顾野王
顾野王：南朝梁陈时，训诂学家、史学家。著龟占侯，虫篆奇字，无所不通。有《玉篇》30 卷。
顾恺之
在古代顾姓名人中，最值得称道的是在中国画史上占有重要地位的顾恺之，和清代思想家顾炎武。顾恺之，东晋义熙年间任通直散骑常待，多才多艺，工诗赋、书法，尤精绘画，有“才绝、画绝、痴绝”之称。其画主要是人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。后人评其作画是“意存笔先，画尽意在”。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》等，对中国画的发展有很大影响。
顾况
顾况：唐朝诗人。善画山水，其诗同情人民，针砭时弊，后隐居茅山，号"华阳真逸"。
顾琮
顾琮：(生卒年待考)，唐朝人，曾于701~702年任职唐朝时期设立的第二级实质宰相职位。此官职设立于682年。官职名随内史省、门下省的名称而不时变动，有：同中书门下平章事（682年－684年），同凤阁鸾台平章事（684年－705年），同中书门下平章事（705年－713年），同紫微黄门平章事（713年－720年），同中书门下平章事（720年－907年），常被简称作同平章事。
顾闳中
顾闳中：（910～980），江南人，五代十国中南唐著名人物画家，曾任南唐画院待诏，用笔圆劲，间以方笔转折，设色浓丽，擅描摹人物神情意态，与周文矩齐名，唯一传世作品为《韩熙载夜宴图》。曾画过后主李煜的肖像。传世代表作为《韩熙载夜宴图》，见于画史著录的作品还有《眀皇击梧桐图》《游山阴图》《雪村图》《荷钱幽浦》等。
顾佐
（1376～1446）明代官员。字礼卿，河南太康县人。建文二年进士，历官庄浪知县、御史、江西按察副使、应天尹、顺天尹、右都御史，黜赃举贤，朝纲肃然，每日趋朝，入内直庐，独处小夹室，非议政不与诸司群坐，人称顾独坐。
顾名世
顾名世：(生卒年待考)，明朝松江人（今上海）。著名明朝画家。明嘉靖卅八年的进士，官拜尚宝丞，告老还乡，宦囊甚丰，盾万竹山居东面的空地尚多，于是拓宽来开辟一座池塘，哪知此地本来就是池，有掘出来的一块石碑为证。碑上刻的是“露香池”三字，而且是赵子昂的手笔。因此，顾名世将万竹山居改名“露香园”；那座池塘当然一个其旧，依然叫做“露香池”。
顾璘
顾璘：明代文学家、刑部尚书。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为"金陵三俊"。后宝应、朱应登起，时称"四大家"。
顾宪成
顾宪成：明代人，人称东林先生。曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。和星、邹元标号为三君。他们议论朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一个集团，就是历史上的东林党。
顾炎武
顾炎武，汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，属江东望族顾氏。曾任职业：兵部司务等。他学识渊博，在国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家，音韵训诂等方面，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响；在音韵学方面，有承前启后之功。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等，是中国历史上最受尊崇的学者之一。
顾祖禹
顾祖禹：清代历史地理学家。他所著的《读史方舆纪要》一书，记叙了历朝疆域、政区的演变，是研究历史地理的重要名著。
