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孔子在反复研究《周易》后，写了《十翼》，《十翼》里其实讲了《周易》64卦的排序逻辑，也讲了排序的人文逻辑，即《序卦传》，但很难参悟其规律。但《系辞传》里有两句非常关键的话，一句是“叁天两地而倚数，观于阴阳而立卦”；一句是“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文，极其数，遂定天下之象”。前面《河图》、《洛书》、先天八卦里面已经阐述了，不再赘述。后天卦数归于《洛书》，依于北斗。《河图》和《洛书》有一个位置很特殊的数“5”，位于中心，即小衍之数。也就是《洪范》中的皇极。小衍生数至成数后退藏于密，回到天心。还有一个数字“10”，大衍蓍之神以成卦后，退于地心。天心者，北极也。北斗绕天心左旋，斗柄指向东南西北，是为春夏秋冬。很多人研究先天64卦时，很快就能看出《先天方圆图》的规律，因为其阴阳变化是渐进的、“其静也专，其动也直”，“易则易知，简则易从”。便于百姓依其道而行。后天卦依于北斗，分值四时与九州。在文王八卦和《洛书》数理里面已经阐述了，这里也不再赘述。那么核心问题来了，《周易》64卦的次序又是依据什么来排序的呢？
《周易》64卦，上经30卦，乾坤坎离、颐、大过六正，其余24卦为反覆，实则12卦，上经实则18卦。下经34卦，中孚、小过二正，其余32卦为反覆，实则16卦，下经实则亦是18卦。2偶之极小，9奇之极大，2*9为18；合之36卦而已。经分上下对阴阳。36卦分成四个段，4*9=36；4对应四时，9对应北斗之九星。
不会作图，借用一下
在推演先天六十四卦时，有这样一段话，“推而广之，8*8为64，卦止于64卦。 错综其数，综卦和错卦一共有32对，4*8=32，则卦32位。正与覆卦共36卦，4*9=36，老阳四九，乾之策数也；天有四正，乾坤坎离；地有四正，颐、大过、中孚、小过。去乾坤坎离，剩下32卦，少阴四八；再去颐、大过、中孚、小过，剩下28卦，少阳四七；又再去兑、震、泰、既济，剩下24卦，老阴四六，坤之策数也。乾策6爻216策，坤爻6爻144策，合360之数也。去乾坤坎离为32位，通反对数为60卦，而老阳36，通反对数为64卦。地数24偶之48，天数28偶之56，皆实数。六当地，七当天，八当坤，九当乾，天地为实，乾坤为虚。天地有穷，乾坤无极也。”
乾坤坎离为三十六卦之祖也，兑震巽艮为二十八卦之祖也；
天有四正，乾坤坎离；乾坤坎离四卦不变，与太极并存。卦之去四以当蓍草之去一，故卦之位不用也。
震巽艮兑肖法乾坤坎离则为颐、中孚、大过，小过；亦常存而不变；故天之位不用也。而为地之四正者也。地之位不用者：兑、震、泰、既济属天，故地之位不用也。三十二卦者，乾坤坎离四卦入于无，隐于天心，法于自然。四体而不用者，天地所同也。
是故去乾坤坎离为三十二位，通反对数则六十卦而已。老阳三十六，通反对数则六十四卦而已。是故地数二十四偶之四十八卦而已。
天体数四而用三，地体数四而用三；余分在地，故天三地四；天有三辰，地有四行也。是故《周易》六十四卦，上经为天，下经为地；上经阳三进而阴退二，三三如九上经上止于火九交乾六；阳三进而阴退而三三如九而止于地、止于天，上经止也。然天地之变未止，用至极数九转而止。
文王卦依于《洛书》，一、三、九、七为天；二、四、八、六为地；皇极为五。天左旋（逆时针转），地右旋（顺时针转）。而成《周易》之六十四卦卦序。
图作一般，想象一下
《周易》上经。水火相逮之水生、火成。
图作一般，敬请原谅
1、阳三进
屯卦：发于天而动于地。震动交水一，震三下交坎一，天一生水地六成之；推动地转一格；
需卦：天之坎与地之乾正对，乾即三也，无需再交。水一乾六，水以六成；地再转至二格；
师卦：天之坎与地之坤正对，坎一下交坤二，地成水之义。地再转至三格；
2、阴退二
小畜卦：地交。乾正位于正北。乾六下交巽四；地转至三格时；
泰卦：地交。乾六下交坤二；地转至三格时。
3、三三如九
大有卦：乾六下交离九；地转至三格时。
上经上段结束。上经下段开始。
谦卦：地中有山，止于地下，故以谦卦排序，实则为豫卦。
豫卦：震三上交地二；地二生火，天七成之；同时于地转至三格时正对。
1、 阳三进
随卦：震三下交兑七；成火之义。地转至三格时；
临卦：兑七下交坤二；地转一格时；
噬嗑卦：震三下交离九；地转二格时；火成。震三交结束。
2、 阴退二
剥卦：止地，坤二下交艮八；地转三格时，震三坤二正对，实为复卦；
大畜卦：止天，乾六下交艮八；水火已成。
3、 三三如九
乾坤坎离四卦不变，与太极并存，故卦之位不用也；颐、中孚、大过、小过亦常存而不变，故天之位不用也。是故上经至此结束。
《周易》下经。山泽通气，九转归一；天三动而风四动。有兴趣的如图参研：
不太会调整，敬请原谅
不太会调整，敬请原谅
至于大壮卦、丰卦以及天四正、地四正、地之位不用者；有待心力足够者研究。
以上纯属个人推演，有待专家指正，多谢。图作的不好水平有限，敬请谅解
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