72候详细解释 72候24节气

春分只知二十四节气？“七十二候”了解一下

又到一年春分。“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

但是，你知道吗？也许你只知道二十四节气，却不曾了解其背后还有七十二候！

按照传统历法，一年十二个月，每月二节气，每节气三候，每候五日，共计二十四节气、七十二候，每候有一种特定的自然现象，最早的完整记载见于《逸周书·时训解》。

你知道眼下的春分划分为哪几候吗？春分，初候，玄鸟至；二候，雷乃发声；三候，始电。春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空要打雷并发出闪电。

其他节气的三候，一起来了解一下吧！

清明三候：初候，桐始华；二候，田鼠化为鴽；三候，虹始见。

桐树开花了，朴素的香味弥漫，古诗说“落尽桐花春已休”，桐花预示着春天的盛景。阳气渐盛，田鼠为至阴之物，纷纷躲回洞穴避暑，取而代之的是喜爱阳光的鹌鸟出来活动。清明时节多雨又空气明净，故而彩虹常见。

万物荣华，大暑至。大暑节气三候：初候，腐草化为萤；二候，土润溽暑；三候，大雨时行。

萤火虫在夏季多就水草产卵，古人便误以为是由腐草变化而成。大暑时节，空山飞流萤，天气湿热难耐，土壤也湿气潮润，时常有雷雨突然出现。

寒露是24节气中最早出现“寒”字的节气，初候，鸿雁来宾；二候，雀入大水为蛤；三候，菊有黄华。

为冬日避寒，鸿雁成群结队往南飞，成为天空中最有代表性的秋天符号。雀鸟们因为冷而躲藏起来，深秋天寒时，蛤类大量繁殖，古时候人们认为贝类蛤蜊的条纹和鸟雀很像，便认为蛤蜊是鸟雀变的。而菊花开在寒露，经霜而不凋。

大寒是全年二十四节气中的最后一个节气，初候，鸡始乳；二候，鸷鸟厉疾；三候，水泽腹坚。

大寒，母鸡开始孵育小鸡，鹰隼在天空徘徊，狩猎找食，以度寒冬。此时寒冷已极，河川的水结冰形成又厚又硬的冰层。

在上面，小编把每个季节都找了一个节气跟大家分享其三候。在其他的节气里，还有很多有意思的“候”，在古代曾对农事活动起过一定的指导作用。

比如，小暑：初候，温风至；二候，蟋蜂居壁；三侯，鹰乃学习。

立秋：初候，凉风至；二候，白露降；三侯，寒蝉鸣。

处暑：初候，鹰乃祭鸟；二候，天地始肃；三候，禾乃登。

小满：初候，苦菜秀；二候，靡草死；三候，麦秋至。

二十四节气和七十二候是古代劳动人民长期经验的积累成果和智慧结晶，饱含着自然的韵律美，天地之间，富有诗意。一年之计在于春，在接下来的节气里，好好欣赏大自然的恩赐吧！

何为“七十二候”？

“七十二候”是我国古代用来指导农事活动的历法补充。它是根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象编写而成，以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年“二十四节气”共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称“候应”。

其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候“候应”的依次变化，反映了一年中物候和气候变化的一般情况。

“七十二候”分别为：

冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。

小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始雊。

大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。

立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。

雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。

惊蛰：惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。

春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日始电。

清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。

谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。

立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。

小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋至）。

芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。

夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。

小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。

大暑：大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。

立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。

处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。

白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。

秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。

寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。

霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。

立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。

小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。

大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。

元代吴澄的《月令七十二候集解》，以七十二候分属于二十四气，各训释其所以然。其序言中说：“夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记·月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。然后并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。”

该版“七十二候”或为我国中原古人根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象编写而成，用来说明节气变化，作为黄河流域农事活动的依据。虽然其中有些物候描述不那么准确，其中还有不科学成分，但对于了解古代黄河流域的农耕文化，仍然具有一定的参考价值。这是古代我国北方中原地区人们长期农业生产、生活实践经验的感性认识的总结，也是黄河流域农期天文学、气象学、节候学等方面的一项文明成果。

二十四节气七十二候有哪些特点？这本书讲明白了

中新网北京3月15日电 近日，由中信出版集团主办的《二十四节气七十二候》新书分享会在北京举行，两位作者徐立京、徐冬冬以及文学评论家潘凯雄作为嘉宾和线上线下读者分享创作与阅读体会。此外，徐冬冬《二十四节气•七十二候》系列组画“四季精粹”个展在启皓大厦中庭同步展出。

《二十四节气七十二候》书封。中信出版集团供图

据介绍，《二十四节气七十二候》一书，精选当代中国抽象绘画大家徐冬冬教授以“二十四节气七十二候”为主题创作的140余幅抽象绘画作品，以及资深新闻人、高级编辑徐立京结合画作完成的近80篇感悟四季的文字作品，并收录与王蒙、丁一汇、薛其坤、陈来等人的对谈。

在谈到《二十四节气七十二候》的创作缘起时，该书文字作者徐立京表示，观画写文，阐述新的绘画语言所蕴含的新思考，并融入个体对自然与生命的感悟，创作过程交融着对二十四节气七十二候的理性思考与感性体验。时代需要新的创作，作为新闻工作者，为优秀传统文化创造性转化创新性发展做出努力是一种责任，也是这本书的创作初衷。

本书文字作者徐立京。主办方供图

时下正值惊蛰节气，徐冬冬特意从他的四季艺术生活馆把惊蛰初候与春分三候的两幅原画运到新书分享会现场。在他看来，每一幅画作都是灵魂在笔墨之间与大自然合唱。

徐冬冬现场分享。主办方供图

文学评论家、作家潘凯雄现场谈到，《二十四节气七十二候》这部看似小切口的文化著作绝不同于一般的节气知识普及性读物，虽然它不乏对每一个节气和物候的认知与理解，但更不时灌注着作者强烈的人文情怀和生命体验，读起来有很强的“代入感”。

文学评论家、作家潘凯雄现场分享。主办方供图

此外，在回答读者关于画作色彩呈现是怎样实现创新的提问时，徐冬冬表示，结合对自然和中华文化体系的长期观察与思考，从《二十四节气•七十二候》系列组画里系统提取自有的色彩体系，将其运用到工业、建筑、设计等各个领域，将是接下来很有意义的一种尝试。(完)

来源：中国新闻网

岁月的注疏｜七十二候图解

五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二物候。——『逸周书·时训解』

七十二候依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。中国人两千年前就用一个个具体的现象为一年中的时间赋予了刻度，以这种诗意的方式度过漫漫时光。

去年整理县志中的时序章节时候，是按照四时轮转的顺序做的，这次再拿出来重新编辑整理，剔除了一些，增补了一些。

以下的七十二张图对应了一年中的七十二个物候，图片为原创，大多是近几年在家门口用手机所拍，也有少量在外地拍摄的，比如用了四次的那张老鹰。

选图的时候尽量追求“信、达、雅”，尽量准确的同时兼具美观，但北方鸟儿实在难拍，本地常见的鸟儿无非麻雀、喜鹊、鸽子之类，随着环境的不断改善，大雁、野鸡、野鸭，就连白天鹅冬季也能偶尔能看到，而且装备捉襟见肘，并不具备“打鸟”能力。

前些日子看到了大雁北飞，满心欢喜拿手机拍了一下，看一下就剩几个黑点了。

所以物候中所提到的伯劳、黄丽、斑鸠、寒号鸟等等无奈只能用别的图片替代了。