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龙是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。成语“龙生九子”是大多数人所熟知的，但有哪些九子，很多人都分不清。龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。椒图，其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，被民间称作“性情温顺”的龙子。
蒲牢在古代中国神话传说中为龙九子之一，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。它原来住在海边，虽然贵为龙子，却害怕大鲸，当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
睚眦，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。因此常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大威力的作用。
赑屃又名霸下、龟趺、填下、龙龟等。样子似龟，喜欢负重，一般负重石碑的就是它，是长寿和吉祥的象征。在上古时代的中国传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩立成碑，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。
螭吻，螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，一般被认为是龙的第九子。平生好吞，即殿脊的兽头之形。在古代中国宫殿建筑中，它的形象非常常见，通常是被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间。但一般只有官家才能拥有五脊六兽。
狻猊，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉上。
狴犴又名宪章，形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
龙生九子除了以上七子以外，还有老大囚牛和老三嘲风。但令人奇怪的是，龙生九子中出现了麒麟和貔貅，不知道是有意为之还是弄错了对象。但二者也一直被人们被认为是龙之子，也许是说法不一。麒麟是中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没必有祥瑞。
貔貅，被认为是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。但貔貅是龙之子吗？有人说是第九子就是貔貅，也有人不是龙之子。你们怎么看呢？同时，饕餮又是谁的儿子呢？
龙是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。成语“龙生九子”是大多数人所熟知的，但有哪些九子，很多人都分不清。龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。椒图，其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，被民间称作“性情温顺”的龙子。
蒲牢在古代中国神话传说中为龙九子之一，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。它原来住在海边，虽然贵为龙子，却害怕大鲸，当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
睚眦，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。因此常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大威力的作用。
赑屃又名霸下、龟趺、填下、龙龟等。样子似龟，喜欢负重，一般负重石碑的就是它，是长寿和吉祥的象征。在上古时代的中国传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩立成碑，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。
螭吻，螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，一般被认为是龙的第九子。平生好吞，即殿脊的兽头之形。在古代中国宫殿建筑中，它的形象非常常见，通常是被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间。但一般只有官家才能拥有五脊六兽。
狻猊，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉上。
狴犴又名宪章，形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
龙生九子除了以上七子以外，还有老大囚牛和老三嘲风。但令人奇怪的是，龙生九子中出现了麒麟和貔貅，不知道是有意为之还是弄错了对象。但二者也一直被人们被认为是龙之子，也许是说法不一。麒麟是中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没必有祥瑞。
貔貅，被认为是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。但貔貅是龙之子吗？有人说是第九子就是貔貅，也有人不是龙之子。你们怎么看呢？同时，饕餮又是谁的儿子呢？
一开始麒麟的名字并没有现在这么长，尽管现在只有两个字，但在最开始却只有一个字：麟。麒是后来才出现的，麒出现后就被视作男性，而麟则成为女性，麒麟成了这对伉俪的并称。
麟的名声在最早的时候比龙还要大，《孔子家语》把麟凤龟龙并称为四灵，麟居第一位，而后来声明显赫的龙只是第四位，可见古人对麒麟的喜爱。
这也就不难理解为什么在《诗经》唱：
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮
翻译一下就是：
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
朱熹老先生说这是在夸周文王的孩子们呢。周文王的孩子的确了不得；但也有人说不是，不管是谁把，反正夸奖的是一个官二代和（所谓公子就是诸侯之子）和官三代（所谓公姓就是诸侯之孙）的马屁了。
