所谓说，细节决定成败。在我们漫长的人生道路上，无论在哪个方面，都离不开细节的影响。小数点的位置会影响我们的班后，标点符号的错误也可能会让我们错过机会。从风水的角度来看，办公室座位的方向也是不可忽视的细节之一。
办公座位的最佳方向
1.坐西北向东南
南象征事业蓬勃发展，东象征事业蓬勃发展。东南象征发展信心。一般来说，在室内放置桌椅是一种合理的安排。传统公司和基础良好的大公司可以在这个位置安排领导座位。
2.坐北向南
从方向上看，南代表了积极和热情，表明了克服困难、赢得公众的决心。该方向适用于公司领导、销售和时尚领域。
3.坐东向西
这个职位更适合接近退休的领导，尤其是投资公司和销售公司。这个职位表明了公司的经济实力或有前途的投资项目。
如何判断阳宅的坐向
4.坐南向北
这个职位表明，行政部门的领导非常适合善于与人打交道，想要提升。
不同的领导适合不同的方向
1.对于西南向东北的位置，这一方向代表了一项竞争、明智投资和困难的工作。例如，矿石开采等机构组织者。
2.适合年轻人坐东或东南，想快速创建新公司，拓宽市场。
3.对于位于东北或西南的公司领导，这个方向适合营销。
4.西北地区适合想稳定发展，有长远计划的公司。尤其是想和下属搞好关系的领导。
5.对于坐西向东的位置，东方表现出良好的开端和快速发展。软件开发工程和市场开发公司的老板。
判断房屋坐向是进行风水勘测的基本前提，传统来说都是以大门朝向定屋宅坐向，而现代小区楼盘会出现住宅大楼门口与户型门口方向不一致的情况，这又该如何判断？
最为合理的定论是，以户型为勘测对象时根据阳台朝向定坐向，以整栋楼为勘测对象时根据大楼门口朝向定坐向。
究其原因，简单来说就是根据主要风水纳气口定坐向。
风水是探求人与环境协调共处的学问，纳气口实质上就是人居环境与外部大环境产生物质沟通、相互影响的窗口。
现代小区住宅房门常年紧闭且纳气面积较小，房屋与外界的沟通面主要还是在起居室的阳台上，因此以阳台朝向定屋宅坐向也更为确乎实际。
至于一些户型有两个阳台，或者阳台连着卧室而非餐厅，甚至有些户型没有阳台。无论具体情况如何变化，紧记找到户型与外界联系的最主要纳气口来定坐向即可。
气，风水术的核心“气”是一个抽象的概念，古人认为气是构成世界的最基本物质，宇宙间的一切事物都是由气的变化运动而产生。
“气”不是风水学的专有概念，而是几乎所有中国古代思想的灵魂。
《庄子·知北游》中载：“人之生也，气之聚也，聚而为生，散而为死。”《淮南子》说：“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯根。”《管子》说：“有气则生，无气则死，生者以其气。”道家讲“气”，道教以炼“气”为目标。传统中医以“气”为总则，认为人生病乃邪气所驱。相术中以“气”为标准，如认为王者要有“王气”。艺术上的绘画、诗歌、文章也皆以“气韵”、“气势”为最高审美准则。风水祖师郭璞在《葬经》中引入“气”的概念，并把它作为风水术的核心，认为“气”能变化无穷，在天地间不断循环，影响人的祸福。
《葬经》中记载：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之凝聚，结者成骨，死而独留，故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。”古人认为，“气”循环于天地，凝聚于人体，流传于宗亲。
从现代人的知识体系来看，“气”有些接近于现代科学的“场”。气可以是有形的气体如水汽等，也可以是一种感应力，像现代人心目中的以太波或辐射线一样精微。
