奚族源起
奚族，属阿尔泰语系原始蒙古语族，隋朝以前称库莫奚，《魏书》首立其传。
早在东汉时，部分南匈奴人迁到以紫蒙川为中心的广大地区（今辽宁朝阳西北，老哈河上游），与鲜卑人杂居，遂被融合。史称这部人为鲜卑宇文部。公元345年，该部为慕容部所灭，余部窜入松漠间（今内蒙古东南部西拉木伦河、老哈河一带），其后逐渐向东发展，其中一部分始以库莫奚见称。北朝时，库莫奚多次越过长城，南下到靠近今河北省中部的地区。其自然条件和接受中原影响等方面，较东北许多民族优越、直接，因此经济发展较快。
北魏登国三年（388），道武帝从弱洛水（今内蒙古西拉木伦河）南的四部掠夺了牲畜10余万头。北齐天保三年（552），文宣帝讨西徙于代郡（今山西大同北）的部分奚人，获杂畜10余万头。这两次牲畜数字表明，奚人的剩余产品是相当可观的。登国三年战争后，奚人进入相对稳定时期，人口随之增长，明确记载为五个部：辱纥主、莫贺弗、契个、木昆和室得，每部首领称俟斤。为调节内部纠纷、组织战争和抵御灾害等，形成以阿会氏为首的部落联盟，无疑这是原始社会末期的象征。
唐代前期，除畜牧业外，奚人还掌握了种植、加工和储藏粮食，契丹对奚人的一次战争就俘虏部曲7000户，可见奚族中处在奴隶地位的部曲是相当多的。唐代前期，部落联盟长就正式以奚王相称，而且又得到“都督”等唐朝的封号。奚王王位早已世选——世袭化。饶乐府（今内蒙古赤峰）及其所属各州机构，实际上也是阶级压迫的工具。辽代，奚族社会发展深受辽朝影响，为朝廷控制的奚人部曲、俘虏，与奴隶相同。奚王府所辖奚人，辽前期仍维持奴隶制度。是时，奚族经济有很大的发展，农业、手工业比重逐渐上升。汉人、渤海人相继迁入奚人地区，奚贵族将大量土地租佃给汉族农民。那些输租于地主，又纳课于官的奚人“二税户”，慢慢成为国家编民，于是封建因素逐渐增加，并占有重要地位，但奴隶制度并没有全部退出奚族社会舞台。金代，随着奚族的分散和汉化加深，封建制便更加巩固。
奚族历史始终与中原皇朝的历史紧紧联系在一起。北魏“开辽海、置戍和龙（今辽宁朝阳）”，奚族归服，并入塞贸易。同时还不断南下与安州（今河北隆化）、营州（今辽宁朝阳）民杂居，“并无疑贰”。6世纪中叶，突厥汗国征服奚族。突厥降隋，奚族与隋朝的往来频繁，隋朝通过营州总管府经略奚族。唐贞观四年（630），厥汗国瓦解。同年八月，大部分奚人内附唐朝在奚族地区置饶乐都督府，阿会部置弱水州，处和部置祁黎州，奥失部置洛瑰州，度稽部置太鲁州，元俟折部置渴野州。各部酋长为该州刺史，大酋长可度者持节五州诸军事、饶乐都督。鉴于民族和地区的特点，均属于羁縻性质的州府。治于柳城（今朝阳）的营州都督府，系代表朝廷直接管辖饶乐等地区的最高权力机构。
武则天时，两蕃（奚和契丹）亲突厥势力抬头。万岁通天元年（696），奚族随契丹反唐，唐争取奚、契丹失败。后厥可汗默啜（691—7）趁机控制了饶乐地区，营州都督府南撤至渔阳（今天津蓟县）。开元四年（7），奚清降，饶乐府恢复。唐封其首领李大酺为都督，饶乐郡王。翌年，以固安公主嫁大酺。其后，还有两位公主嫁奚王。七年（719），赐奚绢3万匹；二十二年（734），再次赐绢20万匹。应大酺等人之请，营州都督府重治柳城。都督宋庆礼开垦屯田80余所，几年内便“收岁储”，免除从千里之外挽运粮食的旧例。宋庆礼又“集商胡，立邸市”。开元四年，奚族土特产品进入当时最大国际市场唐首都长安（今陕西西安）西市。饶乐地区经济的发展，也带来了政治稳定，这种局面一直保持到都督李鲁苏任内。