在《麟之趾》这首诗里，作者分别用麟的脚趾头，麟的额头（麟之定）和麟的角去赞美，这可能就是这个神兽身上最突出的部分，给后人留下了很大的想象空间。所以在汉朝人的描述里，麟的形象时候是：“麕身, 牛尾, 狼额, 马蹄, 有五彩, 腹下黄, 高丈二”。总体来说这还是一只长颈鹿的形象，除了身上有五彩之外并没有什么奇特之处。
这样普通的一个物种难免有失神兽的名声，于是人们就开始往麒麟身上添东西，很快麒麟身上就长出一对翅膀，《尔雅翼》上就说“马足, 黄色,圆蹄, 五角, 角端有肉, 有翼能飞。”麒麟终于不再只是普通的走兽，开始在天空翱翔了。到了南北朝时期，佛教鼎盛，狮子作为佛教圣物开始大行其道，如果不带点狮子的样子，就不好意思自称神兽，于是麒麟身上就开始带有了狮子的特征，麒麟的身子不再那么像小鹿那样单薄，他的尾巴也变得很有狮子特色了。
不过这个时候的麒麟还没有进化出一点龙的特征来。麒麟长出龙不得不提一个圣人孔夫子。孔夫子就很喜欢麒麟，据说他当年写《春秋》快写完的时候，听说别人捉住了一只麒麟，就呜呜大哭，然后就封笔了。这让麒麟在儒家更多了一层仁义的色彩，从此孔夫子与麒麟就有了不解之缘。光封笔这事还不行，人们就开始为他编制传说，《拾遗记》里面说，孔夫子没有出生的时候，有麒麟吐玉书到一户人家，上面写着孔子要成为素王等等。这个故事大概流传很广，于是麒麟就多了一项功能：送子。
送子在古代最早不是麒麟的活，主多子多孙的是鱼，因为鱼产子多。麒麟有了鱼的功效，再加上麟和鳞同音，于是到了宋元时期，麒麟身上就开始有了甲片。向龙的特征迈出了一大步。
最终促使麒麟长出龙头的是朱元璋，到了明朝时，皇帝独断龙这一形象的使用，普通百姓不能再使用龙，普通百姓只能使用其他神兽作为吉祥物。
著名历史学家吴思说过一个定律：“皇族有武器，庶民有暗器。”皇族把权力的大刀一举，小民们自然不敢再使用龙，但老百姓有暗器，你不让我用，我就打擦边球，于是他们把麒麟等一系列的神兽换上了龙头，这样不失麒麟的形象，还能兼具龙的威严，一举两得，于是一个刚猛威严的麒麟就诞生了。
龙是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。成语“龙生九子”是大多数人所熟知的，但有哪些九子，很多人都分不清。龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。椒图，其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，被民间称作“性情温顺”的龙子。
蒲牢在古代中国神话传说中为龙九子之一，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。它原来住在海边，虽然贵为龙子，却害怕大鲸，当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
睚眦，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。因此常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大威力的作用。
赑屃又名霸下、龟趺、填下、龙龟等。样子似龟，喜欢负重，一般负重石碑的就是它，是长寿和吉祥的象征。在上古时代的中国传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩立成碑，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。
螭吻，螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，一般被认为是龙的第九子。平生好吞，即殿脊的兽头之形。在古代中国宫殿建筑中，它的形象非常常见，通常是被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间。但一般只有官家才能拥有五脊六兽。
狻猊，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉上。
狴犴又名宪章，形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
龙生九子除了以上七子以外，还有老大囚牛和老三嘲风。但令人奇怪的是，龙生九子中出现了麒麟和貔貅，不知道是有意为之还是弄错了对象。但二者也一直被人们被认为是龙之子，也许是说法不一。麒麟是中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没必有祥瑞。
貔貅，被认为是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。但貔貅是龙之子吗？有人说是第九子就是貔貅，也有人不是龙之子。你们怎么看呢？同时，饕餮又是谁的儿子呢？
龙是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。成语“龙生九子”是大多数人所熟知的，但有哪些九子，很多人都分不清。龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。椒图，其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，被民间称作“性情温顺”的龙子。
蒲牢在古代中国神话传说中为龙九子之一，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。它原来住在海边，虽然贵为龙子，却害怕大鲸，当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
睚眦，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。因此常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大威力的作用。
赑屃又名霸下、龟趺、填下、龙龟等。样子似龟，喜欢负重，一般负重石碑的就是它，是长寿和吉祥的象征。在上古时代的中国传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩立成碑，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。
螭吻，螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，一般被认为是龙的第九子。平生好吞，即殿脊的兽头之形。在古代中国宫殿建筑中，它的形象非常常见，通常是被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间。但一般只有官家才能拥有五脊六兽。
