎子精这集就很经典了，原以为这一集的女儿国国王的美人关才是九九八十一难之一，谁知后面隐藏的oss蝎子精才是。

这蝎子精实力了得，在雷音寺听经的时候，被如来佛不留神给推了一把，结果如来就被这蝎子精给蛰了一下，还真是恩怨分明的主。

唐僧路经女儿国的时候，她卷起狂风将唐僧掳了去。但这蝎子精也是很有原则的，她不像其他妖怪那么世俗，只想着吃唐僧肉长生不老。

她只是贪恋唐僧美色，想跟唐僧成夫妻美事，其实这么一想蝎子精好像也没那么坏嘛，毕竟谁都有追求爱情的权利，反倒是猴子误了人家好事在先呢。

后来猴子跟她交手的时候，她使出倒马毒桩使得猴子和八戒都没法近身，这可把悟空给急坏了，怕是再多耽搁一会儿，小唐僧都该出世了。

于是他就去找观音菩萨指点，再顺路找到了昴日星官，昴日星官真身是只大公鸡，天生克制那些虫子妖怪，所以他一出嘴，直接饱餐一顿，收了蜈蚣精。

九头虫是少有的几个没有背景，没有法宝，凭自己实力吊打悟空的妖怪之一，不过这也得益于他强大的历史渊源。

这只九头虫原本是神话传说中的九头滴血虫，这名字不好听，换个叫法那就是鬼车，或者姑获鸟。他因下血雨盗走了祭赛国佛宝舍利子而跟悟空几人发生了冲突。

原本九头虫一人打悟空和八戒两人三十余回合都是不分胜负，之后他现出真身，不但打跑了悟空，还活捉了八戒。

书中描写这玩意非常凶恶，都不叫九头鸟而是叫九头虫——

两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；

发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。

好在后来二郎神来帮忙，一箭射掉了九头虫的一个脑袋，又给哮天犬喂了一个当狗粮，最后还是悟空求情才让他活了下来，跑到北海去了。

百眼魔君本体是只蜈蚣精，隔壁昴日星官听说有蜈蚣精都馋得流口水了。

这百眼魔君身居黄花观，座下弟子还不少，另外他还有七个小师妹，是七只蜘蛛精，占据盘丝洞为祸一方。

这百眼魔君功夫虽然一般般，在悟空手中走不过几招，但是他有个绝招确实让孙悟空吃足了苦头。

百眼魔君跟悟空武斗了几个回合也无法取胜，于是就一扯衣服，露出了腹上几百上千只眼睛。每只眼睛金光四射，晃得悟空毫无招架之力，节节败退。

悟空对此也是一点办法没有，想着师傅马上就要被这蜈蚣精吃了，就一阵心塞，刚好碰到个哭丧的老婆子让他去找一个叫毗蓝婆的菩萨。

原来这毗蓝婆是昴日星官的老母亲，是只老母鸡，专克这些蜈蚣蜘蛛变成的妖怪。悟空听完就去请菩萨了，果不其然，在毗蓝婆菩萨面前，八只妖怪都现出了原形。

小时候看西游记的时候一直觉得这个六耳猕猴是最牛的妖怪，因为他跟我的童年偶像孙悟空一样厉害，变成假猴子什么神仙都认不出来他。

他不光功夫厉害，法术也厉害，最关键的是演技也厉害，模仿念起紧箍咒时候的痛苦模样都能以假乱真，模仿猴子的性格简直如出一辙，这演技不比现在的许多演员带劲嘛！

而且这六耳猕猴一不图吃唐僧肉长生不老，二不图取真经扬名立万，只求个自在快活，能够取代孙悟空，当个美猴王。

虽然被谛听听出来他的假猴王身份，但他强硬实力摆在那儿，让谛听听出来了也不敢说出来，就更能凸显他的实力了。

不过好在“邪不压正”，最后六耳猕猴被如来佛祖给认出来了，一具金钵盂给他现出了原形，只可惜最后被悟空给一棒子打死了。

牛魔王的实力相信不用我来给他吹牛逼，大家也能够领略一二了，自号平天大圣，玉帝都不敢吭个气儿，说个不字。要知道悟空自号齐天大圣的时候，玉帝和各路神仙可是气不打一处来。

