云南风水龙脉，又称“八方龙脉”，是云南风水文化的重要表现。它延伸到四面八方，以河流、山脉和湖泊为主线，穿插各种风水门户，形成了一条连续的带状大脉，气场鲜花盛开。具体在云南，有洱海古洱四大水系、大理九曲十八湾大河系、鲁甸渔网十六湖、维西七湖景观、西双山中心山脉等。
二、云南风水龙脉千里眼云南风水龙脉不仅有河流和山脉，还有许多景点，可以说是一条神奇的景观线。例如，西双版纳的三叠纪景观、大理的苍山光环景观、昆明的九曲河龙脉和洱海的古老洱茶景观都是云南风水龙脉的千里眼。
三、传说云南风水龙脉云南最好的祖坟
关于云南风水龙脉的传说也很多，围绕这条龙脉展开的神话故事也很多。例如，云南大理州有一个关于“十八湾大河流”的传说。传说洱海被一条龙包围，分为三个湖。这就是传说中的“古洱四湖”；传说维西今天的“七湖景观”形成是因为洪水淹没了七个小岛。；根据老龙文化，西双版纳由一座特殊的山脉组成，这是著名的“三叠纪景观”。
四、保护云南风水龙脉由于云南风水龙脉自然资源和文化遗产丰富，需要妥善保护。目前，各级政府正在增加投资，恢复和保护云南风水龙脉及其周边生态环境。具体来说，政府组织工程技术人员参与河流和山脉的清理，扩大森林和草原；制定限购政策，停止维西湖洪水，加强环境监督，建立完善的风水龙脉保护机制。
五、云南风水龙脉的意义云南风水龙脉具有重要的科学意义。它不仅是云南独特的生态系统，也是一座文化内涵丰富的古都。它蕴含着丰富的地理遗产和自然资源，不仅能为科学家提供研究线索，还能为游客提供独特的旅游体验，让他们体验到神秘精彩的风水龙脉文化内涵。
明朝洪武年间，沐英等征平云南后，任明代著名堪舆大家汪湛海，为建置昆明城时总持建筑工程事者。
史载汪氏于昆明“审山龙，察地脉，别阴阳，定子午，就高下而奠基础，取形胜而立范围，经八年的惨淡经营，功始告成”。汪湛海看出长虫山迂廻曲折，伸缩起伏，龙气走动，行入昆明，龙气益旺，至铁峰庵处停顿起嶂，更含蓄旺气，九起九伏向西绕南，至圆通山开玉屏，徐吐五华秀气，五华分五支而下，结于文庙地场。
找出来龙后，汪先生认为此为艮龙向乾，此为地脉中极为难见的“紫微龙”也，是群山之祖——昆仑山脉的延续，是故以长虫山作为昆明太祖山，其规划了“龟蛇相交，产生帝王之气”的昆明古城。而铁峰庵，占据着长虫山之巅峰要塞，是为昆明城龟蛇相交之关键所在！铁峰庵，是昆明老城为龟蛇相交之城，而铁峰庵恰为之法眼。
历史上的铁峰庵，位于昆明龙脉——长虫山第一峰巅，始建于元代（1271年－1368年），至今有800多年的历史。
珍贵的铁峰庵旧照
铁峰庵遗址
清康熙年间，吴三桂在昆明起兵造反，康熙皇帝派兵打败了吴三桂，包围了昆明城。清军攻打昆明城，打了半年都攻不下来。
清军将领蔡毓荣、穆占急了，这时有个高人出来了，说昆明之所以久攻不下，是因为“紫微龙”龙气尤盛，吴氏不当亡。高人一点拨，清军明白了：要断昆明的龙气！于是就派兵在铁锋庵前一阵猛挖。并把山峡中的日月塘挖开，让水流走。果然，如此闹腾一番后，清将赵良栋从云津桥攻进了昆明，云津桥也就改名叫得胜桥了。
过了一两年，清朝又有个官员来到昆明。他就是那个在昆明到处都看得到他题字的范承勋，此公不但字写得好，对风水下的工夫也十分了得，据说比当年的汪湛海还更厉害！他看了看昆明城上空，认为龙气仍然在聚集，只是孤单无力，弱了一些。范承勋可是个大清朝的忠臣呀！他是要靠这个朝廷吃饭的。要是昆明真的再出个皇帝，那还得了！于是，他又派兵在王帽山、荷叶山挖沟掘渠，直到现在，这些横沟直箐还在，昆明的网友不妨去看看，如此闹腾了几次，清初的昆明算是安定了。不过有些当时冬烘先生暗自说道：昆明完了，今后不会再出什么大人物了！ 这就是当年的一场昆明风水大战的故事。你可能想照这么说风水真的有这样了不起的作用？
要说到上面破风水的举动也不是没起到作用。在封建迷信盛行的当年，如此一来，即可以调动清军的士气，也可打击城内吴氏的气焰，看看，你龙气都被我清军破了，你还想着当皇帝，不可能！至于后来的官员再搞这样的事情，也无外乎是告诉刚刚被平定的云南百姓：再想造反的事，没门，昆明出不了真龙天子！
由上可知，这也可以算是当年的一种政治工作方法吧，与风水可不沾边风水就是这么一回事，不要把它神秘化，更不能把它不加分辨地奉为至宝。
不知道是偶然、是巧合还是刻意，如今的铁峰庵旧址已经是禁地，已经成为武警部队的驻地，等闲游客是无法进去参观的。只是，作为醉心于历史和人文的游客来说，看到这一幕，真的有点遗憾和唏嘘！
