周易说法 六十四卦速查在中华民族优秀的历史文化传统过程中，有许多命理文化理论，那么人们如何通过这些文化理论了解自己的命运呢？事实上，这也是一件更精致的事情，不仅需要简单的理解，而且需要对这些事情进行深入的分析。
周易怎么说？《周易》是《易经》、《三易》之一(另有观点:认为易经是三易，不是周易)，是传统经典之一。据说是周文王姬昌写的，包括《经》和《传》两部分[1]。《经》主要是六十四卦和三百八十四卦，卦和卦各有说明(卦辞、卦辞)，用作占卜。《周易》没有提出阴阳和太极的概念，是道家和阴阳家影响的《易传》。《传》包括解释卦辞和卦辞的七种文辞，统称十翼，据说是孔子写的。春秋时期，官学逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之兴，易学随之分化。《周易》自孔子赞易以来，被儒家视为儒家圣典，六经之首。除了儒家，还有两个易学与儒家易并列发展：一个是旧势力依然存在的占卜易；另一个是老子的道家易学，易学开始分为三个。《四库全书总目》将易学历史的源流变化分为两派六宗。两派是象数学派和义理学派；可以理解六宗，一是占卜宗，二是祥宗，三是造化宗，四是老庄宗，五是儒理宗，六是历史宗。六十四卦有什么意义？六十四卦，也就是说，由两个八卦上下组合而成的卦，每个卦都有六个卦，是西伯侯姬昌(周文王)在八卦的基础上的，记录在《周易》中。六十四卦是通过六十四卦的结合，反映了六十四种不同事物、情境、现象等特定环境下的人生哲学，也包括自然运作的规律。周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含义可见：周易上经三十卦一览和周易下经三十四卦一览，有许多含义。
六十四卦速查表
重男轻女的思想几乎贯穿了我们中华民族的整个历史，从古至今，人们都注重孩子的性别，因为人们觉得男孩子还是一家之主，可以承担得起家庭的重任，虽然现在这种现象在逐渐减少，可是在一些偏远贫困的地方，或者某些豪门家庭里，依然存在。
在古时候，人们更加注重香火的传承，在一些大家族里，孩子就成为了上位的筹码。她们凭借子嗣来获取恩宠，无论朝代怎么更迭，这都是不可改变的存在。而在那时，女人怀孕都被称为“身怀六甲”，到底什么是“六甲”呢？
一、“六甲”的来源在易经八卦里，阴爻为六，阳爻为九。一个卦中六个阴爻、六个阳爻，按照从下到上的顺序，阴爻分别为初六、六二、六三、六五和上六；阳爻为初九、九二、九三、九五和上九。阳到了极点就变成了阴，反之亦然，所以男即为阳，女即为阴。
而八卦起源于河图洛书，在河图洛书中，一二三四五为生数，六七八九十为成数。生数意为先天之数，成数为后天辅助。 所以两者相辅相成，在落图歌诀中就有明确记载，可以充分说明两者之间的关系，更好的让人理解它们之间的密不可分。
先天之数一二三四五中，一三五为奇数为阳，相加之和为九，所以九称为老阳，二四偶数为阴，二四相加之和为六，所以六称为老阴，老阴六和老阳九代表先天最大的数值。后天之数六七八九十，都是从先天之数变化而来，所以后天八卦是从先天八卦变化而来的。
甲这个数字是十天干的第一个，甲字是一个象形会意字，是草木的种子发芽时，种子外边包裹的种皮膨胀裂开的意思，含义是新生命最初的孕育和出生的过程。
二、“六甲”的含义在古时候，因为没有手机，没有日历，所以他们为了纪念一些重要的日子，发明了天干地支的纪年之法。这种方法不仅能纪日，它还可纪时、纪月，这也就相当于古时候的“万年历”了。那么什么是天干地支呢？
天干即为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个，将这些按照顺序依次搭配，便组成了“六十甲子”，一甲子为六十年，六十甲子是一个轮回，而地支分别对应十二生肖。
而“六甲”即为以甲打头的六组，分别是甲子、甲戌、甲申甲午、甲辰、甲寅。而这种纪年之法一直沿用至今，从中我们就可以看出，古人的智慧有多么伟大，而这也说明了，中华民族的文化底蕴是非常深厚的。
当然，除了是纪时之法，“六甲”还可作星名。在《晋书·天文志上》中记载，“华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节侯”。除此之外，《则天门赦改年》、《唐音癸籤·诂笺一》中也都有记载。除了这些，“六甲”还有很多说法。
在道教神名中也有六甲之说，白炎在《游仙》一诗中提到：“六甲灵飞驱虎豹，五辛珍脯擘麒麟”。道教神名中有，那么道教符篆中必然也存在“六甲”一说，在 《云笈七籤》卷十四中说：“若辟除恶神鬼者，书六甲、六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”
五行方术中有一种奇门遁甲之术，其中也有六甲之说。《神仙传·左慈》中便有所提及，“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨”。不仅如此，诗名中也有“六甲”的出现。南朝诗人陈沉炯便有一首诗，名为《六甲诗》。所以“六甲”的用途还是数不胜数的。
三、“身怀六甲”的“六甲”除了以上的说法，我们听到最多的必然是“身怀六甲”一说。那么什么是“身怀六甲”呢？在《六甲贯胎书》写到：谓妇女身怀胎儿。据记载，六甲之日是上天创造万物的日子，也是最容易怀孕的日子，所以，久而久之，便有了“身怀六甲”之说。
这样的说法似乎是合理于天干地支的说法的，可是，这也并不是唯一的解释。因为有的人认为，“六甲”中一甲为一轮回，而“六甲”也可能说的是六十岁的老人。因而从刚出生，到满脸皱纹，就需要经过一个轮回，所以也因此表示新生命的孕育。
其实这样看来，貌似也是可以说得通的。当然，除了这两种说法以外，还有其他的一些说法，比如，还有人认为“六甲”指的是六层盔甲，因为古人穿盔甲是一件很累的事情，而女子怀孕就像身穿六层盔甲一样，以此来体现女子孕育生命的不易。
除了用六层盔甲来说明女子怀孕的艰辛以外，还有女子怀胎十月就像受了六十年的痛苦一样的说法。关于“六甲”，有的人还认为，这指的是六个神兵神将，为什么会有这样的说法呢？
因为在书中有所记载，有六甲、六丁之神的说法，所以人们总希望自己的孩子是神明转世，以此来寄托自己的希望，希望自己的孩子可以平平安安、健健康康地长大。但是，在众多说法中。还有一种，是人们较为相信的，那就是“藏五不藏六”的说法。
何为藏五不藏六呢？其实很简单，因为古代医疗水平有限，怀孕之后，人们往往不能分辨孩子的性别，富人可以找大夫诊脉，穷人只能凭感觉或者等，因此便有了五个月看不出怀孕，六个月可以看出来的说法，而这一说法就被叫做“藏五不藏六”。
总结看了这么多关于“身怀六甲”的解释，他无非是和时间有关，或者和艰辛有关。无论是哪一种，都告诉我们，身为孩子，我们一定要明白父母的不易，他们历尽千辛万苦将我们带到这个世界，带我们领略这世间的美好，所以我们要懂得回报。
回报父母的不易，生我们的不易，陪伴我们长大不易，叫我们做人不易……无论我们身在何方，我们都不会忘记，有父母的地方就永远是家，有他们的地方，就永远不会缺少温暖。懂得感恩的人永远都不会缺少爱，因为一个有爱的人别人也会爱你。
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