中国地大物博，不少地区和民族都有自己的民风民俗。彝族，是中国第六大少数民族，主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间。
节日是一个地方的生活习俗的体现，彝族也不例外，彝族有以农业生产为主的农事节庆；有以祭祀神灵、祖先为主的祭祀节庆；有以追念英雄人物和重大事件为主的纪念节庆；有以欢庆丰收、庆祝胜利为主的庆祝节庆；有以歌舞戏曲活动为主的社交娱乐节庆等等。
今天，就带大家来看看彝族都有哪些特色的节日吧~
花脸节
花脸节流传于丘北县境内，于每年农历二月初八举行，历时3天。节日期间，凡彝家村寨男女青年均欢聚一堂，杀猪宰鸡，备办酒肉饭菜，先敬神灵，再以最好的酒肉请老人先吃，尔后众人才团团围坐，互相敬酒、吃肉。饭后，就到村头寨尾，用墨汁、锅烟灰互相抹脸，一直抹到满脸满身见黑，笑够累够方休。花脸节即由此得名。
火把节
火把节是彝族的隆重节日，除富宁县木央一带白倮人外，境内各地彝族均隆重庆祝，以至传至汉族。这天，男女老少都穿上节日盛装，聚集到指定场地，斗牛、赛马、赛歌舞；晚上举着点燃的火把，男女互相追逐嬉戏，以表示亲切和吉祥，也表示用火烧去相互身上的邪魔，然后围在篝火旁尽情歌舞，通宵达旦。
草马节
草马节流传于阿扎支系。阿扎十分敬重陪伴自己祖先寻路长途跋涉迁徙的役马，并祈求保护庄稼，每年旧历八月选属马或属鼠日过草马节。相邻村寨不选同一天，便于互相走亲串戚，相互祝贺节日。
二月八
每年农历二月初八日是巍山彝族人民的年节，节日隆重而热烈。各村寨都要举行活动，其中“栅大路”、“祭密枯”是共同的活动。活动过程中，都说彝族话，不讲汉语。
密士节
密士是树神。每年农历四月初八日，全村杀一头猪敬献树神。祈求树神降福消灾，保佑全村人畜兴旺，五谷丰登。
沙户比节
“沙户比”为巍山彝语，意为“尝新麦”，时间在农历四月中旬。节日这天，家家户户用新麦面和糯米舂糍耙，蘸蜂蜜敬祖，请亲戚朋友尝新，庆贺小春丰收。这一天，嫁出去的女儿要带上糍耙等礼物回娘家探亲。
土皇节
土皇节时间为农历九月中下旬，巍山彝族选择不属于家人属相日的一天晚上举行送土皇仪式。
民族节日是一个民族发展历程不断凝结的文化瑰宝，各具特色，色彩纷呈。彝族人民能歌善舞，热情爽朗，用时间的洗涤，为中华民族留下了宝贵的文化意识宝库。
在少数民族中，基本上每个民族都节日习俗，这些传统节日已经与传统文化互相融合，成为文化传承的载体。下面重点介绍这三个传统节日习俗。
1、萨玛节侗族萨玛节流传于贵州及周边的侗族地区，是贵州南部侗族地区现存最古老而盛大的传统节日，有侗族母系氏族社会时期风俗的遗留。
萨玛是侗语的音译，萨即是祖母，玛意为大，萨玛即大祖母。相传在母系氏族社会，侗族的一位英勇善战的女首领，在侗族人民心中，萨玛是最大的神。
萨玛节是侗族现存最古老的传统节日，一般只允许已婚的妇女和少数德高望重的寨老参加，被人们称之为侗族的妇女节，是侗族母系氏族社会时期风俗的遗留。
萨玛又是传说中的古代女英雄，在侗族古代社会的政治、文化等方面占有重要地位。萨玛节文化历史悠久、内涵浓厚，对侗族的社会生活影响深刻。
萨玛节在侗族人民的思想观念中有很深的影响，先辈至善的美德对侗族的兴旺发达有举足轻重的作用。尊敬老人等已成为侗族人民代代相传的优良传统。
萨玛是侗寨的保护神、团结神，又是侗族的娱乐神。萨玛文化历史悠久，内涵浓厚，对侗族的社会生活有多方面的深刻影响。
2、仙女节仙女节是怒族最盛大的传统节日，蕴涵着丰富的怒族文化，怒族的民间舞蹈、传说故事、音乐等，在节日里得到保存和展示。
怒族仙女节又称鲜花节，流传于云南怒族聚居区，每年农历三月十五日举行，延续三天。节庆活动包括祭祀仙女洞并迎接圣水、歌舞求福、体育竞技三大类别。
怒族仙女节的起源，一种说法是源于原始崇拜，另一说法是怒族早期母系氏族尊崇女性的一种遗俗。怒族信奉仙女，以祈求安泰。
怒族仙女节的社会基础相当广泛，体现出原始宗教尤其是自然崇拜的意识及受藏传佛教文化的影响，对于怒族传统文化传承有着重要价值。
怒族是我国人口较少且跨国境线而居的少数民族之一，其传统文化极易受到外界因素的冲击，仙女节的传承曾一度中断，70年代末以后才得以恢复。
仙女节所蕴涵的怒族传统文化依然面临外来文化的剧烈冲击。随着时代的发展，祭祀仙女仪式已渐渐淡化，歌舞求福和体育竞技成为仙女节的主要活动内容。
3、刀杆节傈僳族刀杆节，傈僳语叫阿堂得，意思是爬刀节，它是居住在云南省怒江傈僳族自治州境内的傈僳族，以及彝族的传统节日，节期是每年正月十五日。
上刀山，下火海是刀杆节中主要的习俗表演活动，它再现了山地民族翻山越岭的生活经历及艰苦卓绝精神，同时也是一种民间传统习俗活动。
关于刀杆节的传说：明代兵部尚书王骥受朝廷派遣，率兵马到云南边陲傈僳族居住地区部署军防，平息叛逆，收复被侵占的土地，傈僳人民即以过刀杆节的方式纪念这位爱国将领。
现在，原始信仰的内容已被展现健康新颖的唱词和丰富的手上舞蹈动作的“跳嘎”所取代，具有了更广泛的群众性。
刀杆节是傈僳族人民自然崇拜的产物，更是傈僳族人民爱国主义精神和不畏艰险的民族精神的体现。如今，这项惊险的传统祭奠仪式，已演变为僳僳族好汉表演绝技的体育活动。
总之，这些传统少数民族节日，文化底蕴深厚，传承久远，有很好的群众基础，需要弘扬传统文化，加大保护力度，让这些文化瑰宝永远传承下去。
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