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封面新闻记者 文康林
我国古代是有成人礼的，而且源远流长，从周代到明代都有传承，至少在文献里是礼制齐备，民间是否流行则要另说。
【什么是成人礼？】
古代的成人礼可用一个词概括，叫“冠笄”。冠笄（jī）是指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼，男曰冠，女曰笄。《礼记·乐记》载：“婚姻冠笄，所以别男女也。”郑玄注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”
《上阳赋》剧照 上阳郡主（章子怡饰）及笄大礼
成人是什么意思？《礼记·冠义》称，“成人之者，将责成人礼焉也。”“责成人礼”就是要求明白为人的道理和行为准则，在古代包括为人子、为人弟、为人臣、为人少者，如何按照孝弟忠顺来行事。行了成人礼，未成年人不可为的可以为了，意味着获得了更多的权利，同时也意味着说话行事要遵循更多的规矩，要承担更多的责任。
成人的标准是什么？我们现在是依年龄为标准，据《中华人民共和国民法典》第十七条：“十八周岁以上的自然人为成年人。”古代成人的标准就相对宽泛，在十二岁至二十岁之间，会因身份而异，也会因时代而不同。《礼记·曲礼》称：“二十曰弱，冠。”“男子二十，冠而字。”“女子许嫁，笄而字。”男子年满二十岁，行了加冠礼，又找亲友命字后算成人。二十岁，也不是加冠的一律标准，大夫、诸侯的儿子是二十岁行冠礼；平民和士人家的儿子，包括卿大夫本身，满十五岁就可以行冠礼；天子、天子的儿子以及诸侯，满十二岁就可以行冠礼。
《雪中悍刀行》剧照 徐凤年（张若昀饰）的加冠礼
女子以许嫁为成人。东汉著名经学家马融说：“女子许嫁，则十五而笄；未嫁，则二十而笄。笄而字之，犹男子之冠也。”笄，又名为簪，因为女子不戴冠，需要用簪子来固定发髻。女子十五岁时如果收了彩礼，就可以把头发绾起来，戴上簪子，表示已经成人。如果没有嫁人，最晚到了二十岁，也要束发。
【成人礼的现实困境】
成人礼对于古人很重要吗？在古人看来，成人礼是一切礼仪之首，是人生中一件重大的好事。《礼记·冠义》称：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。”“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。”礼仪从头开始，冠帽戴于头顶，所以冠礼是头等大事。在古人看来，一个人只有加冠（成人礼）后，才算“成人”，才能称其为完整意义上的人，是人之所以为人的盖章认证。
《大秦赋》剧照 冠礼中的“三加”，初加缁布冠，次加皮弁冠，三加爵弁冠。
成人礼的重要性毋庸置疑，但古代圣贤却把这个礼仪设计得异常复杂。其中过程如盛服、筮日、筮宾、戒宾、祭祀、站位、三加、三拜、命字、祝辞、揖谢，不一而足。完整一套流程走下来，耗时耗力耗钱，不是一般人能承受的。除了天子、诸侯王公能举办这种盛大隆重的典礼，对于一般平民只有一切从俭。标志成年的年龄，对于个人或家庭而言，意义非凡，但在民间，也就是多加一个鸡腿。
如北宋时，司马光就感叹，“冠礼之废久矣”。司马光说，在他“砸缸”的年龄听说乡村还保留着一种称为“上头”的极简冠礼，冠礼在城市里却完全失传，“近世以来，人情尤为轻薄”，还在喝奶的小孩，已经头戴冠帽，官员家里还给小孩装扮官服，很多人超过十岁就不再蓄留“总角”发型。“往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也”。司马光看到当时礼制衰败，忧心忡忡，于是决定写一部《书仪》，复古礼制，规范世人行为。司马光的《书仪》一出，就成了畅销书，元丰年间（1078—1085年），“荐绅家争相传写，往往皆珍秘之。”不过，《书仪》的流行也仅仅是在缙绅之家，并没有带火成人礼，冠笄之礼仍然只保留在纸面。