顾贞观
顾贞观：(公元 1637～1714 年)，号梁汾，江苏无锡人。著名清朝词人。清康熙 11 年（公元 1672 年）举人，为内阁中书。喜填词，与纳兰性德交情甚笃。词善抒情，真挚委婉，有与陈维崧、朱彝尊“称词家三绝”之誉。著有《弹指词》。
顾太清
顾太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为"清代第一女词人"。晚年以道号“云槎外史”之名著作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识，非同凡响，因而“八旗论词，有【男中成容若，女中太清春】之语。”
顾维钧
顾维钧：(生卒年待考)，上海嘉定人，著名北洋政府和政府时期外交家。历任欧美各国公使。1919 年参加巴黎和会，据理力争，使日方归还中国山东半岛主权。后历任北洋政府外交总长、财政总长和代国务总理。1932 年以后，历任政府外交部长及驻国联和联合国代表。1956 年转海牙国际法庭任职。
顾祝同
顾祝同：（1893～1987），字墨三。江苏省安东（今涟水）人。军高级将领，一级陆军上将。字墨三。江苏涟水人。在早年的得力干将"五虎将"和"八大金刚"中，顾祝同是唯一到台湾后晋升一级上将的，足见其在军界的地位。
顾鸿
顾鸿：(1915年3月～)，男，又名顾节鼎，安徽省庐江县白山镇人，是新中国的开国将军。1933年1月秘密参加革命，1935年6月入党，1936年5月参加中国工农红军。顾鸿先后参加过土地革命、抗日战争和解放战争，为新中国的建立做出了积极贡献。建国后，顾鸿历任副师长、代师长，第十六步兵学校校长，第一工程兵学校副校长、第一副校长，南京工程兵学校校长。1964年晋升为少将军衔。1964年被授予三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年被授予一级红星功勋荣誉章。
顾秀莲
顾秀莲：(1936年12~)，女，汉族，江苏南通人，1956年9月加入中国，1953年8月参加工作，中央党校研究生学历，高级经济师。现任中国关心下一代工作委员会主任。顾秀莲同志曾于1973~1982年任国家计委副主任、党组成员兼国务院知青领导小组副组长、国家计划生育委员会副主任。1982~1989年任江苏省委副书记、省长兼省体改委主任。1989~1998年任化学工业部部长、党组书记。1998~2002年任中华全国妇女联合会党组书记、副主席、书记处第一书记（1997年9月~2000年7月在中央党校函授学院科学社会主义专业在职学习）。2002年任中华全国妇女联合会副主席、书记处第一书记。2003年3月在十届全国人大一次会议上当选第十届全国人大常委会副委员长。2003年8月在全国妇联第九届执委会第一次全体会议上当选为全国妇联主席。2006年10月18日获“宋庆龄樟树奖”，该奖项旨在团结和激励广大妇女儿童工作者以宋庆龄为榜样，积极投身于妇女儿童事业。曾是第十一届中央候补委员，第十二届、十三届、十四届、十五届中央委员。被誉为“中国政坛女杰”。
顾献忠
顾献忠：(1975年6～），字翁之、子夫（子覆）、号顾铁、一吾、别署翁斋主人、观闻堂堂主、一勺池斋主、河南郸城人、系党员、医科毕业、深造于中国中医科学院，供职于北京晓园医院、首医大宣武医院分院；幼庭承训、每日临池；中国书法本科学历，攻读于中国人民大学艺术学院，2012年中华全国总工会、中国文联、中央文明办、中央电视台第三届中国职工艺术节入围书画门类获奖书家，中国书法家协会会员、北京书法家协会会员、中央纪委监察部清风书画家协会成员、中国人民大学艺术学院李刚田工作室成员，著名书法家。作品发表于《中国艺术报·中国书法学报》、《书法报》、《书法导报》、《羲之书画报》、《宁夏日报》、《焦电人物》等国家级报刊，同时作品被各大艺术馆、公共场馆、博物馆、各大专业艺术团体企事业单位收藏，其艺术事迹被各大著名网站、中央电视台数字书画频道、北京电视台等多家新闻媒体报道。