天宝元年（742），平卢节度使直接管辖饶乐地区。安禄山假造奚人“谋反”，多次进行镇压。再以此“战功”取得平卢（今辽宁朝阳）等三大节镇的重权。然后又利用民族矛盾，将数万奚人丁壮编入军中，并成为其主力。安史之乱不仅荼毒北部中国，而且奚人也遭到了巨大伤亡，此后奚族即一蹶不振。
安史之乱后，奚族成为回鹘汗国的属部，但与唐朝仍保持附属关系。唐以范阳节度使为“押契丹、奚两蕃使”。奚王及其各级酋长不断接受唐朝的封官、赐爵、赐姓和赏赉。鉴于奚使往来频仍，于元和十一年（8）规定，奚使团行至幽州（今北京）时，“选其酋渠三、五十人赴阙”。开成五年（840），回鹘汗国灭亡，奚族从中解脱出来。
辽时的奚族
唐光启年间（885—887），契丹打败奚王吐勒斯，奚人元气再次挫伤。9至10世纪之交，契丹首领耶律阿保机对奚族交替使用战争和诱降手段。后梁开平五年（911），契丹终于征服奚族，奚族五部先后纳入契丹统治。
阿保机建国前后，战火连年不熄，相当一部分奚人丁壮编入辽军，从事征战和守边，所以伤亡很大。如辽天显三至四年（928—929），在契丹与后唐的战斗中，奚军万余骑全部战殁。当时契丹初起，尚缺乏管理统治其他民族的经验，竟出现虐待贵族首领的事件。酋长去诸带领部分奚人逃奔妫州（今河北怀来）北山，依附幽州（今北京）节度使刘守光父子，陆续来到这里的有数千帐，史称他们为西部奚，去诸为西部奚王。这支奚人处于契丹与后唐间，并与后唐关系日益密切，不断朝贡往来，后唐庄宗赐第二任西部奚王扫剌国姓李氏，名绍威。但严重影响契丹与奚关系的还是“逐不鲁事件”。逐不鲁系契丹舍利，绍威以其姐为妻。逐不鲁得罪契丹帝，亡奔奚，绍威纳庇。契丹以此为借口，对西部奚发动战争，双方终至决裂。同时西部奚进一步向后唐靠拢，成为其臣属。后唐清泰三年（939），石敬瑭联合契丹灭后唐，辽得到包括西部奚驻地在内的燕（今北京）云（今山西大同）州。西部奚民最终还是归属辽朝，并被强迫迁回本土。
契丹与奚，习俗语言相同，地区毗邻，友好关系源远流长。因此阿保机早就选定奚族作为自己最好的联盟者。为建立并巩固这种联盟，辽将奚族分成两大部分，采取不同的统治形式。
一、辽朝直接控制的七部奚族。
唐天复三年（903），契丹阿保机将所俘奚族7000户编为迭剌迭达部，亦称奚迭剌部。辽神册六年（921），辽太祖阿保机又将另一部分所俘奚族编成乙室奥隗部和楮特奥隗部。这三个部均列入太祖二十部之中。撒里葛、窈爪和耨盌爪，原为奚族三个营，系著帐子弟，籍于宫分。圣宗将他们各置为部，又置讹仆括部，这四个部都列入圣宗三十四个部之中。上述七个部皆隶南府，直属辽朝廷。因其摆脱了奴隶地位，故与辽朝的对立情绪也就越来越少。他们接受契丹影响较多，各有不同程度的契丹化。
二、奚王府管辖的各部。