《大秦赋》剧照 嬴政加冠亲政
继而，朱熹参考司马光的《书仪》，编撰《朱子家礼》，贴合实际，“切于人伦日用之常”，化繁为简，删改繁杂而难以施行的礼仪流程，注重可操作性，希望让贫贱之人也可以举办简化版的成人礼。《朱子家礼》在明代大受官方推崇，成为民间婚娶等礼仪的权威指南。明代的成人礼也比其他朝代更为盛行。
但是，这本简化版的礼仪手册，在清朝皇帝眼里还是过于复杂。乾隆评价《朱子家礼》：“仪节繁委，时异制殊，士大夫或可遵循，而难施于黎庶。”清人剃发结辫，移风易俗，冠礼被统治者有意忽视，不可避免地衰落了。
清代嘉庆《澄海县志》卷六《礼仪》记载：“冠礼，旧志不载。今俗男子甫离襁褓，即加帽。”仿佛又回到了司马光感叹的衰败之势。“（男子）将婚之前具冠……惟士夫家间一行之，民庶多略，女子将嫁而笄， 则贵贱无异焉。”后来，冠笄这种成人礼逐渐融合进婚礼中，成为婚礼一个前置的环节，如“梳头”“上头”。
我们以为冠笄在古代很流行，其实大多时候，对大多数人而言，它只存在官方的礼制公文中，就像现今这些礼仪还完备地躺在古籍文献里。
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封面新闻记者 文康林
我国古代是有成人礼的，而且源远流长，从周代到明代都有传承，至少在文献里是礼制齐备，民间是否流行则要另说。
【什么是成人礼？】
古代的成人礼可用一个词概括，叫“冠笄”。冠笄（jī）是指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼，男曰冠，女曰笄。《礼记·乐记》载：“婚姻冠笄，所以别男女也。”郑玄注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”
《上阳赋》剧照 上阳郡主（章子怡饰）及笄大礼
成人是什么意思？《礼记·冠义》称，“成人之者，将责成人礼焉也。”“责成人礼”就是要求明白为人的道理和行为准则，在古代包括为人子、为人弟、为人臣、为人少者，如何按照孝弟忠顺来行事。行了成人礼，未成年人不可为的可以为了，意味着获得了更多的权利，同时也意味着说话行事要遵循更多的规矩，要承担更多的责任。
成人的标准是什么？我们现在是依年龄为标准，据《中华人民共和国民法典》第十七条：“十八周岁以上的自然人为成年人。”古代成人的标准就相对宽泛，在十二岁至二十岁之间，会因身份而异，也会因时代而不同。《礼记·曲礼》称：“二十曰弱，冠。”“男子二十，冠而字。”“女子许嫁，笄而字。”男子年满二十岁，行了加冠礼，又找亲友命字后算成人。二十岁，也不是加冠的一律标准，大夫、诸侯的儿子是二十岁行冠礼；平民和士人家的儿子，包括卿大夫本身，满十五岁就可以行冠礼；天子、天子的儿子以及诸侯，满十二岁就可以行冠礼。
《雪中悍刀行》剧照 徐凤年（张若昀饰）的加冠礼
女子以许嫁为成人。东汉著名经学家马融说：“女子许嫁，则十五而笄；未嫁，则二十而笄。笄而字之，犹男子之冠也。”笄，又名为簪，因为女子不戴冠，需要用簪子来固定发髻。女子十五岁时如果收了彩礼，就可以把头发绾起来，戴上簪子，表示已经成人。如果没有嫁人，最晚到了二十岁，也要束发。
【成人礼的现实困境】
成人礼对于古人很重要吗？在古人看来，成人礼是一切礼仪之首，是人生中一件重大的好事。《礼记·冠义》称：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。”“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。”礼仪从头开始，冠帽戴于头顶，所以冠礼是头等大事。在古人看来，一个人只有加冠（成人礼）后，才算“成人”，才能称其为完整意义上的人，是人之所以为人的盖章认证。