风水中的“气”主要说的是后者，因其与“磁场”类似的看不见摸不着的作用力，让人倍感神秘也在所难免。
气既然是中国古代人们对自然现象的一种朴素认识，那么我们每一个人其实都可以根据生活经验感知气，可以感知每个小环境的纳气口所在。找到纳气口，自然就明白了屋宅朝向。风水上对坐向的表达由简到繁有八卦方位和二十四山向两种方式。
如何找准屋宅坐向八卦方位即：坎（北），离（南），兑（西）震，（东），乾（西北），坤（西南），艮（东北），巽（东南）。
一卦管三山，每一卦位可细分为三个方位，由此形成二十四山向。
八卦方位可以根据太阳位置等生活经验大约得知，具体二十四山向则需要借助罗盘等工具精细勘测。现代科技普及，想知道自己的屋宅为何山向，用手机软件也可轻易得知。知道了准确的屋宅坐向，才能更好能进行风水布局。
无论罗盘还是手机，在使用前都应先找到屋宅的立极点，找到立极点下罗盘才能准确测得方位坐向。立极点，简单来说就是屋宅的中心点。
正方形和长方形的屋宅，立极点就是方形对角线的交叉点。“L”字形屋宅，分别画出长和宽的中点平行线，交叉点为立极点。三角形屋宅，从两条斜边的中点，与对角线画直线，两线交叉点为立极点。不规则形屋宅，把凹凸的面积大致抵消，换算成方形，取得对角线。如何挑选一个好户型1.外部环境，购房时考虑“三时”、“三空”和“三位”。
三时，指过去、现在、将来。先了解房屋所在之地三五年之前，十年、二十年前是做什么的，是否坟场等等，过去用途很大程度影响其土质气场；还要看看周围环境是否宜居，即现在；另外需要考虑到未来此地的变化发展。三空，指空间，即平常所说的大环境、中环境和小环境，具体指城市片区、居住的小区和具体所在的住宅楼。三位，即空间上的上、中、下三部分。这实质上是考虑上下楼层、邻里人员等因素，这都切实影响到户型是否宜居。2.内部空间，布局力求厅堂方正，宅命相配，阴阳协调，形煞不存。
厅堂方正。户型方正为好，缺角易伤人，客厅狭窄不利聚财。宅命相配。坎宅（向南）、离宅（向北）、震宅（向西）、巽宅（向西北）为东四宅，乾宅（向东南）、坤宅（向东北）、艮宅（向西南）、兑宅（向东）为西四宅，同理人的命卦分为坎离震巽为东四命，乾坤艮兑为西四命。不同方位屋宅各有吉凶位，家居住宅内部格局要分布合理，如果宅卦和命卦相配则更是吉上加吉。如坤命人的延年、生气、天医三吉方分别在西北乾位、东北艮位、西方兑位，房间在这三方则为相配吉利。注：
男命计算方式：（100-出生年份后两数）/9
女命计算方式：（出生年份后两数-4）/9
通过公式可得到一个余数，如没有余数或除尽则视为9，余数所属卦象，即为一个人的命卦。具体为一属坎，二属坤，三属震，四属巽，六属乾，七属兑，八属艮，九属离，余数为五则男性视为坤、女性视为艮。
例如1991年出生的男性，计算方法如下：（100-91）/9=1，除尽则视为9，九属离，所以是离命。
阴阳协调。俗话说孤阴不生，独阳不长，室内要光厅暗房，阴阳协调。另外需要注意动静平衡，属动态的有：室内电器、鱼缸、钟、门、通道、风水轮等，属静态的有：高大的家具、柜子、书房等。形煞不存。不存在房门冲楼梯、房门冲厕或厨房、横梁压顶、房内阴湿、房灯吊柜下压等形煞。论观点与视点
观点在透视学中叫做视点，视点就是画家所处在的观察位置。由于视点不同，对事物的所产生的透视效果也会不同，因此，一群学生在外面写生的作品都不一样。
在透视学中；有平视、俯视、仰视、成角透视等。工程师在设计绘图时，都要一一标明主视图，俯视图，左视图，右视图等视点。因此，社会科学的观点，正如画家的视点。
