要说古建筑风水，一定要去北京看看。北京作为中国的首都，作为历代朝代的驻地，自然会有很多风水讲究。明朝十三陵就是其中之一。明朝十三陵是明朝皇帝的陵墓，现在也是世界文化遗产之一。接下来我们来看看明朝十三陵的风水图。
1、明十三陵大区风水总览图
2.明长陵落脉图
3.明长陵落脉、结穴及水法图
虽然风水的内容越来越复杂，但也有许多荒谬的说教和迷人的骗局，但在其合理的思想指导下，许多优秀的建筑作品确实出现在中国历史上。北京昌平明十三陵和皖南徽州的村镇就是典范。
十三陵建于永乐七年(1409年)。为了获得吉祥的墓地，明成祖命江西风水大师在昌平找到了这座山。经朱迪亲自调查确认后，被称为天寿山。明朝十二代皇帝也在这里建了陵墓。在确定他们的墓地时，风水大师参与其中。
十三陵的地形是北、东、西三面环山，南面开放。山中的溪流汇聚陵前的河流，向东南奔跑。陵前6公里处神道两侧有两座山，东为龙山，西为虎山，符合东青龙、西白虎的四大精神方向格局。以风水理论来衡量，天寿山的山势绵延，龙脉旺盛。陵墓南面站着，后面的主峰耸立着，左右环绕着护砂(山)。陵墓的明堂(基地)平坦宽阔，山上植被丰富，地脉充满愤怒，无疑是帝陵的吉壤。人们从大红门一路向内，可以领略到各陵建筑与雄伟山势和谐统一结合所产生的感人效果。
明十三陵作为旅游景点，明十三陵的风景确实不错。作为皇家陵墓，有许多缺失的人
1、龙的形状和形势都很好，但如果山是裸露的，为什么要聚集气体呢。埋书云：势如重屋，茅草树木，开府建国。显然，山上一定有郁郁葱葱的树木和茂盛的杂草。从表面到内部，我们知道龙脉必须有强烈的愤怒才能指出穴位。这必须是寻找龙和乘坐愤怒的基础。山上有五个不能埋葬的人：石山不能埋葬气体，因为土壤行走。明十三陵的天寿山，山是无土裸露的，水是由土壤聚集的，气是由水产生的。山形陡峭。为什么要聚集土壤？五百年前，树木不一定茂盛。
二、葬书云：玄武不垂直聚尸明十三陵康陵为玄武不垂。
三、葬书云:明十三陵的水来到坐山天寿山，水源太短。下游的老河床有十几米宽。500多年前春天的桃花水和汛期的雨季，由于地形平坦，水流仍然很大，水流缓慢。
十三陵是一座自然规格的山区，属于太行余脉，西通居庸，北通黄花镇，南至昌平州。它不仅是陵墓的屏障，也是北京大师的北屏。
明末清时期，著名学者顾炎武曾写诗描述这里的胜利情况：山从南，势，如龙翔；东脚趾占据卢龙，西脊太行；黄花（指黄花镇）后，面对神京；有一万套房子，叫康家庄；能容纳数百万人，突然开放。这种美丽的自然景观被封建统治者视为风水宝藏。在中国传统风水理论的指导下，十三陵从选址到规划设计，都非常重视陵墓建筑与自然山、水、植被的和谐统一，追求自然的完美境界，反映自然与人的统一的哲学观点。
也许你也喜欢：
家里旺财的风水装饰
建筑风水的主要道具是什么？
盘点建筑风水禁忌常识
风水图：建筑风水禁忌
在古代，皇权至上神圣，皇帝唯朕独尊一手遮天下。而有幸得到皇帝重视和赏识的人，自然会有高官厚禄，命运从此改变，人生将达到一定的巅峰。
在我国明代，有这么一位风水师，为皇帝觅得一块风水宝地，皇帝赐他一物清风，让他游走天下，到哪里吃喝住宿都不用花钱，愿意赡养他到老死。这位风水师是谁？他有什么本事能让皇帝如此器重赐赏？
根据相关史料记载，明永乐五年（1407年），明成祖朱棣的元配皇后徐皇后病故，明成祖早已想迁都北京，便将徐皇后棺材暂时安放于南京的皇宫内，命令礼部尚书赵羾等大臣，遍访全国各地之精通风水人士。 当时访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐朝著名风水大师杨救贫的传人，随后廖均卿被召传到当时明朝的都城应天府（今江苏南京）。
廖均卿，字兆保，号玉峰。生于元顺帝至正十年(1350)，明江西赣州府兴国县衣锦六十三都(今江西省赣市兴国县梅窖镇三僚村)人，明代著名的风水大师，他是唐代风水大师廖三传的后人。