《大秦赋》剧照 冠礼中的“三加”，初加缁布冠，次加皮弁冠，三加爵弁冠。
成人礼的重要性毋庸置疑，但古代圣贤却把这个礼仪设计得异常复杂。其中过程如盛服、筮日、筮宾、戒宾、祭祀、站位、三加、三拜、命字、祝辞、揖谢，不一而足。完整一套流程走下来，耗时耗力耗钱，不是一般人能承受的。除了天子、诸侯王公能举办这种盛大隆重的典礼，对于一般平民只有一切从俭。标志成年的年龄，对于个人或家庭而言，意义非凡，但在民间，也就是多加一个鸡腿。
如北宋时，司马光就感叹，“冠礼之废久矣”。司马光说，在他“砸缸”的年龄听说乡村还保留着一种称为“上头”的极简冠礼，冠礼在城市里却完全失传，“近世以来，人情尤为轻薄”，还在喝奶的小孩，已经头戴冠帽，官员家里还给小孩装扮官服，很多人超过十岁就不再蓄留“总角”发型。“往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也”。司马光看到当时礼制衰败，忧心忡忡，于是决定写一部《书仪》，复古礼制，规范世人行为。司马光的《书仪》一出，就成了畅销书，元丰年间（1078—1085年），“荐绅家争相传写，往往皆珍秘之。”不过，《书仪》的流行也仅仅是在缙绅之家，并没有带火成人礼，冠笄之礼仍然只保留在纸面。
《大秦赋》剧照 嬴政加冠亲政
继而，朱熹参考司马光的《书仪》，编撰《朱子家礼》，贴合实际，“切于人伦日用之常”，化繁为简，删改繁杂而难以施行的礼仪流程，注重可操作性，希望让贫贱之人也可以举办简化版的成人礼。《朱子家礼》在明代大受官方推崇，成为民间婚娶等礼仪的权威指南。明代的成人礼也比其他朝代更为盛行。
但是，这本简化版的礼仪手册，在清朝皇帝眼里还是过于复杂。乾隆评价《朱子家礼》：“仪节繁委，时异制殊，士大夫或可遵循，而难施于黎庶。”清人剃发结辫，移风易俗，冠礼被统治者有意忽视，不可避免地衰落了。
清代嘉庆《澄海县志》卷六《礼仪》记载：“冠礼，旧志不载。今俗男子甫离襁褓，即加帽。”仿佛又回到了司马光感叹的衰败之势。“（男子）将婚之前具冠……惟士夫家间一行之，民庶多略，女子将嫁而笄， 则贵贱无异焉。”后来，冠笄这种成人礼逐渐融合进婚礼中，成为婚礼一个前置的环节，如“梳头”“上头”。
我们以为冠笄在古代很流行，其实大多时候，对大多数人而言，它只存在官方的礼制公文中，就像现今这些礼仪还完备地躺在古籍文献里。
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中国文人，把对世界的善意和细心，用强大的文字驾驭能力，如实展现在诗词歌赋之中。说文人“迂腐”“矫情”的声音几千年不断，然而今日再看古人措辞，不得不服。
形容女子
娉婷pīng tíng
用来形容女子姿态美好的样子，亦指美人，辛延年《羽林郎》“不意金吾子，娉婷过我庐。”
飒纚sà lí
女子长袖飘舞的样子。出自班固《西都赋》：“红罗飒纚，绮组缤纷。”
姽婳guǐ huà
女子体态娴静美好的样子。宋玉《神女赋》：“既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”
旖旎yǐ nǐ
本意为旌旗随风飘扬的样子，后引申为女子柔和美丽、婀娜多姿的样子。《楚辞·九辩》：“窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。”
便嬛biàn xuān
轻盈美好之貌。司马相如《上林赋》：“若夫青琴宓妃之徒……靓糚刻饰，便嬛绰约。”