辽太祖阿保机毅然保留奚族最高的军政领导机构奚王府。该府除奚王外，至太宗时还加设二宰相、二常衮。二宰相匡辅奚王；诰命大常衮，在奚王左右；副常衮，总知五房族事。奚王均由奚人担任。奚王府管辖遥里、伯德、奥里、楚里和梅只（知）五个部，与唐代的奚五部具有直接对应关系。每部长官为节度使。奚王府与契丹北大王院、南大王院、乙室王府合称四大王府。后三个大王府下的民众，在契丹本族中的地位很高。奚王府能够与三大王府并列，可谓荣宠。奚贵族和朔奴、萧莆奴、萧阳阿、萧韩家奴等入仕辽朝，在朝廷和地方任高官，享厚禄。奚“五王族，世与辽（契丹）人为昏（婚）”，又多了一层血缘宗亲关系。统和十五年（997），辽圣宗免除奚王府所属各部税贡。通过这些措施，使得奚贵族与契丹贵族的关系更加密切。以契丹族为主体的辽朝，对奚族毕竟存有戒心，担心奚王府壮大而无法驾驭，更害怕他们反戈相向，故不断地采取控制和防范的措施。如辽太祖于天赞二年（923），镇压胡损领导的奚人起义后，便改组奚王府，任命忠于朝廷的奚人贵族勃鲁恩为奚王。其后，奚王一直由朝廷任命。同时清理各部，裁撤奚王府“给役户”，查出大量“隐丁”，再加上起义失败后的“流散”者，由这三部分人组成“堕瑰部”，于是奚王府统属的五个部变为六个部。奚王对六部的实际权力仅维持到辽中期，圣宗将奚王府对六部的“单线”领导改成由奚王府和朝廷的“双线”领导。统和十二年（994），圣宗对奚六部进行大规模调整，将梅只、堕瑰二部合并到奥里部之中。分奚王府二剋为南剋部和北剋部，从而削减该府常备军。奚王府所属六部军队，由契丹贵族任监军。奚六部秃里太尉，系巡回地方、监理词讼的官员，铁剌之后也一直由契丹人担任。这些措施削弱了奚王府的力量，使其地位和权力不能超出固有的限度。
辽对奚族的基本政策即契丹与奚族结成的政治联盟，从不同的角度发挥作用，既保证奚贵族的特殊地位，使奚变成第二等级的统治民族；又使得奚族能够就范，更好地为契丹所用。不仅化干戈为玉帛，而且在辽朝的创业、守成和拓疆等过程中，奚族都充当了忠实可靠的助手，在很大程度上弥补了契丹族许多先天性的不足。
金时的奚族
辽金嬗递之际，奚王回离保率部分奚众以迁州（今河北秦皇岛市北）箭笴山为根据地，金天辅七年正月初三（1123年1月31日），建立奚族历史上第一个较为完整的，即大奚国，回离保被拥戴为皇帝，建元天复。在错综复杂的形势中，他们举起“抗金”的旗帜。同年五月中、下旬间，回离保为部下所杀，瓦解，余党金臣阿古者坚持抗金，后也战败被俘，奚人先后归附金朝。
金朝对奚族采取笼络上层、分散诸部的政策，具有代表性的奚族上层人物纷纷进入金朝统治集团。如伯德特离补，天德间（1149—1152）任大理卿、同知东京（今辽宁辽阳）留守。萧恭，天辅间（1117—1122）先后为兴中（今朝阳）尹、兵部尚书。海陵王（完颜亮）时（1149—11），萧怀忠官至西京（今山西大同）留守、西北部招讨使。萧肄，有宠于海陵，入相。萧裕，系海陵王心腹，官至中书令。奚人各部多次被拆迁，一部分西徙于数千里之外的云内州（今内蒙古土默特左旗东南），一部分北上临潢（今巴林左旗东南）、咸平（今辽宁彰武西）和泰州（今吉林洮南东北），还有一部分南下中原。留在原地的奚人不多，也就不可能形成统一的抗金力量。奚人被编置在猛安、谋克中，担负着沉重的兵役。12世纪60年代初，奚人参加了契丹耶律窝斡等人领导的反金大起义。被拆散的奚人，逐渐地与当地民族融合。元代，随着民族融合的迅速发展，也就很难辨认谁是纯粹的奚人。大部分奚人被融合在汉、契丹人之中，女真和蒙古人中也有奚人血统。被契丹、女真人融合的奚人，后来也多半融合在汉人之中。