孙悟空刚出世没多久，本来已经跟牛魔王结拜，兄弟俩感情好的没地说。但是后来因为红孩儿的原因，牛魔王跟孙悟空反目成仇，以至于火焰山一劫中，牛魔王以各种方式阻挠他们师徒四人。

在摩云洞一战中，孙悟空带着猪八戒还有土地一众阴兵围攻牛魔王才勉强将其击退，后来猪八戒把牛魔王的小老婆玉面狐狸一耙打死了，这也彻底激怒了牛魔王。

于是牛魔王现出白牛真身——

“一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下”。

这老水牛逼得悟空八戒一阵乱窜，最后悟空被逼使出法天象地，却也奈何不得牛魔王的真身。好在牛魔王和悟空一路打斗，惊动了天上的神仙，一时间，金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝，还有托塔天王，哪吒三台子带着一众天兵天将都来帮忙了。

一群神仙丝毫不讲武德，欺负他一头老水牛，最后牛魔王实在抵挡不住，力竭被擒，无奈之下，铁扇公主为保牛魔王性命，只得交出芭蕉扇助师徒四人度过火焰山。

不过这倒是也阴差阳错地调节了牛魔王夫妇之间的感情，小三玉面狐狸被打死，看来吴承恩老先生也是早早地就洞悉了红尘多磨难的道理呀。

前面说了牛魔王的牛魔真身逼得孙悟空使出法天象地都无法与其匹敌，这第四位牛魔王的儿子圣婴大王的神通，三昧真火则更是厉害，差点将孙悟空给烧死。

而且这个红孩儿也是极其狡猾，先是变成受难小孩儿，骗取唐僧的同情心，虽然被孙悟空识破，但还是把唐僧给掳走了。

之后又变成观音模样，抓走了猪八戒，孙悟空一时也难以降服他。于是请来龙王想让龙王灭了红孩儿的三昧真火，然而也是没有丝毫的办法，结果自己还被红孩儿烧了个半死，还好被龙王所救。

孙悟空无奈就去找观音菩萨帮忙，观音用玉净瓶熄灭了三昧真火，惠岸行者木吒还从托塔天王那里借来十六天罡刀困囚红孩儿，最终才将红孩儿擒住。

这红孩儿别的本事没有，唯独这三昧真火最难缠，一旦将三昧真火装入五行车中，更是如同喷火车一般尤其难缠。

这位镇元大仙是《西游记》里独创的角色，但这一角色却是颇具神通。他道居五庄观，观内有个人参果树，九千年结一次果，闻一闻，能活360岁，吃一颗，能活47000年。

因此镇元大仙这一劫也是不同于其他劫数那般，大多为了吃唐僧肉长生不老。更重要的是，镇元大仙跟唐僧的前世金蝉子还是旧识，镇元大仙勉强算是金蝉子的前辈。

然而师徒四人途经此地时，孙悟空不但偷吃了人参果，还推翻了人参果树，惹怒了这位老前辈。在与孙悟空交手的时候，一招袖里乾坤就直接收了孙悟空。

大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。

可见这镇元大仙也是丝毫没有什么招摇造势的举动，伸手直接就是杀手锏，悟空都没撑过一个回合，就被收了去。

好在镇元大仙也不是什么大奸大恶之人，抓他们回道观之后，只是给他们柳鞭之刑，悟空也是担心唐僧吃不了鞭刑之苦，于是一人扛下了所有惩罚，这也让镇元大仙对他颇为敬佩。

之后镇元大仙承诺只要悟空想办法复活他的人参果树，他就可以既往不咎，最后找来观音菩萨，才最终将人参果树复活，镇元大仙也跟悟空拜了把子当了个忘年交。

九灵元圣的本体是一只九头狮子，曾经是太乙救苦天尊的坐骑，因为犯了错逃到下界避难来的，这也是整部西游中极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。

这九灵元圣性格高傲，好为人师，尤其护短。他纵容手下的黄狮精宝物，结果惹恼了孙悟空，被孙悟空打死了。

于是九灵元圣为了给小狮子报仇，二话不说，直奔孙悟空而来，没有丝毫花里胡哨的多余动作，

那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻地又衔于洞内，教：“取绳索来！”那刁钻古怪、古怪刁钻与青脸儿是昨夜逃生而回者，即拿两条绳，把他二人着实捆了。

