旧时，农历正月初三被称为小年朝，旧俗中儿女亲家或寄亲家之间要互相宴请，称为“年节酒”。旧俗中，初三的禁忌与初一差不多，江南地区也是不乞火、不动针钱、不扫地（北方则是扫帚日，要清扫，但必须从外往里扫，以示财气往里）。还有一样不宜动的，那就是夫妻之间的床被里的事。
以前听书时，说《描金凤》的说书先生在说到正月初三夜时说：“阿晓得，今朝乃是小年朝，小年朝勿能行房事，今夜行房要天火烧。”
过去的人认为，春节头几天夫妻不宜同房，这当中有什么缘由呢？
原来，相传正月初三晚上是老鼠娶亲的大日子，会听到老鼠吱吱叫的声音。为了不打扰老鼠娶亲的好事，人就要尽量提早熄灯就寝，并且在厨房或老鼠常出入的地方，撒上些米、盐、糕饼，让老鼠不去偷祭祀贡品吃，也算是祝福老鼠新婚快乐，并将这称为“米妆”或“老鼠分钱”。
这实际就是讨好老鼠，祈求今年鼠害少一些，彼此相安无事，各自安好。这是人类与老鼠缠斗数千年后，无奈地采取的一种妥协态度，以忍让求得和平共处，以自己的退守换取老鼠的不要太过份的进犯。为此人不仅愿意奉献吃食，连自身的生理需要也愿意暂时克制，人类在某些无法战胜的困难面前，只能选择低头。
除了正月头两天不能同房的习俗外，廿四个气节中的夏至，秋分、春分、大暑、大寒、立冬、立秋、立夏、立春也不宜同房，说是与阴阳学说有关，比如冬至阳气尚微，夏至属阴之气尚微，怕阴阳不能调和，会伤元气，不利于身体的健康。五月初五俗称“五毒日”，也是忌行房的，据说此日阴阳之气争雄，怕有“中毒”的危险。九月九日也称“九毒日”，因阳盛阴衰，禁忌一切冒失的行为，都要小心，包括房事也在禁忌之列。
另外，每日的晨昏、本命年、生日当天、祭神持斋日、日食与月食出现的时候都不宜同房，因为这些都是特殊的时间段，会对周围的气场之类产生影响。还有一些极端的不好的天气时，也是不适合行房的，比如，雷鸣电闪之时行房，很容易伤神伤心，对于夫妻之间的运势都会带来不好的影响。
现代科学当然不会认同这样的规矩，现在这些旧习俗更只是说说而已的，你信也罢，不遵从也罢，两人被底里的事，谁知道呢。
旧时，农历正月初三被称为小年朝，旧俗中儿女亲家或寄亲家之间要互相宴请，称为“年节酒”。旧俗中，初三的禁忌与初一差不多，江南地区也是不乞火、不动针钱、不扫地（北方则是扫帚日，要清扫，但必须从外往里扫，以示财气往里）。还有一样不宜动的，那就是夫妻之间的床被里的事。
以前听书时，说《描金凤》的说书先生在说到正月初三夜时说：“阿晓得，今朝乃是小年朝，小年朝勿能行房事，今夜行房要天火烧。”
过去的人认为，春节头几天夫妻不宜同房，这当中有什么缘由呢？
原来，相传正月初三晚上是老鼠娶亲的大日子，会听到老鼠吱吱叫的声音。为了不打扰老鼠娶亲的好事，人就要尽量提早熄灯就寝，并且在厨房或老鼠常出入的地方，撒上些米、盐、糕饼，让老鼠不去偷祭祀贡品吃，也算是祝福老鼠新婚快乐，并将这称为“米妆”或“老鼠分钱”。
这实际就是讨好老鼠，祈求今年鼠害少一些，彼此相安无事，各自安好。这是人类与老鼠缠斗数千年后，无奈地采取的一种妥协态度，以忍让求得和平共处，以自己的退守换取老鼠的不要太过份的进犯。为此人不仅愿意奉献吃食，连自身的生理需要也愿意暂时克制，人类在某些无法战胜的困难面前，只能选择低头。
除了正月头两天不能同房的习俗外，廿四个气节中的夏至，秋分、春分、大暑、大寒、立冬、立秋、立夏、立春也不宜同房，说是与阴阳学说有关，比如冬至阳气尚微，夏至属阴之气尚微，怕阴阳不能调和，会伤元气，不利于身体的健康。五月初五俗称“五毒日”，也是忌行房的，据说此日阴阳之气争雄，怕有“中毒”的危险。九月九日也称“九毒日”，因阳盛阴衰，禁忌一切冒失的行为，都要小心，包括房事也在禁忌之列。
另外，每日的晨昏、本命年、生日当天、祭神持斋日、日食与月食出现的时候都不宜同房，因为这些都是特殊的时间段，会对周围的气场之类产生影响。还有一些极端的不好的天气时，也是不适合行房的，比如，雷鸣电闪之时行房，很容易伤神伤心，对于夫妻之间的运势都会带来不好的影响。
现代科学当然不会认同这样的规矩，现在这些旧习俗更只是说说而已的，你信也罢，不遵从也罢，两人被底里的事，谁知道呢。
今天是中元节，和除夕、清明、重阳节一样是传统的祭祖大节。
中元节又称“鬼节”，民间说“七月十五，百鬼夜行”，这天是大地上阴气最重的日子。老人告诫“中元不做三事，心安祸不招”，是啥意思？哪三件事不能做？