奚族虽然消失，但是其后人仍以其他民族的身份生活在祖国大家庭里，这个民族的历史作用应当肯定。由于自然条件等因素，在较长的时间里，奚族保持着畜牧业、农业、狩猎业和手工业相结合的经济，因此也就突破了单纯游牧民族的文化框框。奚人的马，善于在山岭林莽间奔驰，奚人熟练地掌握了培育、驯养这种良马的技术。辽代，相当一部分奚人由逐水草而居发展到造屋定居，在奚王避暑庄中还建有亭台。奚车早就享有盛名，其特点是不能任重而利于山行。辽代，奚人造车成为专门手工行业，不仅自用而且供应契丹，连造车技术也传给了契丹，甚至辽朝皇帝也经常乘坐奚车。宋代，奚琴已演变为马尾琴，使用马尾弓，成为擦弦乐器。这种乐器，声音悦耳，音色明亮，广泛流传于民间。它是现在二胡、四胡和京胡的前身。由此判定，奚人喜爱歌舞。奚人不仅骁勇善战，而且还出现一些知识分子和政治家，辽、金朝尤多。这些成就进一步丰富了祖国大家庭的文化遗产。
奚族是中国北方的一个古老民族，曾经是历史上十分关键的一支民族军队，享有极高的荣誉位置。《魏书》是最开始有对其的记录，书中介绍其最初被叫作“库莫奚族”。
人数较多，一开始在魏时期，是呈现主要畜牧和狩猎的原始生活。而在近一千多年存在的历史，它一直是中国北方的一个重要民族，为中国历史做出了突出贡献。
然而，自12世纪以来，中国的各种历史文献再也没有提到奚人，他们也完全一下子没有在历史上出现了。
始源北魏奚族，本名是库莫奚族，在古代中国，是属于北方的一支民族部队。
从了解《魏书·库莫奚传》中，有这么一段内容记录："库莫奚国之先，东部宇文之别种也。初为慕容元真所破，遗落窜匿松漠之问(间)。其民不洁净，而善射猎，好为寇钞。"
这里对奚族的日常生活习惯有所记录。又有《魏书·太祖纪》曰：“登国三年（388 年）五月癸亥，拓跋珪北征库莫奚。六月大破之，获其四部杂畜十余万。”
这时，可见库莫奚的畜牧业已经得到极高的发展水平。
《魏书》还记载了北魏时期奚族的生活环境，“大漠之间，多寒多风，畜牧畋渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家，根据水草丰美而畋渔，年年皆是如此。”
从这史料描述中，我们可以知道，当时奚人居住的地方，自然天气比较恶劣。而他们为了生活也经常四处迁徙，最主要的劳作生活来源便是不断进行放牧，获得经济来源。
奚族人擅长造车，史称"奚车"。也由此，奚车成为他们游牧过程中的主要工具，就如同马匹相当于是马车的脚，而奚车便是他们的出行主要交通工具，等同于也是如奚人之足一般。
此外，因为奚族人多四处游牧，路途拾得制造奚车的主要材料，也十分容易方便。
所以他们制造的奚车除了足够自己使用之外，还能卖给其他族人。这时的奚人似乎已经成为一个特殊的手工业创始族群。他们常以车为栏，人居期间。
奚车除了广泛用于牧业生产外，战时还用于运输行李。奚车多为牛挽之，北宋吴奎使辽，曾亲见奚车，有"奚车一人开，朝马两人骑"的诗句。