廖均卿被召传到南京后，先察看了在南京的孝陵风水之后，便到北京寻找风水宝地，察看了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又察看了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，先后又察看了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺，遍鉴了京郊之后，于永乐五年（1407年）六月初一前往昌平黄土山（也就是今天的北京天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，为他处所不及，便绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并建议明成祖亲临黄土山观察，希望明成祖“高张慧目，广迈皇风”，并说，如将皇陵定于此处，则“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆”。
明成祖听了非常高兴，决定初八日吉辰与各风水师一同往黄土山定穴位。当时还有另外两名知名风水大师王侃、巫涯，他们也各自上了奏本。明成祖在比较之后，决定采纳廖均卿的建议。初八日半夜子时，明成祖将几位风水大师召到面前，说王侃、巫涯所定穴位欠佳，廖均卿所定穴位最好，当时赏赐了廖均卿金剑一把、银锄一张，让他去点穴，随及开挖了金井（就是埋棺材的穴位），同时，明成祖下令将黄土山改名为天寿山，之后便高高兴兴回南京去了。
时间到了永乐八年（1410年），明成祖又召见诸位风水大师，问天寿山皇陵穴位的工程进展如何？众大臣奏道，廖均卿戏弄朝廷，他挖伤了地脉，穴位涌泉不止。明成祖就问廖均卿这是怎么回事？廖均卿说，这是真龙的聚处，穴法无偏，只要皇帝亲临其处，泉水立即停止。 明成祖一听觉得很是神奇，便叫大臣们看了一个好日子，带了文武官员和廖均卿等人从南京出发前往北京天寿山。但明成祖到了穴位之处，看见泉水依然在喷，龙颜大怒，责问廖均卿为何戏弄于他。廖均卿不慌不忙回答说：我还没有喝山呢，只要臣几声一喊，把罗盘下地一照，泉水便会立即停止。 明成祖说，那就依你所奏，快快喝山。廖均卿当即摆好道场架式，向山上喝道：“山家二十四向，土地、龙祖、天星、地曜、二十八宿，祖师杨救贫、曾文辿，廖瑀公，今廖均卿为永乐圣主立万年之基业，千载之皇陵，万里山河皆归圣主，现在皇帝御驾亲临，着令泉水立即停止，如改违抗，是为逆天大罪，必受天谴。”
说来也是神奇，廖均卿还未喊完，金井内的泉水果然立即停止。明成祖龙心大悦，正待赏赐，却见廖均卿又奏到，泉下三尺，有石盆一个，石鲤鱼一对，请万岁立即下令开挖，明成祖当即下令往下探挖，挖到三尺，果然挖出。这时，明成祖不断说道：“神了！神了！廖均卿非凡人，诚乃仙风道骨，喊山山应，喊水水止，真乃朕之奇遇也。”随即下令赐封廖均卿钦天监五品灵台博士官。
廖均卿堪查钦点皇陵穴位建设成功之后，明成祖朱棣（永乐皇帝）对其封官二代受禄，岂料廖均卿不要官也不要钱，他还以年迈和上有老母，下有五子未婚为由，请求恩准回家。永乐皇帝执意挽留，又许以赏赐金银、升授官职等诸多好处，廖均卿仍不为所动。永乐皇帝只好同意送他还乡。为了表示怀念和感恩之情，永乐皇帝特意赐送给廖均卿一把扇子。上面书有永乐皇帝御赐诗：
江西一老叟，
腹内藏星斗。
断下金石鲤，
果中神仙口。
赐官官不要，
赐金金不受。
赐尔一清风，
任卿天下走。
据说这把清风御赐扇有皇帝的令牌，让廖均卿无论游走到哪里，都可以免费吃住。
临走之前，永乐皇帝又送他一首诗：
忆昔当年杨救贫，
此仙之后有谁人？
出去寻龙一身雨，
回来跨鹤两袖云。
地理图中观地理，
天文机中会天文。
一杯饯别顺天府，
同昌山河乐太平。
永乐皇帝赠完诗，又对他说：“卿荣旋归家，可架造一敕书阁。匾云：诰敕褒荣。”
廖均卿作为江西赣州客家人，有根深蒂固的客家人思想，有家庭观念和亲情观念实为正常。而自身年迈又想到告老还乡落叶归根也很好理解。作为明十三陵的首席风水大师，他把北京郊外一座原叫黄土山的山让皇帝封为天寿山。或许可以说，没有廖均卿，或许就没有现在的明十三陵。北京明十三陵被评为世界文化遗产！
猜你喜欢
