国风·桧(kuai, 4)风·隰有苌楚
隰(xi, 2)有苌(chang, 2)楚，猗(e, 1)傩(nuo, 2)其枝，夭之沃沃，乐子之无知。
隰有苌楚，猗傩其华，夭(yao, 2)之沃沃，乐子之无家。
隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃，乐子之无室。
注释：
桧风：桧地的乐调，桧也作郐，今河南郑州、新郑、荥阳、密县周围；隰：低湿的地方；苌楚：蔓生植物，杨桃，猕猴桃；猗傩：婀娜，茂盛柔美的样子；夭：少，苌楚成长时期；沃沃：叶子润泽的样子；华：同花；乐：喜；子：指苌楚；无家：没有家庭；实：果实；无室：没有家室拖累；
篇篇经典，翩翩《诗经》——146国风·桧风·羔裘
篇篇经典，翩翩《诗经》不学诗，无以言《诗经》
和我一起朗声而读
1国风·桧风·羔裘穿着羔裘大衣自在逍遥，
着上狐裘大氅恭谨上朝。
往事历历怎不让人思念？
忧心忡忡我心如焚煎熬。
穿着羔裘大衣自由自在，
着上狐裘大氅朝堂叩拜。
往事悠悠怎不让人思念？
辗转反侧我心忧伤烦恼。
羔裘大衣洁白光鲜如膏，
太阳一出反射光芒闪耀。
往事如昨怎不让人思念？
忧伤萦绕片刻不能忘掉。
2《羔裘》——亡国之人自怨自艾冬天，东北女人展示小貂的季节。
一件貂皮大衣穿在身上，不仅仅是生理上的温暖，更是身份的象征，心灵的抚慰。
如今尚且如此，更何况两千多年前的郐国。
之前我们已经读过两首《羔裘》，羔羊皮大衣在“郑风”和“唐风”里还是身份的象征，在这里不过仅仅是家居服装而已，“羔裘逍遥”、“羔裘翱翔”、“羔裘如膏”，只能用来做休闲穿着，如果是去朝堂，狐裘才是正装，“狐裘以朝”，“狐裘在堂”。
拥有如此华丽衣着的自然贵族士大夫无疑，甚至可能是王室成员。
当然，这首诗并非只是为了炫耀此人身份的尊贵，倒更像是在悲叹那逝去的荣华富贵。“岂不尔思？劳心忉忉”、“我心忧伤”、“中心是悼”，伤感一层一层不断加深。
很多人把这首诗解读为女子对贵族男子的思念，我更愿意看成是亡国之叹，是郐国贵族的自怨自艾，是对昔日荣光的追思和对今日落魄的不甘、对故国的悼念。
郐国在2700多年前被郑武公灭了国，这亡国之人的痛苦我们真的很难设身处地。
国学|传统|文化|课堂|《诗经》全文鉴赏大辞典（含原文注释翻译）之国风·桧风
《诗经》是我国第一部诗歌总集，最早称为《诗》，后被儒家奉为经典之一，方称《诗经》。因其书为毛公所传，又称《毛诗》。其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。它是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。《诗经》共三百零五首，简称“诗三百”。按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》和《小雅》。“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。对于《诗经》的解释，两千多年来众说纷纭，有的很难达成共识，甚至古今名家也“不知所谓”。为了文学爱好者阅读方便，这里只是博采众长，作一般性的简释和介绍。对于生僻和古今异读的字，由于种种限制，不能详细诠释，但尽可能地注音。愚之见，《诗经》不宜翻译，任何译文都不如原文；同样，也不宜对其进行评说，任何评说都难免主观色彩。对于《诗经》的理解，因人因时因环境之不同而迥然有异，这正是《诗经》的妙处。如果仅从字面理解，一览无余，那就没有什么味道了。读《诗经》，重在读、贵在读、趣在读。在注音注释的帮助下，流畅地熟读，在诵读的同时去理解、去感悟，这是学习《诗经》最好、最聪明的方法。国风·桧风桧风：桧（快kuài）：也作“郐”，周代诸侯国名。妘（云yún）姓，祝融氏之后。疆土包括今河南密县、新郑、荥阳等地。公元前769年（周平王二年）为郑武公所灭。《桧风》为桧地民歌，共四首。都是桧国灭亡前后即西周末年东周初的作品，格调低沉。【风-146】羔裘羔裘豹袪，自我人居居！岂无他人？维子之故。羔裘豹褎，自我人究究！岂无他人？维子之好。【题解】怀念一位穿着羔皮和狐皮袍的官员，心里感到忧伤。【注解】1、朝：上早朝。《毛传》：“羔裘以逍遥，狐裘以适朝”。2、翱翔：犹“逍遥”。3、堂：《毛传》：“堂，公堂也。”4、曜（耀yào）：光。《毛传》：“日出照耀，然后见其如膏。”5、悼：哀伤。《郑笺》：“悼犹哀伤也。”【翻译】穿上羔裘好逍遥，穿上狐裘好上朝。难道我不想念你，心中无奈徒烦恼。穿上羔裘好遨游，公堂上面穿狐裘。难道我不想念你，心中无奈徒忧愁。羔裘润滑像油膏，太阳出来光泽耀。难道我不想念你，心中悲伤受煎熬。【风-147】素冠庶见素冠兮，棘人栾栾兮，劳心慱慱兮！庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。庶见素韠兮，我心蕴结兮。聊与子如一兮。【题解】妻子见到亡夫遗容干瘦，痛不欲生。【注解】1、庶：有幸。