凡事在下结论之前，必须明确自己的视点。即是主观的，还客观的。我们不能看到世界就叫世界观，世界观与观世界是两个相反的视点。由于一些人误把视野当作视点，因此造成观点上的矛盾。如果发表社会理论不明确自己的观点，那么就会造成无端的争执。曾经有人在相向而坐的两人之间，放了一个倒顺都能读的数字，让他们辨认：一人说是6字，一人说是9字。结果，两人争得面红耳赤。
为什么同一个字会产生两种不同的看法呢？因为两人的观点不同，所以得出的结论也不相同。
虽然我们知道楹联的上联贴在右边，但是因观点不明确而仍然有人贴反。问路也有类似现象：指路人只告诉他往前走，然后向左转往右拐。既然听清楚了，还是分不出左右方向。
因为没有表明自己的观点，所以容易造成对方的误解。
为了避免在现实生活中，产生不必要的误解，首先都要阐明自己的观点。民间风水先生所说的“左青龙，右白虎”中的左右，是以屋场座向为视点确定方位的，应该说明是客观的；而古典文学中竖式的读法是“从右至左”，这又是以读者为视点而言的，应该说明是主观的。又如交通规则：人人靠右行走，车辆靠左行驶。在大陆是以自己为视点，是主观的；在香港则以对方为视点，是客观的。因此，两地交通规则正好相反。
主观与客观有时观点一致，事实正好相反；有时观点不一致，事实“正好相同”。无论主观与客观都不要事先肯定或否定谁对谁错、孰是孰非，必须全面综合统一认识，才能作正确的结论。
我对观点是这样理解的：宇宙观不是人类观察宇宙，而是以宇宙的眼光观察人类。否则，不叫宇宙观而叫观宇宙。世界观应该是以世界的眼光，来观察各个大小国家。社会科学观，应该站在社会科学的角度，来观察人类与自然；人生观应该是以个人的眼光，来观察自然与社会。由此可见：人生观是主观的，其它宇宙观、世界观、社会科学观是客观的。
宇宙观就是站在宇宙角度上，以宇宙为视点，观察宇宙本身现象，好比人“自观其身”。整个宇宙就同一个大家庭。挤满了万事万物：大到行星，小到尘埃。人类就是她的子民，动物就是她的家禽家兽。阳光雨露、高山大海，树木花草等自然风光，都是她的室内设计。正因为宇宙有大公大私的胸怀，所以能够包容天下—切。孕育万物，普渡众生。
在《公私学》中，我们常用公字代表客观，私字代表主观。根据立公为私理论，我们可以尊重客观而改变自己的主观，使主观因素与客观条件达到高度的统一。
大家都认为“眼见为实，耳听是虚”。但是，在现实生活中也有“一些特殊”现象，蒙蔽自己的双眼。真假不分，虚实难辨，从而产生幻觉。
幻觉一：
从我的视角看来：自己是属“私的”，相对他人都是“属公的”。世界上因我是私，所为的也是私；因其它人属公，所为的也属公。于是在心里产生了幻觉：“人人为公，唯我为私”。由于大家都有同感，因此幻觉便成了“真理”。
幻觉二：
行驶的列车与路旁的参照物，一动—静，亦真亦幻。当旅客朝窗外看时，景物在飞奔；当旅客朝车内看时，一切都是静止的。从而产生了一种幻觉：“万物皆动，唯车为静”。
明明看得真真切切的东西为什么会产生幻觉呢？
因为我们观察事物都是凭直观感觉，所以懒得进行分析推理。其实，两种幻觉都是出在视点上。
“人人为公，唯我为私”幻觉产生的原因在于：个人片面地看问题，而没有站在大家的视点上。如果我把个人的观点移位到大家的视点上，就不难发现：他们也会有“唯我为私”的同感，从而否定“人人为公”的相对幻觉。
“万物皆动，唯车为静”幻觉产生的原因在于：其一，旅客的视点随着车速移动，于是把视点的移动误为参照物在移动；二，车厢也随着车速移动，因车厢与视点移动的速度一致而始终保持相对的静止。从而导致旅客出现以上错误的结论。
本书之所以要强调一下观点，是因为观点问题往往造成理论上不必要的争端。
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