顾莉雅
顾莉雅：（1983年3月2日—），出生于海南，中国海军政治部文工团青年演员。
中国电视艺术家协会电视节目制作委员会副秘书长，保护中国古茶树大使、绿色公益爱心大使、春暖—光明大使、希望工程爱心大使、海南省爱心艺术团形象大使等，曾获最佳公益明星形象奖。曾多次参加拉脱维亚国际流行音乐大奖赛和中央电视台青年歌手大奖赛等国内外最高级别专业歌唱比赛并且获得大奖，她是多届中央电视台青歌手大奖赛“银奖”和“最受观众喜爱奖”的获得者，更有“西岳小天后”之称。由于其健康靓丽的外型又热衷各种公益事业因而被誉为“最美海军之花”。
其他
在近现代史上，顾姓对社会的贡献是多方面的，例如：现代史学家顾颉刚，曾主编《中国历史地图集》，主持标点《资治通鉴》和二十四史等。在科学技术界有顾济之，任《辞海》水利科副主编，参加了《中国大百科全书》的审稿工作；顾震潮，大气物理研究所第一任所长，对中国气象预报事业的发展做出了贡献。艺术界有著名沪剧演员顾月珍；钢琴演奏家顾圣婴，曾多次在国际音乐比赛中获奖，被誉为“天生的肖邦演奏家，真正的钢琴诗人”。截至目前2016年底，我国两院院士中顾氏学者约有二十人。
艺术的灵魂是境界。言气质，言格律，言神韵，不如言境界。境界是产生艺术美感的根本，是流露在作品中的人生感悟。境界体现着艺术与人生的时代精神。
时代呼唤好的艺术作品，更呼唤有大境界的精品。书画家们以“形神兼备、迁想妙得”为心象，强调“外师造化，中得心源”，追求“天人合一、物我两忘”的境界，他们将主观精神因素与客观世界相融合，浩瀚宇宙、天地万物在他们自身修养、学识、情感以至生命的倾注下，美的瞬间便定格成永恒，尺幅之中透射出具有深刻内涵的大美形象和大境界。
大境界·2023当代中国书画名家年度人物——万腾卿。
艺术简介：
万腾卿， 安徽师范大学美术学院副教授，中国美术家协会会员，中国版画家协会会员、中国藏书票协会会员、1994年获 “安徽省徐悲鸿教育基金会首届美术奖”。 1999年获中国版画家协会颁发的“鲁迅版画奖”。2000年获中国版画家协会、安徽省美术家协会颁发的“安徽版画功劳杯奖”。作品参加第六、七、八、九届全国美术作品展。第八、九、十一、十二、十四、十五届全国版画展。
代表作《时鲜》版画参加第九届全国美展，获铜奖（1989年），上海美术馆收藏、参加1991年法国秋季沙龙展，2005年参加中法友好年文化交流展在法国展出。《静物》版画参加全国第九届版画展，获“优秀作品奖”。版画《古韵》，《鲜果》《金秋》等作品为四川版画艺术博物馆、天津艺术博物馆、广州美术馆、青岛美术馆、保加利亚国家图书馆、中国对外展览公司收藏。万騰卿创作态度严谨认真、将自己对生活的体验和人生的感悟融入作品之中，崇尚以情感人以笔墨动人以色彩悦人的创作理念。作品善中西结合，笔法洒脱大气，拙中见秀，色墨交融，有强烈地时代气息和鲜明的艺术个性。
秋山晴岚图 136cm×68cm
让生活的情趣扑面而来
——读万腾卿先生的新近画作
文/高飞
每次看到万腾卿先生的新作，朴素、本真的感受一次比一次强烈，所以我尝与同门师友交流说：万老的画，总能让生活的情趣扑面而来。
