上一讲我们讲解了观卦，“可观而后有所合，故受之以噬嗑。”，是说一件事情做得很好、成果很可观之后，众人就都聚合过来，里面免不了有从中作梗者，噬嗑，就是上下颚咬合，咀嚼，把这个梗消化、处理掉。所以今天我们来讲解噬嗑卦。
来看一下噬嗑卦的卦象，上卦为离卦，离为火，下卦为震卦，震为雷，所以噬嗑卦的全名叫做火雷噬嗑卦。初爻和上爻两个阳爻像上下嘴唇，二三五爻三个阴爻像上下两排牙齿，把四爻这个作梗的不法分子紧紧咬住，就是噬嗑。并且我们看离上震下，下雷阵雨的时候，建筑物、人或者树木被雷击中后产生火苗，古人看到这一现象认为是天神在惩罚罪恶，君主就效法这一精神来对恶人进行处罚。
来看一下噬嗑卦的卦辞：亨，利用狱。亨通无阻，有利于使用刑罚。卦辞只有四个字，却是君王长时间总结出来的，从观卦开始，君王四处巡视，发现百姓的愿望不过是安居乐业，可是社会仍然得不到很好的治理。于是来到临卦，君王以身作则做出典范，让百姓明白应该怎样诚信做人，怎样怀有虔诚之心对待神明，怎样做好君臣父子。可是社会还是出乱子，淫邪现象仍然存在。于是君王明白了，必须得用刑罚惩治这些不法分子，所以“利用狱”。
来看一下噬嗑卦的爻辞：
初九爻：屦校灭趾，无咎。屦校就是带上脚镣，灭就是遮盖住。戴上脚镣，遮住脚趾，没有灾祸。初爻在噬嗑卦的最下面，从人身上讲就是脚趾。从刑罚上说，指初犯的罪人，也代表罪不是很大，所以用刑比较轻。这一爻是说量刑要适当，小惩大诫，防止再犯，就没有灾祸。
六二爻：噬肤灭鼻，无咎。肤指的是没有骨头的嫩肉，在咬这块嫩肉的时候，用力过大，把鼻子都埋进去了，但没有灾祸。我们说噬嗑卦是讲口中有异物，要咀嚼它、消除它，但在这里它只是一块柔软的嫩肉，无需用过大的力气，否则把鼻子都埋进去了，很不雅观，好在只是不雅观，没有灾祸。因为二爻得中得正，出发点、动机、原则等各方面都是没有问题的。这一爻还是在讲刑罚要适当。
六三爻：噬腊肉遇毒，小吝，无咎。腊肉是经过风干的肉，比嫩肉难咬的多，，随着爻位的递进，处罚之事越发难断；毒是指肉腐坏掉了。咬食腊肉，却发现肉腐坏了，就赶忙不吃了，小有忧虑，没有祸患。三爻不得中不得正，本身就不是一个君子，现在却要给他人施刑，就很容易受到受刑者的反扑，受刑者会说你自己都做过很多不当的事情，凭什么来处罚我呢。这一爻是说，当权者要修持自身，以德服人。
九四爻：噬干胏，得金矢；利艰贞，吉。干胏是有骨头的干肉，比上一爻的腊肉还要难咬了；得金矢，吃肉的时候吃出了打猎时留在肉里的箭头，比喻意外收获。四爻刚柔并济，是近君大臣，五爻很依赖他，让他处理最严峻最险恶的事情，四爻能够做到艰贞，坚守正道、意志坚强、忠贞不二，就能够吉祥且有意外收获。
六五爻：噬干肉得黄金。贞厉，无咎。干肉比干胏要软一些，比嫩肉要硬一些，比喻软硬适宜、宽严相济。五爻是君主，我们很少看到君主亲自审问某一个案件，而是让四爻的大臣们去审问，五爻呢只要持中守正进行整体的把控就能够“得黄金”，没有灾祸。
上九爻：何校灭耳，凶。何就是负荷，校是刑具，刑具加在了头上，把耳朵都盖住了，我们就想到初爻的刑具加在脚趾上，可想而知，上爻不听劝告，不能改恶从善，一路走到了罪大恶极的噬嗑卦卦终，严厉的刑罚不可避免要降临了，必遭凶险。
以上就是噬嗑卦的爻辞，噬嗑卦是讲惩罚的，如果我们犯了错就要及时改正，不要一路走到不能挽回的境地；如果我们是执法者就要持中公正，不能把惩罚当做目的，而是要以此为手段消除罪恶。