狻猊，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉上。
狴犴又名宪章，形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
龙生九子除了以上七子以外，还有老大囚牛和老三嘲风。但令人奇怪的是，龙生九子中出现了麒麟和貔貅，不知道是有意为之还是弄错了对象。但二者也一直被人们被认为是龙之子，也许是说法不一。麒麟是中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没必有祥瑞。
貔貅，被认为是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。但貔貅是龙之子吗？有人说是第九子就是貔貅，也有人不是龙之子。你们怎么看呢？同时，饕餮又是谁的儿子呢？
赑屃
在《西游记》第43回中，唐僧师徒四人渡黑水河，河中有一个黑水怪变成了艄公，把唐僧和八戒抓了。
后来悟空从黑水河河神口中方才得知，这个水怪原来是一只小鼍龙。
这只小鼍龙之所以如此大胆，是因为它有点背景。他的舅舅是四海龙王之一西海龙王敖闰。
他是西海龙王的妹妹和泾河龙王生的第九个儿子。“鼍”就是今天的扬子鳄。龙的儿子为什么不是龙？这和民间传说有关。
黑水河水怪
在古代中国神话传说中，龙生九子，偏偏九子都不成龙，各有性情，各有所好。
最通行的版本如下：
长子名为囚牛，平生喜好音乐，胡琴头上所刻的就是它的形象；
次子名为睚眦(yá zì)，平生喜好厮杀斗狠，刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象；
三子名为嘲风，外形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形象；
四子名为蒲牢，平生喜好大声吼叫，钟上的兽钮就是它的形象；
五子名为狻猊（suān ní），外形似狮子，平生喜静不喜动，好坐又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。
六子名为霸下，又名赑屃（bì xì），外形似龟，长有牙齿，平生喜欢负重，力大无穷，碑座兽就是它的形象；
七子狴犴(bì àn)，外形似虎，有威力，平生好讼，狱门上部虎头形的装饰是它的形象；
八子负屃(fù xì），外形似龙，平生好文，盘绕在石碑头顶的文龙就是它的形象；
九子螭吻（chī wěn)，嗓粗而好吞，殿脊两端的吞脊兽就是它的形象。
龙生九子
不过，龙生九子的版本并不唯一。
民间传闻的饕餮（tāo tiè）是龙的第五子，据《山海经·北次二经》记载，饕餮的形状为羊身人面，眼睛长在腋下，虎齿人爪，声音如婴儿。
它最大的特点就是贪吃，见到什么吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。因此人们常用饕餮形容贪食或贪婪的人。
正因为它贪吃，所以立于鼎盖之上的怪兽就是它的形象。
饕餮（剧照）
此外，在南方及东南亚一带则传说貔貅（pí xiū）是龙的第九子。
貔貅别称“辟邪、天禄”，和“龙”、“凤”、“龟”、“麒麟”并称为五大瑞兽。
貔貅长什么样儿？一般来说，其身形如虎豹，首尾似龙，颜色或金或玉，肩上长着一对羽翼却不可展开，头上生有一角并后仰。
在古时貔貅分为两类，即一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，而也有无角的也被称为“辟邪”。
辟邪
貔貅的寓意大约有三个：
其一，可以辟邪。
传说它是天庭守卫，威武勇猛，邪祟之物都不敢靠近。汉武帝更是封它为“帝宝”。
其二，可以转运。
因为它可以辟邪，进而能帮助人们驱逐身边的晦气，从而获得更多的好运以及机遇。
其三，可以招财进宝。
貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，纳食四方只进不出，而他平常的吃食也都是一些金银珠宝，因此可招财聚宝。
据说，关于貔貅的摆放也有一些讲究。
诸如不要直面正门，而是斜身侧对。又如不能过高或者过低，应该与主人双目持平。而若与神像一起摆放的话，应该把佛像放在当中，菩萨居左，貔貅居右。
貔貅
很多人根本只知道跟风去奉请貔貅，却连貔貅怎么读都不清楚，这就不是奉请吉祥物了，这是盲目从众。我们在奉请吉祥物之前，一定要先对吉祥物有所了解，比如招财吉祥物貔貅。今天我们就来详细介绍一下貔貅的读音。
貔貅读音是：pí xiū，或者用谐音替代读音：皮休。相传，貔貅是龙王的第九个儿子，龙生九子各不相同，神通不一，其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优。据说貔貅的主食是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它吉祥兽三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁屁封了起来。从此，金银珠宝只能进不能出。取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。所以貔貅是能纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。
貔貅具备招财纳宝、转运辟邪的功效，但前提是必须要经过开光，只有开光之后的貔貅才会具备灵性。关于貔貅的开光众说纷纭，有人自己为貔貅开光，利用阴阳水将貔貅浸泡三天三夜，然后再取出用茶油点睛，就完成了对貔貅的开光。且不说这种方法有没有效果，光是浸泡貔貅就已经损坏貔貅的材质了，而且开光是一种宗教仪式，我们普通凡人不具备为貔貅开光的修为，所以还是要选择正宗的貔貅开光方法，也就是佛教寺院开光。也可以直接奉请已经开光的吉照堂貔貅，经过寺院开光加持出来的貔貅招财辟邪效果灵验。
貔貅的种类多样，造型不一，缘主在挑选时可以相信自己第一眼的眼缘，无论是佩戴或者摆放，都有多种材质可供缘主挑选，比较受欢迎的几款就是黑曜石貔貅、和田玉貔貅以及黄玉貔貅等等。不同材质的貔貅呈现出的外形和色泽也各不相同，每种材质的貔貅都代表了不同的寓意。我们在奉请貔貅时一定要怀着一颗虔诚的心去奉请，只要是自己喜欢的貔貅都可以佛奉请，也可以奉请貔貅用来赠送他人，但是已经开光认主的貔貅就不可以再送人了。
总之，吉照堂貔貅无论男女都是可以佩戴的，但是除了老人、小孩以及作奸犯科之人，因为老人和小孩不具备对金钱的追求，而貔貅也不会保佑邪气，所以自然不会庇佑那些作奸犯科之人。
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