说万老的画“朴素、本真”是有依据的。他在画里从不糅合与“朴素”对立的所谓帅气的技巧和那些外在的修饰，因为他所表现的大抵是其目见的现实生活中最为平凡的事物，有感而发，信手拈来，不杂装腔作势的技巧，不含丝毫的修饰之痕，在这样的图式里，一种鲜活的生活情趣便开始灿然了。从他早年的版画《时鲜》到近年的彩墨画《应时蔬鲜》《豆香》《果蔬图》《待客》《年夜饭》，以至《相伴故里行》《牛年灯会》《好后勤》等，像是不间断的、无意识的生活记录，完全是先生乐于恬淡生活的真实写照。万老终竟是一位富有经验的艺术家，姑且不论其造型功力，先生丰富的人生阅历，以及他对现实生活的感知和见解，才是构成他“让生活的情趣扑面而来”的艺术品格的重要元素。要之，万老的“让生活的情趣”通过绘画媒介把“扑面而来”的视觉之美传递出来，不止愉悦了自己，他身边的人也都被深深感染了。
秋意图 136cm×68cm
在我的记忆里，万老的绘画生涯，早期专攻版画，仅木刻一种，即涵盖了黑白版、套色版和水印版，其他类别又有铜版、纸版、综合版，不一而足。版种虽不同，作品里却都饱含着现实主义色彩，如《百花争妍》《春》《筏》《金秋》等，无不给人留下深刻印象。正是有了这样的艺术实践的经验，万老的作品也就渐渐形成一种展现身边事物、呈现生活情趣的美学倾向。他的《时鲜》当年能获“第七届全国美术作品展览”铜牌奖，无非是对他的艺术溢满“生活情趣”之美的表彰。
万老画画，除了勤奋，也“不择手段”。早年他耽于版画印出不少富有影响的作品，水彩画、装饰画也都是他的擅场，如今的万老，又变换一种方式弄起笔墨来了，而且一发不可收拾。这一点，我实在不能望其项背，况且，每见他的画，自愧弗如不说，一种紧迫感，如同感受其作品的“朴素、本真”、“让生活的情趣扑面而来”一样，一次比一次强烈。
花团锦簇 136cm×68cm
切实，万老自退休后，笔墨之事不断增多，即交游，又优游，我在微信朋友圈也时常会看到他与友人雅集、笔会的场景。我无法判断万老的创作是否有他的规划，从他这些年积攒的作品看，无论是生活小景，还是山水田园、市井文化，素材上大致没有越出他的生活视野和他熟知的事物，如上文提到的《应时蔬鲜》《豆香》《果蔬图》《待客》，以及《秋实图》《惊蛰》《苦瓜》《心灵鸡汤》等生活小景类，虽都是写照现实，但这些客观物象却被作者赋予了鲜活的意趣。如《豆香》题曰：“餐桌有鸡有肉，不如蔬菜毛豆。”《苦瓜》题曰：“亦观亦食，苦中作乐。”看了，都能让人会心一笑；《待客》中，如此排场的席面，却空无一人，作者在背景的空白处题满了文字，像是谈论中国传统的待客之道，座次排序，谁为尊客，谁为主宾，左右位置，一一讲究，俨然生活场景；《心灵鸡汤》一画，书本、水果和茶具，构成一个和谐有序的关系，它们大约各存寓意各具象征吧。
幸福家园 136cm×68cm
至于市井文化，万老似乎更为关注。像《鸠兹祥云》《古镇迎客》《风情万种》《人生如戏，戏如人生》等，宏观微观，样样关情，不说他以鸟瞰方式表现了江城芜湖的现代城市建设新貌，他还关切着人对自由生活的渴望与追求，《古镇迎客》即很好地诠释出作者的创作意图，反映了疫情之后的人的心理变化，人们终于逃过一劫，可以无拘无束地出游了。《人生如戏，戏如人生》和《风情万种》两幅画，前者有多个变体，讨论的是人对真实世界与理想世界的比较和判断，结果是“人生不如戏”，因为人生“不能彩排，也不能推翻重新来”。后者绘一装扮时髦牵着宠物徜徉于百花从中的女士，看画里的题句和落款：“我自风情万种，自得其乐与世无争。二零壹玖年元月 老藤记。”多好的境界呀！
春意盎然 136cm×68cm
万腾卿先生为人谦和、喜交友的性格是出了名的。所以，在他近年来的笔墨中，你会发现有诸多反映“交游”题材的作品，其中画里绘有一副对联——“友来酒常热，人走茶不凉”的《春意盎然》，洵可称为代表之作。此画完全是以速写的方式搭建出的笔墨图像，描绘的似是一处仿古庭院的长廊，而两侧廊柱上的联语无疑是此幅画的主题，字面固然直白，却有咀嚼的价值。据我对万老的了解，他的待客或交友，真诚与热情，高度统一，作风一如这副联语的格调。
