风水是一门古老的汉族玄术,原本是相地之术。在几千年的历史发展中,逐渐有了不断的分支,不同的分支也有不同的流派。本期建筑风水将带你了解建筑风水的流派。
中国的风水学历史悠久。自河图洛书问世以来,几千年来,历代地理大师不断涌现品浩如烟海。
在中国风水的长期历史发展过程中,形成了许多学校。每个学校的理论、术语、操作技术等方面都有不同的特点,对风水的看法和分析也有不同的角度。在发展过程中,风水逐渐形成了形势学和理性学校两个学校。形式学校注重山头方向组合的信息,理性学校坚持克的原则,两者相互内外,各有优势。
主要流派(一)形势:(1)山头派,(2)形象派,(3)形法派。(2)理气派:(1)八宅派,(2)命理派,(3)三合派,(4)翻卦派,(5)飞星派,(6)五行派,(7)玄空大卦派,(8)八卦派,(9)九星飞泊派。
形势派说到形势派,人们会想到风水大师关路和郭普,他们把形势论为吉凶。形势派注重地理形势,主要以龙、穴、砂、水为主,一直以来都是古凶。形势派虽然分为三个小门派:山头派、形象派和形法派,但实际上这三个小门派是相互关联的,并没有完全分开。
中国风水流派表
1.山头派。山头表示自然界的山川形势,自然地理的山头包括龙、沙、山。龙是指远处延伸的山脉;沙子是指穴位周围360度以内的山脉;山是指穴位外的山峰。
2.形象派。形象实际上是风水中一门深刻的知识,因为它生动地将山的形势视为某种动物或其他物体。例如,一座山的形状就像一只狮子。有许多关于图像的名字,如美丽的镜子和七星月亮。
3.形法派。形法是指在形象派的基础上展开的山中的一些规律,主要讨论形象与穴位合作的规律。例如,有一条路与穴位对冲,在形法派中被称为一箭穿心。
4.宋风水学校。宋风水属于形势学校,具有理气的优势。宋风水注重风水的实用性,源于宋代鲁西南地区风水大师的风水观。它博采了所有家庭的优势,形成了自己的学校,具有实践、客观、尊重传统的特点。
简而言之,从形象上看,不能与山(山)分开:看山,也不能与形象和形式分开。在中国许多高山的地方,由于山的影响,许多风水学家都非常重视山的形象和山。
理气派由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神灵、纳音、奇门、六仁等几乎所有五种艺术的理论观点都纳入其立论原理,形成了非常复杂的风水理论。正是因为理气派太复杂,才分了很多小门派。
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(一)峦头派:
(1)形势派(2)形象派(3)形法派
(二)理气派:
(1)八宅派(2)命理派
(3)三合派(4)翻卦派
(5)飞星派(6)五行派
(7)玄空大卦派(8)八卦派
(9)九星飞泊派(10)奇门派
(11)阳宅三要派(12)廿四山头派
(13)星宿派(14)金锁玉关派
峦头:风水两大流派之一,江西派所重之的学理峦体。峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用在占测墓葬,其次是选择阳基。
清朝丁芮《风水祛惑》:风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。唐宋诗人,各有宗派授受。
《四库全书总目 葬书提要》引明朝王《青岩丛录》:择地以葬,其术本于晋郭璞,…后世之为其术者分为二宗…曰江西之法,启于人杨筠松,曾文及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其他拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。
理气:是闽派所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗於福建,以秦汉五姓图宅五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世。
其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,并取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择。
理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象。
明清以后,术家倾向峦头为体,理气为用,两派渐渐合流。但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面。
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