2、棘人：棘，急。后人居父母丧时，自称棘人。此处为妇人自谓。3、栾栾（峦luán）：瘦瘠貌。4、慱慱（团tuán）：忧思不宁。5、韠（闭bì）：朝服的蔽膝。【翻译】幸而见你戴白冠，瘦骨伶仃容颜变，心中忧伤不得安。幸而见你穿白衫，心中忧伤苦难言，但愿随你归黄泉。幸而见你围蔽膝，愁肠百结心郁抑，但愿生死在一起。【风-148】隰有苌楚隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃。乐子之无知。隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃。乐子之无家。隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃。乐子之无室。【题解】这是乱离之世的忧苦之音。诗人因为不能从忧患解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的了。这篇和《小雅·苕之华》意相近，可以参看。【注解】1、苌（长cháng）楚：植物名，又名羊桃，花赤色，子细如小麦，形似家桃，柔弱蔓生。2、猗傩（婀娜ēnuó）：有柔顺和美盛二义，在这里是形容苌楚枝条柔弱，从风而靡。二、三章对于华、实也称猗傩，似兼有美盛的意思。3、夭：是草木未长成者。这里似用为形容词，就是少而壮盛之貌。之：犹“兮”。沃沃：犹“沃若（见《卫风·氓》篇）”。《集传》：“夭，少好貌。沃沃，光泽貌。……政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无犹也。”4、乐：爱悦。子：指苌楚。以上四句，前三句写苌楚猗傩随风，少壮而有光泽。末一句诗人自叹其不如草木之无知。言外之意：倘若苌楚有知，一定像我似的忧伤憔悴，不能这样欣欣向荣了。5、无家：言其无累。下章仿此。6、无室：犹“无家”。【余冠英今译】低地里生长羊桃，羊桃枝随风荡摇。你多么少壮啊多么美好。可喜你无知无觉。低地里生长羊桃，羊桃花一片红霞。你多么少壮啊多么美好。可喜你无室无家。低地里生长羊桃，羊桃树结满果实。你多么少壮啊多么美好。可喜你无家无室。【风-149】匪风匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。谁能亨鱼？溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。【题解】这是旅客怀乡的诗。诗人离国东去，仆仆道路，看见官道上车马急驰，风起扬尘，想到自己有家归未得，甚至离家日趋远，不免伤感起来。这时，他希望遇着一个西归的故人，好托他捎带个平安家报。【注解】1、匪：读为“彼”，“彼风”犹“那风”。下同。发：犹“发发”，风声。2、偈：犹“偈偈”，驰驱貌。3、周道：大道或官路。4、怛（达dá）：忧伤。5、嘌（漂piāo）：又作“票”。轻疾貌。6、吊：犹“怛”。7、亨：就是“烹”字，煮。8、溉：应依《说文》所引作“摡（盖gài）”。摡训“拭”，训“涤”，又训“与”，均可通。鬵（寻xín）：大釜。9、西归：言回到西方的故乡去，这是桧国人客游东方者的口气，“西”就指桧。10、怀：训“遗”，送给。以上四句是说如有人能煮鱼我就给他锅子请他煮，如有人西归我就请他向家里送个消息。上二句是下二句之比。【余冠英今译】那风发发地响，车儿像飞一样。回头瞧瞧大道，心里多么凄惶。那风打着旋转，车儿快快地赶。回头瞧瞧大道，心里好不凄惨。有谁能够煮鱼，小锅大锅我办。有谁回转西方，请他捎个“平安”。★最好的资源献给最好的您，精心编排。各级专家和超级高手请略过此文，本文仅献给有需要的朋友。整理排版非常辛苦，让我们一起来弘扬正能量，期待您能喜欢并收藏转发给其他需要此材料的您的朋友。有什么做的不到位的地方请大家谅解，有需要其它经典的请点击我的头像并关注，其它国学经典会陆续更新，祝大家学习愉快。如您喜欢，请+关注我，您的支持就是我最大的动力，谢谢！《诗经-国风桧风-素冠》赏析
庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
庶见素衣兮？我心伤悲兮，聊与子同归兮。
庶见素韠兮？我心蕴结兮，聊与子如一兮。
译文
有幸见你戴白冠守礼如仪，见你身体是如此瘦弱憔悴，都是因为尽礼而忧伤劳累。
有幸见你穿白衣守礼如仪，我也情不自禁地哀戚伤悲，好想和你一路同行相携归。
有幸见你白冠白衣白蔽膝，我内心深处忧伤沉沉涌积，恨不得和你同悲融为一体！
注释
⑴素冠：白帽。
⑵庶：幸。
⑶棘人：罪人。棘，执囚之处。一说，瘦也。栾栾：拘束，不自由。一说，瘦瘠貌。
⑷抟（tuán）抟：忧苦不安。
⑸聊：愿。一说“且”。
⑹韠（bì）：即蔽膝，古代官服装饰，革制，缝在腹下膝上。
⑺蕴结：郁结，忧思不解。
⑻如一：如同一人。
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