秋景秋意秋韵 136cm×68cm
如果说《春意盎然》的图式带有明显的当代性，那末，万老的《迎友图》《会友图》等画，笔墨语境则直追昔人。《迎友图》里，绘江边矶石，笔法恣肆排奡，墨色淋漓，山石略敷浅绛，遂有了生气。险峻的矶石上，见小筑数间，杂木掩映，沿石阶而下，一人端坐岸边，目向江上靠岸的帆船，期待友人来访。《会友图》，我所见者，约有多幅不同的结构，描绘的大抵是幽居山林的布衣或哲士，宾主相见、互为寒暄的情景，犹若他自己的生活。这类题材很容易让人联想起中国的文人世界。我们知道，古人的交游方式，往往是友好相约，雅集唱和，以此传递情感、发表意见，王逸少的兰亭之事无疑是个典型例子。仅观绘画一端，即有北宋郭熙的《松下会友图》，元季王渊的《松亭会友图》，明人沈石田的《会友图》和文征明的《惠山茶会图》，清初的芜湖人萧尺木也有类似题材的《雪峰访旧图》存世。万腾卿先生的《会友图》等画，虽有模仿古人的嫌疑，到底不同于古人的唱和语境了，他的精神寄托，依我对画面的直观来理解，大约是在借笔墨记录其快乐的闲淡的生活，其中是否还有更为丰富的故事和含义，如他迎接的“友人”是谁，与他相会的“友人”又是谁，我未曾向作者问询，自然不能在这里予以描述，不过，作者自己当是知晓的。你若有机会，直接问他好了。
意远在能静 136cm×68cm
想必大家也都能观察到，万腾卿先生画这类“交游”的题材，无不把情境置于自然山水的景界里，这种描绘方式，并非作者独创，实是借古人的图式，言说作者自家之事。可玩味的也算是我的欣赏直觉吧，万老借古人的图式，透出了一个讯息，即中国古人倡导的“读万卷书，行万里路”的文人画学精神，在今天依然无意识地延续着。当然，万老毕竟不同于古人，他的大量的纪游式的作品所构成的现代特色，还是比较明显的。所谓“现代特色”，即他的作品图式综合了中西两种绘画的语言形态，既存中国山水画的笔墨特性，亦含西方风景画的构成元素，尤其是透视学色彩学的运用。尽管有时倾向于中国山水画，有时倾向于西方风景画，也没有改变他记录生活的意图，相反地，这些中西结合的语言形态，正有利于呈现他的美学理想——“让生活的情趣扑面而来”，譬如《相伴故里行》《齐云山月华街》《一片青山是何处》，以及《山村春意》《桃花三月》《上海音乐厅》《巴黎街景》和《埃及日记》等，其情调和景别，与生活的实况无从分辨。
徽韵迎春图 136cm×68cm
以上是我对万老部分新作的观感，所谈既不具体也非准确。其实，万老近年的画作，题材还有许多，像疫情初期画的《年夜饭》，本是一家人吉祥和美、幸福团聚的场景，却因新冠病毒而产生“年饭不香、春晚也不看”的恐慌感。相反地，疫情一解除，《古镇迎客图》中的人们，心情显然都是欢畅的，人们积压多年的忧悒情绪全然得到释放了。这一前一后的画面，把人在这场灾难中不同时段的心理反应，仿佛又回放到我们目前，艺术的魅力恐怕也在于此吧。
祥云 136cm×68cm
如果要问万腾卿先生的画何以达成“让生活的情趣扑面而来”的境界？我想，他的画已经作了很好地解答了。不过，万老另有一段话，我觉得对大家理解他的艺术更有启发，这是他在一幅画上的题跋，兹录于下：
画家的作品致于感人，是因为作品中融入了自己的生活体验、生活的态度和人生的经历，只有这些才是最个性化的，所以也就不会相同于他人。
高飞 癸卯十月初五于馀墨斋
相伴故里行 136cm×68cm
秋山晴岚 136cm×68cm
皖江写生 136cm×68cm
齐云山月华街写生 136cm×68cm
写生作品 68cm×68cm
迎友图 68cm×68cm
云岭积翠图 136cm×68cm
大境界书画运营中心
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