1·中元节的来历
中元节，民间又称鬼节、七月半、祭祖节等，佛教也称盂兰盆节，节日的主要活动就是祭祖。
中元节的名称源于道教，它的起源可以追溯到上古时代的秋祭和祖灵崇拜。阴历的七月中旬，正是初秋稻米丰收入仓的之时，民间会举行仪式庆贺丰收、酬告天地和祖先。
后来这个节日又被加入了道家“三元天官”的元素。道家认为，诸神之中有“天官、地官和水官”，分别在“三元日”代替上天来检校人间。
三元日分别是正月十五上元，七月十五中元，和十月十五下元。天官在上元赐福，地官在中元赦罪，水官在下元解厄。
相传七月初地府会放假，把那里本来关着的祖先们全放出来，到七月十五这天集中审核、考校，有罪的赦罪，有怨的解怨，以使天下太平，人心安定。到了七月的最后一天，祖先们就要回归，然后地门大关，从此人间清明。
七月十五，也是佛家的盂兰盆节，和儒家的孝亲节。“盂兰盆”是梵语，盂兰的意思是倒悬之苦，盆则指救赎之器皿，节日的意思就是装满祭品供奉佛陀，以普渡地狱中的苦难众生，以使他们“悔过洗瑕疵，轮回生净土”。
儒家“孝亲节”的重点，则在于感恩父母和祖先，提倡孝义至上，重视“养老”和“敬老”。
所以七月十五不仅是中元节，也是少有的“三俗合一”的节日，重点都在感恩与孝敬，只是方式不同。
2·中元节不做三件事
第一件事是不远行。
说中元节不能远行，原因有三个：
一是七月十五为月圆之日，是望日，这天日、月、地球居于同一条线上，是月亮效应最强的时间段。
月亮效应指的是月亮的运行，对大地生物行为、生理，以及情绪等的影响。
古人把一个月里月亮的运动周期分为几个重要的时间点：初一为朔、十五为望，月底为晦。
望日月亮的作用力最大，对人的影响也最大。有研究称，月圆之时也是空难、车祸、犯罪、自杀等恶性事件比较集中的时间。
有本书里解释，这是因为人的身体里有80%的液体，月球的引力能像引发潮汐一样对人身体内的液体发生作用，影响人的行为。
这也是月圆之时不宜外出、远行的根本原因：不安全。
第二种说法是中元节是祖先回来享受烟火的时间，有家有后代的祖先们会在家里享受后代供奉；无家可归的就只能在外面游荡，秉性较弱的人就会受其影响。
所以民间说“七月十五阴气重，男女老少不出门”。
另外，今年的七月十五是丁酉日，为“五离日”之一的日月离。五离日为凶日，不宜远行。
第二件事是不下水。
从季节上说，中元节时已经立秋，立秋后太阳的直射点开始偏南，虽然水面上温度并不低，但水下热量却已明显下降。贸然入水就很容易引起腿抽筋而发生危险。
另外一方面，立秋之后夏火被秋金所取代，这个过程也是老阳生少阴的过程。地上为阳、地下为阴，阳生阴就是从地上转为地下，要走水路。
所以中元节祭祖要放水灯、荷花灯，为照亮回归的路；祭品要用鸭，鸭属阴、会游泳，会从水中驮着祖先回归。而那些无家可归的祖先，大多还会滞留在水中。
时期有本书叫《金陵岁时记》，里面就写有中元节人们“剪五色纸为荷花灯，沿水放之，俗称斋河孤。”河孤，指的就是这些无家可归者。同时“延僧舟次诵经”，僧人坐在船上一路诵经普渡，也是为了化解他们的煞气和怨气。
所以中元节是不能下水的。
第三件事是不嫁娶。
其实民间一直都有“初一不结亲，月圆不嫁娶，晦日不同房”的说法，说阴历的初一、十五和每月的最后一天都不是嫁娶的“好日子”。
相对来说，古代人更忌讳十五娶妻。
因为男为阳、女为阴，太阳为阳，月亮为阴。月圆之日正是阴气满满压过阳气之日，如果这天娶妻，就会娶回个“悍妻”。
在男尊女卑的古代，这种局面是很被人瞧不起的。就算高贵如女皇武则天也免不了被人以“牝鸡司晨”来诟病。
那时候的人认为女强男胜为不祥之兆，家庭也会因此败亡。所以《新唐书》里就有“牝鸡司晨，家之穷也”的句子，《尚书》中也说“牝鸡司晨，惟家之索（阴阳颠倒，会使家破人亡）”；民间也有“女人当家，房倒屋塌”的说法。
当然这些都是旧时候的说法，现在自然不适用。
七月十五不宜嫁娶的另一个原因是：子午卯酉为一年中的四个仲月，仲月是新五行出世之时，此时也为咸池。从命理上讲，咸池就是“桃花池”，代表桃花煞、是风流、多情和孟浪的状态，自然也有衰败的意思。
这样的日子结婚，本身就充满着不稳定性，所以才说不适合。
结语：
今日中元节，祭祀祖先的同时记得：不远行，不下水，不嫁娶。心安，祸自不来投。#七月#
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