另一位使辽沈括则记载："奚车不能任重，有利于行山"，这可能是奚车不同于其他车辆的特点。关于奚车的具体形状和样式，目前发现的史籍均未留下详细记载。
沈括对其的记述的也只有90字，比较抽象。然而，近年来出土的辽墓壁画中有一幅是契丹人喜爱的"所有的契丹车都资于奚"。
这幅画中有详细地描绘奚车的设计构造。奚车以木材为主要制作材料，座位上铺有一层较厚的、绣着花纹的绒布。
简而言之，库莫奚在北魏时期就出现在历史上，为当时经济的发展提供了一定的条件。
归属唐朝隋唐初，奚人归顺李氏王朝，他们的部落也被设为州，逐渐演变成唐王朝集中管理的地方机构，他们在历史上的政治地位也开始下降。
安史之乱后，唐朝的实力不如以前。唐肃宗把固安公主嫁给了奚王，并给了她数百万的钱作为陪嫁，但不久后，奚人却逐渐不满唐朝的统治，试图独立。
而在此期间，经过长期的发展，他们的人口逐渐繁荣。直到唐朝末年，奚族常常为守边关，但却遭其苛政对待，部分奚人便决定离开原地，奚人也开始分为东西奚。
一些奚人西迁，即来到河北省怀来县，称为西奚，而留在原地驻牧的奚人则叫东奚。
辽朝开始登上历史的舞台后，君王便对奚王所居之地专门建立了京都，推动他们与汉人交往生活，使奚族农业也迅速发展，农业也就此成为其经济活动的重要组成部分。
在为忠于辽统治期间，奚族人民，全部英勇愿战，一碰上有战争，便为辽军队上战场。其中有对辽军历史中这样记载的:“有事则以攻战为务，闲暇则以田猎为生。”
公元1123年，北辽仍不敌宋金联军，金朝占领燕京。辽朝时，奚族主要居住在中京，即金朝的北京路。金朝建立后，颜阿骨开始征服奚族的战争。
但毕竟在金朝当官的奚人只有少数，所以在金人的苛刻管治下百姓生活十分困苦。因此，有一回，以奚族人为主的百姓发起民间起义，反对金朝残酷统治，但后起义以失败告终。
而奚族主将则带他们的族人回到了原来的驻地箭笴山。在保大三年时正月，萧翰在族人及奚军的推举下成为奚国的第一代君主，也是唯一一个奚国皇帝。
他们自立“大奚帝国”，号“天阜”，将原来的奚王府装修变成“铁瓦乌龙殿”，奚军一下子扩大发展，人数直达七八万。
八个月的奚人帝国大奚帝国身处在贫瘠的地方。大奚皇帝为了维护其薄弱的，迫切需要征伐和俘虏外族人。然而，他害怕金军的实力和天佐皇帝的正统威力，所以只能在南方掠夺北宋。
因此，他经常与当时已经由北宋朝廷资助的燕山军阀和常胜军首领郭药师部对战。虽然奚打了很多胜仗，输得并不多，占领了景，蓟二州，但后来终究是被郭药师击败。
当奚队经过卢龙岭时，大部分军心已涣散。这时，几乎崩溃的奚国皇帝也被下属耶律阿古哲和侄子乙室八斤杀害，至此奚国灭亡，成立不到八月。
从此，历史进到元代民族融合后，奚人逐渐消失在文献记载中。到此为止，匈奴最后一个后裔奚奚永远消失在历史舞台上。
辽朝建立之初，奚族已经开始与汉、渤海、契丹等少数民族开始融合，金朝融合过程逐渐加快，最终建立的奚人帝国，最后也没能留住奚人在历史的延续。
至此，奚族在金朝以后的历史书籍中再也没有出现过。曾经盛行千年的奚族，这个民族也彻底被融合，也正式消失在历史上。
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