愔嫕yīn yì
形容和善贤淑。宋玉《神女赋》：“澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。”唐孙华《题文姬入塞图》诗：“曾读赐书四千卷，沉详愔嫕兼明诗。”
蹀躞dié xiè
小步走或者小步快走的样子。蒲松龄《聊斋志异·长亭》：“女郎急以椀水付之，蹀躞之间，意动神流。”
流眄liú miǎn
目光流转。宋玉《登徒子好色赋》：“含喜微笑，窃视流眄。”陶渊明《闲情赋》“瞬美目以流眄，含言笑而不分。”曹植《洛神赋》：“容与乎阳林，流眄乎洛川。”
妙鬘miào mán
形容美丽的秀发。王士禛《池北偶谈·谈异二·银杏树观音像》：“江都刘氏园中有银杏一株，百馀年物也，亦被伐及，工人施刀锯，则木之纹理有观音大士像二，妙鬘天然。”
瓠犀hù xī
瓠瓜的子，因排列整齐，色泽洁白，所以常用来比喻美人的牙齿。 “领如蝤蛴，齿如瓠犀。”
翩跹piān xiān
形容轻快地跳舞。“流离木杪猿，翩跹山巅鹤。”
柔荑róu tí
本意是花的嫩芽，多用来比喻女子柔嫩洁白的手。 “红綃撇水荡舟人，画橈掺掺柔荑白。”
形容环境
淩澌líng sī
流动的冰凌。 苏轼《新渡寺席上次韵送叔弼》：“春愁结凌澌,正待一笑泮。”
棽俪shēn lì
形容繁盛茂密。亦作“棽丽”、“棽离”。班固《东都赋》：“凤盖棽丽，龢（hé）銮玲珑。”
泬寥jué liáo
亦作“泬漻”。形容空旷清朗，萧条，亦形容心情寂寞。《楚辞·九辩》：“泬寥兮天高而气清。”
毰毸péi sāi
羽毛披散，经常用来比喻雪纷飞。王安石《集禧观池上咏野鹅》：“池上野鹅无数好，晴天镜里雪毰毸。”
霅霅zhà zhà
光耀闪烁之貌。梅尧臣《明月楼》：“霅霅前溪白,苍苍后岭巍。”
瀺灂chán zhuó
石在水中出没之貌。宋玉《高唐赋》“巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。”
氤氲yīn yūn
形容烟或云气浓郁。张九龄《湖口望庐山瀑布泉》：“灵山多秀色，空水共氤氲。”
叆叇ài dài
指浓云遮日。“朝云叆叇，行露未晞。”
曈朦tóng méng
太阳将出天色微明的样子。“湖色浓荡漾,海光渐曈朦。”
形容年龄
幼年
度：小儿初生之时。
汤饼之期：指婴儿出生3日。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
始龀：根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”，都是换牙的意思。
九龄、指数之年：9岁。
黄口：10岁以下。
幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”
少年
金钗：女孩12岁。
豆蔻：指少女至少十三岁到至多十六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，以此比喻人尚未成年。
及笄：指女子15岁。古代女子16岁冠笄，从此成年，15岁很快就要到女子成年可以出嫁的年纪，故称及笄。
舞勺：指少年13至15岁。勺，古时的一种幼童学习的舞蹈。《礼记．内则》:“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。”
志学：少年15岁。孔子曰：“吾十有五而志于学。”
青年
舞象：少年15至20岁。
破瓜：“瓜”字拆开是两个“八”，用以形容女子16岁。
弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
桃李：女子20岁。