上一讲我们讲解了观卦，“可观而后有所合，故受之以噬嗑。”，是说一件事情做得很好、成果很可观之后，众人就都聚合过来，里面免不了有从中作梗者，噬嗑，就是上下颚咬合，咀嚼，把这个梗消化、处理掉。所以今天我们来讲解噬嗑卦。
来看一下噬嗑卦的卦象，上卦为离卦，离为火，下卦为震卦，震为雷，所以噬嗑卦的全名叫做火雷噬嗑卦。初爻和上爻两个阳爻像上下嘴唇，二三五爻三个阴爻像上下两排牙齿，把四爻这个作梗的不法分子紧紧咬住，就是噬嗑。并且我们看离上震下，下雷阵雨的时候，建筑物、人或者树木被雷击中后产生火苗，古人看到这一现象认为是天神在惩罚罪恶，君主就效法这一精神来对恶人进行处罚。
来看一下噬嗑卦的卦辞：亨，利用狱。亨通无阻，有利于使用刑罚。卦辞只有四个字，却是君王长时间总结出来的，从观卦开始，君王四处巡视，发现百姓的愿望不过是安居乐业，可是社会仍然得不到很好的治理。于是来到临卦，君王以身作则做出典范，让百姓明白应该怎样诚信做人，怎样怀有虔诚之心对待神明，怎样做好君臣父子。可是社会还是出乱子，淫邪现象仍然存在。于是君王明白了，必须得用刑罚惩治这些不法分子，所以“利用狱”。
来看一下噬嗑卦的爻辞：
初九爻：屦校灭趾，无咎。屦校就是带上脚镣，灭就是遮盖住。戴上脚镣，遮住脚趾，没有灾祸。初爻在噬嗑卦的最下面，从人身上讲就是脚趾。从刑罚上说，指初犯的罪人，也代表罪不是很大，所以用刑比较轻。这一爻是说量刑要适当，小惩大诫，防止再犯，就没有灾祸。
六二爻：噬肤灭鼻，无咎。肤指的是没有骨头的嫩肉，在咬这块嫩肉的时候，用力过大，把鼻子都埋进去了，但没有灾祸。我们说噬嗑卦是讲口中有异物，要咀嚼它、消除它，但在这里它只是一块柔软的嫩肉，无需用过大的力气，否则把鼻子都埋进去了，很不雅观，好在只是不雅观，没有灾祸。因为二爻得中得正，出发点、动机、原则等各方面都是没有问题的。这一爻还是在讲刑罚要适当。
六三爻：噬腊肉遇毒，小吝，无咎。腊肉是经过风干的肉，比嫩肉难咬的多，，随着爻位的递进，处罚之事越发难断；毒是指肉腐坏掉了。咬食腊肉，却发现肉腐坏了，就赶忙不吃了，小有忧虑，没有祸患。三爻不得中不得正，本身就不是一个君子，现在却要给他人施刑，就很容易受到受刑者的反扑，受刑者会说你自己都做过很多不当的事情，凭什么来处罚我呢。这一爻是说，当权者要修持自身，以德服人。
九四爻：噬干胏，得金矢；利艰贞，吉。干胏是有骨头的干肉，比上一爻的腊肉还要难咬了；得金矢，吃肉的时候吃出了打猎时留在肉里的箭头，比喻意外收获。四爻刚柔并济，是近君大臣，五爻很依赖他，让他处理最严峻最险恶的事情，四爻能够做到艰贞，坚守正道、意志坚强、忠贞不二，就能够吉祥且有意外收获。
六五爻：噬干肉得黄金。贞厉，无咎。干肉比干胏要软一些，比嫩肉要硬一些，比喻软硬适宜、宽严相济。五爻是君主，我们很少看到君主亲自审问某一个案件，而是让四爻的大臣们去审问，五爻呢只要持中守正进行整体的把控就能够“得黄金”，没有灾祸。
上九爻：何校灭耳，凶。何就是负荷，校是刑具，刑具加在了头上，把耳朵都盖住了，我们就想到初爻的刑具加在脚趾上，可想而知，上爻不听劝告，不能改恶从善，一路走到了罪大恶极的噬嗑卦卦终，严厉的刑罚不可避免要降临了，必遭凶险。
以上就是噬嗑卦的爻辞，噬嗑卦是讲惩罚的，如果我们犯了错就要及时改正，不要一路走到不能挽回的境地；如果我们是执法者就要持中公正，不能把惩罚当做目的，而是要以此为手段消除罪恶。
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