这九灵元圣身无披挂，手不拈兵，直接就把悟空和沙僧给叼走了，动作行云流水，一气呵成，都不容悟空有丝毫反应。

在其他劫难中碰到的那些妖怪，多少都要喊来小妖擂鼓呐喊，助威造势，亦或者阵前叫嚣，严阵以待的。再看这九灵元圣，也不愧为六狮之祖，确实气度不凡。

正所谓万法归一，世间神通，有谁抵得过这五指山一压呢？只不过五指山压得不是孙悟空的身，而是孙悟空的心！

孙悟空原本就是先天一灵猴，饱食天地灵气才得以碎石而出的，他的身体本就是顽石所化，金刚不坏。

最初悟空大闹天宫之后，来到如来的五指山上，找了个撑天柱就撒了泡尿，结果想离开的时候，却发现如此方寸之地，任他几个跟头都翻不出去，最后还是被这五指山压在了山下。

大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信，不信！等我再去来！”

但只是一座普通的石山又怎么压得住顽石所化的石猴呢，于是如来又使了一招，他让阿傩、迦叶拿着一张六字金文帖贴在五行山顶上，悟空就再也没有挣扎的力气了。

正所谓“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”，悟空被压得不是身，而是他反叛天庭之心。所以说如来这是“诛心之计”，堪称全书第一神通。

好了，今天的盘点到这里就结束了，不知道你是否赞成这十大神通的排名呢？欢迎在评论区留言讨论，喜欢文章内容的朋友也可以点点关注点点赞，我们下期再见！

宝可梦No.468——波克基斯

精灵宝可梦，简称宝可梦，是这个星球上不可思议的生物。无论是在天空、海洋还是陆地，在这个世界的每一个角落，都可以看见它们的身影。

有的宝可梦与人类和睦地生活在一起，有的翱翔在天空之中，有的游走之中，有的栖息在山野之中，它们的主要特征之一是可以被精灵球收服，使它们可以被随身携带。

宝可梦的确切数量是未知的，至今为止，已经确认的宝可梦有890种，未来一定还有越来越多的宝可梦不断地被发现。

这里介绍下从不出现在发生冲突地方的家族——波克基斯。

波克基斯是波克基古使用光之石进化的完全形态，它太稀有以至于许多训练家不愿意花费时间去寻找，与此相对，他们更愿意用光之石去进化波克基古。

在第六世代前波克基斯是一般属性和飞行属性的宝可梦，但是在第六世代新增妖精属性，并且把之前世代的某些宝可梦加入或者替换成妖精属性。波克基斯从第六世始拥有唯一属性组合，妖精属性和飞行属性组合，非官方的常用译名有波克鸟和光翼兽。异色的波克基古和波克基斯身体的黄色在新版本游戏中颜色愈来愈淡，到第六世代肉眼也十分难分辨，肚子上的花纹和头顶的颜色（一般的波克基斯是红白蓝，异色的波克基斯是蓝、白、红）是比较容易判断的途径，背面图比正面图更能明显看出淡黄色。

波克基斯的形象可能来源于天使和白云，还可能融入了飞艇的元素。

波克基斯是类鸟型的宝可梦，有蛋形的身体，身高1.5m，体重38.0kg，波克基斯的身高和阿响一致，它的体重和光辉一致。它被白色毛茸茸的皮毛覆盖，有着宽阔的三角形翅膀，这使得它可以不费力气地急升，但没有它进化前有的短小的手臂。它的下腹有红色和蓝色的三角形点，这是波克比家族的标志，从腹部的花纹来看，可能还基于巴勃罗·毕加索于1952年为联合国和平大创作的简笔画《和平鸽》。波克基斯有很小的靠得很近的两只脚，这使得它很难在地上行走。它头前部的尖刺状物张成了分成三束的羽冠，中间的一束是从底到顶全白色的，但左边和右边的尖端则分别是红色和蓝色。