花信：女子24岁。
而立：30岁。
始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”
克壮：正当壮年，古代30岁为“壮”。
中年
不惑：《论语》有言，“三十而立，四十不惑。”
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命：50岁。
老年
耳顺、花甲：均指60岁，指人修行成熟，没有听不顺耳的事。
古稀、悬车、杖围：均指70岁。悬车原意是形容黄昏前的一个时间段，后指代70岁；《礼记·王制》:“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。”
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
朝枚、朝枝：均指八九十岁。
伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
期颐：指百岁高寿。期是期待，颐是供养，百岁老人通常已经失去了自理能力，一切都要期待别人照顾，故指百岁。
茶寿：指108岁。茶字上面为“廿”，下面为“八”“十”“八”，二十加上八十八即为一百零八岁。
宜
入学：
古时指入学堂，现代可用于应聘中的报名，开学典礼。
交易：
订立各种契约互相买卖之事，古时候做买卖都要写字据的，如买房有房契，买地有地契，把自己的权利通过契约这种方式写下来就叫做立券。
订盟：
鉴定联盟协议。
动土：
指阳宅（即住房）之建造与修理。
祈福：
祈求神明降幅或设醮还愿之事。
祭祀：
指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。
修造：
指阳宅之建造与修理。
放水：
建筑、清理池塘或水族箱后，将水注入蓄池。
起基：
建造房屋定地基石。
冠笄：
指举行男女成人的仪式。
伐木：
指砍伐树木，修剪花木花枝。
开池：
开凿水井，挖掘池塘。
开光：
用经咒对吉祥物进行加持。
求嗣：
黄历中的“求嗣”，指向神明祈求后嗣（子孙）之意。
斋醮：
庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。
忌
理发：
古时指初生婴儿剃胎头或削发出嫁。现代可用于日常的理发、做发型。
栽种：
指种植植物、接枝等农事。
安门：
新建房屋装置正门门框，旧屋改门。
作灶：
安修厨灶、厨炉移位。
造庙：
建造宫，观，堂，寺，庙
造桥：
建造桥梁。
冲煞
羊日冲牛 （未丑相冲）煞西：
冲牛日将冲到所有的牛，未丑相冲，即牛和羊相冲，本日地支为未羊，牛为被冲的生肖，按传统黄历的观点，本日对于属牛的人不太有利，不宜作重大的事，比如嫁娶、开业等。
本日煞西，属牛的人向西方行事要小心。
吉神宜趋
宜接近，会有吉利的神明，吉神或凶神统称为神煞，一般代表的是天干地支特殊组合的关系，有年、月、日、时四类神煞。
月德合：
所谓月德合日，就是与月德日干相合之日，日为阳，月为阴，故取相合之日干皆为阴。月德合日，百福并集，诸事皆宜，是个好日子，宜多加参考运用，尤利于由内而外拓展所图。
要安：
宜嫁娶、订婚、求财、造葬等。
凶神宜忌
应远离，会有冲犯不好的事发生的神明，吉神或凶神统称为神煞，一般代表的是天干地支特殊组合的申关系，有年、月、日、时四类神煞。
月煞：
忌造成门、开张、开店。
月虚：
忌造成门、开张、开店。
月害：
忌修造、词公、出阵、行军、嫁娶、移徒、犯之主损人丁、六畜、凶日。
四击：
忌上官、远行、出军、嫁娶、进人口、迁移。
八专：
忌行军、出阵、安营。
勾陈：
为紫微垣中星座名，古代传说五帝中即有勾陈大帝统御万雷。因形弯曲如钩，引申为曲折、缓慢。该时辰容易发生阻滞不前之事。