昆明城龙脉所在
香火鼎盛的铁峰庵旧照
《中国国家地理》曾经报道过历史上几座风水绝佳之城，昆明城赫然在列，昆明好在哪里呢？
打开老昆明的地图，可以看到，整个城池仿佛一个灵龟的形象，关键这个灵龟不是停在哪里不动，而是呈现出爬行之状，为什么会这样呢？这要从昆明城的建城和规划谈起。
明洪武年间，镇守云南的大将沐英打算好好地建造一下云南府城，但如何建造，他却没有好法子了。就在他焦虑之时，一天晚上，他做了一个怪梦：
一条大蟒，长有万丈，见头不见尾，正张开大口，哗啦啦地对昆明城猛吸，城中的金银财宝都被吞进他的肚子里。
沐英见后大怒，高声喝问：“何处妖蟒，胆敢吸我城中财宝，使我百姓受穷？”
大蟒答道：“我住城北山间，头在云南，尾在四川，我是吃云南，屙四川，关你何事？”
沐英听后，挥剑斩蟒。那蟒就地一滚，变成了一个黑汉，与沐英大战起来，正杀得难解难分之时，只见九龙池（即今日昆明的翠湖）中的九个龙子，骑着一只神龟，前来助阵，最后还是神龟把大蟒给镇住了。
沐英醒来，感到甚是奇怪，但又无法解释个中玄机，于是他仗着是朱元璋干儿子的关系，请来大明王朝可与刘伯温比肩的国师汪湛海，替他解梦。
沐英像
不愧为传奇国师，汪湛海沉思片刻，就分析出这是昆明城北的长虫山在作祟，山头对着云南府城，大有吞噬古城之感。
沐英一听，大为震惊，急忙讨教破解之法。
汪公说道：“自古破解之道的上策是疏导，变害为利。”接着他谈了自己的看法：长虫山从东北方向蜿蜒而来，确实有不吉之象，但它却在古城上方汇集成了旺盛之气，是千载难逢的“紫薇龙”地脉。蟒蛇为长寿之物，但也为阴柔之体，它性格怪谲，若是耍起脾气来，必然会伤害黎民百姓。
不过，有一灵物可克之、化之、辅之、变之，它也是长寿之物，不过却有着阳刚之体，这就是灵龟。
在汪湛海精心考察昆明的地形、地貌、山川、湖泊后，他认为长虫山至铁峰庵处，便停顿起嶂，更含蓄旺气，是龙脉所在之地。若在长虫山以南建造一座背靠长虫山、面对滇池、形似乌龟的龟城，必将造福百姓。
于是，昆明城建成了一个灵龟的形状。大南门是，北门是龟尾，其他四门为龟的四只脚。同时，龟尾掉而足动，北门的内城门向北，郭之门则朝东，体现灵龟掉尾之意。其他几个门也不完全对称，取乌龟正在爬行之态，因此昆明城成了一只灵动的神龟。
形似灵龟的昆明城
这样的规划，在北走蜿蜒的长虫山之麓，老昆明城与其脉相连，形成龟蛇相交之态，使昆明城有了一股天造地设、山长水远和万物合一的气势。
昆明城建成后，汪湛海在五华山上留下预言：这个城池龙气益发，风生水起，定能造福于滇人。他还嘱工匠用石头雕凿了一只形体端正、惟妙惟肖的神龟，并在其龟背上雕刻一句谶语，埋在南城门下。
江南千条河，
云贵万重山。
五百年后看，
云贵胜江南。
龟蛇相交石雕
汪湛海设计建造的昆明城，不但是一座龟蛇相交的吉祥、平安之城，选址也完全符合“风水宝地”的概述：背面（北）有靠山，前面（南）地势开阔，远处有低矮的小山，近处有湖水，东西两侧有护山环抱。
若剥去龟蛇交合的神奇外衣，抹去风水学说的迷信色彩，昆明城营建的精神实质仍离不开中国传统的山水文化。之所以这样说，是因为龟是水中之物，象征水；蛇为山之名，代表山，所谓龟蛇交合，其实就是有“藏风”之山，临“得水”之地，形成一个城内、城外都有山有水，更加山水化的园林城市。
昆明城不但设计完美、布局考究、建筑雄伟，城内还有一百多座寺庙宫观、庵祠坛阁，还有被明代日本僧人机先称道不已的六大景观：金马朝辉、碧鸡秋色、玉案晴岚、滇池月夜、龙池耀金、螺峰拥翠，这六大景观被机先写成脍炙人口的六首律诗流传至今。
事实上，我们分析沐英营建昆明城的历史背景可以看到，改建昆明城更多是为了巩固省城的安全，维护明朝在云南的统治。城垣外用砖砌，内用土夯，高近三丈，周长九华里以上。城垣筑成后，又利用筑城时取土留下的凹处，引盘龙江水灌注成为“护城河”，宽深可以通舟楫。
昆明城
据记载，为了宣扬大明国威，昆明城的六道城门分别取了富有政治意义的名字：
东门“咸和”
东北门“永清”
南门“崇正”
西门“广威”
西南门“洪润”
北门“保顺”
另外，在城门外面，建有忠爱、安远、金马、碧鸡四座牌坊。改建后的昆明城，城垣巍峨，雉堞蜿蜒、规模宏大，远超过此前历史上任何一次的规模，极大地消除了元朝残余势力的威胁，平顺发展至今。
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