波克基斯通常对宝可梦很友好、很关心，它被分类为祝福宝可梦，它们往往会回避冲突，据说它们从不出现在发生冲突的地方，它们被称作会分享祝福与关心的宝可梦，但是，波克基斯也拥有很强的战斗能力，可以使用很多种类的招式，它们会用奇迹般的谨慎保护孩子——波克比，这些宝可梦优雅地急升上天空，通常会表演戏法和空中的机动动作。波克基斯能够学习非常广泛的攻击与变化类技巧，以及各种各样的基于飞行和风的招式。

除图图犬外，波克基斯可学会最多的攻击必定会命中的招式，共有6个：波导弹、电击波、高速星星、燕返、魔法叶与修长之角。

尽管没有喙，但波克基斯家族依然可以通过遗传学会啄。

外形没有手的波克基斯可以学会拳类招式。

宝可梦 钻石＆珍珠第169集，也是宝可梦动画的第635集，波克基斯飞舞！公主殿下的宝可梦华丽大赛!!中，莎露比亚公主把波克基斯交给小光，让它能够和小光一起参加华丽大型庆典。在动画中，波克基斯是莎露比亚公主的宝可梦，因为莎露比亚公主要处理公务，最后将波克基斯交给小光。已知技能：波导弹、神鸟猛击、空气斩、神秘守护。

波克基斯的空气斩是打击面广的飞行属性技能，它免疫地龙，但却拥有五个弱点，它的种族值看着还不错，有着120的特攻和双耐，而且速度也有80，如果它有100的速度稳稳OU。它的特性各有特点，活力也就是紧张，在波克基斯改属性前也算开创了一个流派，因为波克基斯有本系神速，套上CB后几乎可以当小720用，现在意义就不大了，离开本系加成后波克基斯并没太多好用的物攻技能，天恩特性的感觉还不错，空气斩在手，天下我有，什么小蛋磁铁在欧皇飞机眼中都不是事，强运则可以走CT流用法。推荐两条技能搭配。

（1）重特攻和速度，技能搭配：空气斩（招式教学或者进化学习、招式学习器95学习），大字爆炎（招式记录15学习），波导弹（招式教学或者招式记录56学习）、魔法闪耀（招式记录92学习），戏法（招式记录38学习），空气斩是它的常配技能了，主要有30%的几率使目标陷入畏缩状态，而大字爆炎则有10%的几率使目标陷入灼伤状态，佩戴讲究围巾，提升携带者50%的速度，如果被换道具的话，使用戏法。

（2）重速度和特攻，技能搭配：空气斩（招式教学或者进化学习、招式学习器95学习）、魔法闪耀（招式记录92学习），大字爆炎（招式记录15学习），诡计（招式记录68学习），三重攻击（招式记录19学习）、神通力（遗传学习），本来是想要加顺风、诡计、空气斩、大字爆炎搭配的，但是在第八世代波克基斯居然没能学会顺风技能，提高特攻并加强攻击和使对手陷入各种状态了。

波克基斯的特性是活力或天恩，也可能是隐藏特性超幸运。

活力特性：自己的攻击变高，但命中率会降低。在游戏对战中，攻击提升为原来的1.5倍，物理招式的命中率×0.8。

天恩特性：托天恩的福，招式的追加效果容易出现。在游戏对战中，使用招式时追加效果的出现率×2，超过100％则必然出现追加效果。携带王者之证／锐利之牙的宝可梦触发道具效果的几率×2。彩虹的效果不与天恩的效果重叠。

超幸运特性：因为拥有超幸运，攻击容易击中对手的要害。在游戏对战中，击中要害等级提升1级。可以与要害攻击、聚气叠加。

波克基斯可学会技能：空气斩（招式教学或者进化学习），神鸟猛击（招式教学），三重攻击（招式教学），神速（招式教学），波导弹（招式教学），空气斩（招式教学），妖精之风（招式教学），叫声（招式教学），拍击（招式教学），天使之吻（招式教学），生命水滴（招式教学），撒娇（招式教学），原始之力（招式教学），哈欠（招式教学），挥指（招式教学），您先请（招式教学），舍身冲撞（招式教学），神秘守护（招式教学），看我嘛（招式教学），接棒（招式教学），珍藏（招式教学），祈愿（招式教学）。

注：技能参照第八世代游戏技能表。技能里粗体字的招式为具有属性一致加成效果的招式。招式教学是可以通过招式教学习得。PP则是使用技能次数。