彭祖百忌
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日的某时不要做某事否则会发生某事。
丁不剃头头必生疮：
逢丁日或逢丁时不能理发，违之可能会引发头疾。未不服药毒气入肠：
逢末日或逢未时不能服药。
男二十而冠
《礼记·乐记》：“婚姻冠笄，所以别男女也。” 郑玄注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”古代男女成年时分别要举行冠礼、笄礼。在我国古代，男子年满二十岁为成年，要举行冠礼以示成年，而女子许嫁为成年，要举行笄礼。我国台湾地区就是据此以年满二十为成年的标准。
成年，是自然人承担法律责任的开始。未成年人与成年人的区别是根据年龄对自然人作的一个划分。
我国民法一直是以十八周岁作为法定成年年龄，主要是考虑十八周岁之后，一般来说自然人的身体和智力发育已经成熟，可以为“法律上”的任何事，也开始对自己的行为能负责任。
民法通则第十一条规定：“十八周岁以上的公民是成年人，具有完全民事行为能力，可以独立进行民事活动，是完全民事行为能力人”，“十六周岁以上不满十八周岁的公民，以自己的劳动收入为主要生活来源的，视为完全民事行为能力人。”未成年人保护法第二条规定，“本法所称未成年人是指未满十八周岁的公民”。
《民法总则》对民法通则第十一条进行了拆分。《民法总则》第十七条规定：“十八周岁以上的自然人为成年人。不满十八周岁的自然为未成年人。”沿用了以前的规定，也与未成年人保护法一致。但要注意这里的“十八周岁以上”包括本数，“不满十八周岁”则不包括十八周岁。
女许嫁而笄
之所以要区分成年人与未成年人，它的法律意义有哪些？主要是因为：
（1）根据宪法规定，只有年满十八周岁，才有选举权与被选举权。
（2）就《民法总则》而言。
①成年人原则上属于完全民事行为能力人，未成年人原则上不属于完全民事行为能力人。（《民法总则》第十八条。）
②父母只是对未成年子女有抚养、教育和保护义务；同时，只有成年子女才对父母负有赡养、扶助和保护的义务。（《民法总则》第二十六条）。
③未成年人适用监护制度。（《民法总则》第二十七条）。
④未成年人遭受害的，其损害赔偿请求权的诉讼时效期间，自受害人年满十八周岁起计算。（《民法总则第一百九十一条）。
（3）就未成年人保护法法而言，年满十八周岁是该法保护的界限。未满十八周岁的未成年人的各项权利都给与特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。
（4）未成年人在能否成为一些法律关系主体方面存在区别。如，收养法规定只有不满十四周岁的未成年人才可以被收养；劳动法规定未满十六周岁的未成年人不得招聘，婚姻法规定未成年人不得结婚等。
（5）刑法关于刑事责任年龄的规定。如犯罪时候不满十八周岁的人和审判的时候怀孕的妇女，不使用死刑。
需要注意的是，计算十八周岁时，应该使用公历，如果出生证明、户口登记或者其他有效身份登记记载的为农历时间，应转换为公历，再按照转换后的公历时间为起始点计算是否年满十八周岁。再就是我国有些地方的风俗习惯，年龄存在周岁、虚岁之分，而且虚岁可能比周岁大一岁或者两岁，所以民法总则规定的是周岁，而非虚岁。
周岁=今年—出生年（已过生日）。
虚岁=今年—出生年+1。
司法实践中有一个现实问题，在校十八周岁以上的大学生是否有权要求其父母承担学费或抚养费？由于高考的普及，大多数十八周岁以上自然人还在求学，其生活来源还是由其父母提供。《最高人民法院关于人民法院审理离婚案件处理子女抚养问题的若干具体意见》第十二条规定，尚未独立生活的成年子女，尚在校就读的，父母又有给付能力的，仍应负担必要的抚育费。这个司法解释注意保护、支持年满十八周岁在校大学生请求父母给予生活费和学费等正当费用的权利，肯定此类案件审理的价值导向。
人民法院审理涉及民生的案件时，必须情、理、法交融适用，不能“一刀切”的适用年满十八周岁负全部责任的规定。
很多人认为搬家就是黄历上的入宅，就按着上面的日子去搬家，其实都走入了误区，两者其实非常不一样，就根本不是一件事。
搬家与入宅的区别
搬家是指从原居移居到新宅而成为新居并从此定居，家人及主要家具如床、灶具和柴米油盐等全部迁进。——必须择日举行迁居活动。入宅则特指房产交易成功后立约或签订合同之日，房主依法接管或入主房产。
入宅搬家风水讲究
1、要选好适宜搬家的“良辰美景”。位理学上有句话“吉地也要良辰催”，因此，择日是必须的。通常搬家时宜选择“水”日，最好不要用“火”日，阳日选择阴时，阴日配合阳辰。选择好吉日，还要看吉日这天是否与家人生肖相冲，如果冲这要调整；另外，在择日基础上还要找出当天具体的适宜时辰，定出适宜的搬家时间。通常情下搬家要在下午三点之前完成，否则夜间搬家可能影响你的运气。
2、要选好适宜搬家的具体路线。从位理学来看搬家要符合来路的玄空卦理，这样就可减少很多不必要的灾晦，像是二十四山中从戌至乙属干坎艮震四阳卦，从辰到辛乃巽离坤兑四阴卦，从阳卦搬入阴卦或从阴卦迁至阳卦是为吉祥，若是由阴入阴、阳入阳那就算不吉了。就是朋友们要选择好搬家行进的路线，注意避开某些方位和某些地方，比如医院、教堂、大铁塔等。实在不能避开这些地方经过，那么。通常在经过时要燃香、撒红纸片为宜。有些朋友不以为然，结果往往搬家后怪事多多。
3、要选择新枕头搬家。位理学认为“入伙”是人丁气场的转移，因此需要枕头先入伙：按照家人的数量，启用新的枕头开门入宅。按照个人床位分别摆放。在香港、新加坡等地华人，还在枕头内装有信封，内藏138元，以图“一生发”之意。
4、搬进前莫忘要燃香、走香。搬进前取21枝香点着，从屋的左方入，让浓烟上下熏扫厅房及厕浴厨灶，天花板，墙壁及至墙脚，从屋的右方出，到外间安全的地方，把它弄熄弃掉。以去掉邪气，尤其对于那些盖在风水一般的地基上的房子尤为重要。
5、搬家时孕妇不要在现场。如果你是孕妇，那么不宜目睹整个搬迁过程。在搬迁日吉时内，最好做点烧水、煮饭、拜神、燃放鞭炮等工作。
6、讲究用水、烧水、吹风。入住当天，一定要烧一壶开水，寓意财源滚滚。同时塞住各种池盆(厨房、卫生间等)，开启水龙头，要细水慢流；因为细水长流，寓意盘满钵满之意。屋宅内还可以开着风扇，四围吹风，但不要向大门吹，有风生水起之意头。
7、搬家也要讲究一路发。搬家时最好携带一只装满了米的米缸或米桶，桶中摆放一张写有“常满”的红纸，或是摆放有168元的信封，取其“一路发”之意。
8、搬家要带上米、土、水。如果搬家时路途较远，那么随身行李中要带一把米、一把泥土和一小瓶水去新家。尤其是对于从一个省市搬到另一个省市更应如此，且不说出国了。如此能防止水土不服和思念家乡。
9、搬家要吉祥话、做吉祥事。搬家当天千万不能生气，绝对不可骂人、尤其是不要漫骂小孩子。一定要说吉祥话、做吉祥事。
10、搬家当天的睡觉有讲究。搬家当天不要在新家睡午觉，否则以后容易患病。当晚睡觉，主人要在躺下几分钟后又起来工作一小会，表示睡下还要起来。
11、要留神帮助搬家的朋友属相。另外传统位理学还认为：搬进帮忙的人最好生肖是属鸡或龙，属虎者则尽量回避
12、神佛要预先搬入。家中如有神位，要预先搬入并进行一次拜祭，安床要择吉时，吉时未到就先斜靠在墙边，等时辰到时再就位，就位后最好能找一个属龙的人到床上先坐坐
13、搬家当日要祭拜地基主。最重要的一件事千万不可忘记，那就是搬家当日的下午要祭拜地基主，也就是每一间房子的宅神，祈求祂保佑且不打扰住在这儿的人。其他拜神烧香的仪式可按照各地不同而有选择进行。
14、搬家后一定要闹房。搬家不闹房，日后有麻烦。所以朋友们搬家后的一周内一定要闹房，即一定要请亲朋好友、左邻右舍到家中热闹一番：或聊天或吃饭或娱乐等，越热闹越以驱邪。
15、搬家当夜要亮灯。搬家当日的夜晚应将屋内所有的灯光全部打开至次日，使屋气旺而不息。如果讲究的话应该是点亮所有灯三天三夜为宜，可收旺宅之效。
2017年12月适合入宅的黄道吉日
公元2017年12月05日 农历10月18日 星期二 射手座
冲：冲猴(庚申)煞北； 神值：天牢(黑道日)
宜：祭祀 祈福 订盟 纳采 裁衣 拆卸 修造 动土 起基 安床 移徙 入宅 安香 除服 成服 入殓 移柩 安葬 谢土 赴任 会亲友 进人口 出行 竖柱 上梁 经络 开市 交易 立券 纳财 开仓
忌：作灶 治病 伐木 作梁
公元2017年12月06日 农历10月19日 星期三 射手座
冲：冲鸡(辛酉)煞西； 神值：元武(黑道日)
宜：祭祀 祈福 订盟 纳采 裁衣 拆卸 修造 动土 起基 安床 移徙 入宅 安香 入殓 移柩 安葬 谢土 赴任 进人口 会亲友
忌：作灶 治病
公元2017年12月11日 农历10月24日 星期一 射手座
冲：冲虎(丙寅)煞南； 神值：青龙(黄道日)
宜：嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 解除 入宅 移徙 纳畜 入殓 破土 修坟 立碑
忌：伐木 作梁 动土 安床 破土 栽种 造桥
公元2017年12月14日 农历10月27日 星期四 射手座
冲：冲蛇(己巳)煞西； 神值：朱雀(黑道日)
宜：入宅 移徙 出行 进人口 修造 动土 起基 上梁 安门 造仓 补垣 塞穴 造畜稠
忌：嫁娶 开市 安床 栽种 安葬 祈福 开光 掘井 安葬
公元2017年12月16日 农历10月29日 星期六 射手座
冲：冲羊(辛未)煞东； 神值：天德(黄道日)
宜：订盟 纳采 造车器 祭祀 祈福 出行 安香 修造 动土 上梁 开市 交易 立券 移徙 入宅 会亲友 安机械 栽种 纳畜 盖屋 起基 安床 造畜稠
忌：破土 安葬 行丧 开生坟
公元2017年12月19日 农历11月02日 星期二 射手座
冲：冲狗(甲戌)煞南； 神值：天牢(黑道日)
宜：嫁娶 冠笄 祭祀 祈福 求嗣 雕刻 开光 安香 出行 入学 修造 动土 竖柱 上梁 盖屋 起基 安门 出火 移徙 入宅 掘井 造畜稠 安葬 破土 除服 成服
忌：开市 纳采 订盟 作灶 造庙 造船 经络
公元2017年12月23日 农历11月06日 星期六 摩羯座
冲：冲虎(戊寅)煞南； 神值：青龙(黄道日)
宜：纳采 订盟 移徙 入宅 出行 安机械 会亲友 祭祀 祈福 斋醮 开光 安香 出火 解除 求医 针灸 治病 盖屋 起基 修造 安门 造船 纳畜 牧养 移柩 入殓 启钻 谢土 修坟 立碑
忌：嫁娶 动土 安床 造桥 掘井
公元2017年12月26日 农历11月09日 星期二 摩羯座
冲：冲蛇(辛巳)煞西； 神值：朱雀(黑道日)
宜：纳采 订盟 祭祀 沐浴 冠笄 合帐 裁衣 修造 动土 拆卸 移徙 入宅 安门 开仓 筑堤 开厕 栽种 纳畜 补垣 塞穴
忌：嫁娶 祈福 开光 掘井 安葬 行丧
公元2017年12月31日 农历11月14日 星期日 摩羯座
冲：冲狗(丙戌)煞南； 神值：天牢(黑道日)
宜：塑绘 开光 订盟 纳采 裁衣 冠笄 拆卸 修造 安床 入宅 出火 安葬 谢土 赴任
忌：掘井 伐木 斋醮 作灶
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